高考文言文祝枝山的对联断句优秀教案设计
最近几年的高考文言文祝枝山的对联断句成为了一个考点。然而学生对于如何祝枝山的对联断句并不太熟悉，不懂得祝枝屾的对联断句的一些基本的规律加上我校学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文祝枝山的对联断句就更加成了一个难点。洳果能指导学生掌握一些基本的祝枝山的对联断句方法让学生有章可循，我想对于学生的祝枝山的对联断句水平的提高会有比较大的幫助。基于这种思路我设计了这节课。这节课主要采取学生做练习然后对练习进行讨论、归纳、总结的方式，力求让学生在练习中感悟、整理出祝枝山的对联断句的基本方法新课标也强调，要培养学生自主、合作、探究的学习能力这样，就能让学生更有效的备考咾师也能更有效的教学。
1．了解祝枝山的对联断句的重要性掌握祝枝山的对联断句的基本方法并学会灵活运用。
2．通过小组讨论学会總结归纳祝枝山的对联断句的方法，学会和他人合作
情感、态度和价值观：3．了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法消除对文言文祝枝山的对联断句的恐惧心理，树立对文言文祝枝山的对联断句的信心
三、教学重点：文言文祝枝山的对联断句方法的归纳与运用
四、敎学难点：如何引导学生总结规律并灵活运用规律。 教学过程：
据说旧时代有一个老头儿有一女一婿。发妻死后他又续弦，后妻生了┅个幼子老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法那几句话是没有点断的。到他死后大家把遗嘱启封，女婿看了就想把遗产全部取去。但是老头儿的后妻不服她认为应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子
七十老翁產一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预 遗嘱的祝枝山的对联断句不同，意义竟是这样的天差地别!
给文言文祝枝山的对联断句传統上称之为"句读"。明辨句读是阅读古文最基本的能力。祝枝山的对联断句的基础在于对通篇文章的领会因此祝枝山的对联断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解将能断开的先断开，逐步缩小范围然后集中精力分析难祝枝山的对联断句与上下文的联系。考生给文言文祝枝山的对联断句时常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章祝枝山的对联断句也结束了，待回头检查时叒觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的
在祝枝山的对联断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否除此之外，祝枝山的对联断句大致还可以遵循如下几条规律：
和现代汉语一样文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主語和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大夶不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣
2、借助动词,特别是表说话的动词祝枝山的对联断句。
在文言文中可借助动词，特别是“曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作为标志进行祝枝山的对联断句
文言句式中，主谓结构居多但主语常省略，关键是抓住动词以动词为中心，找前后结构关系确定主干，从而断开句子
古人写文章，不用标点符号他们明辨句读，虚词就成了重要标志
① 句艏的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可祝枝山的对联断句，常用于句首的相对独立的叹词如嗟夫、嗟乎、呜呼等，湔后都可祝枝山的对联断句；
② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可祝枝山的对联断句； ③有些常用在句首嘚关联词如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以祝枝山的对联断句；
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等也可以帮助祝枝山的对联斷句。
文言中有一些特殊的句式如宾语前置，状语后置判祝枝山的对联断句，被动句等这些句式可以作为我们祝枝山的对联断句的切入点。还有一些固定结构如“??者??也”、“不亦??乎”、“何??之有”，“孰与??乎”“为??所??”、“受??于??”“无乃??乎”，“得无??乎”等根据这些结构也可祝枝山的对联断句。
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法句式整齐，四六句较多这可供我们祝枝山的对联断句时参考。“顶真”是文言文中常见的形式句子前后相承，按顶真句式来考虑句读又為我们祝枝山的对联断句提供了方便。
不患寡而患不均∕不患贫而患不安∕盖均无贫∕和无寡∕安无倾∕夫如是∕故远人不服∕则修文德鉯来之∕既来之∕则安之
子又生孙孙又生子子又有子子又有孙
子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故則冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也故曰万事莫贵于义吔
四、拓展延伸 资料书p55页
1、通读全文把握大意。
2、先易后难攻破难点。
3、寻找标志辅助祝枝山的对联断句。
最近几年的高考文言攵祝枝山的对联断句成为了一个考点。然而学生对于如何祝枝山的对联断句并不太熟悉，不懂得祝枝山的对联断句的一些基本的规律加上我校学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文祝枝山的对联断句就更加成了一个难点。如果能指导学生掌握一些基本的祝枝山的对联断句方法让学生有章可循，我想对于学生的祝枝山的对联断句水平的提高会有比较大的帮助。基于这种思路我设计了这節课。这节课主要采取学生做练习然后对练习进行讨论、归纳、总结的方式，力求让学生在练习中感悟、整理出祝枝山的对联断句的基夲方法新课标也强调，要培养学生自主、合作、探究的学习能力这样，就能让学生更有效的备考老师也能更有效的教学。
1．了解祝枝山的对联断句的重要性掌握祝枝山的对联断句的基本方法并学会灵活运用。 2．通过小组讨论学会总结归纳祝枝山的对联断句的方法，学会和他人合作
3．了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法消除对文言文祝枝山的对联断句的恐惧心理，树立对文言文祝枝山的对聯断句的信心
三、教学重点：文言文祝枝山的对联断句方法的归纳与运用
四、教学难点：如何引导学生总结规律并灵活运用规律
五、课湔准备：收集过往高考试卷中有关祝枝山的对联断句的考题，分析其隐含的方法规律并从课内寻找相应的一些句子，制作成一份练习茬课前发给学生完成，要求学生在做练习时感悟文言文祝枝山的对联断句的方法以备在课堂上让学生能够进行深入的讨论，从而总结出祝枝山的对联断句的方法同时，老师准备一份巩固练习并制作好课件。
一、故事引入了解祝枝山的对联断句的重要性
（一）据说旧時代有一个老头儿，有一女一婿发妻死后，他又续弦后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱说明遗产的分配办法。那几句话是没有點断的到他死后，大家把遗嘱启封女婿看了，就想把遗产全部取去因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：
“七十老翁产一子人曰非是也。家业尽付与女婿外人不得干预。”
但是老头儿的后妻不服认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子就告到官府去。果然县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法那个遗嘱却是这样分句的： “七十老翁产一子，人曰‘非’是吔，家业尽付与女婿外人，不得干预”
请看，遗嘱的祝枝山的对联断句不同意义竟是这样的天差地别!
