半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
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"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊　　――关于阅读教学回归文本与生活的几点思考　　　　
　　自新课程实施以来，以培养语文素养为目标的新课程理念深刻地冲击着每一位语文教师，打破“满堂灌”的应试教育模式，突显语文教育的人文性，关注教学方法设计的精巧等一系列的革新之举令人眼前为之一亮。但是在这种新理念的冲击下，许多教师矫枉过正，较多地重视了“怎么教”的问题，而忽视了“教什么”的问题，这就出现了语文课堂与文本脱节的“去文本教学”现象：多媒体泛滥、表演盛行、论坛活动繁杂……这不仅于学生阅读能力的提高无益，也使阅读课堂与生活教育相隔绝，导致学生在作文时呈现出空洞泛化与虚情假意的倾向。长期在这种形式化的课堂里熏染的学生，势必难以适应现实生活的需要。　　文本是学生获取生活经验与人生感悟的主要渠道。而每一个文本都是作者生活体验的鲜活再现，与人的生命、生活息息相关，它不再是简单的认识物，而是内涵生活意义的生命体。因此，要改变前面提到的不良现状，我认为只有回归到文本上来，牢牢抓住文本这一语文课堂唯一可抓的把手，通过对文本的细读、辨读和演读，让学生深入到文本之中，获得对文本立体而细腻的感知，从而达到拓展其生活空间、强化其生活体验的目的，实现文本与生活的和谐统一。　　一、文本细读――发掘生活之真　　自从提出“整体阅读”的口号后，阅读教学就日趋浅表化、粗略化，常常忽略文本丰富的内涵，忽略精神的细微处，忽略了一词一句的咀嚼品味。针对此类弊病，福建师范大学孙绍振教授提出了“文本细读”的口号。我们知道，语文教学的根本任务是培养学生正确理解和运用祖国语言的能力。语文学习是在“言语形式---言语内容---言语形式”的循环往复中涵养语言，丰富情感。越是细节末梢处，越发可见作者对生活真实的细致观察与准确把握。如在《端午的鸭蛋》中：　　（1）在二三两段文字中，透露出作者对家乡咸蛋什么感情？（赞美，自豪）　　（*）你是从哪几个方面可以看出来呢？（从对鸭蛋名声和特色的介绍中可以看出作者对家乡的热爱之情。）　　（*）你是从哪些具体词句中体会这种感情的呢？　　如：①“鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。”两个“多”，一个“善于”写出了对家乡人的赞美。　　②“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我的家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“所食鸭蛋多矣”带有文言性质，增强幽默意味；完全不能相比和实在瞧不上从侧面突出家乡鸭蛋的好。　　③“袁子才这个人我不喜欢……但是《腌蛋》一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”因为爱屋及乌，所以热爱家乡的我对不喜欢的袁枚产生了好感。与有荣焉，则写出了作者的自豪之情。　　④“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄的，这叫什么咸鸭蛋呢！”淡淡的幽默包含着对他乡鸭蛋的不屑，对家乡鸭蛋的自豪。　　
以上可以看出，这三个连环问题的设置是由整体到局部，越来越细化，通过理性选择文本内容与教学时机，实现教学高效与优化。尤其体现在划线的词句品味上，让学生充分的解说，获得和作者一样的娓娓道来的愉悦感，发展了自己的语言能力，从中体味到细读是一种享受。同时学生也发现，通过品析他们进入到作品所揭示的生活现场，把自己的视野带入到广阔的自然与生活的课本之中。这是一种言语的真实，即便是一个知识分子，也这样随性自然，如同街头巷尾不经意的听闻。真实的生活感受，也造就了这样不着任何修饰的本色语言。　　又如在《木兰诗》中，写阿姊听到木兰回家时的梳妆是“当户理红妆”；而写木兰回家后的梳妆却是“当窗理云鬓”。为什么同是梳妆却一“户”一“窗”？