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[第1课]商业中的社会可持续发展
人类发展现阶段面临污染、自然资源枯竭、及愈发不公平的社会所带来的挑战。而商业的未来发展应该成为、并且可以成为解决当今环境及社会危机问题的力量。杨文生，现任上海美国商会董事会董事、采购供应链委员会副会长和中国物流采购联合会核心专家。因为工作需要和个人兴趣，他走访过日本、韩国、马来西亚、新加坡、香港、台湾、保加利亚、捷克、墨西哥、德国、法国、意大利、瑞典等国家和地区，积累了与不同国家和经济体人员交往和业务合作的经验。经常被很多专业采购刊物和论坛邀请就供应链可持续发展、不同文化背景和风俗习惯对商业行为的影响及中国制造业转型升级等方面撰写文章或进行演讲。
学校：中国
讲师：杨文生
授课语言：中文
类型：环境 经济 TED
课程简介：人类发展现阶段面临污染、自然资源枯竭、及愈发不公平的社会所带来的挑战。而商业的未来发展应该成为、并且可以成为解决当今环境及社会危机问题的力量。杨文生，现任上海美国商会董事会董事、采购供应链委员会副会长和中国物流采购联合会核心专家。因为工作需要和个人兴趣，他走访过日本、韩国、马来西亚、新加坡、香港、台湾、保加利亚、捷克、墨西哥、德国、法国、意大利、瑞典等国家和地区，积累了与不同国家和经济体人员交往和业务合作的经验。经常被很多专业采购刊物和论坛邀请就供应链可持续发展、不同文化背景和风俗习惯对商业行为的影响及中国制造业转型升级等方面撰写文章或进行演讲。（网易公开课编辑整理）
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第5章 社会可持续发展.ppt 30页
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第5章 社会可持续发展 *
本章教学课时：8课时
本章教学目的与要求：
通过学习，使学生主要了解和掌握：（1）人口与可持续发展的关系；（2）我国实现人口与经济社会协调发展的主要措施和对策；（3）建立可持续消费模式的重要性；（4）架构可持续发展服务业的原则及发展我国服务业的具体措施；（5）我国消灭贫困的战略和对策；（6）我国发展卫生事业的战略对策 ；（7）中国人类住区可持续发展面临的主要问题和对策。
本章教学重点：我国实现人口与经济社会协调发展的对策；建立可持续消费模式的重要性；我国如何消灭贫困。
本章教学具体内容
社会可持续发展涉及的方面很多，这里主要依据《中国21世纪议程》所涉及到的人口、居民消费、社会服务、消除贫困、卫生与健康、人类住区等六个方面作些介绍。
一、人口与可持续发展 　　　（一）人口与可持续发展的关系 　　　1、适度的人口总量（指与社会经济发展水平和发展速度相应的人口增长）和优良的人口素质对可持续发展具有促进作用。主要表现在： 　　　（1）增加有效供给，促进经济增长。 　　　（２）提供充足的劳动力，包括各种优秀人才。 　　　２、过多的人口总量和较低的人口素质对可持续发展的阻碍作用，其主要表现在： 　　　（1）人口过多会导致资源供给紧张； 　　　（2）人口过快增长会影响人均收入水平的提高； 　　　（3）人口过多对就业、教育、住房、医疗保险、交通等社会方面的可持续发展产生消极影响； 　　　（4）人口过多会超过环境的承载力， 　　　（５）人口素质不高（含文化、科技水平等）是资源浪费、环境污染严重、经济效益低下的重要原因。 　　　5、人口过少也会对发展经济不利 　　　（1）难以形成资源的规模效应。 　　　（２）难以提供充实的劳动力。
　　（二）人口容量（有限人口容量）和最优人口（经济最优人口） 　　　1、人口容量： 　　　指一个区域（一个国家或地区）在不降低其未来发展能力的情况下，可以承载的最大人口总量。 　　
