《这个世界会好吗2015吗

这个世界会好吗(梁漱溟)【电子书籍下载 epub txt pdf doc 】
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天津教育出版社
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这个世界会好吗美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家--梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾氏为印证事实,订正该书未尽正确、周详之处,1980年8月特来华专访梁漱溟先生,长谈十余次。
  谈话中,梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物,涉及诸多政治文化名人,包括李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰,等等,回顾了他一生的重要活动--任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟&&
  书中内容丰富,因此可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。梁漱溟先生(),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。年执教于北京大学哲学系,年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。这个世界会好吗?
谈到中国独立音乐,摇滚乐的代表人物有左小祖咒、崔健、舌头、盘古、张楚、何勇、窦唯等,民谣的有李志、周云蓬、小河等,而我今天要说的是——当代青年的最佳音乐诠释者——李志。  左小祖咒毫无疑问是最能代表当前中国社会的音乐人,而李志则是最能代表当代青年的音乐人。李志,这位曾经的东南大学的半吊子大学生,擅长编织优美的旋律,擅长以直白生猛的歌词和沙哑低沉的唱腔来表达内心深处的各种情绪,为你揭开生活最残忍的一面。他很少心思缜密地去琢磨歌词,也很少匠心独运地铺排复杂的器乐,以像个艺术家那样去抨击社会或者人性,而是遵从自己的内心,表达最敏感而直接的情绪。这个愤世嫉俗的歌手,他特立独行,不屑于北京摇滚圈;他嬉笑怒骂,用最肮脏的词语戏谑、辱骂而且还赞美。他既做民谣,又做摇滚,然而他的民谣总是比摇滚出色,虽然只有一把简单的木吉他和一把破嗓子,但却唱出了这个时代的挽歌,为青春写上了绝望的墓志铭。他或许没有想过要代表谁,然而正是那些敏感而直接的情绪,却代表着当代中国青年最心底的声音。
  情绪  焦虑,不安,孤独,失落,怀疑,压抑,愤怒,恐慌,这些都是李志作品里经常表达的情绪,而它们正是这个时代的情绪,更是属于当代青年的情绪。李志和很多青年一样,有过太多的失落,在《这个世界会好吗》里,他说 “他们抛弃了我”,他问“这种失落会持久吗”,在《黑色信封》里他问“我可是个男人,但为什么打不起精神”。而最能表达这种失落的当属《来了》一歌,“爱情来了”,它“看望”的却不是我,“是我的兄弟”;“理想来了”,它却“是个被母亲遗弃的小孩”。和所有青年一样,李志无法把握自己的命运,无法清晰地感知这个时代,在《这个世界会好吗》里,李志反复绝望地质问“这个世界会好吗”,在《春末的南方城市》里反复叫喊“这让人心慌”,这种对时代和命运的无法把握的恐慌是整个社会的情绪,在这种情绪下,所有人都茫然地奔活着。
