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138MB/ 角色扮演 /9.9
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《记之齐天大圣》破解版是一款与众不同的西游酷跑游戏，其游戏场景精致清新惹人喜爱，操作简单流畅易上手，这里有类似进击模式的玩法，还可以攻击敌人，更有丰富的场景去闯关，大闹天宫也不在话下哦。
西游记之齐天大圣破解说明： 游戏已破解为模式，建议玩家开启模式。
西游记之齐天大圣破解版特色： 1、一款轻松好玩、简单时尚的类手机游戏； 2、跟随齐天大圣孙悟空一起进行闯关，打怪； 3、时尚大圣角色与酷炫道具的完美结合； 4、滑行玩法让跑酷与众不同。
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西游题材改编自四大名著之一《西游记》，这篇古典名著小说已经是家喻户晓。因此，以此为背景故事的手游层出不穷，这类游戏大都是延续使用原著作中的主角人物，再加入游戏中...
v1.7.25.57
西游记之齐天大圣无限金币破解版
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（满），加入二群：《西游记之大闹天宫》：跟着孙悟空一起飞天宫
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原标题：跟着孙悟空一起飞天宫
　　昨日，《西游记之大闹天宫》试映IMAX 3D版，导演郑保瑞特别感慨电影科技的进步。他称，有了IMAX 3D相助，中国古代人灿烂斑斓的想象力才能够被最大程度地呈现出来。
　　玉皇骁勇善战
　　牛魔王事业与爱情难抉择
　　《西游记之大闹天宫》取材自《西游记》小说前八回，但又与前八回很是不同，剧情颠覆了不少，玉皇大帝变得骁勇善战，牛魔王也有血有肉，面对事业与爱情的两难选择等等。对于这些颠覆，郑保瑞表示，每个人都对《西游记》有自己的解读，这次他是放入了自己的角度，“我很想让观众跟着孙悟空一起飞到天宫去，电影里观众所看到的画面，是我在看《西游记》时想象出来的”。
　　特效占比高达98%
　　让孙悟空飞向观众
　　影片号称投资5亿元，被称为是部“土豪”电影。郑保瑞表示，影片是否“土豪”，判断的关键是这部电影是否值得花这个价钱：“你用1000万去买辆私家车，那当然不值得，不是豪不豪的问题，是花钱花得合理不合理的问题。”
　　对于电影的IMAX版效果，甄子丹夸赞非常好，“片中有好几场大战，你真的可以感觉到成千上万的孙悟空向你飞来”。郑保瑞则说：“IMAX的画面顶天立地，非常宏伟，我一直坚持给观众创造一个宏伟的画面。”在郑保瑞看来，《西游记之大闹天宫》不是一部电影，而是一个工程。影片的幕后工程相当浩大。全片有2430个镜头，其中2380多个都需要进行后期特效制作。影片特效占比高达98%。其实电影拍摄完成已经是好几年前的事情，之所以到现在才公映，就是因为后期的特效制作太花时间。郑保瑞说：“日渐挑剔的观众不愿意看到任何拙劣、山寨和凑合的特效制作。‘大闹天宫’的想象力如此灿烂斑斓、豪情浪漫，如果没有一流的技术呈现，那么神话可能就会沦为笑话。”
　　西方漫画有超级英雄 我们中国有孙悟空
　　对于把孙悟空搬上IMAX银幕，郑保瑞认为IMAX 3D版《大闹天宫》将带领IMAX影迷进入吴承恩笔下的古典神话世界，完美呈现N代西游爱好者幻想中的天庭世界。“西方漫画有超级英雄，我们中国人有孙悟空。孙悟空不仅有漫画超级英雄的超能力，也包含着中国的传统文化，其角色的深度是外国漫画英雄无法相比的。IMAX屏幕曾无数次地展示西方超级英雄的无所不能，而此次《西游记之大闹天宫》将在顶天立地的IMAX大屏幕上为观众呈现孙悟空上天入海，七十二变和筋斗云一翻十万八千里的神奇能力，震撼程度可媲美一众好莱坞视效大片。”
　　文/本报记者 肖扬
(责编：朱传戈、吴佶)
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[孙悟空]孙悟空识字游戏_六小龄童: 孙悟空是世界的超级英雄
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来源：网络　　发布时间： 21:02:39
难得一见！孙悟空观音如来罕见同台 山东春晚 160204精彩内容：新华社纽约２月５日专电（记者李铭）只见他身披锁子黄金甲，手持如意金箍棒，一句“俺老孙来也”，引得全场掌声雷动。猴年春节前夕，美国纽约的观众有幸在舞台上目睹了六小龄童版齐天大圣的风采。“能够在纽约这个国际大都市，再次以的形象出现，我觉得非常有意义，既是向海内外的华侨华人拜年，也是向外国朋友传播中国的西游文化，”在“纽约新春群星演唱会”４日开始前，六小龄童接受了新华社记者的专访。３０年前，因成功饰演电视剧《西游记》里的孙悟空一角，六小龄童这个名字在中国变得家喻户晓。尽管后来在影视作品中出现过各式版本的孙悟空，但在很多观众心中，孙悟空就是六小龄童。“我一直说我是中国，乃至世界上最幸福的演员，连美国好莱坞的演员都不敢拍着胸脯说这样的话，”六小龄童说。据统计，自开播以来，《西游记》重播３０００多次，是全世界重播次数最多的电视剧，六小龄童饰演的美猴王也成了难以逾越的一代经典。六小龄童将他的成功归功于中国戏曲艺术的伟大。六小龄童本名章金莱，来自浙江绍兴的一个曲艺世家。他的曾祖父、祖父和父亲都曾因表演猴戏名噪一时，可谓“一家猴戏千家乐，四代猴王百年传”。“猴戏艺术不仅仅属于我们章氏家族，更属于中国，属于全世界，”在六小龄童看来，他的前半生是在传承中国的猴戏艺术，下半生则希望更多地传播中国的猴文化。近些年，六小龄童带着孙悟空的故事走进了国内外几百所校园，他的讲演几乎场场爆满。“我是名副其实的‘讲演’，‘又讲又演’，现场表演孙悟空的喜怒哀乐，”六小龄童说，“我希望不是通过说教的形式，让更多的中国和外国年轻人对西游文化产生兴趣。”