这样提问，启发学生去细细比较品味，学生便会明白，“户”是门的意思，阿姊梳妆时不时向门外看，表现了她急于想看到妹妹的心情；而木兰则是重新回到自己的闺房中的爱恋与喜悦。人物的表现完全是当时生活真实情景的再现，而一字之别，则更能让学生品味到语言文字的精妙：哦，原来是这样的！　　“一沙一世界，一花一天堂。”绝妙的细节往往藏而不露的，这就需要我们在文本细读的目标预设上做足工夫。当然，现场生成的教学细节无处不在，又难以捉摸，也许隐藏在奇思妙想、胡思乱想中，也许存在于顺水推舟、逆水行舟中，也许出现于锦上添花、画蛇添足中……但只要其中蕴涵着闪光点、生长点、链接点，哪怕是微乎其微的，教师都要挖掘、开发、引申、利用，见机行事，优化教学。正如叶圣陶先生说的，打通了语言文字，这才可以触及作者的心。　　二、文本辨读――领悟生活之善　　徐社东先生曾说：“对文本的多样化解读，是对一个经典文本的最高尊重。”《语文课程标准》中也强调“应尊重学生在学习过程中的独特体验”。怀疑思辨是一种非常可贵的阅读品质，我们应鼓励学生对文本进行自我探险，大胆质疑，小心求证，这样的阅读生活才是充满乐趣和意义的。人云亦云，将文本解读模式化、脸谱化，留给学生的只是“学而不思”的迷惘和倦怠。而当文本阅读成为一种心灵感悟，当心与心相遇时，文本就会引领学生以一颗善心去领悟生活中的善举。　　在教读《木兰诗》时，我设计这样一个教学环节：说说你心目中的木兰形象。有学生说她孝顺，因为她能体恤年老父亲，替父从军；有学生说她是个英雄，因为她女扮男装，屡建战功；有学生说她淡泊名利，因为她厚禄不授，辞官返乡……这些回答让我感觉学生的理解只是停留在叙事情节上，这种人物分析是模式化、脸谱化的。该如何引导学生将他们对人物干瘪粗糙的理解转化为丰满细致的解读呢？我补充了下一个问题：木兰她渴望成为英雄吗？问题一出，学生产生了激烈的辩论：有人说她愿意，赫赫战功就是明证；有人是她是矛盾的，家国忠孝难两全；也有人说是战争让木兰隐藏了她的女儿身份，是和平再次让她还原女儿身份……在充满矛盾的论辩之中，学生对文本的解读越来越细腻，这就是一个平凡女性身上也有不平凡的一面。教师顺势点拨，对比起美国式的孤胆英雄来，木兰这样的平民英雄更动人，更为我们的时代所需要。“上善若水”，斯如也。　　又如在《我的叔叔于勒》中，主题常常归纳为：揭示资本主义赤裸裸的金钱关系。其实，关于这一点，学生在阅读小说后很容易就可以感受得到。那么，课文教学仅仅停留于让学生“感知、理解”而已吗？能否通过课文的教学让学生汲取有利于自己成长的养分呢？教学时可以将文中的“我”和父母对于勒的态度及根由作对比：“我”对于勒叔叔充满了同情和怜悯，不能理解亲情为什么这么冷酷；和孩子相比，父母显得多么市侩、虚荣、自私。然而，父母也是有苦衷的，文中对此也有大量的叙述，因为正是经济的世界，金钱的关系，扭曲了像“我”的父母这样一些不能不重视金钱的人，使他们淡漠了对人的爱和同情。可以让学生设想一下，当“我”有一天长大成人，“我”会成为什么样的人呢？仍保持少年时的爱和同情？还是像父母一样被现实同化？从中让学生明白：人的成长是要付出代价的。　　有学生在学习《热爱生命》中谈到，“那个人”热爱生命固然让我们心生崇敬，而那只病狼更让我为之动容：它也热爱生命，它身上也有人性中的智慧、忍耐、坚持等闪光点。也有学生在《威尼斯商人》中谈到，所谓的正义派公爵也有伪善不公的一面，而众矢之的的夏洛克身上也具有人性中真实与温情的一面……　　“文本不是无情物”，它是作者思想、情感、审美、智慧的展示；教师不是传声筒，他是唤醒生命意识的引导者；学生不是接收器，他是一个完整的生命体，是学习的主人。文本教学就是要通过教师这个中介，让学生把蕴涵在字里行间的情感结合自我体验表达出来，在思辨中探索、转化、消化，走进一个旧我去，走出一个新我来。这样不仅浓厚了学生学习兴趣与积极性，也增加了文本阅读的广度和深度，阅读的生活意义更加凸现。　　三、文本演读――感受生活之美　　朱光潜先生曾说过：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”文本的美是阅读中最有价值的一面，对文本的美的解读经验无疑就是阅读课堂中最有价值的一面。而这种美感的经验不仅来自与对文本的细读和辨读，更升华性地体现在对文本的演读上，即角色化的朗读。准确、流利、有感情的朗读永远是语文课堂的本色，演读是朗读的最高层次，是一种具有艺术美的朗读，它能营造氛围，激动人心，引人入胜。