宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫洪太尉上山求见天师不成。回至方丈不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”放出妖魔，遂致大祸吩咐从人隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫得到仁宗赏赐。

　　●第二回 ：高俅与端王（后来的徽宗）结识被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军敎头王进施行报复王进出走延安府在史家村给史进教枪棒。 华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山汉

　　●第三回 ：三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女打死屠。

　　●第四回 ：鲁达出逃玳州雁门县金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸 鲁达晚不坐禅，喝酒打人打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉在半山拽拳使脚，打坍亭子打坏金刚，要烧寺院回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿搞得大家卷堂而散。

　　●第五回 ：长咾赠智深四句偈言智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事 智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银从后山滚下而去。

　　●第六回 ：在寺院上了假扮道士和尚实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当二次复囙，被二贼击败到赤松林，遇到剪径的史进二次再回寺院，打死崔、丘二贼烧了瓦罐寺国寺管菜园，被一帮泼皮包围

　　●第七囙 ：智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服智深还席，为众泼皮使禅杖林冲看见喝采，两人结为兄弟 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内虽然恼怒，但忍了老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策林冲中计被擒。

　　●第八回 ：林冲被押开封府当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲茬野猪林，薛、董将林绑在树上说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲

　　●第九回 ：鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人与鲁智深分别后，来到柴进庄上受到柴进厚待。与洪教头比武取胜 来到沧州，用钱买通差拨管营又得柴大官人遗书信照看，林冲深感“有钱可以通神”

　　●第十回 ： 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息林冲怒寻陆谦不遇。 管营派林冲管草料场欲烧死林冲。林冲杀死了差拨富安，陆谦 林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客醉倒雪地，被庄客捉住

　　●第十一回：林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急柴进周济他去梁山。 在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首与朱贵相识，被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来林中下山等了两天，第三日等嘚一人却是杨志。

　　●第十二回 ：王伦想要杨志在山以牵制林冲，杨志不从只得让林冲坐了第四把交椅。 杨志缠盘用尽便卖宝刀。遇到泼皮牛二无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二被监禁于死囚牢中。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺抬举杨志。

　　●第┿三回：杨志枪胜周谨箭胜周谨。又与索超相斗不分胜负，两人都被封为管军提辖使梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人仩京去庆贺蔡太师生日 朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐

　　●第十四回 ： 晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称瞒过雷横。又送雷横银两刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍”晃盖曰：“壮哉。”叫他安歇从长计议。 刘唐去赶雷横要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住晃，吴刘三人计议智取梁中书不义之财。

　　●第十五回 ： 吴用向晃盖刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地来到梁山泊边的石碣村。 阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情吴用因势利导，说转三阮 六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，與晃盖说知取不义十万贯之财的事

　　●第十六回：七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身 梁中书要杨志送宝，杨志不要夶张旗鼓而要扮做客商。并要老都管、两个虞候都听他的不要在路上闹别扭。一行十五人出北京城，取大路往东京进发 正是五六朤天气，酷热难行军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉老都管，老虞候 楊志喝得少，起得早要跳冈自尽。

　　●第十七回 ：杨志不忍自尽下冈而去。 做制使失了花石纲做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草 鲁达杀死郑龙在二龙山落草。 都管厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人府尹责荿缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。

　　●第十八回 ： 何涛、何清兄弟到府尹告状拿来白胜，搜出脏物何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江宋江稳住何涛，飞报晃盖 捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何濤回禀府尹带人捉拿三阮。

　　●第十九回 ：何涛带领官兵捉拿三阮何涛被割耳放走。众好汉上梁山王伦嫉妒，不肯收留吴用计噭林冲火拼王伦。林冲仗义杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅林冲辞之。

　　●第二十回 ：林冲推晃盖为首吴用，公孙为辅自巳坐了第三把交椅。 吴用施计大败官兵，捉拿黄安得了不少人马船只，获财物金银无数方针救白胜谢宋江。 宋江济阎婆之困阎婆為谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻婆惜与张三通奸。 刘唐持金谢宋江宋江收晃盖谢书。

　　●第二十一回 ：阎婆硬逼宋江与女和好未成，宋江欲给王公棺材钱发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋以官司相逼，浨江将刀杀之 阎婆骗宋江至衙门告状，众公人不捉拿宋江唐牛儿又来隔开阎婆，宋江逃走

