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关于2014年全民健身工程项目器材安装费执行情况的报告
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关于2014年全民健身工程项目器材安装费执行情况的报告
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1.2014&&&&& 2.
1.2.3.4.1.
主办：巩义市人民政府 技术支持: 巩义市信息化服务中心最佳使用效果分辨率,建议使用微软公司IE5.5及以上【锦华JH-106优质苹果渣烘干机就看巩义锦华！1】价格_厂家_图片 -Hc360慧聪网
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我在那一角落患过伤风
　　〈一〉家乡有条伊洛河
黄河的下游南岸有一条支流叫伊洛河。
伊洛河汇入黄河的口子叫洛口，这沿袭了古来习惯。伊洛河在古代较长的历史时期称为洛水，今天这洛口之称，彰显了伊洛河在家乡人心里留下的历史印痕。
伊洛河水源源不断涌出洛口，但见一碧清流缓缓消融在激越的大河中，与黄河水浑然一体滚滚东流去。俯瞰洛口：见证伊洛河汇入黄河　　洛口的西南17公里是巩义市市区（原巩县)。伊洛河溯源而上，在巩义市北侧通过，进入由黑石山和邙岭东端两崖对峙形成的一段狭窄谷道，谷道在距巩义市西4公里位置最窄，形成险要关口—称为黑石关。
黑石关曾是扼守进出伊洛川的军事关隘。古代通过这条窄狭谷道，要么乘船，要么沿着一边临河一边靠崖的险道而行。宋代诗人王安石离开伊洛河川曾于此路过。他写的《出巩县》一诗可为佐证。诗的内容：
昭陵落月烟雾昏，篝火度谷行山根。
投鞭委辔涉数村，寤出巩县出东门。
向来宫阙不可见，但有洛水流浑浑。黑石关（位于巩义市西4km）
伊洛河向西南溯出黑石关，沿着渐次开阔的伊洛河川蜿蜒西上。从黑石关到洛阳管属的杨村渡口，这段河道，就是郑州和洛阳的天然分界。河道的东南侧为郑州，西北侧为洛阳。
杨村渡口照片（采自刘先驱网传）河对岸为洛阳地域，本侧右后方为巩义市地域　　我的家乡回郭镇就在这段河道的南侧，是郑州巩义市属下最西端的一个乡。
家乡坐落在伊洛河南岸，背南依靠着魏峨峻美的嵩少山脉，面北眺望着伊洛河北岸连绵如屏的邙山山岭。家乡处于伊洛河最宽阔、最富饶和最美丽的河川地段。美丽的伊洛河局部河段照片（网络资料）河对岸为洛阳地域，本侧为巩义市地域
伊洛河继续溯源西去，就完全进入洛阳市辖区，并在偃师市岳滩乡叉分为两条主要支流。这就开启了它的支流溯源的流程。
伊洛河向西北溯源叉分的那条支流叫洛河；而向西南溯源叉分的那条支流叫伊河。
洛河——溯源经过古都洛阳北侧，继续溯源西行转而弯向西南，源头在陕西境内箭峪岭南麓东南侧蓝田县辖区的木岔沟；洛河全长447公里。洛河流经洛阳　　洛河源〈陕西境内主要24支支流之一〉洛河源—最远陕西蓝田箭峪岭木岔沟　　
伊河——溯源经过西南方向的龙门山，继而转向南，经伊川，栾川，源头最终追索到熊耳山南麓和伏牛山北麓之间由栾川管辖的陶湾镇境内，伊河全长265公里。伊河流经〈龙门石窟〉伊河支流杜康河源头—杜康泉伊河源在栾川伊河源—熊耳山南麓
（二）我的家乡回郭镇
巩义回郭镇政属郑州，也曾政属过开封，但它比邻洛阳，距离洛阳最近。
家乡的先人，想必有人亲历过夕阳暮鼓下帝都洛阳的歌乐升平；或许有人感受过，战乱危急时，黄河洛口处，铁戈旌旗散发的森森寒气。
在我的家乡意念空间里，是不受现今行政概念束缚的。家乡自古是洛阳的近郊，受河洛文化的浸染熏陶是较为深厚的。
数千年来，水路进出九朝古都的帆影，哪曾绕开过家乡乡人的眼睛？征战四方的云云将士，黄河洛口是他们驰骋进退的必经水路关隘；先古进京洛阳会试的络绎才子，吟唱过多少赞美伊洛河川的诗篇？个中诗句，至今在家乡仍有传唱。曾记得幼年背过的提及伊洛河的一首诗是这样写得：
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。
銮驾久不至，洛阳青草多。
