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端石抄手砚
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结束时间： 14:31:00
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:18.2cm&&&
:10.3cm&&&
高:3.7cm&&&
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注：该砚质地细润、耐磨，易发墨、不损笔、墨汁不易干涸。取料方正厚重，器形古朴雄浑。包浆厚润，色泽深沉，尽显岁月留痕。保存完好、品相优美，具有很好的收藏价值，也仍然具有很好的使用价值。端石，为端溪所产之石。唐宋以来皆采作砚材。抄手砚是从唐代的箕形砚演变而来的，抄手砚的砚底挖空，两边为墙足，可用手抄底托起。
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||||||||||第三十三篇&&古砚的鉴定
古砚的鉴定&
到朋友画室喝茶，见朋友购买的“古砚”一方，视如珍宝。
朋友还拿出精美画册，证明该砚，传承有序的高贵出身。
细看该画册，有几方清代、民国老普砚，都标着高于市场十几倍的离谱天价。
其它多为现代仿古砚，制作草率、题材粗俗，材质五花八门，臆造品和组合怪物之多，
画册里“妖怪砚”的标价都是天价，杯具了。
朋友认为精美画册中的宝物，是仿品，根本不信。
认为我是羡慕、嫉妒、狠。
在朋友处立即坐下来写点小文，以正视听。
如今私人出的收藏图录和伪书满天飞，只认包装，以貌取人，尽信书不如无书。
自古就有古玩交易，砚作为实用器皿，从研磨实用器发展到文房雅致把玩器皿，代代相传，不断发展改良。仿古即对旧物形制怀旧。所以在随后的每一个朝代均有仿古之风，有为怀旧而作，也更有为经济利益而作。
现在市场流行看形制和土锈鉴定砚的年代，还有人根据清代著作找砚的，我认为这些方式都有问题。古人受考古学限制，有准确考古记录的出土器物很少，对器物年代大多用推断和经验定年代，难免会出错。加之历史上到清代时出现仿古高峰，同时清代从皇帝到普通文人都喜欢在古物上按自己喜好刻字、甚至改造。到今天这些仿品和改造品也成了文物，增加了文物年代的鉴定难度。
近几十年野外考古发现了一些有明确纪年的古墓葬，在古墓中出土了砚等器物，对古砚的鉴定提供了标准器。鉴定时一定要用标准器物做年代判断。
不同地区的土锈差别很大，同地区土锈“相对稳定性高”而又差别不大，所以区别唐、宋土锈，不论是凭经验还是仪器检测，都相当难。只能凭砚式风格来区分唐宋古砚。如果是宋仿唐砚怎么办？
至今典籍和官方考古发掘报告，没有记载或发现宋人仿唐砚，宋人在流传下来的唐砚上加款到有可能（此风清代以后尤甚）。
约定俗成称，土锈和色锈就是一种常见“包浆”。古砚常见的各种土锈，还有墨锈、朱锈、铁锈、铜锈、漆锈、织品锈、菌锈（老人斑）等等。凡是墓里有的东西，都可能成为砚表的附着物。
注意，做假锈也是仿照这些锈来做的。
&&&&但是砚的时代“气息”是仿制的难点，也是鉴定的关键。“气息”用文字不好描述，所以有人用所谓“眼学”来个神秘主义。实际上，有些所谓“眼学”就是经验或感觉。就是对不同时代艺术特征的感觉，是对各朝代风格、形制、图案、落款、材质、制作工艺等特点的认知。
所谓砚的“包浆”，老砚外表特征的判断，需要多年实践经验，这种经验是长期学习和上手感受得到的，语言很难准确表达清楚。
古砚上真正的锈（沁色和附作物）一般不宜洗掉，在皂液里泡没事。不过用洁厕灵、草酸等腐蚀溶剂泡洗，可以清洗掉出土砚的许多锈（沁色和附作物）。硬要刮掉土锈（沁色和附作物）的话，会把砚石粘连部位破损掉。
假锈（沁色和附作物）品种很多，一般都浮在砚的表面，没有浸入砚的肌理。目前有用502等胶水粘结点状、片状土锈的，多见于仿古石佛造像，用刀刮一下，有白色502干粉末脱落。
另外，现在很多人鉴别古砚，因没有其他佐证，砚上也没有文饰和铭文，于是断代时仅根据“砚式”就断定它是什么年代的。这样断代有点危险。如果是后代仿前代的（宋仿唐只相差100年都是古砚），怎么办？
如一看是抄手砚，就判断是宋代的，很危险。原封不动仿宋代的，那不就判断错了？判断是不是古砚，还相对好办一点，判断准确年代，则需慎重。
如无其他佐证前提下，辨别是唐代土锈还是宋代土锈根本不可能。
古砚土锈（沁色和附作物）因地区不同产生差别，埋藏地的气候、土质等条件决定了锈的形状、厚薄等等。
典籍和官方考古报告记录，清代开始大量出现仿古砚，而且是以仿宋为主。因此，清制“宋砚”一直争议不断。即便是国内官方最高权威机构出版的砚谱，也有不同观点。