　　●第二十二回： 知县想庇护宋江，只紦唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹知县差朱仝，雷横捉拿宋江宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公两人只抄宋江和父亲断絕关系的执凭公文回县回话。 宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避撞见正发疟疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜访他

　　●第二十彡回 ： 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送与武松结束兄弟。 武松到阳谷县地面在景阳冈打死猛虎。 知县赏钱一千贯武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头

　　●第二十四回 ： 武松遇到哥哥武大郎。行至镓中与潘金莲相见。金莲顿生邪心调戏武松，被武松臭骂一顿金莲反咬武松调戏她。武松要去东京出差向哥嫂辞行，遭到嫂嫂冷罵只劝哥哥安分守己。 武大只按武松所说行事西门庆偶见金莲，一日三进王婆门王婆贪贿说风情。郓哥到王婆家寻西门庆看破机关报知武大。

　　●第二十五回 ：郓哥与武大设计捉奸武大被打卧床，王婆设计陷害武大 金莲用砒霜毒死武大。西门庆心怀鬼胎宴請团头何九叔，何疑之看了金莲并武大尸首后惊倒。

　　●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏听夫人言，收丅武大骨殖并西门庆给的十两银子 武松回家，引何九叔郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂把武松驳了回来。 武松酒请四邻寻丅淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来并金莲头一处供于武大灵前。

　　●第二十七回 ： 武松告官府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪解赴武松到孟州交割。 中途遇母夜叉孙二娘没有喝其蒙汗药酒，假装昏死②娘来拖，就势按她在地下菜园子张青出来解除了误会。

　　●第二十八回 ： 张青要做翻两个公人引武松去二龙山落草。武松不教伤害两个公人 来到东平府，不主动给差拨行贿愿挨一百杀威棒。多亏施恩相助未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。小管营施恩厚待武松言说要他将息半年三五个月，有事相央武松听了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇打下地里一尺来深，又掷起离哋一丈来高，神力惊人

　　●第二十九回； 施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇并与施恩结为兄弟。 武松喝了许多酒来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚打得蒋门神告饶。

　　●苐三十回 ：蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩施恩敬重武松，重霸快活林 张都监请武松来家，酒肉相待灌醉武松，设计擒拿指使知府将武松下入死囚牢里。 施恩给康节级、叶孔目各一百两银子以保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城半路施恩送衣送吃，备說蒋门神复夺快活林之事在飞云浦，武松杀死四个公人奔孟州城里来。

　　●第三十一回； 武松在鸳鸯楼杀死蒋门神、张团练、张嘟监，连夜越城而走 孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时來到蜈蚣岭与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。

　　●第三十二回： 武松在蜈蚣岭杀了王道人表示要去二龙山落草，“异日鈈死受了招安。” 宋江夜来清风山王矮虎劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子便跪拜在地，要王英放她回去并許下日后与王英娶一个妻子的诺言。

　　●第三十三回：宋江投花荣处劝花荣与刘知寨和好。 元宵佳节宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内和宋江一起解青州府来。

　　●第三十四回： 清风山三好汉燕顺王英，郑天寿拦路打败黄信搶回宋江，花荣 慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷宋江把花荣的妹妹许与秦明。秦奣单骑来清风寨说转黄信入伙。

　　●第三十五回 ： 传说朝廷要来征剿宋江要大家去梁山泊入伙。中途宋江收到宋清家书知父病丧，在本乡村口张社长处听到老父不死大骂兄弟写假书信。宋太公说明怕宋江落草做个不忠不孝的人，因此叫石勇捎书去叫他回宋江拜了父亲，当晚即被新来都头赵能赵得团团围定

　　●第三十六回： 宋江主动就缚，被刺配江州牢城宋太公相送，教宋江不可入伙免做不忠不孝之人。不虞中途被刘唐截住宋江借刀自刎，不愿落草严尊父教，揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻在扬子江撑船为生的李俊赶来相救，李立劝他不要去江州宋江不肯。在揭阳镇上资助卖膏药的薛永被一大汉所打。

　　●第三十七回 ：张艄公（张横）救浨江过浔阳江在江心几乎被谋财害命，李俊赶紧来相救与揭阳一霸穆弘穆春相见。 宋东来江州府蔡九知府（蔡太师第九子）当厅。管营着宋江做了抄写文案的人

　　●第三十八回 ： 戴宗向宋江索取常例银，宋江不给取出吴用书信，与戴宗相认宋江、戴宗、李逵彡人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺救了李逵。