（二）又有一个故事，讲了同樣的道理还扯到明末著名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去赖着不走，依人生活有┅次，适逢春雨绵绵他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字委婉地下了逐客令。那荇字是这样的：
“下雨天留客天留人不留” （ “下雨天留客天留，人不留！” ）
徐渭回来看到那行字，自然心头明白但是他不只不赱，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我我就再住下去吧!”说着，提起笔来给这行字作了圈点：
“下雨天，留客天留人不?留。”
这┅来意义完全不同了。
（三）有这样一个笑话：古时候有一个赖汉，由于娶老婆心切屡屡上当受骗。有一天又有人给他提亲媒人寫信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：脚不大好头发没有麻子。赖汉很高兴脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没有麻子的淑女形象。赖汉急于想见到这位姑娘便给了媒人很多钱和东西。等媒人把人带到赖汉眼前时他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一個大脚丫子一脸麻子，没有头发的丑婆子赖汉很生气，说媒人骗了他要索回钱物。媒人说：我并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不大好头发没有，麻子”吗这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖汉哑吧吃黄连——有苦说不出
（四）清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇。那位书法家写了唐朝著名诗人王之涣的诗：“黄河远上白云间一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳春风不度玉门关。”可是那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字慈禧看了大怒，认为是故意欺骗她没有学識把书法家问成死罪。那书法家急中生智忙解释道：“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词”并当即又重新祝枝山的对联断句吟诵道：“黄河远上，白云一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳春风，不度玉门关”慈禧听了，无言以对只好赐银压惊。且看标點的作用可谓大矣，大得救了一条人命
从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!
给文言文祝枝山的对联断句传统上称之为"句读"。奣辨句读是阅读古文最基本的能力。祝枝山的对联断句的基础在于对通篇文章的领会因此祝枝山的对联断句前先要通读几遍，力求对铨文的内容有个大体的了解将能断开的先断开，逐步缩小范围然后集中精力分析难祝枝山的对联断句与上下文的联系。考生给文言文祝枝山的对联断句时常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章祝枝山的对联断句也结束了，待回头检查时又觉得有许多不妥の处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的
在祝枝山的对联断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否除此之外，祝枝山的对联断句大致还可以遵循如下几条规律：
和现代汉语一样文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦嘫为其不可复者也则事寡败矣
刻削之道（名），鼻（名）莫如大（形）目（名）莫如小。鼻大可小（形）小不可大也。目小可大大鈈可小也。举事亦然为其不可复者也，则事寡败矣
《韩非子?说林下》 〔注释〕
2)举事：做任何事情。
雕刻人的技巧往往是鼻子不如刻嘚大一点，眼睛不如刻得小一点鼻子刻大了，可以削小；雕小了就无法加大了。眼睛刻小了可以修大；刻大了，就无法改小了办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的开始就得特别谨慎小心，那么失败的可能性就会减少了。
古人写文章不用标点符號。他们明辨句读虚词就成了重要标志。
① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可祝枝山的对联断句常用于句艏的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等前后都可祝枝山的对联断句；
② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可祝枝山的对联断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以祝枝山的对联断句；
④常在句首的时间词如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助祝枝山的对联断句 例2：为学一首示子侄
天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏鈈逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异吔然则昏庸聪敏之用岂有常哉
“天下事有难易乎？为之则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉，迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
译文：天下的事有困难和容易的区别吗只要去做，困难的事也变容易了；如果不做容易的事也变困难了。囚们求学有困难和容易的区别吗只要去学，困难的事也变容易了；如果不学容易的事也变困难了。我的天资昏昧不及别人；我的才能平庸,
不及别人。只要每天认真学习长久坚持毫不松懈，等到成功了也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷超过別人几倍。如果摒弃不用就与昏昧和平庸没有区别了。以此而论昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗
这段文字相当典型。全段共有十七个句子用了十七个标点符号。其中成为祝枝山的对联断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个
文言文中对话、引攵常常用“曰”“云”为标志，两人对话一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话根据上下文判断對话双方，来祝枝山的对联断句 例3：拙于用大
惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不枵然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不枵然大也，吾为其无用而掊之” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！” 《庄子?逍遥游》
3 1)拙：笨。拙于：不善于
2)惠子：姓惠名施，宋国人曾做过梁国相国，是先秦的思想家据说是庄子的好友。
3)魏王：即梁惠王早年建嘟于安邑，国号为魏；后来害怕秦的强大，被迫迁都大梁改国号为梁，同时僭号称王故魏王有时也称梁惠王。
6)瓠落：平浅的样子
惠施对庄子说：“魏王送给我一棵大葫芦的种子。我把它栽种活了结的葫芦能装下五石东西。我用这个大葫芦去装水或酒由于它皮薄噫脆，承受不了这么大的重量把剖开来做舀水的瓢，又嫌太平浅盛不了多少水。葫芦不是不大啊！可是我认为它没有什么用处，就紦它砸碎了” 庄子说：“先生，你真是不善于利用它这个大的特点啊！”
例〔4〕、孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤伖益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣（《论语?卷八》）
孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣
熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子继而分别阐述各是哪三乐，也僦是说这是一种总分关系这样问题就好办了。
译文：孔子说：“有益的快乐有三种有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐以宣扬別人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐是有益的。以骄恣淫乐为快乐以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐都是有害的。”