  李志怀疑这个世界,他在《和你在一起》里怀疑爱情,说“人和人一场游戏”;在《结婚》里怀疑婚姻,说“只不过是一场游戏”;在《黑色信封》里怀疑亲情,说“这个世界不该是我们的,爸爸和妈妈也不该有的”;在《青春》里怀疑体制,说“帝国主意在茁壮地成长,XX主意靠得住吗”……李志很孤独,孤独一直是他最鲜明的特征,在其成名作《梵高先生》里,他高喊着“我们生来就是孤独”,悲天悯人的唱腔催人泪下,在最新作品《门》里他却对这种孤独开始了反思——“孤独来自脆弱的敏感,敏感无法把美丽看穿”。而作为摇滚乐标志的愤怒,在李志的歌里也没少出现,现场版的《春末的南方城市》里他愤怒地唱“这个世界早已把我们忘了”,《他们》里面他愤怒地唱“他们买了壮阳药”,而《青春》里他更是愤怒地骂“maoXX他还没有火化,江XX他还是阴魂不散”……  了解李志的人都知道,李志喜欢借用脏话来抒发强烈的情绪,即使原本没有粗口的歌曲,到了现场也会被他加进几句粗口,连他自己的外号都叫李BB,更是被歌迷亲切地歌迷称呼为“B哥”。粗口作为李志的一个标志,是让很多乐迷狂热的兴奋剂,但也让很多不熟悉独立音乐的人们听而生畏,即使李志的旋律是那样的优美。在李志的音乐里,jb飞过天空,jb飞过大海,jb飞过青春,jb满天飞。并不是李志喜欢粗口,而是粗口作为表达强烈情绪的一个工具,它必不可少。在现场版的《董卓瑶》里,有一句“一切的一切只不过是jb飞过天空”,“jb”一词的引用加强了绝望和愤世嫉俗的情绪,可以说有了这些成分的加入,现场版的感染力明显超过了专辑版。在《暧昧》一歌里,李志使用了“弟弟”、“咪X咪”与“梦想”、“未来”作为对比,用粗俗不堪的词汇与阳春白雪的“梦想”、“未来”作对比,使得整首歌充满了戏谑和黑色的情绪,听着粗鄙,但直击要害。“妹妹,你的mimi很大,它比我的理想大”,“妹妹,你的爱情很长,它比我的弟弟长”,用这种极端的对比凸显这个时代理想和爱情的沦落,或许不能登大雅之堂,但这正正是青年们的心声。
  然而,李志的作品并非全都是阴郁绝望的,他有温暖的作品,有其深情的一面,而这种温暖和深情来自他的情歌。李志擅长用一些细小的物品和细节表达那种温暖的情愫,歌词朴实、真挚而细腻,截然不同于那些庸俗的流行情歌,比如《天空之城》里的“港岛妹妹”和“西班牙馅饼”,《关于郑州的记忆》里的郑州,《1990年的春天》里的“姐姐”、“汽笛声”、“白裙子”等等。值得一提的是,李志还为我们的“国际友人”苍井空写过两首深情款款的情歌,一首叫《和你在一起》,另一首干脆就叫《苍井空》。这个男人是愤世嫉俗的,但同时也是可爱的。
  表达  李志很少有精雕细琢的作品,这是他不受乐评人青睐的原因之一,当然,还有一个重要原因是,当今最负盛名的几位乐评人都快老了,他们当然无法对李志作品里的残酷青春产生多大的共鸣,这暂且撇开不谈,现在重点谈谈李志的创作。  李志在乐曲的创作上基本上比较传统,很少有剑走偏锋的作品,在配乐上同样如此——他并没有成为大师的野心。在作曲上,李志倾向于披头士和平克·弗洛伊德,而和地下丝绒、音速青年这种先锋相去甚远,这种简单优美的旋律不仅能给人带来精神上的安慰,还为他积累了大量的歌迷。由于李志主要从事民谣创作,而且经常单刀赴会,这使得他作品的编曲变得简单化,他的作品里很少有复杂的乐器编排,但和他的作曲一样,他的乐曲悦耳动听,无论是木吉他、口哨甚或他不擅长的电吉他。就编曲上来说,《被禁忌的游戏》、《离婚》、《青春》、《喀纳斯》、《我们不能失去信仰》、《门》这几首算是他最出色的,《被禁忌的游戏》里幽怨低沉的木吉他,《离婚》里凄迷的口哨,《青春》里改编自著名粤曲的电吉他独奏,《喀纳斯》、《我们不能失去信仰》里激昂的电吉他,《门》里低沉迷幻的电贝司,这些都是一听就能让人记忆深刻的旋律。诚然,无论是他的曲或是编曲,都称得上是优秀的,但也仅此而已,并不具备代表性,我们还是重点来说说他的主题,也就是歌词。  