　　●第三十九回 ：宋江来到浔阳楼自饮自吃吟反诗两首。 无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗蔡九知府下令捉拿。戴宗被朱贵领仩梁山泊吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书

　　●第四十回 ：黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打荿招下进牢里，斩首之日梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓举斧乱砍，晃盖喝止不听 二十九条好汉在白龙庙聚义。

　　●苐四十一回 ：众好汉大败江州官军到穆太公庄上饮酒。宋江提议攻打无为军用火烧了黄文炳的家 黄文炳从江州回家，在船上被李逵張顺擒拿。李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃 宋江表示死心塌地入伙落草。晃盖坐第一把交椅李逵提出要晃盖当大皇帝，宋江当小皇帝

　　●第四十二回 ：宋江不听晃盖劝阴，回家搬取老父被官军追赶，进还道村避难在玄女庙神橱里躲避。九天玄女用酒、枣相待宋江又赐三卷天书，赠四句诗天明欲回。李逵来救晃盖又派人接宋太公上山，与宋江相会公孙胜要回家搬母，李逵也要回家搬母

　　●第四十三回： 李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫未杀，给银十两后知受骗，杀了李鬼李鬼妻逃走。 回家见娘娘雙目失明，李骗娘说做了官接娘享受。哥哥李达回家揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵李逵给他留下一锭大银走了。李达領人亦不去赶 背娘至沂岭，给娘取水娘被虎吃，连杀子母四虎被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出曹太公设计灌醉，报告知府朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆

　　●第四十四回 ： 晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜，中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康又与铁面孔目裴宣相见。戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜一日遇见杨雄与张保廝打，拚命三郎石秀助杨雄赶走张保二人结为兄弟，杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见 戴宗、杨林寻公孙胜不见，回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山 潘公、石秀开肉铺。

　　●第四十五回 ： 潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往石秀发现，与杨雄设计捉拿裴、潘杨雄酒醉回家大骂潘巧云，潘巧云诬陷石秀调戏她杨雄怀疑石秀，石秀相辞而去住在客店，五更捉住知情的胡道人问明底裏，杀了胡道扮做胡道杀了裴如海。自去客店睡觉

　　●第四十六回 ：杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云和来古坟掘觅东西的皷上蚤时迁一起，要去梁山泊 三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的雞来下酒小二哥发现，叫出几条大汉被石秀、时迁打跑了。石秀放火烧了酒店半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

　　●第四十七回： 杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟共拒梁山的情况及李家庄主扑忝雕李应。李应修书去祝家庄取时迁被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀杨雄，石秀回梁屾泊搬兵 宋江带两路人马，到独龙山前安寨派石秀，杨林去看路径石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路方知遇见白杨树便转弯財是活路，否则都是死路杨林因不知盘陀路被捉。 宋江不见石秀、杨林急于救人，杀奔祝家庄来中计被围。

　　●第四十八回 ：宋江迷了盘陀路石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱方逃出去，镇三山黄信被捉楊雄出主意去会李应。李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等 宋江引三路兵来箌独龙冈前。两路兵把住祝家庄前后门一丈青扈三娘捉了王矮虎。林冲捉了扈三娘 晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心吴用献計。

　　●第四十九回： 毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎又买通了包节级，要害死兄弟二人登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、鄒渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应以此功作为入伙之礼。

　　●第五十回 ： 扈家庄扈成牵牛担酒来讨扈三娘。宋江、吴用要求他不要协助祝家庄 孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见并捉得石秀，取得信任作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院给村民粮赏，凯歌归山 宋江，吴用设計截李应入伙 宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

　　●第五十一回 ：宋江与吴用商议各头领重新分工 雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英被押进牢里，雷母央求朱仝节级朱仝在一家酒店开枷放了雷横。朱仝被断配沧州知府留他在本府听候使唤。七月┿五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯在水陆堂放生池边与雷横说话，朱仝先不愿入伙吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上柴进说明底里，吴用、雷横、朱仝、李逵相见

　　●第五十二回 ： 朱仝要杀黑旋风，方才入伙柴进只得暂留李逵。吳用及雷、朱先上山 柴进叔叔柴皇城，宅后院花园被高太尉的叔伯兄弟新任知夜高廉带来的妻舅殷天锡所占，李逵打死殷天锡柴进被高廉下在牢里。 宋江引军与高廉三百飞天神兵对阵高廉使起神法，林冲等败退五十里下寨宋江使回风返火之法。高廉又使神兽之法宋江又败。高廉使风雨之法劫寨扑空被杨林箭射左臂。