在六小龄童看来，随着中国的发展繁荣，文化也应当尽快地走向世界。“中国是文化大国，但还不是文化产业大国，更不是文化产业强国。”他认为，西游文化可以作为中国文化的一个方面，去推广、去传播。带着这样的心愿，十几年来，六小龄童一直致力于推动西游记主题公园的建设。在他的心目中，中国孩子应该有一个像美国迪士尼乐园那样的主题公园，而他更大的心愿是将西游记主题公园建到纽约、巴黎和伦敦去，让各个国家的人都来体验博大精深的西游文化。作为中美文化合作的一部分，六小龄童正与美国派拉蒙影业合作，要把《西游记》拍成一部３Ｄ电影《敢问路在何方》，他将在里面再次出演美猴王。六小龄童引用美方制片人的话说，“孙悟空是世界的超级英雄，加上中国的文化和西游记的题材，拍出来不会比美国的超人逊色”。事实上，有关孙悟空和西游记题材的影视剧作品近些年层出不穷，其中不乏精品，也有一些对原著的恶搞。对此，六小龄童表示，“我希望《西游记》这样的艺术作品，形式上百花齐放，但无论怎么变，万变不离其宗，西游文化的精髓不能变。”在他看来，国家一直在提倡弘扬传统文化、国粹艺术，演艺工作者要用心把真正的文化精髓传播到全世界。“孙悟空是真善美的象征，希望在他身上承载着拼搏进取、不屈不挠、永不言败，尤其是乐观向上的一种精神，”六小龄童说，“他不是一个狒狒，不是金刚，也不是《猩球崛起》里面的猴子，他是我们中国的美猴王。”相关图片：↑图：这鞋子是什么 谁有 supra吧 百度贴吧↑图：孙悟空↑图：西游记之大闹天宫 特辑曝光 孙悟空花果山逍↑图：新版 西游记 缘何不招人待见↑图：致孙悟空面瘫↑图：孙悟空 我童年的伙伴↑图：西游记图片
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节目制作经营许可证京字670号
药品服务许可证(京)-经营-000找回自己的梦——认真读一遍西游记吧　　　　　　《西游记》不仅仅是一部以玄奘法师取经为原型的神魔小说那么简单。按照我的思路，《西游记》是一个美好的梦，是一个成年人所做的关于儿童时代的美好的梦。　　　　在《西游记》这个奇幻恢弘的故事中，其实隐藏着我们民族在孩提时代的许多信息。经过文明历史的淘汰、礼仪制度的扭曲，文明初露曙光时的许多创制和风俗都消逝了。这就好像年代久远时间流逝，我们长大了之后，许多小时候的事情都不记得了。可是在《西游记》这个梦里，我们可以找回小时候的许多美好记忆，只要你努力去回想。仔细思考《西游记》中的信息，就是寻梦的过程。　　　　我想写关于《西游记》的东西，算来已经四五年了，但是总觉得自己读的书不够多，不敢遽尔下笔。于是就这样不紧不慢地拖着，直到现在。但是，如果继续不紧不慢地拖着，我想大概会永远拖下去，永无动笔之日。今天不写，明天也不会有写的理由。　　　　而促成我终于动笔写下来的原因，主要有三个。　　　　第一， 我很喜欢《西游记》。　　　　第二，据说张纪中的新西游记马上就要开始播映了。拍一部大型的电视剧，比我写个东西要复杂很多吧，然而他都能够在这么短暂的几年里完成，我为什么一直迟迟不能动笔？何况，现在改编经典是如何一种热潮啊！你看《红楼梦》被改的那个令人作呕的样子！你看《关云长》被改的那个面目全非的样子！你看《孔子》被改的那个莫名其妙的样子！你看《赵氏孤儿》被改的那个一塌糊涂的样子！这部关于《西游记》的电视连续剧，如果拍得好还则罢了，如果也被拍成浆糊怎么办？　　　　第三，因为一直在关注《西游记》，所以看了一些关于它的作品，包括一些帖子。那些东西，容我毫不客气地说，都是些什么玩意儿！什么取经代表着金丹大道喽，什么（犭禺 ）狨王就是乌巢禅师喽，什么五庄观是一个如何如何的团队喽……全由着他们凭空想象信口雌黄。关键是许多人还很买账，认为这些只读了两遍《西游记》的人的这种胡乱分析很有道理。邪说暴行有甚于洪水猛兽，古之人诚不我欺。也许，认真我就输了，他们并非没有意识到自己在胡说。但是，我想，与其让他们胡说，不如把我的想法跟大家一起讨论讨论。　　　　我的关于《西游记》的分析，至少可以保证一点——不胡扯。大凡我的立论，都有前辈学者的研究成果做支撑。我有心想把把所谓学术界的一些理论，普及到每一个读者，让大家都看得懂。当然，并不说我要把别人的学说贩卖过来，我同时也有自己的思考。我说的是对还是错，是好还是坏，大家可以横向比较，自由品评。　　　　我关于《西游记》的讨论大致可以分为五个部分：　　　　第一，英雄的黎明：西行取经五人以及他们各自所隐含的意义的分析。　　　　第二，诸神的黄昏：天宫众神祇的来历和演变。　　　　第三，妖精的旋律：取经途中所遭遇的种种妖怪以及它们的象征意义。　　　　第四，佛陀的智慧：如来领导下的佛教和太上老君领导下的道教之间的明争暗斗。　　　　第五，编辑的故事：《西游记》故事的演变、《西游记》的作者以及《西游记》和《封神演义》的关系。　　　　这只是模糊的分类，我的论述不是这样一部分一部分来的，而是大致按照全书故事的情节发展展开。　　　　如果你有兴趣，也请你抽出点时间来仔细读一遍《西游记》。你会发现，读它，真的就想是一次寻梦之旅。这是一部充满幻想、童心和诙谐故事的小说，你绝对不会觉得枯燥，而且，相信我，你一定读得懂。　　　　好吧，闲话少叙，让我们正式开始吧。　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　00X你记不记得《西游记》中有一个名叫“卵二姐”的女妖？　　　　　　《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”，写观音菩萨在去长安的路上依次遇见了沙悟净、猪悟能、小白龙和孙悟空，并依照如来的旨意，劝说他们加入取经的队伍。其中，在遇见猪悟能时，观音和当时还是怪物的猪八戒有过这么一段对话：　　　　菩萨道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒蹅门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。”　　　　