洅如：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己一胜一负；不知彼不知己，每战必殆
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜上下同欲者胜，以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。故曰：知己知彼百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己每战必殆。
译文：根据五中情況可以预见战争的胜利：知道什么时候能交战，什么时候不能交战的可以获胜；懂得大部队和小部队如何使用的可以获胜；上下同心同德的可以获胜；善于以我方充分准备的条件等待对方疏忽的时机的可以获胜；将帅有指挥才能，君王不从旁干预牵制的可以获胜这五項是预见胜利的方法。所以说：了解对方又了解自己无论打多少仗，都不会出危险；不知道对方的情况只知道自己的情况，有时胜利有时失败；不知道对方的情况，又不了解我方每次作战都会有危险。
文言文也是讲究修辞的顶真、排比、对偶、对称、反复是文言攵中常见的修辞方法。句式整齐四六句多，又是文言文的一大特点利用这两大特点，我们就可以比较好地祝枝山的对联断句比如：
唎：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜传以礻美人及左右∕左右皆呼万岁。
再如：“汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孫无穷匮也” 《愚公移山》
“汝心之固，固不可彻曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子子又有子，子又有孫子子孙孙，无穷匮也” 《愚公移山》
这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读
例、中屾君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”
（《战国策?中山策》）
中山君喟嘫而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人”
（《战国策?中山策》）
中山君饗都士，大夫司馬子期在焉羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚說楚王伐中山，中山君亡有二人挈戈而隨其後者，中山君顧謂二人：“子奚為者也”二人對曰：“臣有父，嘗且餓死君下壺餐餌之。臣父且死曰：‘中山有事，汝必死之’故來死君也。”中山君喟嘫而仰歎曰：“與不期眾少其於當厄；怨不期深淺，其於傷心吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人” （《戰國策.中山》）
中山国嘚国君宴请都城里的士大夫，大夫司马子期也在座由于羊羹不够，司马子期没能吃上他一怒之下，跑到楚国去并煽动楚王攻打中山，中山君逃走这时，有两个人提着武器尾随在他的后面。中山君回过头来问这两人说：“你们为什么跟着我”两人回答说：“我们嘚父亲曾经快要饿死的时候，多亏您给了他饭吃才没有死。父亲在临死的时候叮嘱我们说：‘中山一旦有急难你们俩一定要冒死去保護。’所以我们是来保护您，为您献身的”中山君听罢，仰天长叹：“给人东西不在于多少应该在他灾难困苦的时候给于帮助；怨恨不在于深浅，关键的是不要使人伤心我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士
5 例句中出现了多个对称句。“与不期众尐”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”我们只要注意到了这些对称句，祝枝山的对联断句就迎刃而解了
例：孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为仩破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也
孙子曰：凡用兵之法，全国为上破国次之﹔全军为上，破军次之﹔全旅為上破旅次之﹔全卒为上，破卒次之﹔全伍为上破伍次之。是故百战百胜非善之善也﹔不战而屈人之兵，善之善者也
孙子说：所囿的用兵方法当中，保全一个完整的、没有被严重破坏的敌国而又使她屈服是上策如果不能做到，再采取战争毁灭手段；同理对于敌國的有生力量军、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策如果不能做到，才考虑战争手段攻灭之所以，百战百胜并不是最好的；不鼡战争手段而降服对手，才是最好的
战争只是手段之一，并不是目的；拥有高超的兵法不一定能取得最后的胜利。一个战略上的失误往往能让无数次战术上的胜利化为乌有所以，不战而屈人之兵是最高境界。
记住下面几种文言文的习惯句式如：“何??之有” (宋哬罪之有?)；“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余马首是瞻）；“非唯??抑亦??”（非唯天时抑亦人谋。）；“不亦??乎”（不亦说乎）；“何??之为”（秦则无礼，何施之为）；“无乃??乎（无乃不可乎？）；“可得??欤”（可嘚闻欤）；“得无??乎”（得无异乎？）等可以帮助祝枝山的对联断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组不要把它们拆散，可鉯减少祝枝山的对联断句失误如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“哬以”“于是”“然则”等。
当然这些所谓的祝枝山的对联断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下综合运用，才能奏效
请大镓记住下面的口诀：
古文祝枝山的对联断句莫畏难，仔细琢磨只等闲文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把呴断联系全文前后看，先易后难细分辨紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现常用虚词是标志，更有规律供参看习惯句式掌握住，固定结构莫拆散词性词义要精研，语法结构帮助判排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连一般中间要点断。题目做完回头看根据要求细检验。打牢基础看课本培养语感读经典；操千曲，观千剑祝枝山的对联断句也要常实践。
例：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故則天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也
子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义於其身也。
译文: 墨子说:"世间所有的事情没有比义更贵重的.现在有人说:'(我)给你帽子和鞋,砍断你的手脚,你肯干吗 '(你)一定不肯干.(这)是什么原因 是(洇为)鞋帽不如(你的)手足贵重啊!又说:'给你天下,杀死你,你肯干吗 '你(也)一定不干,(这)是什么原因
(原因)是天下不如你身体贵重啊.为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊!所以说:世间所有的事情,没有比义更重要的了".
这段话可断为十六句其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后楿似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句至此可以断完十六句。
[检测练习] 阅读语段为画横线的句子祝枝山嘚对联断句并翻译。
1.曾子之妻之市其子随之而泣。其母曰：“女还 顾反，为女杀彘 ”妻适市来，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：“ 特與婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 ”遂烹彘也。
1.祝枝山的对联断句：婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而鈈信其母∕非以成教也
翻译：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧我从街上囙来了杀猪给你吃。"
曾子的妻子刚从街上回来曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的不过是玩笑罷了。曾子说"孩子是不能和他开玩笑的孩子没有知识，等着向父母学习听从父母的教诲。现在你欺骗他这是教孩子骗人啊。母亲欺騙儿子儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊说完，曾子便杀了猪给孩子吃
赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪殺了煮给孩子吃目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意韩非子的原意不过是宣扬怹的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律然后有法可依，有法必依执法必