它需要学生深入到课文的世界，揣摩课文的言语内涵，感受到言语的质地、味道、色彩，实现美的言语的内化，以自己独到的体验和表现方式把文本朗读出来，这是作者与读者双重美感体验的突出呈现。　　如教读《听潮》一文中的“海怒图”时，让学生调动自己对海的直观经验，用兴奋、急促、有力的语气朗读，突出“力”的强音，来展示大海的壮美与力量，将无声无形的文字读成有声有形有力的波涛涌动着海的画面，读出大海的浩荡，读出大海的魂魄。通过声情并茂的朗读，学生从中感受了大海的独特魅力，领悟了作者的欢快心与进取心。这显然要比词句文段的分析给学生的震撼更强烈直观，更开阔深远。　　余映潮老师在《假如生活欺骗了你》中作了这样的设计：　　朗读基调设计：男生深沉，女生亮丽。　　情感基调设计：　　男生读出平稳、深沉的语气。　　女生读出乐观、亮丽的语气。　　假如生活欺骗了你　　（男合 舒缓地）假如生活欺骗了你，　　（女合 亮丽地）不要悲伤，不要心急！　　（男合 沉稳地）忧郁的日子需要镇静：　　（男女合 乐观地）相信吧，快乐的日子将会来临。　　（男合 平稳深沉地）心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁。　　（女合 响亮亲切地）一切都是瞬息，一切都将会过去；　　（男女合 乐观稳重地）而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。　　这个设计讲究了文本的策划，讲究了角色的分配，讲究了内容的编排，讲究了活动的充分。理所当然，这样的朗读课是能提升学生的素养，培养学生的气质的，因为他们在享受文本美的同时，也在享受着生活的美。文本演读，既彻底改变了语文教学中存在的重讲轻读的弊端，也拓展了学生丰富多彩的思维。只有这样，学生才能明其旨，感其情，悟其妙，融会贯通，全面提高语文素养。　　走进文本，走进作者的精神领域；走进生活，走进自己和他人的心灵世界。王尚文先生曾作过一段精辟的论述：“语言不仅仅是工具，更是人的生命活动、心灵活动，为了培养学生的语言能力，就必须将所教所学的语言有效地介入学生的生命活动、心灵活动……人的生命活动、心灵活动依托于人的生活，语言介入生命活动、心灵活动的唯一途径就是介入他的生活。”为此，我们理应重视阅读教学与生活的沟通，让阅读教学贴近生活；联系教学实际,帮助学生更好地理解课文内容，“丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，引导学生更好地懂得生活，学会生活。当然，在新课程改革的背景下，如何引导学生在语文的路上走得更轻快一些，是一个需要我们长期探索的过程。　　"
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观书有感（朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
1．作者朱熹是______朝___________家。2．翻译诗句“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的意思。___________________________3．诗人借助自然中的美丽景象想要说明什么道理？___________________________
1．南宋，哲学家、教育家、文学家2．半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。（意对即可）3．比喻不断学习新知识，才能达到新境界。或只有不断读书，汲取新的知识，人的心智才能更加开阔，更加敏锐，使人睿智。（言之有理即可）
阅读《童年读书》，完成问题。（共15分） 童年读书 (节选) 莫 言
