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人的言语和神的言说
　　小记：
　　《人的言语和神的言说》是我写作时间最长的一篇文章，整一周才好不容易怀胎将产。写到三千余字的时候突然住宅区停电，再开机时放在桌面的此文连标题都没有了，一个图片模样，文件全损坏了，点开一片空白。奇怪!第一次遇到这样的事。主呵，什么意思呢?这个课题太大，要我再深入、再沉淀。还是另有搅扰的力量，试图封闭真理的开启。
　　&上帝手中的笔&，近年来越发体会这是什么意思。绝对不是人在写，人不过是一个器皿，如风的奇妙圣灵随着完全者的意思自由地吹拂林间。具体写的什么，有时自己都不能测透，或很快就忘记了。
　　着手之后才发现这根本不是一篇文章能容纳的，乃是一本书，甚至一个系列的规模。如果要完整地表述，需要破解重组千百年累发的系统神学，并对哲学上的认识论做更新。它既益于人的存在，也能直击专制的根基。对此目前似乎还力不能逮，唯有主的开启。
　　基督教神学在中国还处于启蒙阶段，但就世界而言，已经是很迫切的时代性话题了：难道要以弃守系统神学大业的悲声来做结束?即：当今思想家所面临的大问题，不但是如何创立一个能面对时代发展语境，从而平衡上帝的临在性和超越性的神哲学，甚至要为传统式的神学使命能否继续存在来继续争辩。结果会如何呢?天知道!
　　前言：
　　言，书面语，语，口头语。人类文明离开言语，完全不可想象。言语文字中有着怎样的知识和信息密码，人和言语的关系，言语的所指和能指等实在是一个奥秘。关乎人对自己的认识，对上帝的认识，对认识的认识。
　　说者，从言，从兑，兑通悦，表示说者尽兴，听者信服。上帝之言遍及全地，精要在圣经，集中在耶稣。耶稣基督是上帝最大也是最根本的言说。若说人的言语就在人的认知发展中，上帝的言说则是以圣灵的能力充充满满地运行。
　　一、可说和不可说
　　1、人的可说&&
　　人是可说的，此乃被造的天赋&&人是上帝的被造，其间中有上帝的形象和样式。语言的被造是上帝与人同工的明证。即便耳聋眼瞎，仍有其言说的表达方式。可以说语言是人类思想的表达，是整个文明的基础。
　　语言的能力根本是思维的能力，思维的能力根本是想象的能力，想象的能力根本是创造的能力。人或民族越有创造性，语言越精美、丰盛。美国当代作家哈尼&鲁宾说：&注意你的思想，它会变成你的言语;注意你的言语，它会变成你的行动。&
　　人的可说与自由息息相关，一个国度的自由度，其言论的自由度是体温计和风向标。极权的特点：让某一个人或者一类人的可说达到最大化，让除此之外的人的不可说也达到最大化。
　　言语、自由和爱密不可分。完全的自由才有完全的爱，完全的爱生发完全的自由。越不自由的地方，仇恨越多。越不自由的时候，隔膜越深。隔膜越多，表达和交流越困难。
　　2、人的不可说&&
　　维特根斯坦的一句名言：&对于不可言说之物必须保持沉默。&
　　天才的维特根斯坦早期主张哲学的本质就是语言，哲学的本质只能在语言中寻找。其《逻辑哲学论》主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，&凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默&。后期的《哲学研究》则在解构之后是建构，认为创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，哲学的本质应该在日常生活中解决，在&游戏&中理解游戏。
　　人的不可说大致有二：A、不能抵达，言总有所不及。人的言语在现实和真实面前总是显得苍白和力不能逮。又有多少人知道人的不可说呢?人懂得什么时候不言语，比说智慧话更智慧。B、不能通达，说得再多、再对，也难以起到希望的作用。故语言学研究上，语言不单为了表达，也为了掩饰。何以至此?人在犯罪、堕落后沦为孤独的存在，隔离的存在。罪性之根深蒂固，让哲学语言总是乏力不济。这也是为什么存在主义影响再大，仍不能解决根本问题。