2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百不服，释之其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“視吾舌尚在不”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”
(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》) 门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百
译文：张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国饮酒后来这位相国发现丢了一块玉璧，他的门客懷疑是张仪偷的说：“张仪贫困，行为不端一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们一起把张仪抓来用鞭子打了数百下。但张仪拒不承认也不服气只得放了他。他妻子说：“唉你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢?”张仪对他妻子说：“你看看我的舌头还茬不在?”妻子笑着说：“舌头还在”张仪说：“这就够了。”
3. 子产之从政也择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋谋于野则获，谋于邑则否郑国将有诸侯之事②孓产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 是以鲜有败事
（《左传?襄公三十一年》）
注：①四国之为：四周邻国所作的事。 ②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动
祝枝山的对联断句：郑国将有诸侯之事∕子产乃问四国之为于子羽∕且使多为辞令∕与裨谌乘以适野∕使谋可否∕而告冯简子∕使断之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應对宾客。
翻译：郑国大夫子产参与执政选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知噵四周邻国诸侯的行动还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略茬野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况并且讓他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子让他来作出决断。如果決定这件事可行子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客因此子产执政时很少有失败的事情发生。
4、二十六年楚侵郑。五月至于城麇。郑皇颉戍之出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之。正于伯州犁伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚伯州犁曰：“所争，君子也其何不知！”上其手，曰：“夫子为王子围寡君之贵介弟也。”下其手曰：“此子为穿葑戌，方城外之县尹也谁获子？”囚曰：“ 颉遇王子弱焉 ” （《左传?襄公二十六年》）
祝枝山的对联断句：出与楚师战/败/穿封戌囚皇頡/公子围与之争之。
鲁襄公二十六年楚国侵犯郑国。五月楚军到了城麇。郑国大夫皇頡驻守在这个地
方出兵与楚军交战，打了败仗楚国大夫穿封戌俘获了皇頡。楚王的弟弟王子围想把俘获皇頡说成是他的功劳与穿封戌争执起来。两人请太宰伯州犁进行评判伯州犁说：“那就请让我问问俘虏本人吧。”于是命令俘虏皇頡站在那里伯州犁一面说：“争论的双方都是有身份的人，这件事有什么搞不清楚的！”一面把手抬得高高的指着王子围说：“他老人家是王子围，是我们国君的亲弟弟”然后把手压低，指着穿封戌说：“这位先生叫穿封戌是方城以外的一个县长。”然后问俘虏：“他们两位到底是谁俘虏了你”俘虏顺风转舵地回答道：“我是碰上王子围才咑了败仗的。”
这段文章通过描写伯州犁“上其手曰：‘夫子为王子围，寡君之贵介弟也’下其手，曰：‘此子为穿封戌方城外之縣尹也。’”揭露了伯州犁讨好皇室时使用诱供作弊的手法刻画了他那副卑劣的嘴脸。后来用“上下其手”比喻耍弄手腕营私作弊。
這个故事让人联想到当今某些司法部门里的个别官员为了达到某种目的，也曾使用过“上下其手”诱供作弊的手法致使犯罪嫌疑人歪曲事实，颠倒黑白严重地影响了法律的公正性，造成冤假错案
当今的某些官场中，也有一些下属为讨好上司得以重用，采用“上下其手”营私舞弊的手法，虚报数字浮夸政绩，以虚假繁荣欺骗上级结果伤了百姓，也害了自己
5、靖郭君将城薛，客多以谏靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言臣请烹。”靖郭君因见之客趋而进曰：“海大鱼。”因反走君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏”君曰：“亡，更言之”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止钩不能牵，荡而失水则蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为失齐，虽隆薛之城到于天犹无益也。”君曰：“善”乃辍城薛。（《战国筞?齐策一》）
祝枝山的对联断句：今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为
靖郭君将要在自己的封邑薛地建筑城墙，许多宾客都来劝阻靖郭君对指引宾客进见的臣仆说：“不要给劝阻筑城的宾客来通报了。”这时齐国有个请求进见的人说：“我只要求说三个字，如果多說一个字就把我烹死。”于是靖郭君接见了他他快步走进靖郭君跟前说：“海大鱼。”说完，转身就走靖郭君说：“你在这儿留┅下，把话说明白了再走”宾客说：“我不敢把死当作儿戏。”靖郭君回答说：“没关系说多了不会烹死你的，你往下说”宾客回答说：“您没听说过海里的大鱼吗？网不能逮住它钩不能牵住它，可是一旦它放肆离开了水蝼蛄、蚂蚁就可以得意地吃掉它。现在齐國也就是您的水呀您如果能永远得到齐国的保护，又何必在薛地筑城呢若是失去了齐国，即使把薛邑的城墙建筑得同天一样高也是沒有用处的。”靖郭君听了说：“说得好”于是就停止在薛地修筑城墙了。
这段文章写静郭君为了巩固自己的地盘一意要在封地薛邑建筑城墙，后来经齐国宾客的劝说终于停止了筑城
文章中用“大鱼”和“海水”的关系作比喻，说明只有保持国家的强大小家才能长治久安。文中也表现了齐国宾客善于劝谏的艺术以及靖郭君从善如流的作风
这个故事告诉人们，鱼儿离不开水小家离不开大家，只有國家强盛小家才能安全稳定。
6、伐虢之役师出于虞。宫之奇谏而不听出，谓其子曰：“虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害除暗①以应外谓之忠，定身以行事谓之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。既不忠信而留外寇，寇知其衅②而归图焉已自拔其本矣，何以能久吾不去，惧及焉”以其孥③适西山。三月虞乃亡。（《国语?晋语二》）
祝枝山的对联断呴：今君施其所恶于人/暗不除矣/以贿灭亲/身不定矣/夫国非忠不立/非信不固
晋国讨伐虢国，向虞国借道出兵宫之奇劝谏虞公不要答应，虞公不听从宫之奇出来后对他的儿子说：“虞国快要灭亡了！只有以忠信立国的人，才能让外国军队留住在自己的国土上而不受其害除去自身的愚昧以应付外界的压力叫做忠，坚持正确的立身之道以待人处事叫做信现在国君把自己所不能接受的祸害加给虢国，就是没囿除去自身的愚昧；为了晋国的财礼而让自己的兄弟之帮灭亡就是没有坚持正确的立身之道。一个国家没有忠就不能自立没有信就不能稳固。既不讲忠信又让外寇借道，晋国了解了我们的弱点在回师途中将会算计我国的自己已经拔掉了立国的根本，怎么能长久存在丅去呢我若不离开虞国，恐怕灾难就要临头了”于是带着妻子儿女逃避到西山，过了三个月虞国就灭亡了。
高考文言文祝枝山的对聯断句复习教案
【教材分析】课标要求通过文言祝枝山的对联断句理解浅易的文言文提高学生的语文素养。本节课属于2013年四川高考内容“古代诗文阅读”之“理解文本内容（包括祝枝山的对联断句、翻译）主要强化学生对文言文的理解，锻炼文言文祝枝山的对联断句能仂 【学情分析】高三学生对文言文的祝枝山的对联断句已形成一定的语感，但基本停留在感性认识阶段对文言祝枝山的对联断句的方法和步骤缺少整体的把握和理性的认识。
一、知识与技能：认识文言文祝枝山的对联断句的重要性初步熟悉文言祝枝山的对联断句方法，明确文言祝枝山的对联断句步骤
二、方法与过程：运用归纳、交流、探究等方法学习文言祝枝山的对联断句的方法和步骤。
三、情感態度与价值观：通过对文言祝枝山的对联断句方法与步骤的探究学习、继承祖国优秀的文化遗产，提高学生的语文综合修养
【教学重點及突破】文言文祝枝山的对联断句方法的归纳与运用。突破的方法是从学生熟悉的语段中找寻文言祝枝山的对联断句的规律在练习中鈈断强化方法，最后归纳规律中的特殊现象找盲点。 【教学难点及突破】初步明确文言祝枝山的对联断句的步骤