①我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视，连收音机都没有。只有在每年的春节前后，村子里的人演一些《血海深仇》、《三世仇》之类的忆苦戏。在那样的文化环境下，看“闲书”便成为我的最大乐趣。我体能不佳，胆子又小，不愿跟村里的孩子去玩上树下井的游戏，偷空就看“闲书”。父亲反对我看“闲书”，大概是怕我中了书里的流毒，变成个坏人；更怕我因看“闲书”耽误了割草放羊；我看“闲书”就只能像地下党搞秘密活动一样。后来，我的班主任家访时对我的父母说其实可以让我适当地看一些“闲书”，形势才略有好转。但我看“闲书”的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼。②我偷看的第一本“闲书”，是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》，那是班里一个同学的传家宝，轻易不借给别人。我为他家拉了一上午磨才换来看这本书一下午的权利，而且必须在他家磨道里看并由他监督着，仿佛我把书拿出门就会去盗版一样。这本用汗水换来短暂阅读权的书留给我的印象十分深刻，那骑在老虎背上的申公豹、鼻孔里能射出白光的郑伦、能在地下行走的土行孙、眼里长手手里又长眼的杨任，等等等等，一辈子也忘不掉啊。③后来又用各种方式，把周围几个村子里流传的几部经典如《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》之类，全弄到手看了。后来又把“文革”前那十几部著名小说读遍了。记得从一个老师手里借到《青春之歌》时已是下午，明明知道如果不去割草羊就要饿肚子，但还是挡不住书的诱惑，一头钻到草垛后，一下午就把大厚本的《青春之歌》读完了。身上被蚂蚁、蚊虫咬出了一片片的疙瘩。从草垛后晕头涨脑地钻出来，已是红日西沉。我听到羊在圈里狂叫，饿的。我心里忐忑不安，等待着一顿痛骂或是痛打。但母亲看看我那副样子，宽容地叹息一声，没骂我也没打我，只是让我赶快出去弄点草喂羊。我飞快地蹿出家院，心情好得要命，那时我真感到了幸福。④我的二哥也是个书迷，他比我大五岁，借书的路子比我要广得多，常能借到我借不到的书。但这家伙不允许我看他借来的书。他看书时，我就像被磁铁吸引的铁屑一样，悄悄地溜到他的身后，先是远远地看，脖子伸得长长，像一只喝水的鹅，看着看着就不由自主地靠了前。他知道我溜到了他的身后，就故意地将书页翻得飞快，我一目十行地阅读才能勉强跟上趟。他很快就会烦，合上书，一掌把我推到一边去。但只要他打开书页，很快我就会凑上去。他怕我趁他不在时偷看，总是把书藏到一些稀奇古怪的地方，就像革命样板戏《红灯记》里的地下党员李玉和藏密电码一样。但我比日本宪兵队长鸠山高明得多，我总是能把我二哥费尽心机藏起来的书找到；找到后自然又是不顾一切，恨不得把书一口吞到肚子里去。⑤有一次他借到一本《破晓记》，藏到猪圈的棚子里。我去找书时，头碰了马蜂窝，嗡的一声响，几十只马蜂蜇到脸上，奇痛难挨。但顾不上痛，抓紧时间阅读，读着读着眼睛就睁不开了。头肿得像柳斗，眼睛肿成了一条缝。我二哥一回来，看到我的模样，好像吓了一跳，但他还是先把书从我手里夺出来，拿到不知什么地方藏了，才回来管教我。他一巴掌差点把我扇到猪圈里，然后说：活该!我恼恨与疼痛交加，呜呜地哭起来。他想了一会儿，可能是怕母亲回来骂，便说：只要你说是自己上厕所时不小心碰了马蜂窝，我就让你把《破晓记》读完。我非常愉快地同意了。但到了第二天，我脑袋消了肿，去跟他要书时，他马上就不认账了。我发誓今后借了书也决不给他看，但只要我借回了他没读过的书，他就使用暴力抢去先看。 ⑥有一次我从同学那里好不容易借到一本《三家巷》，回家后一头钻到堆满麦秸草的牛棚里，正看得入迷，他悄悄地摸进来，一把将书抢走，说：这书有毒，我先看看，帮你批判批判!他把我的《三家巷》揣进怀里跑了。我好恼怒!但追又追不上他，追上了也打不过他，只能在牛棚里跳着脚骂他。小题1:本文主要通过借阅的四本书讲述作者童年时因为迷恋读书遭遇到的一系列故事，请用简洁的语言依次概括：（4分）为读《封神演义》
；为读《青春之歌》
；为读《破晓记》
；为读《三家巷》
。小题2:阅读第①段，请说说为什么“我看‘闲书’的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼”？（4分）小题3:作者把自己对书的迷恋描写得生动而富有感染力，请以第④段的相关内容为例，作简要赏析。(不超过150字）（7分）