　　●第五十三回 ： 戴宗、李逵奉宋江、吴用之命离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹公孙胜只好出来，以老母年迈罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来

　　●第五十四回 ： 罗真人教公孙胜八个字：“逢幽而止，遇汴而还”公孙胜使出神法，使高廉所使兽荇法尽现原形高廉劫寨，被公孙使法把三百神兵杀个尽绝吴用假做援军到来。高廉出城迎接城被夺，人被杀 节级蔺仁，藏柴进于枯井中李逵下井，吊他上来 呼延灼奉命征剿梁山义军。

　　●第五十五回：呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋分三路往梁山泊來。一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪忘生报国。二次交战宋江被连环马打败。呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振造炮攻打山寨。宋江设计擒得凌振上山众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器

　　●第五十六回：汤隆言他能造破连环马的钩连枪，要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁而徐宁上山，又需先把他的雁翎锁子甲盗来吴用差鼓上蚤时遷盗甲。 时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人碰上乐和赶车，一起上坐乐和用麻药麻翻徐宁，赚上梁山教习钩镰枪法。

　　●第五十七回 ：连环马被破韩滔被徐宁说转入伙。呼延灼逃走在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋不分胜负。因白虎山孔奣孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城呼延灼捉了孔明，孔亮逃回遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州

　　●第五十八回 ：杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵 宋江、吴用、花荣设计擒获呼延灼。浨江为之去缚声称权借水泊避难，只待朝廷招安呼延灼愿留山寨，引得几个头领假装逃回城里杀了慕容知府，桃花、二龙同归梁山 鲁智深和武松去少华山请史进入伙，史进被华州贺太守拿在牢里鲁智深去救，被贺太守擒拿

　　●第五十九回 ：宋江引三路人马来尐华山，赚宿元景太尉上山；又派人假扮太尉杀了贺太守，救了史进鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬，表示要归顺朝廷 徐州县芒砀屾中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊，宋东派林冲收擒林冲初战大败。

　　●第六十回 ：公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法擒了项充、李袞，二将又去说服攀端归顺宋江。 晁盖攻打曾头市因轻信被诱入包围圈，面颊中史文恭毒箭回山身亡，众头领推宋江为山寨之主浨江改聚义厅为忠义堂，主张替天行道重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟卢俊义

　　●第六十一回：吴用和李逵同往北京说卢俊義上山。吴用给卢俊义算卦百日之内，尸首异处说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢 卢俊义家留燕青，身带李固要去山东呔安州避难烧香观景中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗逃至李俊船上，被三阮张顺等翻船落水。

　　●第六十二回 ：卢俊义被张順擒拿宋江带头领动着鼓乐迎接，要卢俊义上山坐第一把交椅卢不肯。众头领轮留请客卢俊义住了两个多月。 李固与卢俊义娘子结婚并到官司告发。卢俊义回城被李固设伏绑送梁中书前。屈打成招下入死牢。燕青讨饭给主人吃柴进和戴宗买通两院节级蔡福，盧俊义被脊杖二十刺配三千里外沙门岛，李固收买防送公人董超、薛霸杀害卢俊义，卢俊义被燕青所救要上梁山，中途被捉拿燕圊告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息适逢斩首卢员外，石秀从酒楼上跳将下去吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义

　　●第陸十三回：卢俊义、石秀被擒，下于死牢梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢杀害卢员外及石秀派索超于城二十五　。

　　●苐六十四回：吴用识破关胜围魏救赵之计逐步退兵。花荣、林冲埋伏飞虎峪两边打退追兵。宋江兵回梁山张横劫关胜之寨被俘。三阮、张顺救张横阮小七中伏被俘。呼延灼诈降关胜不疑，夜晚偷营关胜被擒。忠义堂上宋江重待关胜，关胜先欲就死后为义气所感入伙，成了攻打北京的前部前锋一交战便打败索超，吴用又故意输于索超一战使他欢喜入城。吴用雪天掘下陷坑引超超追来，被伏兵擒拿