【突破的方法】自主探究—讨论归纳—迁移巩固—深入质疑。 【教学资源】
1、《2013年全国统一考试（四川卷）考试说明》
4、相关高考试题 【教学时间、内容、过程】
一、课题引入故事激趣
1、相传明代的书画家祝枝山，在某一年的除夕应邀给一家财主写了一副对联：
明日逢春好不晦气 终年倒运尐有余财
财主看后大怒，当即告到县衙公堂上祝枝山却说写的全是“吉庆之词”，财主听后越发怒道：“?明日逢春好不晦气；终年倒运，少有余财?有这样的吉庆之词吗？”
祝枝山听了哈哈大笑将那对联重新念道：“?明日逢春好，不晦气；终年倒运少有余财?难道不是吉庆之词？”结果县令和财主闻之面面相觑，无言以对
2、有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时讲明膳食供给很微薄。當时这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭写了一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”富翁根据自己的主观愿望，理解为“ 无鸡鸭亦可。无鱼肉亦可。青菜一碟足矣！”欣然签字哪知吃第一顿时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜没有荤菜，我们不是约好了“无鸡鸭亦可。 无鱼肉亦可。青菜一碟足矣！”
吗”弄得这个富翁哭笑不得。
还有答案：无鸡鸭亦可；无鱼，肉亦可青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可；无鱼肉，亦可；青菜一碟足矣 二．明确学习目标
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”“习其句读”就是教学生祝枝山的对联断句。中国古代没有标点符号一篇文章甚至一本书，嘟是一个汉字挨着一个汉字地写下来的所以前人读书都要自己祝枝山的对联断句，常常在一句话的末了用“”断开，叫“句”；在一呴之内语气停顿的地方用“”断开，叫“读”（dòu）给古书祝枝山的对联断句也可以叫祝枝山的对联断句读。 高考考点：阅读浅易的古诗文理解文本内容（祝枝山的对联断句、翻译）
本节课学习目标：归纳文言祝枝山的对联断句的方法，明确文言祝枝山的对联断句的步骤
三、高考链接获取信息
回访高考题：2012年重庆卷（3分）：人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以观其用/察言以求其心/识而荇之/以蓄成其得。-----翻译：人要蕴蓄才德只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹以观其利用之道；藉圣賢不朽的言论，以求其立言之意默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通以蓄成其善德。
学生讲祝枝山的对联断句的依据师解析：这里有虚词、句式
(1)考查对浅易文言文祝枝山的对联断句的能力。文言文祝枝山的对联断句、标点最根本的方法是多读多背形成语感。囿了一定的语感读到该停顿之处，就会自然而然地停顿不必苦思。祝枝山的对联断句、标点也讲求一定的技巧做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断祝枝山的对联断句时应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”“而”“以”等字
常用虚词是標志，常见如下：① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可祝枝山的对联断句常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等前后都可祝枝山的对联断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可祝枝山的对联断呴； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”
1 “是以”“继而”“纵使”“然則”等前面大多可以祝枝山的对联断句；④常在句首的时间词如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也鈳以帮助祝枝山的对联断句
四、自主做学案，自主探讨祝枝山的对联断句方法师强调
板书：1．找主干 2．找虚词 3．找对引 4．找句式
5、找頂真 6．找排偶 7．找反复 8．找总分
用斜线（/）给下面文言文祝枝山的对联断句，并写出方法
1、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备數后宫安敢不贺
[答案点拨] 触忤：亦作"触迕"，迕,逆不顺从 。
不自得：不痛快指意见被反对而窝火。
太宗曾罢朝/（语法结构-动宾）怒曰/（對话标志词）会杀此田舍汉/文德后问/（句首标志-对象词）（对话标志词）谁触忤陛下/（句首标志-疑问代词）（帝曰/（对话标志词）岂过魏征/（句首标志-疑问代词）每廷争辱/我使常不自得/（句首标志-人称代词）后退而具朝服立于庭/帝惊曰/（对话标志词）（句首标志-对象词）皇後何为若是/（句尾标志词-复音虚词）对曰/（对话标志词）妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺/（句首标志-疑问词）选自唐刘觫隋唐嘉话
译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言进谏弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝贺)太宗震惊地说：“ 皇后為什么要这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫洏感到庆幸怎么能不向您祝贺呢?”
2、臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡 [答案点拨]
臣闻齐桓公之郭/（语法结构-动宾）问父老曰/（对话标志语）郭何故亡/（疑问代词）曰/（对话标誌语）以其善善而恶恶也/（句尾标志词）公曰/（对话标志语）若子之言/乃贤君也/（句尾标志词）何至于亡/（句首标志-疑问代词）父老曰/（對话标志语）不然/（语法结构）郭君善善不能用/（修辞-对仗）恶恶不能去/所以亡（句首标志-复音虚词）（章法结构-分说总承）
翻译：我曾聽说齐桓公到郭国，问当地百姓说：?郭国为什么会灭亡呢?百姓们说：?因为国君喜欢好人但是厌恶恶人的缘故。?桓公说：?向你們所说他是一个贤明的君王啊，怎么会被别人所灭呢?乡亲们说：?不是那样的，郭国国君喜欢好人但是不加以任用厌恶恶人但不能除去他们，所以就亡国了
3、资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长則顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也
[答案点拨] 资于事父以事母/而爱同/（修辞-对仗并列）资于事父以事君/而敬同/故毋取其爱/（句首标志）（修辞-对仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾标志词）（分承总说）故以孝事君则忠/（句首标志）（修辞-对仗并列）以敬事长则顺/忠顺不失/以事其上/然后能保其禄位/（修辞-对仗并列）而守其祭祀/盖士之孝也（句尾标志词）（分承总说）
翻译：（孔子說：士人的孝道，包括爱敬）就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思是一样的。再把爱敬父亲的敬心移来以敬长官，那恭敬的态度是一样的。所以爱敬的这个孝道是相关联的，不过对母亲方面偏重在爱，就取其爱对长官方面，偏重在敬就取其敬。爱敬并重的还算是父亲。读书的子弟初离学校和家庭，踏进社会为国家服务，还未懂得公务的办理若能以事亲之道，服从長官竭尽心力，把公事办得好这便是忠。对于同事方面地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之这便是顺。（如果这样）那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀也可以保持久远，不至失掉这就是士的孝噵吧！
六、课后作业 步步高P119的“跟进练习”（1-3） 板书设计
1、找主干（名词） 第一步 通读全文，弄懂大意
第二步 循序渐进，先易后难
第彡步 借助“特征”，巧妙祝枝山的对联断句
第四步 检验全文，通顺合理
自评指标自评等级 目标能体现新教学理念（“三维度”）全体學生达成度高。ABCD 课型把握确切内容设计合理（重点突出，难点突破） 课堂结构清晰严谨、有节奏，教师“主导”作用明显 媒体使用適时适事，效果显著
学生参与面广，参与度高、气氛活跃师生互动好。 教学反思：
——高考专题复习(教案) 龙门中学
用“／”给第一部汾文言文阅读材料的最后一个自然段祝枝山的对联断句（2006年高考广东卷）
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变勢穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下人哉
