据说日本武术是从中国传过去的，而中国功夫又是从印度传过来的，瑜伽流派五千年天下武术出自印度。_百度知道
据说日本武术是从中国传过去的，而中国功夫又是从印度传过来的，瑜伽流派五千年天下武术出自印度。
我有更好的答案
武术是通过搏击逐渐总结出来的，中国武术与印度没有关系。
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好像日本的空手道的确是由琉球传过去的，琉球最早不属于日本，后来被日本霸占过去的
那是瑜伽，道家武术是中国自创的
脑补了一下用瑜珈对决的武林高手，比谁会的体位多么？
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中国功夫是花拳绣腿，不堪一击，吹的很厉害，打起来不堪一击。
我有更好的答案
电影里的很多都是毕竟为了画面效果世界各国都一样
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来自团队：
你练的什么功夫
瑜伽功，爆发人体潜能
瑜伽流派5000年天下武术出自印度。
何不找一个中国功夫的切磋一下
中国功夫是从印度传过来的，而日本武术是从中国传过去
你是外国人吗
不是，说实话
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奥林匹克运动传播对中国武术世界化的启示
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快试试吧，可以对自己使用挽尊卡咯~◆◆
说的有道理
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有道理，可惜中国的观众有如此这般欣赏水平的还不多，不然，像武林风这样的节目也不会忽悠这么多人
&&&&& 真实的中国传统武术的高级境界可能也只有武侠小说能比较接近,参考 &&&&& &历史上真实的太极张三丰&：&&&
“...另外张三丰武功卓绝也是有记载的，据说他悟成太极拳后，曾"以单拳杀贼百余，遂以绝技名于世"。这是历代道家高人中唯一显示过武功的记载。如果属实，张三丰的武功似乎较武侠小说中的描写尚有过之，一拳就打死上百个贼人，比之降龙十八掌、大金刚拳什么的丝毫不逊色... ” 　　见：　 &&&
另外,还有一本书,很好地反映了真实的中国传统武术的高级境界, 　　[《逝去的武林》续————李仲轩解析《象形拳法真诠》] 　　　（3楼）： &&&
“...薛颠说武术的真实情况是，四肢躯干可以击人，发声、皮肤也可以击人，甚至击人于数步之外。薛颠自评“言以离奇，实习则明”——你没见过，但我练到了... ” 　　“ ...练气化神，神是什么，7不是意念，意念是随波逐流的，十分无力，神则有逆天而行的力量。动物的进化就是用神，神到事成。神是气的升华，可以将意念变为现实。武术有隔空打人、目光击人的传说，从拳理上讲，是神的作用 ...” 　　“...至于能轻能重的功能，《象形术》说是“神归丹田、气贯脑海”之后自然获得的，《形意拳术讲义》说是“凝神于丹田，身重如山，化神成虚空，身轻如羽”。神归丹田成了变重的技法，气贯脑海成了变轻的技法。 &&&& 但变轻变重不止这一个方法，气贯涌泉也是变重之法，有时“神归丹田”了，身体反而变轻... ”----（这段提到了内家轻功的原理，有些内家轻功高手也同样可以让身体重若千均！）
武林高手可以运气使身体重若千均，别人用尽全力也拉不动他，再参考日本少林拳法联盟创始人宗道臣先生在中国与武举人比武的经历: &&&&
“1926年(大正16年)宗道臣的祖父去世。第二年，迫于生活，宗道臣加入在奉天的日本特务机关，做了一名嘱托(下级职员)。宗道臣所在的驻地在奉天城外小西关的一处俄式小楼内，附近是道教场所太清官。 &&&&& 在这一时期，他见识了中国武术。当时在太清宫里住着一位清末的武举人陈良，据说武功精湛。一日，宗道臣和同事去太清宫游玩，在内堂见到了这位清末的武举人。同事说陈先生拳法很好，并说“别看你会柔道，仍不是陈先生的对手”。 &&&&& 宗道臣自恃会柔道，自己又身强力壮，没把年已六旬、其貌不扬、身材瘦小的陈良放在眼里，提出比试比试。&&&&&&& 陈良坐在八仙桌前，面带微笑地说，“你要能把我的手拽离桌面，就算你赢。” &&&&& 宗道臣心想这有何难，便用右手稳稳地抓住陈良的手腕，拉了半天，竞一点也没拉动。宗道臣又使劲去拉，陈良的手好像紧紧贴在桌面上一样，还是没有离开桌面。宗道臣觉得很奇怪，想放弃又怕丢面子。他又一想，如果自己用两只手使劲一拧，可能会令陈良的手离开桌子。&&&&& 于是，他站起身来，突然扑过去，拽住陈良的手一拧，想把陈良重重地摔倒在地上，以解心中的闷气。不料，宗道臣反被扔了出来，重重地摔在地上。等他抬头时，陈良已笑呵呵地站在自己面前。” &&&&