在李志的歌里,他有一个早已死去的父亲,有一个嫁给后父的母亲,有一些患难与共的兄弟,有一些他未曾拥有或曾经拥有的女子,有一些他去过的城市,这些角色是他作品里的常客,李志借用这些角色的生活或话语来达成表达的意图。李志出生底层,以底层立场表达自己的话语,让听众最大程度地共鸣,从不高高在上,用他自己的话说是——“我只是发出下贱的声音”。李志对于地名的迷恋是他多年来在路上的经历使然,和他纠缠不清魂牵梦绕的南京,迷失了爱人的郑州,收到表妹自杀死讯的昆明,这些真实地名的引用加强了歌曲的感染力。李志的自嘲带有无厘头和后现代的特征,在《鸵鸟》一歌里面,他说“我只是个偶像派歌手”,在《离婚》里他说自己是个混球,他甚至在现场说过自己是世界上最装逼的人,在《倒影》里他更是说“亲爱的李志先生,你就像屎的倒影”,这些接近自虐的自嘲当然并不是真的,而是一个理想主义者深深的无奈。  他作品的内容涉及很多东西,有shehui,有zhengzhi,有tizhi,有理想,有自由,有亲情,有爱情,有自嘲等等,然而大部分时候他都未精心去打磨,而是直抒胸臆,缺少高度意象化和文学化的作品,不一定深刻,但异常准确。但这并不是说李志没有精雕细琢的精品,其实是有几首的,比如《renmin不需要X由》,《这个世界会好吗》,《他们》,《广场》,前面三首更算得上中国独立音乐的代表作了。《广场》写的是89年那场“被禁忌的游戏”,整首歌以禁片《tian an men》的片段作为采样贯穿始终,李志没有直接写那个真实的故事,而是以一个牺牲者的角度回头审视整个时代,写下绝望的挽歌——“如今这个guangchang是我的坟墓,这个歌声将来是你的挽歌,你会被教育成一个坏人,见死不救吃喝拉撒的动物”。《renmin不需要X由》《这个世界会好吗》《他们》三首力作皆出自专辑《这个世界会好吗》,但需要说的是,这张专辑由于制作的粗糙,险些使这三首歌失去力量,幸好后来李志在现场版专辑《工体东路没有人》里弥补了这一缺陷,所以对于这三首歌的评判,也应以《工体东路没有人》版本为准。
& & & &    世界  《renmin不需要X由》之于李志,就像《苦鬼》之于左小祖咒,就像《一块红布》之于崔健,就像《苦鬼》、《一块红布》之于中国。这是李志少有的文学化和意象化的歌,看似简单,实则暗藏玄机。“一个兄弟来看我,带着银子和故事,他微笑着对我说,renmin不需要X由。”很明显,这个兄弟是个旅行者,又有钱又有故事,但他深知“renmin不需要自由”,而只需有了钱,才可以通过旅行获得一点点的ziyou。“renmin不需要自由,这是最好的年代。”“最好的年代”就是小时候老师在课堂上用来教育我们的这个年代,这个先辈们用鲜血换来的和平年代,这个亿万民众lost work的年代,这个renmin不断“下”访的年代!“有人沉默着观望,有人怀疑这生活,偏偏他们在歌唱,renmin不需要X由。”有人隔岸观火,事不关己高高挂起,而有人虽然怀疑,但他们并不反抗。“兄弟喝多了在哭,爱人迷失了太久,这时我总会想起,renmin不需要X由。”“兄弟”被生活折磨得痛哭,但它还是咬紧牙关去适应体制和社会,去获取资本,而没有钱的艺术流浪汉“我”,已经很久没有女人青睐了,她们需要的无非也是钱,而绝不是X由。“父亲留下了一切,除了杯子和袋子,他一直想告诉我,renmin不需要X由。”早已看透这一切的父亲带走了杯子和袋子,流浪去了,因为他知道ren min不需要X由,要X由就只有当流浪汉,而李志,正是一个艺术流浪汉。李志借用“父亲”、“兄弟”、“爱人”等角色揭露了“renmin不需要X由”这个令人绝望的现实,这种绝望短期内根本无法消除,于是他绝望地问,“这个世界会好吗?”