朴实无华的诗在我幼年的脑海里注入的意境是：家乡村北的伊洛河道里，很少见到来往官船的帆影了；那是因在上游不远的洛阳城里，荒草弥漫，国家已处于败落的光景。
幼年不经意去记住诗作者和诗名，可诗句的朗朗上口及内涵让我熟记诗句于心。长大后，才有心查考，知道了诗作者是于邺，诗名为〈洛中有怀〉。不过，也知另有同名的诗人也写过不少诗，只是内容不涉及家乡罢了。
家乡历代人生活的苦辣酸甜，兴旺发达是随着朝代的兴衰在变得啊！如今，古都洛阳勉强混迹于强盛祖国的三线城列内，我的家乡回郭镇至多是个名气靠前的普通乡镇。平易近人的家乡人身上，没有丝毫京郊人的牛气和傲慢。
我的家乡不仅是回郭镇乡和流过门前的伊洛河；而是洛阳到洛口间，整个的伊洛河川，包括俯瞰着伊洛河的巍巍嵩山和对峙着的连绵邙山山岭。〈三〉少林寺和家乡的渊源
隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为 “郑”，封他的侄子王仁则为领兵大元帅。叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。距洛阳城远郊（约40里地）的柏谷坞（注：今柏峪沟），有少林寺千亩土地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护院。&&&&&& 一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在草垛后嘀咕，仔细一听，是一对夫妇说话。原来他们是青泥沱（注：今清易镇）人，听说唐王那里年景好，就一路讨饭投奔唐王。途经洛阳，拾到上书“秦王之印”的玉印一个，丢印的是一个被抓的郎中。智守听他们说完，就把这夫妇带进庄院，让他们两个把经过又说了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，和其他十三个武僧讨论起来，说那郎中可能就是李世民。都说唐王李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯，而王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，立即奔洛阳，搭救李世民。于是，十三武僧装扮成挑柴汉子，混在人群里。来到“禁地”洛阳监狱那里，在距离狱门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。和尚普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住禁卒的喉咙，像捉小鸡一样，毫无生息地将他提到僻静之处，仔细盘问，竟然还是个总管。昙宗得到钥匙，又将那总管捆了手脚，嘴里添了东西，推到墙角暗处，昙宗开了禁门，背起李世民跑出内监，智守、普胜紧紧跟上，三人一起离开“禁地”。&&&&&& 当即，他们又拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头等候；一路去捉拿贼子王仁则。在善护的带领下，昙宗、明嵩等五人，穿过伊洛街口，只见星光下有三四个郑兵正在一座高楼前游荡，便抓住其中一个，让他领到王仁则住处，想办法打开房门。屋内的王仁则正在奸淫一女子，忽见有人进屋，慌忙起身，举起宝剑，劈面砍来，昙宗来个镏金沙飞掌，拔过剑来，闪进屋中，两人就在屋内打将起来。打斗之中，昙宗顺手抓起屋角泡菜缸上的石磨，照着王仁则砸去，只听“哎呀”一声，王仁则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让那女子开门、点灯。明嵩进屋，用绳子将王仁则一绑，昙宗像扛粮袋一样，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西绝尘而去。前行不远，就遇见了李世民的唐营兵将，是三个少林和尚把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给李世民，便得胜回到柏谷坞去了。&&&&& 这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。电影《少林寺》讲的就是这些事。　　追根溯源