楼主分析的很好。 不知4、5楼 为什么又出现了某人，拿着“野史”当“历史”，不知想干什么？ 野史的人物，提起来，不如叫来“孙悟空”直接拍死那些 蝇营狗苟。
什么是历史,什么是野史,其实只是一些人不想承认一些事的籍口,这是一个拙劣的诡辨游戏!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
少林武术在国外[转贴]&&&&&&&&&&&&&&&&& 少林武术历经了1500年的传承和发展,已经跳出了体育的范畴,而形成为一种特有的文化现象,成为中华民族文化的一部分。当前正成为世界各国民众的共同爱好。少林功夫对于世界文化的贡献,是任何一种体育项目都不能替代的。&&&&&&&&&& 2004年10月,在郑州市举行了首届世界武术大赛。全球50多个国家和地区派出了武术代表团,总共有2000多名运动员来到武术圣地参加这次规模空前的武术盛会。开幕当天,4万多名男女老少武术高手,组成了长达10余公里的武术表演队伍,场面委实壮观。&&&&& “武术”一词在英文中被译为“martial”,又被民众称为“中国功夫”。这个词在各种语言中早已家喻户晓。武术热的兴起与20世纪80年代那部著名的电影《少林寺》有关。但少林拳早在中国元朝时就流传到海外。&&&&&&&&&& 日本武道源于少林&&&&&&&&&&&&& 元代泰定年间,日本僧人大智漂洋过海来到中国少林寺学习武术,并成为最早将少林武术介绍到日本的外国人。明朝时,杭州人陈元斌东渡日本,在东京广收门徒,传授少林擒拿跌打法。20世纪30年代,日本人宗道臣来中国研习少林拳法,当了少林派某拳种掌门的干儿子,并赴嵩山少林寺拜山,正式继承了该拳派的衣钵,成为日本少林拳的一代宗师。日本投降后他回到日本,创办了日本少林拳法联盟。1979年,68岁的宗道臣回少林寺归宗朝圣。&&&&&& 目前少林拳法联盟在日本国内有2800个支部,注册会员140万人。少林拳法联盟逐步发展到海外,形成了日本少林拳法世界联盟,在国外有400个支部,会员有20多万人,遍及100多个国家和地区。&&&&&&&&&& 日本人对中国武术的热情与关注,历久不衰。从古至今,他们花费了大量的人力物力来学习研究中国武术。在掌握了少林拳法之后,又改进并注入了日本文化的内容,形成了独特的日本少林拳法风格和体系。日本少林拳法主要由刚法(相当于中国的拳法、脚法)、柔法(相当于中国武术中的擒拿与脱打)和整法(刚柔合一)三部分组成。拳法注重技击,立足实战,冗长的套路几乎没有。“套路”的一招一式,短小精悍,严密紧凑,巧妙多变,进而有方,退则有法。&&&&&& 少林擒拿是拿穴、拿筋、卸山脚及点打诸艺的综合,是历代少林武僧的功夫与智慧的结晶。日本少林拳法的一个突出特点是将中国少林拳的精华、少林擒拿绝技融为一体。少林擒拿绝技既可以防身自卫,又可强身健体。日本少林拳法除了讲究强身健体之外,最重要的是把它放在人格塑造、信仰培养等方面。一开始学武就注重将少林拳的训练与信仰的养成、道德品质的提高结合起来,所以,他们在任何时候都注重礼节。在训练竞赛、演武的仪式上,毕恭毕敬、庄重神圣。&&&&&& 《武林》杂志1994年8月期刊登的马胜利先生一文中说:“日本人善于模仿,更善于改进,对于少林武术而言,他们的高明在于他们把从中国学习去的中国少林武术改进成武道”。这种“武道”看似中国少林拳法,却又令人感到陌生。日本少林拳法在吸取中国武术精华的同时,将本来就短小精悍的中国少林拳法一而再、再而三地删繁就简,形成一招一式的两人对练的攻防格斗技艺。&&&&&& 由于日本人的努力,亚洲武术联合会于1987年9月在日本横滨成立。以后每两年举行一届亚洲武术锦标赛。在亚洲武术联合会的努力下,武术列为亚运会正式比赛项目。在亚洲武联的帮助下,东南亚武术联盟于1994年6月在雅加达成立。南亚举行的两届南亚武术锦标赛,也是亚洲武联努力的结果。