按照猪八戒（当时还叫猪八戒）的自我介绍，他曾经被一个叫“卵二姐”的妖精招赘，做了上门女婿。但是不到一年，那个妖精死了，于是卵二姐的洞窟成了猪八戒的巢穴。这是“卵二姐”在《西游记》中出现的唯一一次，而且仅仅是非正式出场的“露名”。这个“卵二姐”究竟是甚么妖怪，我们也不得而知。　　　　在《西游记》的许多版本里，此处的“卵二姐”被改成了“卯二姐”。十二支中的“卯”配十二属相中的兔，这个“卯二姐”十有八九是个兔子精了。第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”，唐僧西行路上第一个真正的灾难，是被一个叫做“寅将军”的妖精捉住。因为“寅将军”是个虎精，所以“卯二姐”便没有理由不是兔妖。　　　　虽然如此，我想，书中大概本来还是叫“卵二姐”的。在许多地方的方言里，“卵”是一个和男性生殖有关的词汇，也是一个骂人的词汇，总之是一个相当粗俗的字眼（将“卵”改作“卯”，应该和改字人认为此字有伤风雅有关）。有人说，“卵二姐”的得名十有八九是因为她的放荡，而她的早死，与此也不无相关。同时，卵二姐也暗示着猪八戒的性格（和一个放荡的女妖在一起一年，这个女妖就死掉了，那么猪八戒的性格和能力也可见一斑了），预示着西行五人中猪八戒是作为欲望的象征上路的。　　　　我们还注意到，西游路上遇见的女妖大都是欲望比较强烈的。　　　　首先遇见的白骨精可以忽略不计，一副枯骨可以吃人，但是不可以求欢——或者你把她理解为另外的象征意义也可以。其实白骨夫人没有向唐僧求欢，而是赤裸裸地只想吃唐僧肉，还有更深的原因，等我们说到她的时候再具体讨论。顺便再说一句，在白骨精出现以前，是从来没有“唐僧肉”这么一说的。关于吃唐僧肉可以长生不老，这个谣言是从白骨精开始的。为什么？我们回头再说。　　　　接着说欲望比较强烈的女妖。蜘蛛精有七个，不好分配，所以作者没有写她们向唐僧求欢的内容。但是，不知是有意还是无意，作者特地写到了七个蜘蛛精洗澡，还写到了猪八戒调戏裸体女妖。　　　　其余的两个妖精，琵琶精和金鼻白毛鼠精（地涌夫人）都曾向唐僧提出过求欢的要求。尽管名义上她们是想通过取得元阳而达到修道的目的，但是，读者一望而知，这两个妖精的欲望有多么强烈。女儿国国王虽然不是妖精，但是对唐僧也是恨不得生吞活剥。后来还有一个玉兔精，作者倒是没有往这方面写，我想原因大概有如下两个：一，玉兔来自天上；二，玉兔在人间的身份是公主。这两点与“放荡的妖精”较难牵合，所以作者避而不谈。但是，玉兔精千方百计想要和唐僧成亲，其用意何在，想来大家也偶读明白。此外，荆棘岭上还遇见了一位杏仙，想和唐僧结为“姻眷”。虽然诸位植物妖精比较风雅，这一段也处理得比较含蓄晦涩，但是杏仙的百般挑逗也是跃然纸上的。　　　　男妖精捉唐僧是要吃肉，是出于吃的基本欲望；女妖精捉唐僧是要求欢，是出于性的基本欲望。再一拔高，原来他们都是想成仙。但是，每次稍有姿色的女子或女妖出现而向唐僧示好，猪八戒都会荷尔蒙激素激增，恨不得立刻取唐僧而代之。上面已经说过，猪八戒是取经五人中欲望的象征。　　　　那么孙悟空有什么象征意义呢？　　　　你想啊，连配角猪八戒都有象征意义，神魔小说的主人公、神通广大的美猴王，要说他只代表自己，你说粉丝们能答应吗？其实孙悟空不仅有丰富的象征意义和内涵，身上还隐藏着许多秘密，这些秘密是极其隐晦的，是你想象不到的。比如，他的出生。　　　　那么，孙悟空的出生又有什么秘密呢？请看下一回，孙悟空的出生隐藏多少秘密？　　
　　001孙悟空的出生隐藏多少秘密？A　　　　　　英雄不问出处，妖孽莫问岁数。孙悟空不然，不管他被压了几百年，不管他有几千岁，永远都是既英雄又妖孽。尽管孙悟空来自草根，但是他的出生惊天动地。孙悟空所由生自的这块“仙石”，其实并不是一块普通的石头。　　　　《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”写道：　　　　那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。　　　　“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆”，这个圆柱的形状其实是男性生殖器的象征；而“上有九窍八孔”则象征着女性生殖器，所以这是一块两性兼具的石头，因此它能够自我繁殖，生出石猴。　　　　“内育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圆球样大”，可见石猴并不是突然自己从石头里蹦出来的，而是石卵“因见风，化作一个石猴”。所以孙悟空的出生是经历了岩石產卵，再由卵生石猴的过程，而并不是像八十年代的电视剧所表现的那样，海浪拍打着岩石，啪啊啪的，一块石头就突然爆炸，把孙悟空给炸出来了。这个细节当时处理错了，不知道张纪中的新西游记有没有注意到这一点，会不会犯同样的错误。　　
　　001孙悟空的出生隐藏多少秘密？B　　　　　　上面说到这块石头“上有九窍八孔”，除了作者所说的“按九宫八卦”和我们刚才所说的女阴的象征之外，这些孔窍还有着更深刻的寓意。　　　　《庄子&#8226;知北游》说：“九窍者胎生，八窍者卵生。”《大戴礼记》也说：“龁吞者八窍而卵生；咀嚾者九窍而胎生。”也就是说“九窍”寓意着胎生，而“八孔”则寓意着卵生。很显然，岩石产卵是胎生，卵生石猴则是卵生。大家当然还记得须菩提祖师在传授孙悟空神通的时候，曾经特别向悟空强调了修道之人必须要注意的“三灾”，听得悟空“毛骨悚然”：　　　　叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”　　　　少腮而多素袋，那么则是同时具有“咀嚾者”和“龁吞者”的特征。所以不仅仙石兼具男女二性，悟空的出生也兼具胎生、卵生二者。这么说来，这块石头的的造型以及石猴的出生，诸多细节都是作者精密设计的。　　