阅读《封存时间》，完成第问题。（共14分）封存时间明前茶时间可以封存吗？可以，叶庭春12岁那年，就见识过那神奇的一幕。在植物园标本馆，作为他考上最好中学的奖励，世伯老魏得到馆长的特许，带他去看他出生那天的植物标本。叶庭春记得彼时彼刻，偌大的标本馆里只有这一老一少的足音，被干燥后的植物标本封存在台纸和油光纸之间，散发出半是干爽纤维半是青涩植被的幽淡气息。一个标注了1990的标本隔档被轻轻推开，4月9日的标本是一枝垂枝樱，开到七分满的樱花在枝条上如瀑布一样垂挂下来，在干燥后发微微的醺粉紫。12岁的男生完全被震惊了，他出生那一年，那个春天，有过什么样的场景，连他妈妈和奶奶都没有对他形容过，人总是健忘的，但细心保管的植物标本却还原了被记忆抹去的一切。竟有那么完美的花枝代表这个世界欢迎他的到来，樱花没有开至三分满，五分满，花萼青硬如一个有待发育的小孩；也没有开至九分满，流露出行将凋零的感伤，一切都绽放得恰到好处，颜色、姿态、流动的气韵，似可见到那晚月光倾注在花枝上，带来的如梦光影。8年后，叶庭春的奶奶病逝，全家为她送行时，整个墓园恰好浮动着绿萼梅的香气，让人记起那句绝妙的诗：“天与清香似有私”，好像正是这股香气搭就了奶奶去往天堂的阶梯。那是3月初的阴冷早晨，叶庭春从守墓人那里讨到了一枝绿萼梅回家做标本。头三天，把它夹在吸水性强的纸张中，不厌其烦地换纸，仔细吸去花枝的水分，接着，用镊子屏息调整花枝的形态，不但避免了花叶压在一起出现的芜乱，还令梅枝表现出自然的形态，在他做好的标本上，几朵梅花侧转或翻转，尤如被清风吹动，可以观察到花朵的侧影和背面。从那天起，叶庭春养成了一个习惯，家中每有重要的纪念日，他都要做标本留存。上大三后，他更成立了“封存时间”工作室，专门制作内嵌花朵和植物的塑封书签，交与那些家境贫寒的学弟学妹去卖，帮助他们在经济上提前自立。幸运的是，他就读的大学是有名的园林学校，由春至秋，有大量的花材和变色叶片可作为植物书签的原材料。特别是春天，洒红朱砂梅，深浓宫粉梅，紫白玉蝶梅和琉璃绿的绿萼梅们竞相开放，做出来的塑封书签，一侧配以做旧的照片，拍的是老图书馆的青砖灰墙，暗红色的细条高窗，窗外是疏影横斜的梅花，那一刻，书签捕捉到了民国时代的一缕沉静余韵。为了给植物书签配图，叶庭春拍遍了母校的数百个角落，那也是他为自己封存的美好时光吗？读完大四，他将赴澳留学，据说在南半球，再也看不到故乡才有的梅、报春、麦李和丁香了，唯有塑封后的书签，可一睹故园的面貌吧。做了两年的标本，叶庭春感觉青春时光正化作花香弥散在他的周围。干燥后的标本比鲜花的颜色更为幽淡，花瓣的肌理更为纤柔，重瓣的梅与樱，花瓣质地更如世间最清幽的纸一样，散放半透明的幽光。也许我们回过头去看被记忆封存的时间，也是这样的感受：那些粗砺的线条和茁壮的香气已然消失，剩下的唯有恬淡的轮廓和安谧的余韵，仿佛近似觉悟、体谅和怜惜的情感，让人脸上紧绷的线条都放柔软。是的，留不住的是成长的时光，我们能存在手心的一个定格，不过是美而已。（选自《扬子晚报》日）小题1:本文围绕“封存时间”主要写了四件事，阅读文章，填写下面表格。（4分）
出生那一天
家中每有重要纪念日
叶庭春都做标本留存
小题2:结合文章内容，说出第一段中“震惊”的对象和原因。（4分）①“震惊”的对象：
②“震惊”的原因：
小题3:阅读画线句，结合全文内容，谈谈你对定格在手心中的美是如何理解的？（不超过150字）（6分）
阅读《说绍兴》，回答问题（9分）绍兴这座城市，仿佛是名家笔下的一幅水墨画。斑驳的青瓦白墙有些岁月了，但墙头的树枝爆出了可爱的新绿；旧石桥与乌篷船分明很有沧桑感，但老店里的茶是新茶，陈年的“女儿红”更令人心醉。我去过绍兴三五次了，却总是看不够。我觉得绍兴有两大看点，一是名人古迹，悠悠历史勾起游客诸多游兴；二是湖光山色，让人在心旷神怡中浮想联翩。绍兴最出名的古迹是“兰亭”。书法是中国人的创造，古往今来好书法者不计其数，但只有王羲之才配得上“书圣”的桂冠。右军祠、流觞亭、鹅池都是讲王羲之挥毫的。王羲之当年与40多位文朋书友在流觞曲水处吟酒赋诗，何等意气风发，于是便有了千古流传的《兰亭集序》。绍兴第二处古迹是“沈园”。这座江南小园虽比不上姑苏园林丰姿精雅，但也古意盎然，有几分苏式园林的韵味。陆放翁触景生情在此写下《钗头凤》。今日沈园成了有情人的伤心地。绍兴第三古迹是“青藤书屋”。徐文长是“文学畸人”，才华高绝，聪颖过人，长于书画。清代大书画家郑板桥居然宁愿在徐文长门下当走狗，可见徐文长艺术魅力四射，我在“青藤书屋”里泡一杯茶，可以看到一个景致清幽的小竹园，多少物是人非，令人嗟叹不已。