　　而人的言语与人的可知直接相关，知道的程度直观反应在言语的力度。
　　二、可知和不可知
　　1、人作为可知的秘密
　　人的本性是什么?答曰：自私的，需要爱的，有生存本能的&&这些回答主要着眼于表象或可见的。其实人的本性乃是&灵&，一个奇妙的灵性体。即：能向启示敞开的，他不仅是自然和社会的产物或其中一部分，更是有内在的虽看不见却在起关键作用超越性的生命。这个生命总在面向一位无限的、奥秘的生灵。对此基督徒称为上帝，伊斯兰称为安拉，佛教称为阿赖耶识，老子称为&非常道，非常名&&&不一而足。
　　从中可知，人的可知实则一个内蕴而神奇的三位一体：寻索敞开&&接收感知&&编程处理。此乃人的认知的运作模式。创造主所造的任何一个生命体都有接收感知并作出反应的能力。其中人的寻索敞开度最高，编程处理能力最强，从这个角度，人绝对是万物之灵长。由此也反证了人是按照上帝的形象和样式所造的，是上帝的气进入人的里面，人才成为有灵的活人。
　　启蒙运动以后，人因自身知识的增多，征服能力的加强，反而将自己从至高的位置上拉下来，不复有人作为上帝最好创造的尊严感和荣耀感。原因何在?根本在人在这种认知模式中自主能力增强，而很难感恩于人的&受造奇妙&，并对这种认知模式难以再深入，以致于形成新的不可知。
　　不可知论最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出的，认为人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。休谟、斯宾塞、康德、赫尔姆霍茨等影响甚巨的大家多为不可知论者。不可知论在&大无畏的与天斗、与人斗的无产阶级思想&中是遭到猛批的，然而不可知论者何尝不是更诚实的呢!
　　2、人的不可知
　　他们的诚实在于他们在上帝的光中看到界限并愿意俯伏下来。人的不可知因素很多，基要的有三：
　　A、创造者和被造物之间永有界限。人能向启示敞开，但不是启示本身。若没有启示的发出，人的可知就无从谈起。故而在知的路上，当不断求主将智慧和启示的灵赏给我，好叫我能认识。人可知多少，更取决于知的发出者。&隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。& (申命记 29：29)人可以探秘，却无法抵达和成为隐秘。
　　B、人天生有一个拦阻可知的减阀器或刹车片：骄傲自满。&若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。&(哥林多前书8：2)然而人总以为自己所知道的是真理，并要将自知的真理推及四海，从而确立某种权威。人若在权威中满足，那就正中了撒旦的引诱和诡计&&你来拜我，我将万国的荣华都赐给你。
　　C、人为何会中计?无乃是因人里面隐而未显的狡猾的罪性：自欺欺人。&人若无有，自己还以为有，就是自欺了。&(加拉太书6：3)在认知的三位一体模式的，看上去人是主体，是超凡的信息管理中心，仔细一看，哪样是出于自己呢?寻索敞开&&天父的赐予，接收感知&&基督的工作，编程处理&&圣灵的能力。
　　3、可知和不可知的移动界线
　　创造、拯救、护理、成全，都离不开一个莫名其妙的&主在我里面，我在主里面&。可知和不可知之间的界限从来不是楚汉河界一样截然相分，不可挪移。相反它一直在移动，其移动的轨迹，便是人类文明进程的线路图。
　　有人说历史是螺旋形上升的，有人说历史在倒退着灭亡的。因着可知和不可知的不断移动界线，历史在上帝那里是直线的，在人的有限是曲线的，而且这种曲线不是简单的数学和物理学范式能画出。