　　@老头之头子 　16:27:19　　　　坐看　　-----------------------------　　绝对不辜负坐看的朋友
　　001孙悟空的出生隐藏多少秘密？C　　　　那么作者如此精密设计的用心何在呢？　　　　中国古代所有的长篇小说开头都是不可能马上就讲正题的。《西游记》的一开头，我称之为“创世纪”，先介绍了时间的构成和天地的形成，铺陈一种朴素的宇宙观——其实也就是一种世界观。然后再由大及小：　　　　盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。……那座山，正当顶上，有一块仙石……　　　　就这样一步一步落实到石猴身上，引出本书主人公。　　　　我们知道，古人的意识中，人体也是一个小宇宙（这个词怎么这么熟悉？作者偷笑中……）。解释时间的起源、宇宙的产生，对石猴的出生而言，也是一种暗示。这种暗示具有两种作用：第一，使得“从石头里生出猴子”这个故事看上去并不那么骇人听闻，并不那么不能为人所接受；第二，暗示石猴的产生纯粹是自然造化，用玉帝的话说，“乃天地精华所生，不足为异”。　　
　　001孙悟空的出生隐藏多少秘密？D　　　　说起来，这个篇幅并不长的石猴诞生的故事里，有两点需要注意的地方。第一，全世界许多国家和地区都有人类生自岩石的传说和神话。在我们中国，最有名的莫过于大禹之子启的出生。仙石产猴的故事是对这一远古传说和世界性母题的传承。第二，本书开头所论述的宇宙观，其肇始者乃是公元前五世纪的天竺僧人世亲，他把这种宇宙观写在了《俱舍论》一书中。而将此书翻译为汉文的人，正是《西游记》故事的原型、历史上真实存在的玄奘法师。由玄奘口述、其弟子辩机执笔完成的《大唐西域记》前，有一篇玄奘亲自撰写的序言，里面详细介绍了宇宙的构成，尤其强调了四大部洲。学界公认《大唐西域记》乃是《西游记》故事最最最初始的源头，在故事开头的时候引入玄奘的观点，这或许是《西游记》作者对伟大的玄奘法师的致敬吧。　　　　石猴刚出生时和许许多多普通的猴子一样没有名字，后来因为探得了水帘洞，所以被众猴尊为美猴王。直到突然一天“道心开发”要求长生，又历经千辛万苦投在须菩提祖师的门下，被取名为“孙悟空”。那么“孙悟空”这个名字又隐藏着什么秘密呢？须菩提祖师这一朦胧迷离的大神又有什么秘密呢？　　　　请看下一回，须菩提祖师是谁？　　
　　这是明金陵世德堂版西游记中第一回的插图　　孙悟空的出生惊天动地，玉皇大帝派千里眼顺风耳打探情况　　大家可以注意一下猴子背后黑色的岩石，绘画者做出了有意思的处理　　　　明金陵世德堂版西游记，全称应是明金陵世德堂版新刻出像官板大字西游记一百回　　好长的名字的说　　不过它是历史上第一个全本西游记的刻本哦　　所以意义重大，不可小觑　　　　　　
　　传一幅图花了我五十分钟！！！有木有！！！！
　　大家还可以注意一下这个猴子的画法　　他的脑袋基本上是一个球形加一个长长尖尖的嘴　　屁股上有着短短的尾巴，非常可爱　　　　可是这个猴子的形象，跟我们见过的真实的猴子是有距离的　　这说明绘画者本人，对猴子的长相，其实并不是非常熟悉
　　这是书林杨闵斋梓行新镌全像西游记传中的插图　　这个版本比上面的那个版本要晚一点，插图也不一样　　而且，世德堂本是每回插一叶两幅的插图　　这个版本这是每一页都是上图下文　　图的两侧各有四个字作为图注　　可见当时的图书市场非常活跃，图书形式非常有创意　　跟现代图书非常接近　　　　　　　　　　
　　选发的这一幅图与上一幅刚好形成有趣的对比　　我们可以看到几个主要元素都在，岩石、猴子和千里眼顺风耳　　　　　　岩石是剖开的石卵的形状，是一个剖成两半的石卵　　　　　　猴子完全是野兽的形态，跟上面那一幅中，正在“拜四方”的猴子还是有点区别的　　　　　　而千里眼顺风耳的造型也比较更像神话，鬼面獠牙　　而不是世德堂本的那种和人间军士没有区别的人形神将　　但是一致的是，两员天神都是一位做观看状，一位做聆听状　　各自说明的他们的身份　　
　　养着先
　　这幅图就更不得了了，是大名鼎鼎的李卓吾评本西游记中的插图　　我们现在知道李卓吾就是那个“心胸廓八肱，识见洞千古”的李贽　　　　这幅图是花果山水帘洞的胜景　　绘画和刻印技术已经达到相当成熟的地步　　　　　　
　　西游记的开头，首先阐述了一种世界观，关于宇宙、天地、世界的定位：　　　　　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。　　　　　　感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。　　
　　貌似是个大坑
　　这个有趣的世界观，尤其是“世界之间，遂分为四大部洲”的世界　　其来源与历史上真实的玄奘法师有着千丝万缕的联系　　　　玄奘在印度留学十七年，学成回国，带回大批的经书　　其中有一本叫做《阿毗达摩俱舍论》，简称《俱舍论》　　是由印度的著名僧人世亲所著　　这本书里，世亲详细描述了世界的状态，天地如何，大海如何，四大部洲如何，须弥山如何……　　　　《俱舍论》就是由玄奘和尚亲自翻译的　　不仅如此，玄奘还在他的《大唐西域记》的《序论》中详细转述的这一世界观　　　　有意思啊　　　　从文本上说，《大唐西域记》是西游记故事最早最直接的来源　　而《西游记》一开头就转述这一世界观，这是作者在向伟大的玄奘和尚致敬吗？
　　@小丫头片儿 　18:26:47　　　　貌似是个大坑　　-----------------------------　　你猜对了　　　　不过我这个人还是不错的，管挖也管埋　　不然我这么庞大的rp值是怎么来的呢