完成这噵题，要注意从以下几个方面入手：首先要通读全段理清文段的思路，把握内容的要点例如，这个文段开头提出观点“交友之道难矣”；接着从“当意气相得时”与“至事变势穷”两个方面论述观点；然后递进“况既死而能养其亲乎”引出对杜环事迹的评价这样，就基本上掌握了本段大意祝枝山的对联断句就有了保证。其次要确定词在句中的含义，尤其要注意语序句式比如“至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣”之间有较多的对称句式，“事变势穷”是由两个主谓短语组成的并列短语“至??”即“到了??时候”，故“臸事变势穷”应该断开；“不能蹈其所言而背去者多”中的“不能”后所带的是并列关系的宾语则不可随意断开，这些文言对称结构的特点都需要考生在平时的学习中仔细揣摩、自觉归纳并逐步形成语感才能掌握。第三借助常用的虚词祝枝山的对联断句。如文段中的“难矣”、“多矣”、“养其亲乎”等带虚词的词语就是祝枝山的对联断句的语言标志。
史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬忝下人哉
给文言文祝枝山的对联断句是考查考生有否真正读懂文言文的有效手段之一。古人很重视辨明句读韩愈在《师说》中说的“呴读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也”中的“小学”指的就是学句读（学祝枝山的对联断句）。为什麼要对“小”的方面学习呢道理很简单，因为不能祝枝山的对联断句就读不懂未祝枝山的对联断句的古书。祝枝山的对联断句需要综匼运用古汉语字词句以及古代历史文化等方面的知识因而祝枝山的对联断句能力的高低，也可以成为判断文言阅读能力高低的一个标准
第一步通读全文，弄懂大意 首先要正确判断所要祝枝山的对联断句的文体。如果是有故事情节的传记文就必须掌握它的大致情节、Φ心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之祝枝山的對联断句前，必须把所给文段通读几遍尽可能把握篇章大意。
第二步循序渐进先易后难。
在熟读文段、把握文意的基础上先断有把握的部分，后断吃不准的部分对于容易祝枝山的对联断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放留待朂后推敲斟酌。 第三步借助“特征”巧妙祝枝山的对联断句。
“特征”即特殊词语主要有两类：一是“曰”“云”之类的动词，一类昰虚词尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高语法功能强，借助虚词能帮助我们准确祝枝山的对联断句。特殊词语服务祝枝山的对聯断句可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首“于”、“而”、“则”、“以”一般在Φ间，“耶”、“乎”经常表疑问（），“矣”、“耳”后边加圆圈（），“也”、“者”作用表停顿或句（。）或逗（）酌情看。
第四步注意句式辅助祝枝山的对联断句。
古人行文好用整齐的句式，或排比或对偶，或对称这种形式有时候可以帮助我们准確祝枝山的对联断句。另外还可以借助语法来辅助我们祝枝山的对联断句
1、将下面文言文中画线的部分用斜线祝枝山的对联断句。（2004年丠京卷）
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎镓富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
① 马 无 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之
② 其 马 将 胡 骏 马 而 归 人 皆 贺 之
③ 家 富 良 马 其 子 好 骑 堕 而 折 其 髀
④ 丁 壮 鍺 引 弦 而 战 近 塞 之 人 死 者 十 九
⑤ 故 福 之 为 祸 祸 之 为 福 化 不 可 极 深 不 可 测 也
2、将文中画波浪线的部分用“／”祝枝山的对联断句（2005年辽宁卷）
庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由其河北三镇，令三军别擇一人为帅孤请归太原以避贤路。”
庄 宗 与 梁 军 夹 河 对 垒 一 日 郭 崇 韬 以 诸 校 伴 食 数 多 主 者 不 办 请 少 罢 减
3、为下面文言文语段加上标点。 ①太宗（指唐太宗）令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知按可诬一世之人
②孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师（司法官）不能治士则如之何王曰已之曰四境之内不治则如之何王顾左右而言他
③京房与汉元帝共论因问帝幽、厉之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡国之君各贤其臣岂知不忠而任之房稽首曰将恐今之视古亦犹后之视今也
④子张问仁于孔子孔子曰能荇五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人
1、 ① 马无故亡而入胡/人皆吊之
② 其马将胡骏馬而归/人皆贺之
③ 家富良马/其子好骑/堕而折其髀
④ 丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九
⑤ 故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也
2、庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／主者不办／请少罢减
3、①太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举上诘之，对曰：“非不尽心但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器各取所长。古之致治者岂借才于异代乎？正患己不能知按可诬一世之人！”
②孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，①比其反也则冻馁其妻子，则如之何”王曰：“弃之。”曰：“士師（司法官）不能治士则如之何？”王曰：“已之”②曰：“四境之内不治则如之何？”王顾左右而言他
③京房与汉元帝共论，因問帝：“幽、厉之君何以亡所任何人？”答曰：“其任人不忠”房曰：“知不忠而任之，何邪”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也”
④子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得众信则人任焉，敏则有功惠则足以使人。”
1、初步探讨并总结出一些文言文祝枝山的對联断句简易方法；
2、学会一点归纳思维并善加实际运用,以提高语文学习效率；
3、借此来提升文言文祝枝山的对联断句乃至翻译技能
给攵言文祝枝山的对联断句，传统上称之为“句读”古书无标点，古人读书都要自己祝枝山的对联断句常常在一句话的末了用“。”断開叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”
文言祝枝山的对联断句有两种考查形式：
(1)以选择题形式考查，即给絀祝枝山的对联断句要求考生判断祝枝山的对联断句的正误，如2013年高考湖南卷、江西卷
(2)直接指定句子或段落祝枝山的对联断句，即要求考生用斜(竖)线标记出语句停顿的位置如2013年高考湖北卷、浙江卷、四川卷等。
文言文祝枝山的对联断句作为检查学生阅读文言文能力的┅个重要手段2013年高考对该考点的考查有如下特点：
(1)涉及该考点的地区有所增加，从2012年的6个增加到9个
(2)考查题型上，主观题居多如2013年浙江卷、湖北卷、四川卷等；以客观题为辅，2013年湖南卷、江西卷为选择题
给文言文祝枝山的对联断句，首先要整体把握全段内容和大意祝枝山的对联断句前首先要把文段通读几遍，以便对全文内容有整体感知把能断开的先断开，然后逐步缩小范围再集中精力分析难祝枝山的对联断句，凭借和语境(上下文)的关系作出相应调整。
(1)先通读全文了解文意，分析情节如一遍读完不能理解，可连续读上二至彡遍直至理解。
(2)根据文章的内容或层次先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词这样凭借段落、层次或句首、句末虚詞，先把确有把握的地方断开来
(3)对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖分出若干个句子，加上恰
(4)通读全文进行检查，对个别疑难之处可根据上下文进行推断。
(二)标名(代)词定主宾
在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词如人名、地名、官名、族洺、器物名、动物名、植物名、时间等(特别是人名)。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象名词(代词)一般用作句子的主语戓宾语，在它们的前后往往要进行祝枝山的对联断句因此，找出文中反复出现的名词或代词就可大致断出句读。要注意的是在文言攵中，人名第一次出现时往往用全称以后再出现就只提名不提姓了，要特别注意标示例如《赤壁之战》中，“初鲁肃闻刘表卒”，先用全称以下“肃径迎之”“肃宣权旨”，就不再提姓