大多数专家认为中国的人口容量为16亿人。 　　　２、最优人口（经济最优人口）：指能够最有效地利用资源，获得最大经济效益的人口总量。有些专家认为中国的最优人口数量为4-5亿；有的认为7亿左右较好；有的认为可以在7-10亿之间。 　　　（三）实现人口与经济社会协调发展的主要措施或对策 　　　1、控制人口规模，提高人口素质 　　（1）继续实行计划生育政策，减缓人口增长速度。 　　（２）坚持优生优育，提高人口素质。 　　（３）加强可持续发展伦理、道德教育和宣传。 　　　２、加强对目前人口状况和人口动态的研究分析，为人口控制、人口就业、人口迁移和城市改革的正确决策提供依据。 　　　３、加强人力资源开发，完善老年社会保障制度。 　　　４、扩大妇女受教育和就业机会。
　　　二、建立可持续的消费模式 　　　1、追求物质的消费模式是不可持续的 　　　马斯洛对人类的需要划分为五个层次：即生存需要、安全需要、感情需要、尊重需要和自我价值实现需要。 　　　现在无论发达国家还是发展中国家仍然在追逐单纯的经济增长，以满足物质需要，在现代生产力的高度上，原本作为金字塔底部的“生存需要”或“物质需要”竟然在金字塔的顶部。
　　　“生活在90年代的人们比生活在上一世纪之交的他们的祖父们平均富裕四倍半，但是他们并没有比祖父们幸福四倍半。 　　　美国艾伦?杜宁在《多少算够》著作中对美国20世纪80-90年代消费膨胀作出了冷静分析，提出了“消费社会与地球的未来”这样一个观实而深远的问题。 　　　２、 可持续消费模式的特点： 　　　第一、物质消费与精神消费相协调； 　　　第二、企业应发挥其合理引导消费的作用（把追求利润最大化放到次要位置）； 　　　第三、人们的消费观念从单纯对自然的索取转到实现人与自然的融合。 　　　３、建立可持续消费模式的对策 　　　第一、通过税收等手段抑制不健康的消费，如烟、烈性酒； 　　　第二、通过控制社会集团购买和其他相关政策，引导合理消费； 　　　第三、通过产业结构的调整，加快发展第三产业，增加就业量和人民收入； 　　　第四、提倡节俭，反对铺张浪费； 　　　三、服务业（第三产业）的可持续发展 　　　服务业涉及的范围很广，它包括交通运输、情报服务、机械和车辆修理、金融、保险、通讯、信息咨询、科技、教育、娱乐、餐饮、理发、洗澡、身体保健、服装设计、家庭装饰等。 　　　（一）服务业的特点、作用与功能 　　　1、服务业的特点： 　　　（1） 智力的发挥 　　　（2） 污染少 　　　（3） 覆盖面广 　　　（4） 成长性强 　　　２、服务业的作用与功能 　　　（1）推动经济的增长； 　　　（2）节约社会劳动时间； 　　　（3）产业协调
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中国文化报：美术馆如何促进社会文化可持续发展
　　5月18日是&国际博物馆日&，今年&国际博物馆日&的主题是&致力于可持续发展社会的博物馆&。该主题呼吁人们利用资源的同时需对生态系统予以尊重。
　　美术馆作为博物馆的一个门类，具有一般博物馆的共性。那么，美术馆在促进社会文化，特别是美术文化的可持续发展上应当有何作为?
　　生成新知识的学术平台
　　张子康(中国美术馆副馆长)
　　随着时代演进，当下的艺术更接近一种很难界定的敏感体验。从20世纪50年代起，伴随艺术与存在的概念置于美学与哲学的交叉领域，引发了对艺术与生活关系的再思考。不管是对声音、视觉，还是时间和空间，艺术开始承载多重的文化可能性，它本身就像是一个流动的概念。
　　作为展示、交流与研究的空间，美术馆则为处于变化中的艺术，寻求其本身的意义与价值。美术馆就是将个体有价值的知识生产转化成为被发掘的社会新价值，推动艺术史的发展与进程，建立艺术的长远价值体系。在这个转化过程中，美术馆的学术研究作为其重要功能，需要在艺术作品个性的创造力中，探讨其文化的共性。
　　与此同时，研究不仅是关乎于艺术，更应致力于审美、生存、人与社会关系等问题的新知识的生成。以此提示出美术馆作为有效的学术平台，在持续为当代文化提供有效的新知识，推进社会创新价值的发展。
　　美术馆文化是积累的过程
　　罗宁(陕西省美术博物馆馆长)
　　美术馆本身就肩负着向社会输出文化，输出知识的重要任务。而这些任务的完成依赖于美术馆功能的持续实现，即收藏保护、学术研究、陈列展览、公共教育、推广教育和对外交流。