　　这是《大唐西域记》中对四大部洲世界观的转述：　　　　　　然则索诃世界（旧曰。裟婆世界。又曰裟诃世界。皆讹也）三千大千国土。为一佛之化摄也。今一日月所照临。四天下者。据三千大千世界之中。诸佛世尊皆此垂化。现生现灭导圣导凡。苏迷卢山（唐言妙高山。旧曰须弥。又曰须弥娄皆讹略也）四宝合成。在大海中。据金轮上。日月之所照回。诸天之所游舍。七山七海。环峙环列。山间海水。具八功德。七金山外乃咸海也。海中可居者。大略有四洲焉。东毘提诃洲（旧曰。弗婆提。又曰。弗于逮讹也）南赡部洲（旧曰。阎浮提洲。又曰。剡浮洲讹也）西瞿陀尼洲（旧曰。瞿耶尼。又曰。的伽尼讹也）北拘卢洲（旧曰。郁单越。又曰。鸠楼。讹也）金轮王乃化被四天下。银轮王则政隔北拘卢。铜轮王。除北拘卢及西瞿陀尼。铁轮王则唯赡部洲。夫轮王者。将即大位。随福所感。有大轮宝。浮空来应。感有金银铜铁之异。境乃四三二一之差。因其先瑞即以为号。则赡部洲之中地者。阿那婆答多池也（唐言无热恼。旧曰阿耨达池讹也）在香山之南大雪山之北。周八百里矣。金银琉璃颇胝饰其岸焉。金沙弥漫。清波皎镜。八地菩萨以愿力故化为龙王。于中潜宅。出清冷水。给赡部洲。是以池东面银牛口流出殑（巨胜反）伽河（旧曰恒河又曰恒伽讹也）绕池一匝入东南海。池南面金象口流出信度河（旧曰辛头河讹也）绕池一匝。入西南海。池西面琉璃马口。流出缚刍河（旧曰。博叉河讹也）绕池一匝。入西北海。池北面。颇胝师子口。流出徙多河（旧曰私陀河讹也）绕池一匝。入东北海。或曰。潜流地下。出积石山。即徙多河之流。为中国之河源云。　　　　　　　　
　　顺便说一句，本帖中的《西游记》的引文，全部来自天涯在线书库，有问题找他不要找我
　　这是杨闽斋刊本中的第一回的第一幅插图　　配合书中内容，描绘的是盘古开天的情形　　　　　　
　　搬个沙发 冲杯咖啡 好好等
　　猴子们在一起玩耍　　　　　　
　　石猴一马当先冲进水帘洞　　这个pose怎么看着像在打太极拳啊　　　　　　
　　孙悟空漂洋过海去求仙访道　　　　明天就说这个——菩提老祖究竟是谁？　　　　　　
　　清代刊本《西游真诠》中猪八戒的造型　　　　
　　清代刊本《西游真诠》中沙和尚的造型　　　　　　
　　mark　　
　　　　好不好先mark一个：）　　
　　有点意思
　　李卓吾评本中的龙宫借宝　　大家可以注意一下绘画者对龙王的描绘　　　　
　　我读过多个对西游记的探析的文章
读的最多的是无性的，但对他也最失望。希望楼主能超过他。也很震撼
　　我读过多个对西游记的探析的文章
读的最多的是无性的，但对他也最失望。希望楼主能超过他。也很震撼
　　@博成侯 　09:10:04　　　　李卓吾评本中的龙宫借宝　　　　大家可以注意一下绘画者对龙王的描绘　　　　　　　　　　　　-----------------------------　　这幅图错了，这是孙悟空学成之后，回到花果山与混世魔王的第一战
　　@wwwchsn 　09:43:16　　　　我读过多个对西游记的探析的文章 读的最多的是无性的，但对他也最失望。希望楼主能超过他。也很震撼　　-------------------------　　　　说实话，那些胡说八道的胡扯帖子，我还不放在眼里
　　这个才是龙宫借宝　　对龙王的描绘比较怪异，而各种水族动物则比较接近　　　　　　　　
　　这是近年来新发现的一套西游记彩绘　　据“国家图书馆咨询专家和三希堂藏书的出版顾问”孟庆江鉴定，这是清代的作品　　　　全图一共300幅，涵盖西游记的全部故事　　中国书店2007年结集出版　　　　这幅图是第一回孙悟空出世时的场景，孙悟空正在拜四方　　可以与以上相同内容的图做对比　　　　这幅图的绘制倒是比较忠实原著的　　岩石的形状比较接近男性生殖器，有没有？　　而书中所说“四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬”在这里也有体现，对不对？　　　　　　
　　花果山福地，水帘洞洞天　　　　可以看出这群猴子也是短尾猴类，而不是金丝猴和猿类的那种长尾　　　　
　　石猴为求长生漂洋过海，不意来到人间，经过了一番历练　　　　
　　石猴听到樵子唱歌，觉得颇有玄理，由其引荐，找到了须菩提祖师　　　　
　　这是清代刊本《西游真诠》中的唐三藏　　大家可以注意一下他手里拿的那个拂尘　　这种形制貌似更接近魏晋时的古制　　　　　　
　　@toneking59 　21:44:20　　　　mark　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－-　　谢谢关注，后来会更精彩
　　@toneking59 　21:44:20　　　　mark　　　　　　-----------------------------　　谢谢关注，后来会更精彩
　　@pingyuanstone 　08:42:03　　　　　　　　好不好先mark一个：）　　　　　　-----------------------------　　谢谢关注，后来会更精彩
　　@老头之头子 　08:47:30　　　　有点意思　　-----------------------------　　谢谢，请继续关注，后来会更精彩
　　我们来开说须菩提祖师。迅速就讲到这位《西游记》众神榜中最神秘的大神，大家有木有脚得很带感？？　　　　也许看过各种各样的帖子，听过各种各样的传说，说到须菩提祖师其实是某某某。这些话，你一句都不要相信，他们全都是胡扯的。　　
　　002须菩提祖师他究竟是谁？A　　　　我们先来看历史上真实的须菩提，然后再来说《西游记》中的须菩提祖师。　　　　真实的须菩提因为一部佛教经典而非常有名，这部经典就是《金刚经》。《金刚经》的主要内容，就在释迦牟尼和须菩提的一问一答中进行的。须菩提是释迦牟尼的十大弟子之一。这十大子各有专长，号称“某某第一”，他们的名称和能力分别如下（排名不分先后）：　　　　舍利弗，智慧第一　　　　目犍连，神通第一　　　　大迦叶，头陀第一　　　　阿那律，天眼第一　　　　须菩提，解空第一　　　　富楼那，说法第一　　　　迦旃延，论义第一　　　　优波离，持律第一　　　　罗睺罗，宻行第一　　　　阿难陀，多闻第一　　　　“解空第一”是什么意思呢？是说在释迦牟尼众多的弟子中，须菩提是最能透彻、勘悟“空”这一原理的人。　　　　说到这里你有没有什么想法？你有没有想到“悟空”这两个字？　　　　其实，与其问“须菩提祖师他究竟是谁”这样的问题，不如问“须菩提祖师的存在究竟有什么意义”更有水平。　　　　我们看到《西游记》中，须菩提祖师交给孙悟空无边的本领，这是孙悟空走向成功之路的第一步。但是这不是最重要的，最重要的是祖师给孙悟空取了名字。《西游记》第一回的最后，祖师为石猴取完名字，有两句诗云：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。　　　　“打破顽空须悟空”这句话的含义很深刻，我也说不好。“空”是啥？空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭，“空”就是因缘，就是一切因果关系的原理。通过取“悟空”这个名字，给了孙悟空一个明确的定位。这就是须菩提祖师存在的最重要的意义。　　