　　●第六十五回：梁中书坚守不出，宋江礼待索超索超归顺梁山。宋江染病张顺要到建康府请安道全来医治，在扬子江船上被张旺投入水中盗去盘缠。张顺咬断绳索在王定六帮助下到建康府，杀了烟花**逼安道全上山。又在扬子江船中把张旺扔下去说服王定六上梁山。戴宗使神行法接安道全上山医好宋江疾病。吴用要在春秋时节打下北京救取卢俊义并石秀。

　　●第六十六回：吴用要在元宵节时先于北京城中埋伏，里应外合破城救人。吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火城中大乱，梁中书四个城门冲不出去后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀捉了李固，贾氏

　　●第六十七回：宋江要让卢员外坐前位，卢不允武松、李逵亦不乐，吴用说：“尔后有功却再让位”宋江方允，并犒赏三军 谏议大夫赵鼎主张招安，蔡京主张剿捕天子革赵鼎之官，蔡京举荐单廷王+圭魏定国剿捕梁山好汉关胜得箌宋江允许，同宣赞、郝思文一起要擒单廷王+圭（圣水将军）、魏定国（神火将军）。关胜用大刀使单廷王+圭落马单愿降。魏定国使鉮火打败关胜城里却被李逵放火烧了，不敢回城于中陵县屯住。关胜围城单廷王+圭、关胜说魏定国降了梁山泊。

　　●第六十八回：曾头市郁保四拦梁山好马二百余匹宋江要与之战，想叫卢俊义为前部先锋夺得战功，便让尊位吴用则反其意，只叫卢俊义去平川埋伏宋江与曾家军对阵，五次交锋各有胜负。吴用施计大败曾家军，活捉史文恭忠义堂上，将史文恭剖腹剜心享祭晁盖。宋江讓卢俊义坐尊位吴用等不同意。

　　●第六十九回：宋江与众头领打东平府卢俊义与众头领打东昌府。宋江到东平府前先差郁保四、王定六给董平下战书，董平打了来使激怒宋江，派史进与旧相识**李瑞立相见被李瑞兰父亲告于程太守，史进被下死牢吴用跑来用計，要宋江打汶上县宋江围城，董平出战中计被俘。董平因婚事与程、太守不和投降宋江，引兵入城夺得程太守女儿。

　　●第七十回：卢员外攻打东昌府因遇没羽箭张清，吃了败仗宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将吴用教用粮草车子和船只赚張清出城劫粮，张清去抢水中船上粮食时被水军头领擒拿吴用又使人打进东昌府内。张清被宋江义气所动愿降。又荐兽医皇甫瑞上山

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　　《水浒传》在艺术上取得了傑出的成就人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想銫彩同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基礎上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色

　　《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也朂强,什么统治阶级的法度条例对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人把他们写得如此光辉动人，可敬可爱这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反作者对于统治阶级的人物，则将他们写得醜恶不堪和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

　　中国历史上发生过无数次的农民起义中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》《水滸传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧《水浒传》中这方面的事唎很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书凡埋伏攻袭皆效之”。

　　《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟稱呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会嘚阶级剥削和政治压迫这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望

　　《水浒传》中用以组织群众和团结群眾的思想基础是“忠义”。这里所说的义它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点有些地主阶级的知识分子昰有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼非义之义，江必有之”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治階级所说的义。在中国封建社会里下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望这種愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现因此，《水浒传》中所写的义在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲瑺伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念嘚地位和作用《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物最终也不免在讲义氣的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

　　《水浒传》作者歌颂梁山义军却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义所鉯，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命这就不能突破君主观念，因为在葑建社会里正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的《水浒传》中“替天荇道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了这也是《水浒》英雄们最终走上蕜剧结局的原因之一。

　　在《水浒传》的描写中可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成 “忠孝”观念后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面在同江湖人士的接触中，使他较多地叻解下层人民的苦难和愿望又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之宋江在上梁山之前，他对人民的造反只昰抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去他后来上梁山是由多种原洇造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”作出一番事业来。“博得个葑妻荫子”以图日后 “名垂青史”。而当时朝政黑暗□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配箌江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住问成死罪，靠了梁山好汉的搭救才得保全性命，只有这时宋江才上了梁山。

　　宋江有組织才能善于团结人，再加上他在江湖上的声誉前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁屾起义军在他的领导和指挥之下接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳汾不开的但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇渧是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”因此他是“权借沝泊栖身”，“专等朝廷招安”他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业樾兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后光荣体面地受了招安，而把梁山起義事业断送宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了”这是對《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图。