&&&&&& 洋弟子朝圣少林&&&&&&&&&& 如今,少林武术热潮已席卷世界,少林弟子遍布全球。上至英国王室、法国总理、日本内阁成员、美国议员,下至普通武术爱好者,无不青睐以少林武术为代表的中国功夫。今天人们一提中国功夫,言必称少林。随着少林寺在国外影响不断扩大,少林武校遍及世界各地。目前,有50多个国家和地区建立有专门学习少林功夫的学校和团体,少林功夫有洋弟子300多万人。20年来,到少林寺旅游观光、朝观认宗的中外人士达到千万人次之多。&&&&&& 1987年,比利时人托克来到中国嵩山脚下,成为第一位到少林寺习武的欧洲人。归国后,这位比利时武术协会主席将自己的武校更名为少林功夫学校。1988年,面向海外招生的武术培训基地嵩山少林武术馆建成,瑞士诺言氏少林功夫、武术太极拳协会主席诺瓦斯等率先前来学艺。此后,洋弟子接踵而至。&&&&&&&&&& 一座向欧洲人提供武术、禅学和医学服务的少林寺将在奥地利纳也纳开张。这是少林寺在海外的第四个分号。此前,伦敦、柏林、布达佩斯均建成了这样的寺院。巴黎以及意大利的少林寺也在酝酿之中。&&&&&& 日的《新明日报》以《三百洋弟子冒雨拜少林》为题,报道了美国武术爱好者到少林寺“朝观”的盛大场面。文中说,这些洋弟子“在雨中抱拳肃立,奉香跪地,在千年少林寺的青石地板上,冒雨拜少林”。“细雨,清一色黑色装束的洋人,聚集在少林寺的山门前。其中还有20几位女子。他们的黑衣左肩处是美国国旗图案,而右胸处则着有大红汉字“少林拳法”。九时,山门大开,在一位少林僧人的引领下,洋弟子们双手抱拳,神态庄重,排队依次跨槛入寺。在这座千年古刹看到这些洋人归宗朝圣的殷殷虔诚心,观者无不为之动容。&&&&&&&&&&&&& 俄罗斯武术水平上升快&&&&&&&&&& 俄罗斯全国武术锦标赛每年举行一次,其规模十分可观。2003年的锦标赛,莫斯科、圣彼得堡、符拉迪沃斯托克、埃里温等32个城市派出代表队,357人参加了比赛。按规定,每队12人,男、女各6名;所设项目有长拳、南拳、太极拳、自选拳以及刀、枪、剑、棍8个项目,接年龄段和性别分6个组;比赛采用国际武术联合会推广的新老套路、少年套路及初级套路。此外,13岁以下组还安排了传统武术项目的比赛,如查拳、猴拳、醉拳、地躺拳、八卦拳、太极拳、三节棍、螳螂拳、徒手对练、九节鞭等,“品种”齐全。&&&&&&&&&& 观摩了这次全俄武术锦标赛的中国武联负责人吴彬说,过去在人们的印象中,东南亚、日本等武术水平较高,现在俄罗斯进步很快,涌现出了不少后起之秀。尤其是13岁以下选手有200余名,与越南青少年选手的水平不相上下,估计几年后可能构成对中国运动员的威胁。&&&&&&&&&& 中国功夫热 教头生意好&&&&&&&&&& 洋弟子学武大多为了防身、健身,也有小部分有眼光的洋弟子是为开馆授徒,为自己广开财路。&&&&& 希腊裔的法国人伊里拉1982年到中国拜师求艺,学了3年的少林拳、通臂拳、醉拳、意拳和刀枪棍术。每年他还要去中国继续学习。精明的伊里拉看到中国功夫在法国有市场,于是办校收徒,把教中国功夫作为生意经。伊里拉从1992年开始教意拳,一期收100多个学生,至今门下已有弟子2500。据他介绍,现在法国有50个类似他这样的教头在教授中国意拳。
&&&&&& 亚美尼亚人在本国的首都埃里温举办过第六届民办武术锦标赛。当时正在训练亚美尼亚武术队的北京什刹海体校教练殷玉柱说,亚美尼亚孩子爱学武术,每月该国武协收取的学费是5美元,在一个外交部的司长每月工资才50美元的国家来说,是笔不小的负担。由此可见,亚美尼亚人对中国武术的执着。&&&&&& 少林武僧誉享全球&&&&&&&&&& 在世界武术中,中国武术界也主动出访国外。少林武僧团自成立以来,应邀出访40多次,遍及五大洲的30多个国家和地区。1989年3月,少林寺皈依弟子陈庆振等到法国参加欧洲国家武术节,在西欧掀起了武术狂潮。大批武术爱好者涌入法国,表演场地“功夫!少林!”的惊雷声处处可闻。法国总统希拉克亲自出面接见这些东方武术高手。1990年,第七届国际武术节在比利时召开,少林代表团精妙绝伦的表演令比利时观众眼界大开,要求学习少林功夫者达3000多人之多。1991年,意大利邀请少林寺武术团到米兰表演,4500张门票销售一空,许多城市争相邀请访问团前往表演。1995年,少林武僧访问维也纳,5000人体育馆座无虚席,随后一个武术热在奥地利兴起。在美国,少林拳法组织有70多个分校。