　　孙悟空怎么取的名字，书中这样说：　　　　　　　　　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”　　　　猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”　　　　祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”　　　　猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”　　　　祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”　　　　猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。　　　　祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”　　　　猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”　　　　祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”　　　　猴王道：“那十二个字？”　　　　祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”　　　　猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”　　　　　　正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。　　
　　002须菩提祖师他究竟是谁？B　　　　取名字其实是一个寓言，其内在的深刻含义，是给孙悟空一个定位。从灵石产猴到大闹天宫，这中间的跨度太大了，须菩提祖师的存在，缩小了这个跨度，使得一个没名没姓的石猴有了闹天宫的可能。　　　　取名字是一个寓言，孙悟空的求仙访道也是一个寓言。他漂洋过海，在人间游历了十几年，见识了人间的种种追名逐利、尔虞我诈，这让他变得有了烟火气息。这就是海子所说的 “你来人间一趟，你要看看太阳”，见识才是最主要的。须菩提居住的地方，“灵台方寸山，斜月三星洞”，这也是一个寓言啊，“灵台”、“方寸”都是对心的称呼，而“斜月三星”则是一笔一划写出了“心”字，有木有？！　　　　孙悟空找到师傅就到头了吗？远得很呢！祖师座下，与那名利场的人间，差距又有多少呢？　　　　这里就牵涉到小说中的须菩提祖师的身份的问题。　　　　
　　002须菩提祖师他究竟是谁？C　　　　孙悟空学成回到花果山，第一件事是到水脏洞剿灭混世魔王救回自己的孩儿们。通过混世魔王手下小妖的视角，我们看到孙悟空是这么一身打扮：光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄丝绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙。徒弟如此，估计师父须菩提祖师也差不多，而这也正说明祖师不单单归属于儒释道的任何一家。各种绘画和电视剧里的须菩提祖师的造型是得道神仙的模样，而且是道家的神仙，这大概也是一般人对祖师的概念化印象。其实并非如此。　　　　“须菩提祖师”取的是佛家的名字，可是又被人称作神仙，诵读《黄庭经》之类的道家经典，居住在道家的洞天福地中，这身兼佛道的身份本来就使得他具有神秘的色彩。而这位麻辣教授讲课的内容就更奇特了，“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”正是儒释道三家一锅端。　　　　而他要交给孙悟空的知识更多呢！“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。”，然后依次有术、流、静、动诸多法门，请仙扶鸾、问卜揲蓍；儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家；休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功；采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类……还真是无所不会的全能选手。　　
　　002须菩提祖师他究竟是谁？D　　　　　　而尽管祖师会如此之多的江湖手段，可是说实话，这些也都算不上什么了不得的神通。所有的这些，都透露出这么一个信息：祖师的身份——无非一个充满江湖气息的市井人物，以此而赋予了天生石猴许多人间烟火气。　　　　孙悟空学会了筋斗云之后，他的师兄弟们一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”可见这一个个也都是没什么远大理想的。而当孙悟空卖弄七十二变的时候，祖师又极有江湖经验地提醒他小心遭人暗算：　　　　悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。　　　　正如著名学者林庚所说：“这些话听起来既无神仙家气味，也少佛家色彩，说的正是市井江湖上复杂的人际关系和江湖上防身的手段。”　　　　所以，孙悟空获得名字、习得本领，其实是他在人间一番历练的寓言。通过这一番历练，他获得了通天彻地的本领，获得了跳脱顽皮的秉性，并最终把他和大闹天宫、西天取经联系了起来。而这一起的起点，就是须菩提祖师。所以说，须菩提名义上如来的弟子，其实是披着佛教徒衣服、戴着道士面具的复杂任务。实际上的须菩提祖师究竟是谁并不重要，重要的是他给了孙悟空一个明确的定位。　　