　　美术馆文化体现在上述功能中。要使美术馆文化持续发挥作用，必须夯实功能实现的基础，即要有比较丰富的藏品、要有长期保存藏品的条件、要有连续性的研究人才和研究成果的诞生、要有长期的作品陈列和支持这些陈列的策展人才，还要有公共教育和推广服务工作的固定团队及对外交流展览的资源和渠道。
　　最重要的是要有保障美术馆文化发展的组织机构，如以理事会等形式将这些功能建设固定下来并坚持下去，包括对周围美术资源的合理开发和利用，对观众的长期培育。切不可急功近力不管未来。文化本身就是一种积累的过程，美术馆文化更是。
　　明确学术立场 体现文化价值
　　陈湘波(关山月美术馆馆长)
　　美术馆要承担促进社会文化可持续发展的责任，首先必须以美术馆馆藏为基础，准确把握社会发展趋势，明确美术馆发展的学术方向和定位，依据美术馆自身的学术标准确立策展立场，并通过系列性的展览与持续性的学术关照，以及积极主动地与观众互动交流，使美术馆的真正价值得到有效的体现。
　　关山月美术馆在2008年提出&以公众为中心&的服务理念，确立了以研究为龙头，以收藏为基础，以展示、教育和推广为手段，以满足人民日益增长的对精神文化追求为目标的发展思路，实现市民的文化教育权利，在学术研究、展览、讲座与服务上，注重基于本馆学术定位和学术立场的系列活动策划。
　　我始终认为，美术馆运营的着力点和基本出发点应把公众的理解与参与放在第一位，只有强调与公众之间的互动关系，才能架构美术馆在促进社会文化可持续发展中扮演更加主动的角色。
　　坚持开门办馆
　　斯舜威(浙江美术馆馆长)
　　美术馆的责任即在于打造良好的艺术交流平台，弘扬民族文化，提升大众的审美水平，有效促进社会文化的可持续发展。
　　首先，美术馆要注重美术史的研究，重点加强近现代美术作品和文献的搜集、整理和展示，引领当代美术创作。其次，要坚持开门办馆，充分利用自身资源优势，提高文化艺术的社会普及。浙江美术馆运用&流动美术馆&&艺术宣传站&&流动影像站&&美术阳光行动&&艺游乡里&等多种形式，实现美术馆资源的社会共享。除了美术展览外，利用高仿复制品、美术书籍、艺术课程等，丰富公共文化服务的内容。
　　同时，美术馆要以当代美术发展为前瞻，积极拓展多种渠道，加强与国内外美术馆、博物馆及其他艺术机构的交流与合作。进一步延伸对外文化交流的形式和内容，主动将优秀美术作品和美术人才推向世界，着力提升中国美术的国际影响力。
　　让公众亲近艺术 让艺术影响生活
　　刘锋(石家庄美术馆馆长)
　　美术馆想要在社会可持续发展中发挥更大作用，首先是要做好自己，树立自己的学术品格，形成自身特色。其次是通过丰富多彩的公教活动，吸引更多公众走进美术馆，让公众亲近艺术，让艺术影响生活。
　　美术馆不是展览馆，更不是绘画作品简单堆砌的地方，它是一个知识生产和传播的艺术机构。作为美术馆人，我们要着意关注在地城市的艺术，分析所处地域公众的审美水平，既要提供他们需要的艺术产品，创建大众文化记忆的家园，同时，要避免刻意迎合。
　　公众的审美随着时间的推进，也在不断提升和进步，美术馆人要及时掌握了解，根据公众的欣赏水平，制定工作计划，并不断改进和调整，要从给其&讲故事&到让其&自由欣赏&。另外，一定要关注孩子，针对他们开展美育活动，他们是社会的未来，更是美术馆未来的参与者。以遵守可持续发展四个原则为主题写一篇文章，用具体实例，1000字_百度知道
以遵守可持续发展四个原则为主题写一篇文章，用具体实例，1000字
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以遵守可持续发展四个原则为主题写一篇文章，用具体实例，1000字
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可持续发展的核心问题是什么?是大写的人即人类的可持续生存和发展问题。从价值观角度看问题，人类中心主义不仅没有过时，相反，还必须重新肯定，即要强调：一切发展都是人的发展，人的一切关于发展的活动，都是由人发动并为了人的，人永远是以人为中心的活动主体。如果说在价值取向上可以讲不以人为中心，那是人对自己的放逐。所以，人类中心主义是不可能被****的。接下来的问题，不是人类中心主义是否合理，而是如何重新思考人类中心主义的时代内涵。　　