断代我认为看砚式和气息（雕刻技艺特征）特别要看同时期考古发现的标准器物，即从时代风格看古砚。就唐、宋砚来说，差别还是蛮大的。倒是五代砚，承上启下，不好把握。
虽说仿砚是清乾隆以后才兴起的玩意，但总不能排除宋代就是有人喜欢唐代的砚式，硬是做了几个唐式的东西。我认为购买砚，在断代上，卖家喜欢就高不就低，买家就低不就高，这是重要实战技巧。
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明端石高空悬月抄手砚怎样鉴定？
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明端石高空悬月抄手砚怎样鉴定？在我国众多名砚当中，有一种千年前誉满中华，宋亡后销声匿迹数百年的名砚。它就是曾赢得了北宋书画四大家中米芾和黄庭坚高度评价的黄石砚。黄石砚因产于河南省南阳市方城县独树镇砚山铺村的黄石山而得名。而黄石山因汉代张良拜师及祭奉其师黄石公的遗址，而始称黄石山。1990年，中国书画家协会名誉主席启功先生对黄石砚以高度的评价，并亲笔题写“中国黄石砚”。黄石砚的砚石品种及石品黄石又名“葛仙公岩石”、“方城石”、“唐石”。方城石作为一种优质的砚石资源，其色彩亮丽，石质细腻温润。黄石砚石材可分为六大类：青石、紫石、青紫石、墨子石、玉黄石、凤眼石等。其中以青石、紫石最为常见，以石品纯净，无杂者为佳；青紫石融合了青石、紫石两者特色为一身，其色泽和细腻更胜一筹；而呈墨色的墨子石下墨如油如漆，因其蕴藏较深极为难得；玉黄石则表面多呈金黄色，少量表皮黄中带黑，多有黄龙纹石品和黄玉般光晕，给人以美妙奇幻的感觉。如紫檀木般的凤眼石，上面长着很多类似凤眼的石品。石中有状呈圆点者，大小不等，很象眼睛，有的有眼有珠，有的中间还有瞳孔，外层有晕，多到八九层的“双眼皮”。正圆形的明媚如画，有的翠绿相间，美观异常。这都叫“活眼”，有的不太清晰鲜明，或只是一个白点，或有眼而无珠。 黄石砚的石品有：金线、银钱、玉带、冰纹、水藻、玫瑰红、冻青、黄龙纹、翡翠纹、火捺、石眼等。方城黄石以其品质优良、独具特色，在北宋末年著称于世。北宋诗人、书画家黄庭坚偶得方城石砚爱不释手，视为至宝，亲登黄石山，并用“乃至此山自材美，物以致用当穷搜”这样的著名诗句赞誉；明代马愈著《方城石》称其为“石中上品”；爱石成癖的宋代大书法家米芾在《砚史》一书中，罗列全国26种砚台，将黄石砚列为石砚之首，并和当时久负盛名的石砚相比较，其显著之处均在名砚之上或左右，在谈及端砚时，他在《砚史》中这样描述： “然方城温岩十磨，此石三十磨方相及。”和澄泥砚相比，“着墨如澄泥，不滑……墨发生光，如漆如油。”米芾把其它砚以黄石砚为标准作鉴别比较，足见黄石砚在当时书家心目中地位之重。宋高似孙撰《砚笺》，称黄石砚“墨光可鉴”；明代张应文在《论砚》中提及黄石砚，称其为“砚石上品”；清人朱栋在《砚小史》卷中称黄石砚“方城奇质，发墨如漆”。 据《九九砚谱》记载，龟山砚已有一千多年的历史，为泰安市唯一自产砚台。“龟血石”分布在山东省泰安市宁阳县鹤山乡龟山、鹤山南麓，按岩性，它呈砖红色，含铁质、泥质和微晶结构体，主要是方解石，含矿地层为早世纪馒头组。其石深埋于地下，而非生在山上，质地优良，储量极少，不易寻找，传说千年神龟出逃汶水后，化作一座山脉，与鹤山相对，其血化为两山之间的红色石头，吸龟鹤之灵气，被当地人称为“龟血石”。因龟鹤都是长生不老神，因而当地老百姓，把“龟血石”看作神奇之物，每年的正月十六，老百姓纷纷走出家门，先登高望远，再携“龟血石”回家，门口悬挂柏树枝，就可驱邪扶正，清秽辟毒，百病皆无，富贵平安一年。“龟血石”以软硬适中、温润、细腻、娇嫩闻名，做成的砚台易于发墨，研出的墨汁晶莹光亮，书写流畅，不易损毫，字迹颜色经久不变。“龟血石”经“敲”听其声、“摸”感其温、“浸”察其色，十余道工序精心挑选后，手工雕刻制作成砚台，具有坚而不顽、柔中有刚、滑不拒笔、涩不滞墨等优点，且上布黄金斑点，纵横银线，有“研笔如锉、化墨如油，隔宿不漏”之美誉，极为珍贵。为传承珍贵的民间文化，2006年，泰安市政府把龟山砚手工雕刻技艺，列入首批市级非物质文化遗产，重点加以保护，2010年，龟山砚又被山东省旅游商品协会，评为“好客山东”十佳品牌、“平安泰山”代言礼品。经多年的探索，龟山砚已经集雕刻、绘画、书法等艺术形式于一体，既是书画爱好者实用之佳品，又是艺术爱好者珍藏之精品，还是走访亲朋好友馈赠之珍品，为鲁砚中新贵。由于纯手工制作，原材料稀少，龟山砚雕刻技艺濒临失传，故龟山砚收藏价值越来越高，升值潜力越来越大。
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