　　002须菩提祖师他究竟是谁？E　　　　　　有了祖师赋予孙悟空的这个定位，石猴才有可能成为齐天大圣，那中间宽阔的鸿沟也变得不是那么遥不可及。这里，祖师充当了桥梁的作用。　　　　充当桥梁的不止祖师一个，刚才说到的混世魔王也是的，他所连接的是求仙访道前后的猴子。“混世魔王”和“水脏洞”这两个名字也和“灵台方寸山，斜月三星洞”，是作者玩弄的一种文字游戏。斩杀混世魔王、火烧水脏洞，是孙悟空的成年仪式，通过这个仪式，真正的孙悟空开始登上舞台。　　　　除此之外，你一定记得唐僧从五行山下经过，孙悟空一出来就犯了杀戒，这就是第十四回的“心缘归正，六贼无踪”。孙悟空打死的这六个人的名字分别叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，这明显也是有寓意的名字啊对不对？悟空笑话他们：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公！”打死这六个毛贼也是一种仪式啊，仪式一完成，孙悟空立刻就从天庭的叛逆者转变为虔诚的佛教徒，对不对？所以这六个毛贼也充当着桥梁的作用，连接的是“从良”前后的孙悟空。　　　　有了须菩提祖师所赋予的定位，孙悟空开始大胆上演自己的故事。于是花果山风起云涌，猴子猴孙们一个个也扬眉吐气了。在那数目庞大的猴子群中，有四个比较特殊的，也就是马流二元帅和崩芭二将军。为什么单独说道他们四个呢？因为在所有已经出版的《西游记》一书中，都在他们身上犯了一个错误。　　　　什么错误？请看下回——马流崩巴考。　　
　　杨闽斋刻本中的拜师插图　　　　
　　世德堂本拜师插图　　　　
　　清代佚名彩绘西游记，拜师　　这三幅图大家可以比较着看，还是比较有意思的　　须菩提祖师的造型无疑都是仙风道骨的　　　　
　　@博成侯 　18:28:30　　　　清代佚名彩绘西游记，拜师　　　　这三幅图大家可以比较着看，还是比较有意思的　　　　须菩提祖师的造型无疑都是仙风道骨的　　　　　　　　......　　-----------------------------　　　　　　不对　　　　　　　　　　　　　　这幅图的内容应该是悟空半夜到祖师房中，请求祖师传授真传　　可以与下面这幅图对比　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　#微西游#潜规则之为规则，也就难免无处不在了。当年孙悟空求仙访道时，在那灵台方寸山斜月三星洞中，开始并无所获，也一样地被菩提老祖三更半夜地给叫到自己房中，叫到房中之后发生了些什么暂且不论，但此夜一过，孙悟空倒确确实实地是头角峥嵘阔气发达起来了。仙界尚且如此，遑论人间
　　悟空学会筋斗云　　　　
　　悟空大战混世魔王　　　　　　
　　悟空在同门面前卖弄本领　　　　　　
　　祖师考验悟空的腾云本领　　　　和上面的那幅彩绘相比较，这就是刻本与绘本的区别啊　　　　　　
　　悟空学得本领回到花果山，猴子后孙跪拜迎接　　　　　　
　　　　　　　　混世魔王的造型
　　　　　　　　悟空斩杀混世魔王，这是孙悟空成年礼上的必要举动　　从此，孙悟空告别了懵懂无知的童年时代　　全世界全宇宙的众神群仙诸妖，包括孙悟空自己，都将迎来全新的孙悟空时代
　　龙宫借宝——定海神针铁大放光彩　　　　　　　　
　　龙宫借宝，悟空实在无赖得很　　　　　　
　　#微西游#北海龙王敖顺道：我这里有一双哈瓦那豹纹人字拖。西海龙王敖闰道：我带了一条夏威夷风情沙滩裤。南海龙王敖钦道：我有一套两节式比基尼。猴王将拖鞋、短裤、比基尼穿戴停当，对众龙道声“聒噪”，使动如意棒，一路打出去，撺上铁板桥头，唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！”
　　#微西游#北海龙王敖顺道：我这里有一双哈瓦那豹纹人字拖。西海龙王敖闰道：我带了一条夏威夷风情沙滩裤。南海龙王敖钦道：我有一套两节式比基尼。猴王将拖鞋、短裤、比基尼穿戴停当，对众龙道声“聒噪”，使动如意棒，一路打出去，撺上铁板桥头，唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！”　　　　　　
　　#微西游#话说二郎神奉玉帝旨意来到花果山，猴王穿戴齐整打扮停当，只见它脚踏哈瓦那豹纹人字拖，腿蹬夏威夷风情沙滩裤，身穿比基尼，头戴遮阳帽，肩上一条披风，乃是大旗所制，上书四个大字——齐天大圣。二郎睁凤眼看定，不由得大喝一声：“呔！妖猴！”
　　大闹天宫之前，还有大闹龙宫　　大闹龙宫之后，还有大闹地府　　　　　　　　
　　#微西游#孙悟空看清城上三个大字乃“幽冥界”，恼起来轮着棒打入城中，慌得十代冥王急整衣来看。孙悟空道：“尔等何人？快报名来免打！”十王道：“我等是阴间天子十代冥王，乃秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、比克大魔王。”孙悟空急道：“呔！我找你很久了！”
　　#微西游#白龙马化作西海太子的真身径往乱石山碧波潭，不想迎头撞见万圣公主。公主怒道：太子，你有何面目再来见我！白龙道：贤妹何出此言？公主道：我已颜面丧尽！当年人人称我做万圣公主，自从你狠心退婚送还定亲信物夜明珠，你可知别人称我做甚？白龙奇道：称你做甚？公主哽咽道：…还珠格格！
　　留个座，接着看。　　希望楼主快点更新，呵呵...