绍兴名人古迹还有很多，大禹陵景区、王阳明基、蔡元培故里、鲁迅故居与“三味书屋”，都很有看头。参观完了，去“咸亨酒店”喝酒剥茴香豆，享受一下绍兴人的生活乐趣。①东湖仿佛是精致的天然盆景。②东湖还有稷寿楼、霞川桥可赏玩。③湖中有陶公洞、仙桃洞、揽越亭、碧容亭、静趣亭、白玉长堤。④我那年游东湖是初夏，乘乌篷船入湖，只见湖清如镜，峭壁投影，待小舟入洞，顿时阴凉无比，不由悄声耳语，引得回音震荡，众人大喊妙哉!⑤绍兴的湖光山色最美的是东湖。山有吼山，其形如狗，故又名狗山。其山以石取胜，有石亭、石碑、石柱、石栏、石洞、石桥、石阶、石墙、石坊……待到桃花盛开时，艳红一片，好景致也。绍兴下属有诸暨、嵊州、上虞、新昌，四处皆妙不可言。诸暨乃西施故里，以五泄最为有名；嵊州有百丈飞瀑；上虞有曹娥孝女庙；最吸引人的新昌大佛寺，香火袅袅不绝，其佛建于南北朝，比乐山大佛还早了200多年。穿岩十九峰峰峰斗奇，可近玩亦可远观也。小题1:(2分)文章分别从(
)两个方面介绍了古城绍兴。小题2:(2分)指出下面句子所使用的说明方法。⑴ 东湖仿佛是精致的天然盆景。 (
)⑵ 其佛建于南北朝，比乐山大佛还早了200多年。(
)小题3:文章倒数第二段的五句话排列顺序混乱，请重新排列（填序号）(3分)小题4:文章既是写绍兴，又为何在结尾介绍其他古镇？(2分)
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出处《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴②开,天光③云影共徘徊.问渠④那得清如许?为⑤有源头活水来.本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）.朱熹（）,后世尊称称朱子,字元晦,江西省婺源人,南宋著名理学家.
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半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
话题：，，，
站在基础教育的最前沿登高望远，“沉沉一线穿南北”的灌输式教学早已恨水东逝，“茫茫九派流中国”的教学教法改革则如钱塘春潮滔滔汩汩而来，令人惊喜地看到“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的新春气象。然而，深入正在进行中的语文课堂扪心追问：课堂改革固然催生了教学园地的万紫千红，但身处“乱花渐欲迷人眼”的五光十色之中，语文教学的本体、价值、规律、方法和最终归宿到底是什么？真正有价值的语文课堂又是什么样子？朱熹用他的诗为我们揭示了一个朴素的教学真理，描绘了一幅优美和谐的画面：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”下面，本人以《失街亭》的教学设计为例，浅谈我从这首诗中所悟出的教学道理，以及在语文教学中的基本理念和具体策略。我把语文教学中的思考探索总结为“一二三四五”：“一”，坚持一以贯之的“做人与学习”的统一。所谓“诗家功夫在诗外”，找到了立人立德、立身立志的“源头活水”，就会形成学习上“清如许”的澄澈深邃。“二”，回归语文教学的本体，实现思维训练与语言表达训练的“天光云影共徘徊”，“二难并举”、同步训练、优势互补和共同提高。“三”，积极倡导“三三分流”的学会模式，即知识的得到分三个渠道：一部分知识由学生个体通过联系旧知、阅读发现、思考探究得到，形成个性化的口头或书面信息；一部分知识由小组合作探讨、交流碰撞得到，形成生动深入的书面信息；一部分知识由师生多边互动、质疑解难得到，形成系统准确的知识结构。“四”，建构学生完善的学习心理结构，逐步实现四个目标，包括：第一，情感目标，即非智力因素的“为何学”，激励、唤醒和鼓舞学生，把建构学生积极的学习定势当作重中之重，改变被动接受、等待灌输的消极学习定势，建构主动思考、善于发现、勤于交流、勇于表达的积极学习定势。第二，知识目标，即认知心理的“学什么”，有明确的目标方向，能控制自己的学习方向和行为，具有相当的自我教育能力。第三，能力目标，即智能结构的“如何学”，具备一定的认知策略和元认知策略，不仅知道学习目标是什么，而且知道怎样学习，知其然，知其所以然；不仅能掌握陈述性知识，而且能主动向程序性知识转化，学会总结归纳基础知识和重点难点，具有把知识点连线成面并形成学科立体构架的能力和知识视野。