《这个世界会好吗》表面上看似一首落魄青年的抱怨歌曲,但实际上远非如此,这同样是首文学化了的作品。“妈妈,他们抛弃了我,像歌唱一样抛弃了我。”作为一个有着鲜明棱角的独立音乐人,李志的音乐是被大众遗弃的,所以才有“像歌唱一样抛弃了我”。“妈妈,我是多么爱你,当你沉默的时候我爱你。”从这一句开始,歌词开始文学化,这里的“妈妈”不再像上面那句里的那样仅仅是通常意义上的母亲,而是象征着zuguo,“当你沉默的时候”——你不禁锢我的时候,我爱你。“我那早已死去的父亲,在没有星星的夜晚看着你。”“父亲”象征着父权,父权又象征着皇权,虽然“父亲”早已死去,但他却在黑暗中左右着“母亲”,“母亲”不过是另外一个“父亲”,不过是个幌子而已。“妈妈,我竟然爱上了她,像歌唱一样爱上了她。”这里的“她”无论是指某个具体的女人抑或是主题“世界”,“我”的爱毫无疑问都是没有结果的,就像“我”的歌唱一样。“妈妈,我是多么恨你,当我歌唱的时候我恨你。”“我歌唱”的时候也就是“我”反抗的时候,“我”恨这个压制禁锢我的“母亲”。李志在这首作品里传达出的对X制的不满不仅是恨,更多的是无法改变的绝望,在李志凄凉的哼唱中,这种绝望撕心裂肺。
《他们》这首作品涉及的内容很广泛,有shehui,有X治,有电影,有春晚,有关电影和春晚的内容更多的是调侃的作用,而猛料当然是shehui和X治。“爸爸喜欢嫖,妈妈就会吵,上学还要请家教。爷爷睡不着,奶奶看不到,白衣天使真是好。”其中“白衣天使真是好”一句甚是巧妙,表面看是李志的个人恶趣味,但实际上是讽刺医生这个暴利职业。这些都是当下普遍而人们不敢反映的X会问题,敢于在歌曲里面展现是需要勇气的。“他们指向左,他们指向右,他们买了壮yang药”,“他们一直有洋楼”,“总是有狗跟着跑”,这几句是对tongzhi阶层和精英阶层的控诉,控诉完毕是对“我们”这些di层ren min的无奈,“我们不能说,我们不能做”,“我们不能叫,我们不能交,我们的生活戴套套”,“闭眼随便过,睁眼将就活”。如果说这些关于shehui的歌词充满了控诉的力量,但却太过直白,那夹杂在歌词中间的几句关于XX的大家可得注意了,那几句太过隐晦。“铁路向西走,长江不能流,到底谁才是走狗?”XXjie ceng向贫穷的西部输出铁路,带走廉价的劳动力去东部,又截住西部的水破坏西部的环境建立电站,最后把电输往东部,而这个东部是zi ben的命脉,而XX一直号称XX主义,斥ziben为走狗,然而他们正干着zougou的事情。“孙逸仙同志,maoXX博士,阿扁闲着没屌事。”X dang的X逸仙是同志,所谓同志,志同道合者也;而X dang的某人是博士,什么博士?战争博士,权术博士!他们是什么人?吃我们,穿我们,榨我们的人!
在“他们”掌控着的这个世界,和一群不需要X由的renmin生活在一起,我们还有希望吗,我们的努力是疲于奔命吗,这个世界会好吗?或许我们这一生都无法看到曙光,注定只能活在精神鸦片里,像个贼一样苟且偷生。或者,让我们勇敢地点燃炮筒,抱着炸弹,乘着j8灿烂地飞过天空。
将舌头伸向朝着你胸口的JB. 你会被教育成一个坏人,天天只懂吃喝拉撒的动物。李志的歌曲《这个世界会好吗》说了一个什么样的故事?
作曲 : 李志作词 : 李志妈妈,他们抛弃了我像你经历的那样,抛弃了我妈妈,我是多么爱你当你歌唱的时候,我爱你只是那些猛烈的情绪在睡不着的时候折磨着我我那逐渐下坠的过去在没有星星的夜里连着你妈妈,我会在夏天开放吗像你曾经的容颜那样妈妈,这种失落会持久吗这个世界会好吗忘记一些隐秘的委屈在回头观望的时候丢失了自己我那不受把握的身体从某一天开始就在寻找你妈妈,我爱你妈妈,我居然爱上了他,像歌唱一样就爱上了他妈妈,当你又回首一切,这个世界会好吗妈妈,我是多么恨你当你沉默的时候,我恨你歌曲链接:更多频道内容在这里查看
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