1999年11月,一年一度的第七十一届英国皇家综艺晚会上,少林寺武僧15分钟的精彩演出赢得了16次热烈的掌声,全场观众无不叹为观止。演出结束后,女皇会同丈夫菲利浦亲王会见了演出人员。菲利浦亲王盛赞少林功夫“实在是太棒了”!&&&&&&&&&& 多数外国人真正直观地感受到少林武术的魅力,是从李小龙、成龙和李连杰主演的功夫电影开始的。李小龙年轻时以练咏春拳为主,后来他将咏春拳与本洋拳相结合,创编了一种叫截拳道的一种实战性很强的武术拳法。这些具有真功夫的“明星”加“武星”通过电影向观众展示了令人眼花缭乱的少林功夫,不仅在全世界掀起了少林热,而且还使中国文化成功地走向世界。中国的武术师成为西方广大青少年的心中偶像,一批批中国功夫的电影带火了中外影视市场。&&&&&& 一些国家的军方和警方看好少林功夫的擒拿、格斗实际功能,或聘请中国武术教官,或把武术列为训练项目。例如:中国军人张忠义执掌了厄瓜多尔特种旅的武教头“大印”。台湾的摔跤高手林恺起受聘于美国乔治亚州警察局和反恐怖作战学校当武术总教练。少林弟子释行鸿掌匈牙利警察；少林弟子释延丰应邀训练美国特种警察；美军“陆战队武术训练计划”规定,所有官兵都必须参加武术段位考试。&&&&&& 国际武术组织(简称国际武联)1990年10月在北京成立。1994年10月,在摩洛哥的国际单项体育联合会总会第二十八届代表大会上,国际武联被该会吸收为正式会员。国际武联已先后举办了四届世界武术锦标赛。目前,国际武联正和中国联手,争取把武术列为2008年北京奥运的正式比赛项目。&&&&&& 少林武术历经了1500年的传承和发展,已跳出了体育的范畴,而形成为一种特有的文化现象,成为中华民族文化的一部分。当前正成为世界各国民众的共同爱好。少林功夫对于世界文化的贡献,是任何一种体育项目都不能替代的。&&&&&&&&& ---------------------------------------------------------&&&&&&&&& 当国外的老外们对少林功夫顶礼膜拜的时候。国人的一些汉J走G，妄自菲薄自己国家的武术。真实可叹。可怜。可悲。(全文转贴)
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楼主提到过泰森和魔沙斗的国际影响力，我承认如今中国没有人与之相比！但是影响力不等于搏击水平，因为影响力与炒作和宣传有很大关系！
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而中华民族自古以来不喜欢张扬！这恰是给那些好事者口出狂言的借口！动不动就是有本事“去K1挑战魔沙斗”或“去挑战泰森”之类的话。
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中国的武学精神决定了目前中国武术的影响力！真正的武术传人或武术高手不会拿功夫去打擂争名逐利的！如果有此心者，绝不会练到最高境界。
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那有些人就会问：不敢打擂台也不敢参加奥运会为国争光，不是垃圾是什么？这就是我要告诉大家的，他们可以接受擂台赛冠军的砌磋的。
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嵩山的隐僧释德建是少林禅武医之传人，现创建“少林禅武医研究院”，他愿接受海内外高手前来砌磋，其实中华武术流派很多，释只是代表之一
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随着时光流逝，泰森也好，魔沙斗也好，仅仅是众多届金腰带得主之一，在人们的印象里逐渐模糊，而释德建呢？其人其武其学会影响好几代人。
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回复：4楼 老大，那个《以单拳杀贼百余》不是一拳打死一百多贼，是一个胳膊，神呀，不懂就别拽文了，我真受不了您老人家
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楼主说的有理，中国的武术就是被这些无知的武盲害了
回复：19楼&&&