按照马克思主义的理解，讲社会发展，其实质是讲人的发展。人的发展的终极目标指向是个人的全面发展。如何实现人的全面发展呢?那要先看人的本质是什么。马克思认为，人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。也可以说，人是由他所处的社会关系决定的，要实现人的发展或者说要发展人，关键问题是要改善人赖以生存其中的社会关系，建立与人的自由、全面发展相适应的社会关系。这个社会关系的内容很多，中心关系是生产关系，还有其他一系列关系。讲革命或者讲改革，主要是从这个角度讲的。　　人们赖以进行生存活动的社会关系特别是社会中的经济关系，是由社会物质生产发展的一定历史阶段所决定的因此，我们要改革或完善人赖以生存的社会关系，就必须先改革或完善社会的生产关系，而要改革或者完善社会生产关系，又必须与社会的物质生产状况相联系。　　物质生产作为过程，它生产的主要结果有两个：一个是物质成果，一个是社会生产关系。而这两个成果是紧密联系在一起的：物质成果不能离开社会生产关系，否则就不能转化为物质生活资料；反之，如果没有物质成果，生产关系也是不可能存在的。讲这个问题的要害，在于要求我们必须把发展物质生产与改革社会生产关系有机地统一起来。　　发展物质生产的目的是为了人的发展，是为人的发展奠定物质生活资料基础。讲生产、讲劳动，是理解为人向自然界索取物质生活资料好呢，还是理解为人与自然界之间进行物质的能量交流或者交换好呢?或者说，对生产、劳动，是作经济学的理解呢，还是作哲学的理解。经验已经告诉我们传统哲学对生产和劳动的理解，实际上是受制于经济学的理解，人们一直都在受眼前的利益所驱使、所制约，一直陷在经济学的思维方式和理解方式中不能自拔。特别是随着国际间竞争的发展、加剧和逐渐激化，这个近视的经济学的理解方式就更被加强了。我认为，要真正正确地理解生产、劳动的科学内涵，还是应该从哲学的高度上来理解。从哲学的高度上来理解生产、劳动，则生产、劳动就主要是指人与自然界之间进行的一种物质、能量和信息的相互交换过程。交换的目的，从根本上说，是为了人的生存和发展。当然，既然人的生存和发展是长期的和可持续的，又因为这种交换是相互的，那么，也就必须充分考虑这种“相互交换关系”存在的可持续性问题。也就是说，从哲学的高度来理解劳动，就必须充分注意那些潜藏在这个“相互交换过程”中的不利于人类可持续生存和发展的因素，如资源、环境等等一系列的相关问题，不能自找麻烦，也就是说，必须充分注意到现在可持续发展理论所提出的那些问题或者制约因素。　　现在的问题是自然环境被破坏和资源枯竭以及其他种种问题严重地威胁着人类的生存和发展；社会利益关系的不理及其相互间的冲突，既内在地严重威胁着人类的生存和发展，也从深层次上影响着人类未来的可持续生存和发展。　　人类社会要生存和发展，所面临的根本矛盾是人与自然界之间的矛盾，而当前所面临的主要矛盾，则是不同社会利益集团之间的矛盾和斗争。可以说，人与人、不同利益集团之间的矛盾斗争，既是造成人类与自然界之间关系难以协调的根本原因，也是造成人类社会内部各种利益关系和矛盾难以协调的根本原因。有人讲，对于现在的人类来说，和平与发展问题的提出，还只是反映了当代人类的一种理想和追求，并不是说现在就已经实现了什么和平与发展。那种认为现在的时代已经是和平与发展的时代，人类社会已经进入了和平与发展状态的看法，是脱离实际的空想，也不符合邓小平同志的有关论述。之所以这样说，是因为，随着20世纪的结束和2l世纪的来临，尤其是世界各强国和大国为了能在2l世纪的发展中占居到一个优越的和对自己有利的位置，正在调整和重新制定新的发展战略。也就是说，国际化的利益矛盾和斗争正在愈演愈烈，地区冲突和各种不安定因素此起彼伏，“东西南北”问题一个也没有得到有效的解决，而且至今也看不到现实的出路在哪里，各种危险因素依然不断地增长。所以说，人类要追求和实现和平与发展的目标，仍然是任重道远。　　再反思我国社会发展道路的选择过程，其间也充满着矛盾和曲折。具体地说，我们选择的道路是一个充满矛盾的混合体。一方面，我们现在讲的社会发展，具体目的有两个：一是为了满足我国人民眼前所必需的生存需要和发展需要，一是为了满足我国应付眼前所面临的国际斗争的需要。