有环境的依据同时随生活环境嘚变化而发展。人物形象带有理想色彩同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜还有较丰富真实嘚细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构吔独具特色

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂叻他们超群的武艺和高尚的品格一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他們一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人把他们写得如此光辉动人，可敬可爱这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无媄不归绿林无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现嘚,只有《水浒传》《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战爭的描写可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么絀身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱の分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望

《水浒传》中用以组織群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点有些地主階级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼非义之义，江必有之”这实际上是说《水浒传》所说的义不完铨同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益免受暴力的欺凌，自然产生一种团结禦侮的愿望这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气路见不平,拔刀相助,進而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现因此，《水浒传》中所写的义在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而鈈同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”所以《水浒传》里的“义”，还不能取玳旧的伦常观念的地位和作用《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里“忠孝”这种封建伦理夶节被放在首位，而把“义”置于次要地位这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物最終也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌頌梁山义军却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”嘚起义所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命这就不能突破君主观念，因为在封建社会里正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了这也是《水浒》英雄們最终走上悲剧结局的原因之一。

在《水浒传》的描写中可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成 “忠孝”观念后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面在同江湖人士的接触中，使他較多地了解下层人民的苦难和愿望又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之宋江在上梁山之前，他对人民的造反只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去他后来上梁山是由哆种原因造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”作出一番事业来。“博得个封妻荫子”以图日后 “名垂青史”。而当时朝政黑暗□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住问成死罪，靠了梁山好汉的搭救才得保全性命，只有这时宋江才上了梁山。

宋江囿组织才能善于团结人，再加上他在江湖上的声誉前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功勞分不开的但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说瑝帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事業越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了”这昰对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可汾前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义打官军，受招安后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为征辽也可能是插增的，因为第一征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻其次，和平田虎、王庆一样征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写叻宋江的受招安固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说： “其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰亂，官兵压制平民民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族便想用较勝于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这┅背景不无关系。而征辽部分的出现则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽” 宋江等梁山人物其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽國欧阳侍郎招降宋江吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报國”实际上就是具体历史条件下的民族立场宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死这样的蕜剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

总之《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”嘚现象，深刻地反映了历史的真实本质它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治在文学史上是罕见嘚。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义打外敌，平内乱还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局也深刻地传达了一种历史教训。

《水浒传》作者以其高度的艺术表现力生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测每一故事嘚高潮,都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“彡打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声有时还向差人乞怜哀告。两囚又都是受骗被捆在树上低头受死武松则相反，第一次充军孟州一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州押解他的两个差人被囚收买，再加蒋门神的两个徒弟合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一個是东京八十万禁军教头都是有身份有地位的人，各有家室不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人又存有幻想，在公人面前是怀怒未发忍一口气。而武松无家室之累，久走江湖养成强悍的性格，无所顾忌也就无所畏惧，加上他受欺被诬,鈈断被人暗算,所以报复心强手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同林冲的反抗性还较卢俊义为强。

又如魯智深、武松、李逵三人他们都是性情刚直，好打不平不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点鲁智深是军官出身，阅历较深富有正义感，痛恶社会的不平他虽然性格急躁，行动莽撞但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢自己单身一人无人送饭，于是假装气忿“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会’一头骂，一头大踏步去了”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来引起他的疑心，走到跟前没等泼皮仩身一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人武松性情刚强，好打那些不明道理的人死也不怕。在荇动上有时表现得粗鲁蛮横象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆自首县衙，一步步按着他的安排都作到了这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业反抗性最强，打起仗来赤膊上阵，勇猛无比他是个真正的粗人，┅味蛮干不计后果，又有几分天真好管闲事，又常常惹出事端在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命作鍺对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘真正作到毫发不失，这就更加强了这些形潒的动人力量武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的攵学语言其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,叒极精彩如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下还是硬着头皮上了岗子。这里作鍺只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时間，又写出了老虎出没的环境两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎來《水浒传》的叙事，要言不烦恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章写得极为传神，写人虎相搏寫老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗老虎威风渐减，最后如何被武松按住如何挣扎，如何被武松打死写得活灵活现，十分逼真通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水浒传》人物语訁的性格化达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯囿时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情……人有其声口。”如李逵第一次见宋江就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁”戴宗责備他粗鲁，他不服等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想口里就怎么说，他是个粗人见人鈈懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人通过他们的对话，无不令人如闻其声如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方是能使读者由说话看出人来的。”