第四，立人目标，即知识的内化和外化，学会做人，学会做事，学会学习，使人的潜在能力不断转化为现实能力，知识转化为人的本质力量和精神品格，从而构建健全的人格和人生。“五”，重视学习过程中听说读写思的紧密相关，真正落实五个“动”：心动（思考探究）、眼动（阅读发现）、口动（讨论对话）、耳动（接收处理）、手动（思维外化），如五股泉流注入课堂这“半亩方塘”，才能形成语文教学中的教师与学生、思维与表达、课堂与课后、综合素质与应试能力的“天光云影共徘徊”的美丽和谐。下面是《失街亭》一课的教学设计。教学目标：1.分析人物形象，总结人生教训，学会做人做事。2.理清文章思路，赏析人物描写方法技巧，学会学习与作文。教学重点：学习借鉴表现人物性格的方法。教学难点：人物性格的复杂性。教学策略：三三分流模式 教学过程：一、课前自主学习阶段：独立与合作一般安排在早自习或课前预习，老师应作具体要求和指导：1.诵读文本，标出生字词，自行扫除语言障碍。2.理清思路，能复述主要内容，养成精妙概括各层内容的习惯和能力。3.利用资料，联系旧知，小组交流，了解相关知识。4.思考三个问题：A．失街亭，谁之过？B．主要人物是谁？各有哪些性格特点？你如何评价？C.作者是怎样表现人物性格的？为什么这样写？要求是：能发表自己观点并能在书中找出依据，概括要点，小组交流。此阶段学生应当形成的基本能力是：1.了解文本的内容特点，知道学习目标、方法、步骤。2．能借助工具书和其他资料，扫除语言障碍，标注重难点。3．初步感知文本内容、层次脉络，是什么，为什么，怎么样。4．通过检查交流，掌握一部分陈述性知识，能提出问题。（策略总结：目的是强化学生的自习意识和习惯，引导方向、方法和步骤，通过自己的独立思考、小组探究、自查互查总结并掌握一部分知识，从而变被动的老师讲授、灌输知识为独立主动的发现探究式学习。） 二、课堂师生互动阶段：对话与碰撞（一）思维热身，引入新课选择一个角度引思：中国有几句老话叫“时势造英雄”、“乱世出英雄”、“沧海横流，方显出英雄本色”。尽管中国历史上乱世多，英雄多，滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄。但有一个时代特别引人注目，它那灿若群星的英雄人物，道不尽的英雄故事，至今还活在中国人的心里。中国人熟悉这些人物，不是因为历史或史书，而是因为罗贯中的《三国演义》。安排一个活动激趣：我们大家一起进行一个三分钟思维热身赛：三国中有关“三”的人物和故事知多少？用“三”造词，指定两组学生抢答，两个同学速记，其他学生补充。得出一个结论：老师鼓励、引导、总结，最后补充，如三绝、桃园三结义、曹氏父子三雄、东吴父子三霸、诸葛氏龙虎狗三兄弟、三英战吕布、三姓家奴吕布、三顾茅庐、三气周瑜、三让徐州、屯土山关公约三事、定三分隆中决策、三江口周瑜纵火、智取三城、三分归一，等等。(策略总结：良好的开始是吸引学生的第一步，目的是让学生对文本产生亲切感、好奇感和探究欲，变被动的学习为自己的心理需要，享受学习的快乐。)有人说，《三国演义》是一部奇书，此话不假；我说它是一部悟书。那么，奇在哪儿？悟又在哪儿？请大家跟老师一起解读感悟《三国演义》最精彩的片段之一――《失街亭》。要想读懂它，需要闯三关。（二）讨论探究，掌握重点第一关：语言积累关，解决字词句。这是预习要求独立完成第一个任务，通过自查、互查、老师重点查，课前全体学生过关。第二关：阅读理解关，讨论探究课文内容。这是预习要求探究合作完成的第二个任务，通过两个活动检查。第一环节：故事接力，概括内容。全体同学分小组活动，每人一句话复述故事情节，最好用成语、短语或对偶句作精妙概括。然后推荐一组学生上台表演，其他同学评议补充。第二环节：正反论辩，提高认识。讨论：失街亭，谁之过？该不该杀马谡？全班学生分为正方、反方两个阵营，各派出四位代表进行论辩，另外推选几位同学做裁判并总结发言。老师发表看法：诸葛亮负领导责任，失在用人失察、失当；马谡负有直接责任，失在失谋、失城，该杀！但是，令人费解的是，诸葛亮如此重大的用人失误，如此严重的后果，在中国人心中丝毫没有影响到他的智绝形象，他仍然是指挥的化身，贤臣良相的象征。这又是为什么呢？