我国作为一个发展中的在经济和科技上都落后的大国，在面临着巨大的国际斗争压力的情况下，既要吃饭求生存，又要发展求强大，还要在21世纪的全球化进程中争取到一个适合中国发展的有利地位，以便有能力来应付那些已经预料到的和尚未预料到的新的困难和挑战。我们虽然把推动社会的全面发展和进步作为建设有中国特色社会主义的奋斗目标，但实际上却又不得不把发展经济作为我们最紧迫的中心工作，把发展社会生产力、提高综合国力和提高人民生活水平放在优先考虑的地位上。因此可以说，我国选择的发展战略是一个以应对国际和国内各种矛盾为首选目标的赶超战略。在这样一种战略目标引导下开展工作，出现这样或那样的所谓“一手硬、一手软”的偏差和问题，应当是预料之中的事。比如，在抓两个文明建设中出现的抓物质文明建设这一手比较硬，而抓精神文明建设这一手比较软，造成文化建设方面“主旋律”主体地位受到严重冲击的问题；又比如，在抓经济建设和资源、环境保护的工作中，抓经济建设这一手比较硬，而抓资源、环境保护工作这一手则比较软，造成严重的资源浪费、环境破坏问题；再比如，抓经济、法制等方面的制度建设这一手比较硬，而抓解决改革开放以来出现的各种不良现象这一手则比较软，造成卖淫、性病、吸毒、经济犯罪、****等同题愈演愈烈；再比如，在抓效率和公平方面，我们抓“效率第一”方面的工作这一手比较硬，而抓“兼顾公平”方面的工作这一手则比较软，造成了以贫富差距过大为特征和根源的人际间的利益矛盾。这些问题的出现、蔓延和难以解决，在相当大的程度上引发了一系列社会矛盾，损害了社会主义社会中正常的人际关系，助长了人们抢财争富的不正常心理，扭曲了人们的价值观和人生观。总之，以上存在的这些矛盾和问题，在相当大的程度上引发了人们之间更多更无序的利益纷争，激化了人们之间更多更复杂的利益矛盾。社会内部无序的利益矛盾和纷争，不仅破坏了社会中和睦的人际关系，也极大地刺激了人们对自然界进行掠夺式开发的贪婪和野心，从而也就极大地破坏了人与自然界之间的协调关系。这样以来，通过人际关系中利益矛盾的不断产生和激化，通过人与自然界之间矛盾的不断产生和激化，不仅使我们预想中的社会发展与社会进步这两个本来统一的目标发生了矛盾，而且从深层次上严重地破坏了实现社会发展和社会进步的自然资源和自然环境基础，从根本上造成了人类生存的困难。连生存都受到威胁了，何以再谈发展?在这样的情况下，我们再讲实现社会和人的可持续生存和全面发展，便是无的放矢的空谈了。　　出现以上这些问题，从人的主观意识和行为来看，尤其是从人的思维方式来看，皆根源于人们求财求富的过度贪婪和对自然界的毫无节制的掠夺式开发。这里体现出来的是人的贪婪，是人被物役，是人的异化，是人的本性的丧失。以这种方式追求的“可持续发展”，勉强可以说是物质财富的“持续增长”，还算不上本来意义的“可持续发展”，更算不上“人”的可持续生存和发展。可以说，这样理解的“发展”是种“见物不见人”的发展；这样讲的“发展”，是个可怕而又危险的字眼；在这样的情况下讲“效率第一”，那么这个“效率第一”的观念就是一个非常可怕的观念。因为它会以更加强有力的方式助长人们的贪婪之心，推动人们以更加残酷的手段和方式掠夺和破坏人类赖以生存的自然界，加重人类已经面临着的生存危机。　　人类要想真正把自己的生存和发展摆到应有的地位上来，人类要想真正追求自身的全面发展，就必须在根本的指导思想上，重新回到以人为本、以人为中心上来，重新回到和睦的社会人际关系上来，重新把人实现全面发展的基础恢复并奠定在人与自然界之间协调的相互交换和交流的关系上来。而要做到这一点，其中最关键的因素，是必须在全球范围内，统一全人类在这个问题上的清醒认识，努力消除人类社会中的各种利益纷争，超越人与人之间的生存竞争，超越不同利益集团之间的生存竞争，变争斗为合作，使人类社会成为一个真正的与自然界和睦相处的大写的“人”。从这个意义上说，邓小平同志讲的要正确处理好“东西南北”问题，尽快地实现全人类的和平与发展的观点，必须从现在起就要成为全人类的共识，成为全人类的一致行动。
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