　　#微西游#众神齐攻上来，牛魔王抵敌不住，化做一头大白牛左冲又撞，往北有五台山秘魔岩神通泼法金刚，向南走见峨眉山清凉洞无量胜至金刚，向东有须弥山摩耳崖沙门大力金刚，向西又遇昆仑山金霞岭不坏永住金刚。正无措间又有一神降临，牛魔王问：你是何神？只听彼道：吾乃北美洲美利坚合众国变形金刚！
　　@xiaong 　18:57:46　　　　留个座，接着看。　　　　希望楼主快点更新，呵呵...　　-----------------------------　　谢谢！lz会努力的
　　#微西游#四人历经千辛万苦，终于行至灵山脚下，正要上山礼佛求经，接引道人忽来阻拦道：法师今天来的却不是时候，现在雷音寺中一个人都没有，上下僧众全去观摩金刚演法斗战去了。三藏急问：是何金刚？所演何法？竟致雷音寺倾巢而出？接引道人道：听说乃西方变形金刚，所演之法乃第三部《月黑之时》
　　#微西游#白骨精先变作为夫送饭的少妇，再变作寻找女儿的老太，被孙悟空连打两棍，却两棍都不曾打杀他。白骨精卖弄精神又变作一个老公公，从那山坡下颤巍巍地走上来。迎面碰见师徒四人，孙悟空上前道：“你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！屡次变化来戏弄我，这已是第三番，你以为你是变三吗！”
　　#微西游#唐三藏被黄袍怪变作老虎，白龙马乘夜与黄袍怪赌斗，却被黄袍怪打伤后腿。猪八戒晚上回来，看到白龙马后腿上碗大一块青瘀，又被他央求去花果山请回孙悟空道：“若不是我腿疼，我就自己去请大师兄了。”八戒道：“你说腿疼啊……让我想起一个人。”白龙马问：“谁？”八戒道：“马话疼。”
　　#微西游#唐僧和女儿国国王最终没有结成亲，据当事人回忆原因是这样的：却说唐三藏与国王入得洞房来，只是垂首合掌默念心经，女儿国王春情暗动，撩拨道：“御弟哥哥来自中华上邦，好俊秀人物，却恁地不解风情！真是个傻和尚！傻和尚！”话刚落音，沙和尚噌地窜出来，问：“陛下，洞房花烛夜，叫我何事？”
　　#微西游#原来那银角大王惯会移山的法术，念动真言， 遣来须弥山劈头来压。这大圣把头偏一偏担在左肩上。那魔头又把一座峨眉山遣在空中来压，行者又把头偏一偏担在右肩上。那魔头又把真言念动，将一座断背山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，只压得心猿意马，面色潮红……
　　这么晚了已经……lz还没吃饭呢，吃完饭再说　　接下来说马流二元帅崩巴二将军，敬请期待
　　有图有文，很不错。
　　就没有了？
　　这篇比较好懂
　　期待明天，lz加油
　　楼主太监了？= =楼主加油继续，慢慢来，就是别弃楼，每日一更两更就好了，就是别跟大象一样瞎扯淡……
　　楼主，估计你要减肥了
　　楼主计划满满周末要好好写的，结果反而倒没有时间去写了　　周末一过完，反而能忙里偷闲抽出点时间来　　
　　清代刊本《西游真诠》中孙悟空的造型　　　　　　
　　@仙剑奇侠林逍遥 　16:24:29　　　　楼主太监了？= =楼主加油继续，慢慢来，就是别弃楼，每日一更两更就好了，就是别跟大象一样瞎扯淡……　　-----------------------------　　谢谢鼓励！本人的第一原则——不胡扯
　　这是杨闽斋本上的插图，描绘的内容是悟空向龙王借宝　　图左右的字分别是“龙王奉献”、“如意金棒”　　　　为什么单单调出这幅图来看呢？　　看得出来，图中悟空坐在上面，本来应该是主人的座位　　而龙王反而坐在下面，本来是客人的位置　　　　这一点就暗示出悟空不拘礼法的性格　　也暗示出金箍棒的借得，其实抢的成分更大　　而远不是“龙王奉献如意金棒”所描绘的那样气氛和睦，对不对？　　　　　　
　　这是世德堂本中的插图，悟空在展示腾云驾雾的学习成果　　　　这幅图里面，右面云端上的是悟空，左边的一群人就是祖师和他的弟子们　　我猜想，最前面那个手拿浮尘的老者就是祖师　　后面的弟子们，大家可以看到，他们的穿着打扮更像是儒生，是不是？　　特别是最后面那个年轻人，头戴方巾，身穿长袍，是一个典型的读书人造型　　　　这说明，在绘画者的眼中，须菩提祖师门下，确实是融合儒释道三家于一体的　　楼主这里再强调一下，世德堂本是现存西游记最早的完整刊本　　这个早期的本子总的绘图，比较能够反映出在传播之初时，这个故事在大家心目中的印象　　　　　　
　　世德堂本在中国已无留存，在日本还有一部　　60年代人民文学出版社点校出版西游记时，就是以日本的这一部为底本的　　但是点校者没有能看到原书，而是根据原书的微缩胶卷工作的　　　　人民文学出版社的这一版西游记，是最权威的本子　　后来许多出版社出版的西游记，直接间接都是以它为依据的——包括现在的天涯在线书库　　
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