柏峪沟在回郭镇西侧2公里远近。是回郭镇柏峪村管辖下的一个自然村。柏峪沟在古代称做柏谷坞。柏谷坞里有座柏谷寺，也就是十三棍僧曾栖身念经的地方。柏谷寺是少林寺的一个下院。因此，十三棍僧虽然直属柏谷坞柏谷寺，但救唐王的功绩自然要记在少林寺的名下了。这是无可厚非的。只是柏谷坞延续到今天就已名声不再了。家乡年轻人只知柏峪村有个柏峪沟，不知柏峪沟古称柏谷坞。柏峪沟内的柏谷寺也多为人遗忘。只有少数村民偶尔去寺内上上香，但知道个中原委的老者已经很少。
柏峪沟是该美篇作者的族居地。
这条沟曾经是一条季节性河流。过去，每临暴雨季节，沟内常发山洪。沟两侧住民把看山洪头涌来，又涌出沟口流向伊洛河河道作为一景而追逐围观。干旱无雨的季节总是很惯常的。这时，顺柏峪沟蜿蜒南进，经腾跃攀爬，越岭过坎，终可抵达嵩山少林寺；而顺沟向北外出，眼前会霍然开朗，展现的是宽阔的伊洛河川田园的平坦和美丽。
伊洛河川中心的河道地带，是蜿蜒龙曲，疏密错落的夹河堤柳。河道内，常见柳影流水，相托相映；船携才子行，岸边丽人多；婀娜多姿舞，曼妙风情歌。
家乡的伊洛河川是一条画幅辽阔的山水长卷，衬映着东来的扁舟和西去帆影。
家乡的伊洛河是一条世代乡人上达古都洛阳，下通五洲四海的必经水路；也是将海外文明传入伊洛河川、把河洛文化向天下播扬的文化通道。
柏峪沟（古柏谷坞)民众在柏谷寺原址，集资重修了柏谷寺。有道是：少林寺隐嵩山凹，下院藏身柏峪村，柏谷坞内柏谷寺，柏峪沟口经音绕。今日的〈柏谷寺〉　　由柏谷寺想到启母少姨庙。柏谷寺背靠着岛状高地。高地四周多为陡崖，只有东西两侧各设一狭陡阶道能到高地上去。
高地上边有一处围墙院落，里边有古建房屋多间。其中有四间是供奉不同神灵用的，因此就称这里为四座庙。
解放初，限于贫困，村里就把四座庙借作村里的小学分院使用。称为四座庙小学。
殊不知，里边有间寺庙供奉的是启母少姨。人家是夏朝皇帝启的母后的妹妹。资格够老吧？在嵩山少林的少室山上有启母少姨庙。作为少林寺下院的柏谷寺，历史上有人在附近高地建启母少姨庙就顺理成章了。
1983年，政府文物普查时将四座庙更名为启母少姨庙，并确立它为文物保护单位。从此，四座庙其它诸神就被冷落。没人再究它们是谁。我就统一尊称它们为自由神。不过，逢年过节，当乡民信众去高地祭拜启母少姨时，其它自由神也饿不着，顺便都能吃些贡品，或沾沾香火。
没人为被冷落的神出头，自由神们也根本无心和启母少姨这样老资格的神争名！和谐社会，有吃有喝享受自由神仙的快乐算了！我看，它们也只能这样认了。
不过，我和同学聊天时还只习惯提说〈四座庙〉。不知是无视政府公告，还是不忘庙内被冷落的诸神，它们曾看着我打小在这里读书多年。有否旧情？天知道。通往启母少姨庙所在的孤岛高地的两条路径之一示意图。启母少姨庙围墙大门〈启母少姨庙〉政府文物保护单位标志碑　　清泥坨人的今天
少林故事中提到的青泥坨就是今日回郭镇乡老年人口中的清坨，行政上指回郭镇乡管辖的清中村、清西村和清东村3个行政村。
过去的清泥坨或清坨是个发展到几乎和回郭镇相伯仲的镇子，曾称清易镇。
清易镇位于回郭镇东部约3至5公里一带。新中国成立后，确立回郭镇为乡级政府，清易镇按从东而西位置细分为清东、清中和清西三个行政村。其中，最东部的清东村，也就是回郭镇乡最东部的行政村之一。巩义高铁站就建在清东村的村南岭上。
还是概括说吧，今天的清易镇人已把回郭镇乡的东部装扮的空前清新美丽。四面八方乘高铁光临家乡的客人，都会在南岭上俯瞰伊洛河平川的田园美景，或到清易镇清西村关帝爷大庙去看看热闹，拜一拜清坨人所崇拜的，仗义精神化身的关帝爷！
调侃地说，古代清易镇人若不曾偶然捡取官印，也不会发生十三棍僧救唐王的故事；甚而中国的历史就是另外一番格局。这样说合乎逻辑吧！
清坨关帝庙（在建中）
〈我的家乡在巩义〉有无尽的话题，今天就讲到这里!
钟馗Sunbaoqian
孙春雷(孙春雨)
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