看贴要细心,我只是转贴,单拳杀敌百余到底是咋回事,如果按你说的,是张三丰有意卖弄武功,有意只用一只手杀贼,这点有些说不通；如果是一拳打死一百多贼，这倒好解释，用的是太极凌空劲，张三丰的功力很高，一个凌空劲打死一百个贼人，这个可能！ 　　
转贴: &&&& 中国的传统武术是最牛的，只是现代中国人练的少了，中国传武术的练习和拳击散打不同，要站桩的，能站桩一半个小时，功力真的不一样的！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 和一个走南闯北的前辈的谈话。（全）武者 &&&& 我们学校有一个教体育的老师。他虽然只有1米6，但他却是省级的散打王。我开始和他小小试了一下，他的动作很快，我根本反应不过来，他只出了一招。今天我和几个朋友一起找他，然后他说了许多他学武的经历，我听了觉得蛮受益的。和大家分享一下。&&&& 1.中国民间高手的确很NB。&&&&& 他为了练武术走南闯北，几乎跑遍了整个中国。&&&&&& ⑴在他读大学时，有一个教练是练武术的。有一次那个教练在5米外对他说：“后生仔，这么远我也打得到你。”刚说完，那个教练的脚已经顶在了他的JJ上。他说，根本没有任何反应。&&&&& ⑵他去北京时，在一个公园里看见一个老头，不知在练什么拳。他就去和老头交流一下。那老头见他也是练过一下的，就叫他一拳打来。那年轻气盛的他就打了过去。谁知道，他回过神时已经摔在了老头的后面。而他没有一点反应。虽然老头和他解释了一下，但他想了几个晚上都没想的明白。&&&&& ⑶在我们县城里，有一些隐姓埋名的高手，他把那些高手找了个遍。有几个还是有真功夫的。其中有一个是练内家拳的，也是叫他一拳打来，他看这拳摊不开，只能向下拍开。谁知道手刚搭上去，整个人都向后飞出去。&&&&& 他找过不少的民间高手，也见过不少老封建，要把功夫带进棺材里的。在我门学校后山也有一个高手，不过那人总是喝酒，他说废了。&&&& 其实很多师傅都是不愿教，不管你给多少钱，这是中国古代思想的影响。&&&& 当然有一些师傅也是半吊子骗酒喝的。我们找师傅时要自细辨别。比我们厉害的不一定就是好师傅。师傅的功力很大程度决定徒弟的功力。&&&&& 他见过一个练了40年的太极。他看他打了一秒钟，就走了。因为那人打太极时身体是向前倾的。练了40年，都连错了。练的不对，功夫就出不了。&&&& 2.武不在多，而在精。&&&&& 他说，我们练武最好只练练一种拳。练得纯，练得正，味道对了，久了自然出功夫。一两个简单的招式，炼久了，炼化了，威力无穷的。&&&&& 在我们这，有一个洪拳师傅。练的洪拳是原汁原味的。一点参杂的味道都没有。他去找那洪拳师傅试招，也是一招定胜负。根本挡不了。&&&&& 他从小就喜欢武术，高中每个月40块钱，20块钱买武术书。走南闯北，学了很多东西。但是太杂。大学时主攻散打，出来打过40多场比赛。现在想忘掉散打招式都忘不掉，始终有个影子。&&&&& 可见，我们练武要专一，不要走马观花。集百家之所长的前提也是打的很精的拳。然而要打得精，也非一日之功。&&&& 3.持之以恒才见真功夫。&&&&& 站桩是每个练武之人的必修课。每种拳都有独特的桩法，都是精髓。不要以为站桩简单，站桩没有用。一个心意拳师，就站了几十年的桩。从悬崖上跳下来，到中间时一蹬那悬崖，整个人横飞出去，直直站在地上。嘛事没有。他说，站对了，站桩站久了，内功就有了。其他的什么气功都是屁话。能连续站半小时的桩，一拳就能把你打飞！（好像是半个小时，忘了。嘿嘿。）&&&&& 曾经有一个老师傅来找过他，他一看就知道自己不是对手了。那老师傅的小腹很胀的（内家拳高手的特征），那个背像牛腰一样。特别是腿骨，有很多突起的地方，就像楼梯阶一样（那个比喻不知怎么说好）。老师傅说是站桩的结果，骨髓涨出来就成这样了。（莫非这老家伙把功练到骨髓里了！！）&&&&& 还有一个例子是他的一个大学教授，也是站桩出功夫的。有一回，那教授骑摩托给大卡车撞了。撞出10几米，那摩托车都碎了，他只断一条腿。没事！（练武还能保命···）&&&&& 所以，各位，练功不要急功近利，连中国武术不同外国搏击术。中国功夫是要持之以恒才能出功夫的。持之以恒才能成就大业，才能成功夫。不要轻视任何一招，甚至是桩法，师傅教你的自然是对的。（前提是你师傅是对的。）&&&& 4.练武之人得谦逊。&&&&& 现在社会有枪啊，有刀啊。平时就要低调，不要到处宣扬自己练过。有些人爱找茬，抄家伙就揍你。遇上麻烦事能避即避，万一打起来记住别摆招式，人家看你是练过的“妈的，练家子是吧？打的就是你！”。这些人心里争强好胜，见你是练家子更麻烦你。&&&&&&&& （不论你们相不相信，这是他说的话。而他的实力的确很厉害。他是9几年的广西散打冠军。他没必要灭自己威风去吹嘘别人。我相信，只要和老拳师交流过的人都知道，这是真的。而我们，在有好师傅指点的前提下，勤学苦练，一样能成为武林高手！甚至是宗师！）