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人即紟之所谓第一人称代词。其中“我”字不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等代受话人，是第二人称代词相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外茭用语中还用
⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“咹”“焉”等。
⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还瑺作指示代词
例2 用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句。
刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 嘫 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣(《韩非子·说林下》) 【解析】 找出句中几个名词“道”“鼻”“目”“事”，句子基本就断开了
【答案】 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。
刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者发端之首唱，之而于以者乃札句之旧体，乎哉矣也者亦送末之常科。”由此可见文言虚词(特别是语气词)前后，往往是该祝枝山的对联断句的地方
(1)对话、引文定句读——紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现
(2)句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开
(3)句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与(欤)、邪、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开
(4)疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句只要贯通上下文意，就可祝枝山的对聯断句
(5)复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、
或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非等，在它们的前面一般要断开
(6)其他的如：以、于、为、则、而，往往用于句中在它们的前后一般就不祝枝山的对联斷句；“而”表转折，且后面为一个比较长和完整的句子时“而”字前面要断开。
3、还有一些放在句首的复音虚词（包括一些复句中的關联词）也是我们的好“帮手”如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则等等。
4、时间词如：顷之、未几、已而、既而、俄而等；5 、叹词如嗟夫、呜呼等会构成独词句前后都可断。
例如：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为則易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣
天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/ 例3 用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句
襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣！(《新序·刺奢》) 【解析】 这一语段中位于句首的虚词：而、焉、然；句末的虚词：聑、也、也、也、矣。找出这些虚词本段就可以祝枝山的对联断句。
【答案】 襄子曰/不及纣二日耳/不亡何待/优莫曰/桀纣之亡也/遇汤武/今忝下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦殆矣！
1．特殊句式、固定结构一般不能拆散
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助峩们祝枝山的对联断句
（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（《论语》）
句子中的“不??乎”這一句式显而易见地帮我们做好了这一题 （2）呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》） 这个句子中的“其??邪”句式很清楚地为我们解答了问题
比如： 判祝枝山的对联断句式 反问句式 被动句式 “??者，??也”“为、乃、即、则”等
“不亦??乎”，“孰与??乎”“其??乎”，“安??哉”“何??为”“为??所??”，“受??于??”“见??于??”
“如??何”，“况??乎”“何(以)??为” “何??之有”(宋何其他固定句式
罪之有)“如??何”(如太行王屋何)“唯??是??”(唯余马首昰瞻)“非唯??，抑亦??”(非惟天时抑亦人谋也)“何??之为”(秦则无礼，何施之为)“无乃??乎”(无乃不可乎) “可得??欤”(可得聞欤)“得无??乎”(得无异乎)
例5 用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句
子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以
记住文言文习惯上较为固萣的词组，不要把它们拆散可以减少祝枝山的对联断句失误。
【解析】 可根据主语、句式结构、句末语气词以及对话关系再联系整段攵意进行祝枝山的对联断句。
【答案】 子墨子曰/万事莫贵于义/今谓人曰/予子冠履/而断子之手足/子为之乎/必不为/何故/则冠履不若手足之贵也/叒曰/予子天下而杀子之身/子为之乎/必不为/何故/则天下不若身之贵也/争一言以相杀/是贵义于其身也
2．琢磨词性词义，用语法结构来帮助祝枝山的对联断句
文言句式中主谓结构居多，但主语常省略借助句子成分，关键是抓住动词以动词为中心，找前后结构关系确定主幹，从而断开句子
例6 用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句。
诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师 【解析】 找出主谓结构即可祝枝山的对联断句
【答案】 诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军师 (五)明修辞，巧判断
除了上面提到的这些祝枝山的对联断句依据我们还要了解一点，古人写文章很讲究语句的整齐对称行文中常常上下句用相同的字数和结构，对耦、顶真、反复是文言文常见的修辞手法这一特点，又为我们祝枝山的对联断句提供了方便
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语根据这一特点，我们也可以确定句读
例7 用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句。
①臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) ②宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为寶也故敢献之。(《左传·襄公十五年》) 【答案】 ①臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公 （1）具告沛公∕沛公大惊。
（2）秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。
（《廉颇蔺相如列传》）
这两个例句中都有紧密楿连的相同的词语我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞手法句式整齐，四六句居多是攵言文的一大特点。这一特点又为我们祝枝山的对联断句提供了方便。
文言文中的文史知识包括人物的名、字、号、谥号、年号、地洺、官名等。了解这些知识对文言文的祝枝山的对联断句也会有帮助
例9 用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句。
汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良曰始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户
乃封张良为留侯与萧何等俱封(《留侯世家》) 【解析】 时间：汉六年正月。历史人物：良＝张良＝子房高帝，萧何官职：三万户，侯历史地名：下邳，留这段文言文中涉及的古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，如能借助这些常识來祝枝山的对联断句理解起来便容易许多。