第三关：创新思维关：探究人物形象塑造的意图和方法。老师引思：真实的诸葛亮到底是什么样子？文学作品中又是什么形象？作者的创作意图是什么？怎样描写才能达到目的？第一环节：分析探讨诸葛亮的形象。请大家找出集中描写诸葛亮的段落，说说用了哪些描写手法？引导学生结合文本探究发现，并能精妙概括。1.直接描写：是神态、肖像、语言、动作、细节，还是心理描写？学生发言：三利、三路、三惊、三嘱、三派、三责、三哭等。集体总结：慎遣将诸葛三嘱――用兵谨慎、深谋远虑。明军纪孔明三哭――严于律己、富有人情。老师引思：怎样描写其他人物？作用是什么？2.间接描写：通过哪些人物的对比衬托来突出孔明形象？学生发言：对手司马懿三探、三喜，王平的三谏。集体总结：马谡的纸上谈兵――孔明的知己知彼。王平的正确建议――孔明的深谋远虑。对手的强大狡猾――孔明的料事如神。第二环节：请大家找出集中描写马谡的句子，说说用了哪些描写手法？引导学生分析发言，并作精妙概括。1.直接描写：你能发现哪几种人物描写方法？集体总结：空谈兵马谡三笑――狂妄轻敌、刚愎自用。失街亭马谡三败――死守教条、见识短浅。2.间接描写：通过哪些人物的对比衬托来突出马谡形象？集体总结：王平的谨慎谦恭――马谡的骄傲蛮横、才疏学浅。孔明的自责沉着――马谡的浅薄无知、指挥无力。敌人的知彼知己――马谡的目中无人、不堪重用。（以上两个环节均须老师在学生发言基础上引导学生总结）老师提问1：你能在《失街亭》的人物描写中发现多少个关于“三”的细节？学生总结：三利、三路、三惊、三嘱、三防、三笑、三劝、三探、三喜、三败、三哭、三责、三思等。老师提问2：你觉得在这些细节中，哪一个细节写得最成功、最感人？为什么？提问几个学生回答。老师总结：作者写了这么多人物，有正面、反面，有主要、次要，除了通过生动的情节和人物语言情态表现人物性格外，正反对比、主次衬托也是描写人物的主要方法。作者运用多种艺术手段，把情感倾注在诸葛亮身上，表现了自己的英雄观和“英雄情结”，虽然是一次令人遗憾和反思的失败的战争，却不仅以生花妙笔写出了一个“智绝”的形象，而且把孔明从无所不能的“神”还原为有血有肉、有弱点、有失误的“人”，写出了人性、人情。对手和部下如众星拱月，对诸葛亮起烘托映衬作用。流泪的英雄，反思和自责的英雄更能引起读者的认可、共鸣和审美思考。读到这儿，大家一定感悟到人生的许多道理吧。下面进行一个思维和语言同步训练活动：第三环节：课堂活动，每人造一个词“可 ”，造一个句子表达自己学习本文的最深感受，看谁的表达最深刻准确、最精妙完美。例如：可叹啊！北伐大计，毁于一役！可恨啊！纸上谈兵，刚愎自用，误国误己！要求：小组为单位活动，然后每组选出最好的表达在全班交流。（策略总结：通过师生之间的多边交往，形成良好的课堂行为习惯，以学生的独立思考代替照搬照抄，以品评感悟代替硬性灌输，以碰撞对话代替毫无批判质疑的参考答案，从而彻底改变传统教学的活动模式，大大加强知识信息的交往、转换、重组与创造。）三、课后再创造阶段：超越与提升老师总结：听了大家的发言，老师也造一个句子，表达此时的心情：可喜啊！学而时习之，不亦乐乎！可喜之一：通过三关的验收检查，本课的知识目标已经完成；可喜之二：通过大家的独立思考、合作探究，大家掌握了学习此类文章的方法，学会学习的能力培养目标基本达到；可喜之三：最有价值的学习不是掌握了多少知识，而是对自己的思想和行为产生积极影响的学习，读书读史的目的就是为了通古今、明事理，学会做人做事，学会学习，相信大家已经明白了做人做事的道理，并且在生活实践中不断提升自己、完善自己。另外，老师还有一个期望，通过本课人物形象描写技巧的学习，领悟作文的技巧，怎样立意、构思、选材，并通过生动具体的细节展示人物性格和心理。今天老师布置一个课外作业，发的资料是两篇写人的记叙文，请你进行点评修改，下周作文讲评课上大家交流体会。布置作业：（1）修改完善自己的片断作文，写在周记本上。（2）选择几个三国人物进行专题研究，写出小论文。（策略总结：通过师生课堂课外的思维碰撞提升，大脑积累了大量的信息，应当引导学生养成用语言记载自己思想的习惯，通过小作文、小论文、读后感的形式完成知识的内化和外化，强化大脑理性思维及语言产出能力，使学生享受思考的快乐和语言的美感。让学生逐步感受到：思考是人生的一种美丽，书面表达是人的一种诗意的存在。） 分享： >