　　只能是越寻求，越开门;越敞开，越感知，越编程，信息越密集，知识越多。知识多而用得合宜，越有智慧。从现在人类的可知与不可知的胶着状态，主耶稣的再来还没那么快，不会是宣扬的末世将至，就在等等。当是科学极大昌明之时，全地的人都可看见主再来。如今仍是对着镜子观看，&所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。&(哥林多前书13：12)
　　三、圣灵在启示中的言说
　　圣灵也是神，上帝的第三个位格。位格一词在圣经里有时译为：本体。如：&他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。&(希伯来书1：3)在天主教译本中称为圣神。相对人的言语的急躁、絮聒，神说话安静、稀少，不常有默示。所谓大道无言，大道至简。若说人的言语对外在于表达、沟通(掩饰也是一种表达，拒绝也是一种沟通);上帝的言说则是神的自我启示，自我沟通。
　　1、圣灵的言说，神的自我启示
　　神的自我启示和沟通与人类何干?人神关系而言，因着人的被造乃是按照神的形象和样式，神成为人类的奥秘，人类则是神的暗号。道成肉身并不与真正的人性抵触，而是使其臻于完全。因祂使人对神的追寻及向神敞开的渴望得以实现。神的本体而言，在三一上帝中，圣父是万有的源头，圣子是创造工作的执行者和中保(林前8：6)，而圣灵则赐予并更新全地的生命。&你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新&(诗104：30)。
　　拉纳在《圣言的倾听者》一书，人类独具的一种奥秘的能力：心灵自动运作的活泼能力，是人类本性的推演力，向任何一件事物都会发出。也就是说，这种运作彷佛是在抓住某一件事物，将它当成朝向既定目标的一个因素，而在绝对的可知物之预告篇中来理解这件事物。简而言之，人受造就有能力接受神的启示。神的启示是人类认知发展的根本推动力。
　　2、圣灵在超越的启示和明言的启示中
　　神的启示沟通表现为圣灵的全地运行。&这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。&(诗篇19：2-4)这种无言无语让人无论愚或聪，都感到超越性的启示。或穷极呼天，或漫漫天问，面向那神圣的奥秘，总觉得得不可定义，难以捉摸，在其中，神是问题，而不是答案。圣灵在明言的启示中，具体为人是问题，神是答案。这两种启示是各具特色和又相互依赖的。
　　相对超越性的启示，明言启示是人可以接收、认知、处理的真正启示，是在历史中透过事件、言语、象征等所形成的特殊启示。是在特定的时间、地点，向特定的人发出，透过异象、异梦、天使的传信、神迹奇事等来传递祂的启示，其间最为直接的传递是耶稣基督并祂钉十字架。
　　明言启示在人受启的层面是为灵感或灵交。从启示的程度，可分为：普世启示、先知启示、基督启示。这三层启示之间逐级上升，启示的明确度、准确度和力度也越强。这是神的自我启示，不是因人是超越性的灵性存在而赐下，乃是在某个事件中披露自己。它是一种对话，在其中神向人说话，让人认知、明白。
　　3、明言启示分为：普世启示、先知启示、基督启示
　　普世的明言启示，在历世历代、各种文化中皆有，只要在该时该地，在神的恩典中，人应用了可知的本性与超自然的超越性，产生一种&突破&。这样的时刻，被启的人都可能成为匿名的基督徒。从认知而言，每一种文化、宗教都包含了人对生理、物理、心理的探究;从启示而言，每一种宗教、文化都是这种&突破&的尝试。所以，任何一种文化都不必有过分的对自身的优越感和强势感。世界上任何一种文化都不可被轻视，都可能对人类文化的提升提供经验或做出贡献。
　　由于人类的堕落，这种普世性的明言启示的事件，都是不完整的，而且会混合着错误。更高层次的明言启示是旧约、新约中的先知启示，这种启示与普世启示只是在程度上的不同，而不是种类的不同。那些临到先知身上，他们记下的事，不仅在圣经里，也会出现在不同时代、每个地方、每个人身上，包括没有先知之名的人身上。比如：大到造汉字的仓颉，菩提树下一团微光进入的乔达多&悉达摩，文明轴心时代的领军人物等;小到一个村、一个家族中的发言人或灵异人物。