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传统武术之文化内涵/吴志泉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
来源: 《武当》 2008年第4期 作者:吴志泉 &&&&& 研究中国传统武术，首先要认识传统武术的处境。中国武术在封建社会曾有“练武、比武、打擂”等称谓。在旧社会近四十年民国时期，被称为国粹称“国术”。建国后改称现名“武术”。所以练武、比武、打擂、国术、武术都是一脉相承的中国武术，除有流派特性外，从来没有分类名称。自1959年国庆十周年举行第一届全运会后，各种武术种类纷至沓来(包括国内外的讥讽)，有传统武术、派流武术、官方武术、散打武术、竞技武术、现代武术等十多种混乱名称，形成各说各是，各行其是，各取所需，互斥所忌等混乱局面。使中国武术受到分割、肢解、畸变。传统武术在“金牌战略”的错误思维指引下，长期得不到有效发展，直至无缘进入2008北丿京奥运。 &&&&&& 传统武术不是混乱武术中的分支，剥去和排除杂乱的东西，传统武术的本来面目就是中国武术。从这个理念出发，这里从“武术文化”这个视角来认识传统武术，因其领域范畴非常广泛，下面仅就七个方面简单抛砖引玉，希望同道展开补充和批评指正。 &&&&&& (一)武术与哲学。武术起源于军事攻防格斗，这需要具有辩证关系的哲理文化。很多武术流派都采用具有朴素唯物主义的哲理，如伏羲《易经》、老子《道德经》、庄子《南华经》的三经学说，以及汉代魏伯阳《周易参同契》等，用太极阴阳、八卦易变、五行生克及河洛精蕴等唯物辩证方法来研究攻防哲学原理。 &&&&&& (二)武术与军事。武术的构成是军事武术、社会武术及宗教武术三者的有机组合，任何一方不能依靠操作炒作抹杀事实颠倒替代。冷兵器时代的军训需要文化和实战，需要实战——理论——再实战一再理论。早在周朝，规定凡年满十五周岁男子，都要参加“舞象”军训，这是中国最早的军事武术，在学文化的同时练军训，文武结合。中国第一部武术著作是明代嘉靖年间唐顺之的《武编》十卷，他是文武双绝的抗倭英雄，也是戚继光武术枪法的恩师。《武编》集军事战略战术、兵器制作应用以及徒手综合短打散打等经验。近代武术军事家李景林，在任旅长时，就在军队中建武术队，用武术来训练士兵的擒拿格斗近身搏杀，特别是对骑兵进行“斩劈活靶和活靶反击”的训练，并亲自示范。长官在军中建武术队的并不少见，但长官亲身参与格斗训练的却十分罕见。武术军事文化的最实际体现是军训、实战及格、斗理论，最是“英雄有用武之地”。 &&&&&& (三)武术与社会风尚。这里仅用一例说明。在全国武术大普查时期，我在常州市的横山脚下西村进行调查，发现武术有为社会文化建设服务的特殊功能。该村旧社会有些时期民风不正，治安不好，民规乡约效果不大，村长就想了个办法，让大家练武，聘请一位名叫杨焕章的老师教武，后来还请了二位铁匠长年打造和修理武术器械，形成了家家户户，男女老少的全面练武的风尚，村上治安好了，特别是没有吃喝嫖腐赌博抽鸦丿片等恶习，这种武术文化，有整肃社会民风和振兴健康民情的特殊功能，大大超越了乡村规约。 &&&&&& (四)武术与青少年素质。少年正是萌芽生长期，青年则是发育成长期，青少年正是各种素质的综合培养期，其中体育运动特别重要。青年的运动项目不适合少年，唯有武术运动最有利少年的生长健康、意志健康和智商健康。例如正踢腿，体操要求是过头，武术要求足下颌，一直训练腰腿，钩足却是将韧带血管拉伸至后脑延髓，最大限度拉伸脊椎，改善脊椎神经和十二对延髓神经的微循环，能提高智商和增高体长，使耳聪目明。总之，武术对少年有防近视、防肥胖、防厌食、防懒惰、促勤奋等作用，能培养少年的形体美、心灵美、素质美，培养青少年意志坚强，勇敢和爱国民族精神。能提高少年身体的柔韧性、灵敏性和爆发力等少年急需的生长素质，武术文化在学校，是学生的一门“生长素质学”，武术进入学校刻不容缓。