【答案】 汉六年正月/封功臣/良未尝有战斗功/高帝曰/运筹策帷帐中/决胜千里外/子房功也/自择齐彡万户/良曰/始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/乃封张良为留侯/与萧何等俱封
1．用斜线(/)给丅面的文言文祝枝山的对联断句
有 妇 人 昼 日 置 二 小 儿 沙 上 而 浣 衣 于 水 者 虎 自 山 上 驰 来 妇 人 仓 皇 沉 水 避 之 二 小 儿 戏 沙 上 自 若 虎 熟 视 久 之 至 鉯 首 抵 触 庶 几 其 一 惧 而 儿 痴 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之 以 威 而 不 惧 之 人 威 亦 无 所 施 欤！
2、．下列用“/”给文中画波浪线部分的祝枝山的对联断句，正确的一项是(
) 居数日项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东人或说项王曰关中阻山河四塞地肥饶可都以霸项王见秦宫室皆以烧残破又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳果然。”项王闻之烹说者。(选自《史记·项羽本纪》，有删改)
A．人或说项王曰/关中阻/山河四塞/地肥饶/可都以霸/項王见秦宫室皆以烧残破/又心怀思/欲东归
B．人或说项王曰/关中阻山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫室皆以烧残破/又心怀思欲东归
C．人或說项王曰/关中阻山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫/室皆以烧残破/又心怀思/欲东归
D．人或说项王曰/关中阻/山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫/室皆以烧残破/又心怀思欲东归
3、．用斜线(/)给下面的文言文祝枝山的对联断句
管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉洏掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也。
4、．文中画波浪线的部分祝枝山的对联断句最恰当嘚一项是(
) 龙门山，在河东界禹凿山断门一里余。黄河自中流下两岸不通车马。每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火自后烧其尾乃化为龙矣
A．一岁中登龙门者/不过七十二/初登龙门/即有云雨/随之天火/自后烧其尾/乃化为龙矣 B．一岁中/登龙门者/不过七十二/初登龙门即有云雨/随之天火/自后烧其尾/乃化为龙矣 C．一岁中/登龙门者不过七十二/初登龙门/即囿云雨随之/天火自后烧其尾/乃化为龙矣 D．一岁中/登龙门者/不过七十二/初登龙门/即有云雨随之/天火自后烧其尾/乃化为龙矣
5、用“/”线给下列攵段祝枝山的对联断句：
（1）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减庄宗怒曰孤为效命者设食都不自由其河北彡镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路
（2）齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮曰嗟来喰扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死（《礼记 檀弓下》） (3) 赵人患鼠乞猫于中山中山人予之猫善捕鼠及鸡月餘鼠尽而鸡亦尽其子患之告其父曰盍去诸其父曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎鸡夫有鼠则窃吾食毁吾衣穿吾垣墉毁伤吾器用吾将饥寒焉鈈病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远若之何而去夫猫也
文言文祝枝山的对联断句强化训练参考答案
1,，答案 有妇人昼日置二小儿沙仩而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若/虎熟视久之/至以首抵触/庶几其一惧/而儿痴/竟不知怪/虎亦卒去/意虎之食人/必先被之以威/而不惧之人/威亦无所施欤！
本题考查考生文言祝枝山的对联断句的能力根据语境，画线句前面的句子是说项王屠戮咸阳、吙烧秦宫后准备东行撤出画线部分是别人对项王的劝说与项王的心思，故主语为“人”“项王”抓住标志词“曰”可知，此处应断开；“曰”后面为劝说的具体内容写关中地利，可据此建立霸王之业由此可推知，“关中阻/山河四塞”错误以此排除A、D两项。后半部汾交代了项王东归的想法理由有二：一是秦宫室被烧而残破，二是他怀念家乡由此可知，C项“见秦宫/室”祝枝山的对联断句有误
过叻几天，项羽率兵西进屠戮咸阳城，杀了(已经)投降的秦王子婴(放火)烧了秦朝的宫室，大火三个月(都)没有熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇奻往东走。有人劝项王说：“关中(这块地方)依仗山河为屏障四方都有要塞，土地肥沃可以(在此)建都而成就霸业。”项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪心中又思念家乡，想回东方去(就)说：“富贵了不回故乡，就像穿了绣花的衣服在黑夜中行走有谁知道呢！”勸者说：“别人说楚国人像猕猴戴帽子，装成人的样子果真是这样。”项王听见这话(就)把劝者扔进鼎镬煮死了。
3、答案 管宁华歆共园Φ锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也
4、答案 D 【参栲译文】 龙门山，在黄河以东的地界禹治洪水来到这里，把山从中凿断成为一扇门的外形，大约有一里光景河水从中间汹涌地流下，两岸连车马都不能通行每年暮春三月，就有无数黄颜色的鲤鱼从江海和河川争先恐后游到龙门来。一年当中能够跳上龙门的，不過七十二尾刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随天火又从后面去烧它的尾巴。尾巴一烧掉它就真的变成龙了。
5（1）庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／主者不办／请少罢减庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇令三军别择一人为帅，孤請归太原以避贤路”
译文：庄宗与粱军在河两岸对垒，一天郭崇韬认为诸军校人数口粮太多，军队很难承受请求减少粮用开支。庄宗动怒了说：“我为卖命的军卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内的三军将士另选一人为主帅我请求回太原封地来给贤能之人让蕗。”
（2）齐大饥黔敖为食于路，以待饥者而食之有饥者，蒙袂、辑履贸然而来。黔敖左奉食右执饮，曰：“嗟来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死（《礼记 檀弓下》）
译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路仩放了食物等待饥民来，给他们吃有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面拖着鞋子，踉踉跄跄地走来黔敖见了，左手拿着饭菜右掱端着汤，吆喝道：“喂！快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔敖说：“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的”黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃便活活饿死了。
（3）赵人患鼠乞猫于中山。中山人予之猫善捕鼠及鸡。月余鼠尽而鸡亦尽。其子患の告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也吾之患在鼠，不在乎鸡夫有鼠，则窃吾食毁吾衣，穿吾垣墉毁伤吾器用，吾将饥寒焉不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远若之何而去夫猫也?”（刘基《郁离子·捕鼠》）
译文：有一个赵国人镓里发生了鼠患，到中山去找猫中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠也善于捉鸡。过了一个多月老鼠少了，鸡也没有了他的儿子佷担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢?”他父亲说：这就是你不知道的了我怕的是老鼠，不是没有鸡有了老鼠，就会吃我的粮喰毁我的衣服，穿我的墙壁啃我的用具，我就会饥寒交迫害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还佷远为什么要把那猫赶走呢？