　　比先知启示更高的启示，乃是绝对的启示：耶稣基督的启示。有人说圣经是特殊启示，不是相对于普遍启示的特殊启示，而是包含各类明言启示的特殊启示。圣经中的启示既有普世的，也有先知的，更有绝对的最高启示&&耶稣基督的启示。特定的历史启示，不是&天上电光一闪&，而是神普世性的自我沟通的完整实现。神在耶稣基督里道成肉身，是神自我沟通的最高潮。
　　4、圣灵言说在认知中的作用
　　由此，圣灵在启示中的言说对人的认知有如下的作用：1、引言：如先知受感说话，人的认知受启开始。2、引发：若说引言是一个起点，引发则是一个连续的过程，人的智识不断被开启。从这个角度，神的启示是渐进式的，在人以为是&顿悟&、&明悟&、&发明&的，也不过是神的陆续开发中。3、引申：引申的本义是由原义产生新义，引申大体上可以分成隐喻和换喻两种方式。无论哪种方式，都让人产生创新性思维。圣灵的工作越强烈的，人的创新能力越明显。4、引导：引导乃是起到确保认知能持续的，能峰回路转的作用，即便迷失也能回归，即便难以为继也能从新得力。5、成全：成全既是补破口的，也是最终得完全的。因人的罪性，人自身不能成全，圣灵作为真理的灵是成全的保证。
　　四、耶稣基督作为上帝的言说
　　&现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他做奴仆呢?&(加拉太书4：9)，耶稣基督作为上帝的言说，神绝对的启示，是神在人类历史与经验中最直接、最深刻的同在。对于推动人类文明进程居功甚伟。但在人的认知进化，科技发展的当今，基督教若拿着干枯的教义想就去框定世界，那是比盲人摸象还搞笑的。唯有跟随又真又活的神，不断被开启，不断进入真理。越进入，人越是不得不俯伏下来。因为耶稣基督的启示永远是光自己的照耀，而不是瞎眼的找寻。祂对于人的认知和智慧至少有这些作用，世上任何不可替代的作用：
　　1、直观性&&道成肉身，让感性和理性合一为源，从生命根底迸发。&神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。&(歌罗西书2：9)
　　2、全备性&&万有因祂而造，万有就在其中。&神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。&(歌罗西书2：2-3)懂得这话，并从中寻找的人有福了。
　　3、保证性&&普世启示因人的罪性而领受易误，主耶稣作为道路、真理、生命，籍着祂，可坦然无惧到神那里去，其启示的直接性和准确性有祂自己来做最大限度的保证。
　　4、审判性&&言说带来信服，有言说而无信服的，本就被定罪。&信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。&(约翰福音3：18)在亚当里人就是一个罪的源头。向下深挖自己的罪，生命的成长越茂盛。对于认知，耶稣基督的启示同样是一个至高的标准，审判的标准。唯有祂，才能校正文明的航线。
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这个问题困扰我很久了，大概十年前看过特德蒋的《你一生的故事》之后，就有了这个疑问。人的思维模式受语言影响很大，我们在思考的时候确实需要语言的支持。那么，对于不会语言的人，他们是怎么思考的呢？举一个极端特例，像海伦凯特那样，又聋又哑又盲的人，在学会语言之前，是如何思考的？
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我想也许没有办法做太高级的思考吧 就像数学如果没有符号就没有办法发展了 我想声音 图像 甚或是触觉 嗅觉 味觉等等就是概念的符号 只有有了足够的符号 思维才能向高级发展 比如做抽象的推理等等
思想产生于问问题。至于问问题是否可以不借助于语言，暂时没有找到答案。