&&&&&& (五)武术与科学。二十世纪初，虽然国际上侮辱中国人为“东亚病夫”，嘲笑国人之弱体质，但很佩服惊骇中国功夫。时隔一个世纪，现在的二十一世纪初，现实正相反，转了个180度大弯，中国人民早就扔掉了东亚病夫的帽子，正在奔向小康，我们的综合国力增强了，体育事业也蓬勃发展，奥运金牌已居世界第二位，但中国功夫，随之退化湮殁。 &&&&&& 中国功夫就是中国体育的上乘功夫，追求目标极高是向极限挑战，训练方法超越常规，忍受难度极大，要求苛刻严酷，所以练成者不多。另除师资、财力等条件因素外，很重要的原因是没有用现代科学知识来探索各种功夫的科学原理、规律和科学合理方法，一直停留在保守狭隘封闭的原生态特殊训练方法。 &&&&&& 这里仅就“轻功上房”为例简说。一般人认为，以现代奥运会跳高的最好成绩计，2.4米已经是今人的跳高上限。而《武林》在1982年创刊初期，有一篇关于轻功的报道，说河南舞阳有23位武警，乘车经过市中心，道路被围观群众阻塞，只得全部下车查看，见是一位七十多岁老者卖艺，大家提意多出钱清老者表演绝技，在全场观众盛情之下，老者在场上走了数圈，突然一震足，身体腾上“舞阳酒家”二楼平台前沿，单足迎风展翅，观众欢声雷动，老者落地后，一位武警代表武警中队要请他去教拳，老者笑而婉拒。这位武警代表就是报道撰稿人，为郑重其事，由党支部盖章证明，《武林》才敢刊载。&&&&&&& 由23位武警及围观群众亲眼目睹的“轻功上房”事实，不是小说中的无稽之谈。“轻功”需要科学知识来解释，武术的发展更需要科学文化的支撑。 &&&&&& (六)武术与尚武精神。二十世纪在武术界发生的一件惊天动地的大事，是武术名家李景林在1929年主办的公助“浙江国术游艺大会”，武术界都称“全国打擂比赛”。大会于11月16日开幕，28口结束，会期12天，实到全国武术家445人，其中中央国术馆大力支持参加55人。大会创造了参赛人数之多，会期之长等多项记录，首创了经费全供给，不设种子的双败淘汰制，民丿主修改规则，实行公开、公平、公正的三公原则，死伤自行负责等多项新举措。打擂规则有一条是“发生死伤，概由本人负责，大会不负责任”，但提供急救，死一人提供三百大洋抚恤金，薄板棺材一口(放在医疗室隔壁房间)，上午报名参加打擂者128人，听了细则后，下午自退19人，实际参赛打擂者109人。 &&&&&& 这是李景林壮怀疾呼三年之久才办出的承前启后的千古盛会，是实践“武术是散打的全面基础，散打是武术的综合开发”这个中国武术认识理念的典范。大会的成功举办，有力地提倡“全民国术化”，‘打落了“东亚病夫”的帽子，扭转了当时的“颓风颓式”，实践了用国术“强身强国强种强族”等理念，这是尚武精神的集中体现。有《浙江国术游艺大会集刊》可为今天启迪参考。 &&&&&& (七)武术与民族精神等。武 术的传承有很多清规戒律，这是武德、意志、风格和民族精神，这是武术文化。我的老师文化低，却有不成文的规矩，如有犯者，必然会受到很严厉的斥责，有时甚至会当着多人的面厉声训斥。择徒传授方面，首先是不孝顺父母者，不爱国爱家者，不尊师爱友者不收不教，而对于天桥的把式——只说不练在嘴上练拳者，好高骛远空想学功夫却不肯吃苦练基本功者，品行德性差者，说话言过其实者，没有尚武精神者，不能识别抵制社会丑恶行为者等等，都不收不教，这些粗听很简单，实际很严格。全国各武术流派和各位武术老师，都有大同小异的清规戒律。&&&&&& 在武术界流传着不少砺志警句和豪言壮语，诸如“吃得苦中苦，方为人上人”，“山外青山楼外楼，强中还有强中手”，“进一步粉身碎骨、退一步海阔天空”，“得让人处且让人，得饶人处且饶人”，“冤家宜解不宜结”，“一言既出，驷马难追”，“见死不救非为人”，“天下兴亡，匹夫有责”等等，培养了练武人的刻苦、勇敢、豪爽、坚强、谦虚、谨慎、仁义、助人、爱国、爱民族、刚正不阿、疾恶如仇、正气凛然、见义勇为、侠义心肠、忠义千秋、精忠报国等等武德，形成了中国王道仁义英雄的民族精神。
&&&&&& 榜样的力量是无穷的，在悠久的历史长河中，英雄辈出。仅从苏南武术之乡的常州市为例，就有很多，如戚继光的授业恩师，明嘉靖年间文武双绝的抗倭英雄唐顺之，为人刚正不阿，不要送给的状元，甘当硬考的进士，冒死要上谏，宁愿遭贬滴。如北宋末，文武双进士邹浩，原任吏部侍郎，在京都开封的保卫战中，临危受命兵部侍郎，他身骑白马，手持大刀，被金兵围困大战三天，力疲殉国，屈身二腿仍夹马不倒，被白马驮回。南宋末，常州文武双进士姚訾，曾在福建任太守，因丁忧在常州乡间，当闻讯常州城被元兵攻陷后，他立即组织二万农民义兵，一夜攻城夺回常州，迁都杭州的南宋王朝立即封他为常州太守，元兵统帅伯颜亲率四十万大军包围常州决战，姚訾大战元将无数次，从二月打到十月，元兵尸骨堆山，伯颜竞用自己士兵尸体肚油做“人油炮”，从尸体堆上攻进城，姚訾奋战八个月以身殉国，常州陷落。领导人姚訾是具有武术家特性本色，代表民族精神的民族英雄，是常州英雄城市的代表。 &&&&&& 最典型的是后汉三国的关羽，他一身集忠、义、英、节、史、德、威、武等八大传统美德。全国凡有“孔子、文圣、孔庙”的地方，同时都有关公关帝庙，关羽的民族精神是武术文化，是武术领域的典范和精神领袖，应重新认识升格定位“关公、武圣、关帝庙”，确认关羽为中国武术文化的“武圣”。现在全世界已建立一百多所“孔子学院”，待中国武术进入奥运，走向世界后，全世界也会建立很多“关公学院”。&&&&&& 最后结论，仅从以上七种武术文化透视，中国武术代表中国民族精神，中国武术文化领域就是“中国武学”。中国民族能够生存发展五千年，靠的是中国科学、中国文学和中国武学这三大民族魂。中国科学是中国民族创新，中国文学是中国民族智慧，中国武学是中国民族精神，有了这三大民族魂，才有中国民族长期的科新、文治、武威。以上文章来源的《武当》杂志以及文中所提到的《武林》杂志都是正式出版物。尤其是后者，在上世纪80年代是很著名的武术专业杂志。
回复：21楼我的神啊！！我的神啊！！！！一拳打死100人。。。主战坦克火炮的能力！！！ 无语了无语了。。。首先我说下原文：《王征南墓志铭》：“三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。” “单丁”的意思是一个人。一个人杀贼百余已经够恐怖的了（当然比传说中西楚霸王杀死300多汉军的正规军还差点），而且居然做了一梦就具备了如此强大的武功和体能。。。这比孙悟空学艺N年才那么厉害还不靠谱。如此说来，各位练家子也就别冬练三伏夏练三九了，赶紧回家洗洗睡了吧，等着做梦。
你居然能相信一拳打死100人是真的...... 只能庆幸,幸好中国古代没人写奥特曼.
回复：27楼你何必将“焚书坑儒”，奉行单一思想！？ 文明需要有不同声音、允许有不同声音、需要互相尊重、需要多元文化！ 这个道理你不懂，你干脆去反思得了.....如果让你当皇帝，你必然是奉行专一制度的暴君！
回复：28楼多元化要找清楚自己的位置，这是搏击术的吧，又不是科幻吧。我若是皇帝，肯定不会焚书坑儒，但是也不至于叫一个相信一拳能打死100人的人去体育部门干活的。
糊涂猫太偏激了,历史上关于张三丰的记载很多,至于到底是单拳杀贼百余还是单丁杀贼百余,这是不同的史料中的记载,有出入,但我更认可单拳杀贼百余,如果以一人之力能杀贼百余的话,不算太奇,不记得&大铁椎&这篇课文了!还有项羽,据说以一敌千,以一敌百的古代大将太多了,不能说全是夸大的记载! &&&
历史上记载的古代大将很多人的兵器重达六七十斤,甚至八九十斤一百多斤的也有,好象古时的重量单位与现代不同,所以很多人相信是一种夸大的描述,人不可能使这样重的兵器.我过去也认同这一观点,但看过一期中央10台的科学探索:&水上苗王墓&之后,我的观点动摇了,因为这个曾起兵反抗明朝后被杀掉的苗王也是一个力大无穷的奇人,他使的兵器是一柄大刀,连柄也是铁的,有两米多长,重达一百多斤,是两个人扛出来的! &&&
所以,我们不能用自已的有限经验去推断历史的记载就是夸大的,你没见过的,你做不到的,不等于没有存在过,要谦虚,对史料持客观谨慎的态度,不要妄加诽谤,这才是正常智商者应有的态度! &&&
关于张三丰,最奇的仍不是单拳杀贼百余,看下文,里面的奇事多了,轻功极高,据说他可以一日千里,一百多公里的山路更是就象自家院子里起一圈一样容易! &&
《揭秘历史上真实的张三丰》:&&
关于张三丰的记载,要说比较严谨正规的史料，当属《明史·张三丰传》!这可不是某些人眼里的“野史”,“以单拳杀贼百余，遂以绝技名于世”可能是出于《明史·张三丰传》.而《王征南墓志铭》：“夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。”应属野史.
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