录音爱好者，万有青年养成计划入围选手
视觉皮层和听觉皮层应该可以参与处理来自触觉的信息，尤其先天仅仅是器官性质的失明失聪的人，大脑可以通过自身肢体运动和接触物件感知而建立起空间和声音（振动）的模型吧？进而处理更复杂的运动组合模式（比如字符）。这种过程很慢很难想象，但应该不是原则上的不可能。
中山大学心理学系讲师，北京师范大学心理学博士
海伦凯勒就算视、听全部缺失（从而不会说话），但她还有动作机能，还有触觉和感知觉。人从大脑到行为都是具有很强的适应性与可塑性的，so。关于我的这种观点，可参考她后来如何学习语言的过程。而且，她是19个月才因病失明失聪。再极端一点，如果一个孩子从一生下来就失明失聪，那他也会从小发展出一套适应其感知觉器官及行为习惯的，与环境互动的模式，以及思考的模式。只是说，可能相比之正常人来说，非常之初级或模糊。再举个例子，狼孩。狼孩们虽然没有失明失聪，但因其生存环境完全异于人类常态环境，因此他们既不能听也不能说，更不能理解人类语言。因为他们的大脑适应了狼群的生活环境以及狼群的交流和思维方式。一句话总结：大脑及身体机能会适应不同的环境，从而产生各异的思维。从大脑功能角度简单来说，这叫大脑的可塑性。（PS，我非神经科学家，班门弄斧，欢迎拍砖。）
眼科学博士
同事告诉我一个睡不着时的催眠方法——用英文想事情。另外，有个科幻小说讨论过，汗。。又不记得名字了。主人公有个思维的计算机复制体，两者互相交流。开始的时候两者很接近，后来计算机中的复制体逐渐发现自己并不需要呼吸，于是使用的语句越来越长，逻辑结构也越来越约复杂。
会的，语言文字和符号就是思考的结果。。。
我觉得语言和文字主要的功能是促进思考的交流，大家用一套通用的工具描述自己的思想，思考是在语言文字产生之前就已存在的，明显的证据就是语言文字本身就是思考的结果。你所说的思维模式大概可以等同为世界观或价值观，因为我们的世界观本来就是建立在别人的经验之上的，而这种经验恰恰是通过文字和语言传递下来的，这也就解释了为什么语言文字能影响一个人的思维模式。假设说有一种文字里面没有词可以表达“痛苦”这个词的意思，使用这种文字的人一样可以感受到痛苦的所有特征并总结出来，只是无法用语言表达，也无法语言将这种经验传递下去。他们一样有体验，有思考，只是没办法和别人交流这种思考。
科普爱好者，科学松鼠会成员
的回应：海伦凯勒就算视、听全部缺失（从而不会说话），但她还有动作机能，还有触觉和感知觉。人从大脑到行为都是具有很强的适应性与可塑性的，so。关于我的这种观点，可参考她后来如何学习语言的过程。而且，她是19个月才因病失明失聪。再极端一点，如果一个孩子从一生下来就失明失聪，那他也会从小发展出一套适应其感知觉器官及行为习惯的，与环境互动的模式，以及思考的模式。只是说，可能相比之正常人来说，非常之初级或模糊。再举个例子，狼孩。狼孩们虽然没有失明失聪，但因其生存环境完全异于人类常态环境，因此他们既不能听也不能说，更不能理解人类语言。因为他们的大脑适应了狼群的生活环境以及狼群的交流和思维方式。一句话总结：大脑及身体机能会适应不同的环境，从而产生各异的思维。从大脑功能角度简单来说，这叫大脑的可塑性。（PS，我非神经科学家，班门弄斧，欢迎拍砖。）目前没有可靠的“狼孩”案例。
科普爱好者，科学松鼠会成员
1、对颜色的分界线更多是出于本能而非语言标签。2、有时候我们对一个东西有概念，只是没有合适词来称呼它，没有一个合适的标签贴上去。3、没有语言的人比如海伦o凯勒会思考。4、没有语言的动物也会思考。5、有时候人是用图象思考的。我们被我们的输出系统禁锢住了。这好比电脑吐出的是打印好的资料，你就以为它是用纸张和油墨进行信息处理的，其实电脑里另有程序。人脑里也另有程序。总之，我们思考并不是通过语言，也不是语言决定我们的脑子里装些什么。
这个打印机比喻不错。人是用图像思考的。不识字不会普通话的人都会思考。狼孩能听懂狼的语言吗?
发育生物学硕士
最近刚看完奥利弗萨克斯的&看见声音&.发现先天性的聋人是很悲惨的,由于对语言没有概念而在社会生活中被隔离,甚至智力发展都会受到影响.就像英语中DUMB这个词既指哑巴也指愚蠢一样,他们很可能变成白痴.老实说这颠覆了我一直以来的观念.看来,如果是先天性的话,聋人实在比盲人要悲惨得多.(而如果一个人是在学会了说话之后才变聋的话,情况就完全不一样了)
发育生物学硕士
的回应：思想产生于问问题。至于问问题是否可以不借助于语言，暂时没有找到答案。&看见声音&中就提到这一点,从小在听觉正常的家庭里长大,也没有受过手语教育的聋孩子们完全不会问问题,甚至不能理解"问题"这个概念,当你问他"你家里有几个人"的时候,他根本就不会回答.根据书里讲述的情况,不会语言的聋人确实是像1楼的同学所说的那样,可以思考,但只能进行初级的,支离破碎的思考.有些人连时间概念都没有.
是不是先天聋哑就很难发展智商呢
有人还记得自己小时候不会说话时的感觉吗？就是，在那种不能说话的时候，是怎么表达或者有啥想法？
哲学控，心理学控，文学爱好者
概念先于语言，知觉先于逻辑。这体现在我们想要说一些话但还没真正说出口时没有语言只有表达欲，我们想说而去说，而不是想好要说的去复述，在说（语言组织）之前我们【意识到】了表达的内容，我们的语言表达也可以采用多种语言风格、甚至多个语种去呈现同样的意思。
最简单的：我们不说的时候，我们可以用行动来表现我们的思考。说只是表现思考的行为方式之一（用手写字、在脑中默念复现声音、用喉咙说话），我们还有实践操作等额外的思维表现形式。
哲学控，心理学控，文学爱好者
所谓的图像思维、运动思维、操作思维，就是那些不以符号与声音为媒介来表现思考的活动。
事实上，由于大脑有很强的可塑性，它在经过练习、适应之后会根据它所能控制的“工具”来展现它的反作用。失明者听觉更灵敏、工具改变思维等现象都是很好的体现。
的回应：1、对颜色的分界线更多是出于本能而非语言标签。2、有时候我们对一个东西有概念，只是没有合适词来称呼它，没有一个合适的标签贴上去。3、没有语言的人比如海伦o凯勒会思考。4、没有语言的动物也会思考。5、有时候人是用图象思考的。我们被我们的输出系统禁锢住了。这好比电脑吐出的是打印好的资料，你就以为它是用纸张和油墨进行信息处理的，其实电脑里另有程序。人脑里也另有程序。总之，我们思考并不是通过语言，也不是语言决定我们的脑子里装些什么。如果没有"程序"这种语言来进行定位,打印机也没法打印出来东西的.就像一个人心里想到一幅画或者一段旋律,但如果没有"绘画"的概念,如果"曲谱"也还没有被发明,那他们最后也只能在这个人脑袋里孤独的死去.别说更远古的时代,就连&诗经&的曲子到如今也没流传下来.只能各种"考".要是连文字和语言也没有,那连&诗经&这套书都不会有了.所以如果没有那健康的十几个月的体验做基础,海伦也只是无数个默默无闻的残疾人之一罢了.不信的话试着用一种自己听都没听说过的语言去试着思考一下,比如焉耆语,可能你连听都没听说过这是什么,是字母呢还是象形文字都不清楚.何谈用它来思考?对正常人来说习以为常的东西,对他们来说就是这么一个闻所未闻的玩意.没有语言功能的生物无法对一种情况进行精确的描述,只能保存一幅图像和一系列的关联线索来作为一种"类信息"的参照物,换句话说更像是一种印象.动物的思考也只是基于此的一连串情景回忆,对比,反应(这就是弯腰摸地比话语更有可能吓跑恶狗的原因).这可以从侧面证明为什么只有极少数的动物能认出镜子中的自我(首先要有"我"的一系列概念),而他们的共同特点是有着相较别的物种来说更为复杂的语言系统,而他们当中能力最强的,依然是最接近人类,语言也最为复杂的各种猩猩,只是限于生理结构无法发出那么多音节而已.一幅画作可以给人各种不同的感觉,但再多的画堆在一起也不可能变化出统一场论和唯物主义
的回应：有人还记得自己小时候不会说话时的感觉吗？就是，在那种不能说话的时候，是怎么表达或者有啥想法？看看不会说话的宝宝之间的交流，很有意思
的回应：1、对颜色的分界线更多是出于本能而非语言标签。2、有时候我们对一个东西有概念，只是没有合适词来称呼它，没有一个合适的标签贴上去。3、没有语言的人比如海伦o凯勒会思考。4、没有语言的动物也会思考。5、有时候人是用图象思考的。我们被我们的输出系统禁锢住了。这好比电脑吐出的是打印好的资料，你就以为它是用纸张和油墨进行信息处理的，其实电脑里另有程序。人脑里也另有程序。总之，我们思考并不是通过语言，也不是语言决定我们的脑子里装些什么。引用
的回应：如果没有"程序"这种语言来进行定位,打印机也没法打印出来东西的.就像一个人心里想到一幅画或者一段旋律,但如果没有"绘画"的概念,如果"曲谱"也还没有被发明,那他们最后也只能在这个人脑袋里孤独的死去.别说更远古的时代,就连&诗经&的曲子到如今也没流传下来.只能各种"考".要是连文字和语言也没有,那连&诗经&这套书都不会有了.所以如果没有那健康的十几个月的体验做基础,海伦也只是无数个默默无闻的残疾人之一罢了.不信的话试着用一种自己听都没听说过的语言去试着思考一下,比如焉耆语,可能你连听都没听说过这是什么,是字母呢还是象形文字都不清楚.何谈用它来思考?对正常人来说习以为常的东西,对他们来说就是这么一个闻所未闻的玩意.没有语言功能的生物无法对一种情况进行精确的描述,只能保存一幅图像和一系列的关联线索来作为一种"类信息"的参照物,换句话说更像是一种印象.动物的思考也只是基于此的一连串情景回忆,对比,反应(这就是弯腰摸地比话语更有可能吓跑恶狗的原因).这可以从侧面证明为什么只有极少数的动物能认出镜子中的自我(首先要有"我"的一系列概念),而他们的共同特点是有着相较别的物种来说更为复杂的语言系统,而他们当中能力最强的,依然是最接近人类,语言也最为复杂的各种猩猩,只是限于生理结构无法发出那么多音节而已.一幅画作可以给人各种不同的感觉,但再多的画堆在一起也不可能变化出统一场论和唯物主义恩，貌似是掐上了。皇后认为思考可以不语言进行，骑士认为不用语言就没法儿思考。俺留个爪儿，一边看着~~~
的回应：看看不会说话的宝宝之间的交流，很有意思我很想再回那个时期，再看看自己，如果可以的话。一定非常好玩。
我有 很小的时候 爸爸妈妈把我扔在学步车里出去玩，我一个人在学步车里绕着客厅走的回忆
我有 很小的时候 爸爸妈妈把我扔在学步车里出去玩，我一个人在学步车里绕着客厅走的回忆不是被植入的？
的回应：不是被植入的？哎 问得好，我爸妈没有告诉过我这事。。。坚称我是做梦。。。
的回应：哎 问得好，我爸妈没有告诉过我这事。。。坚称我是做梦。。。恩，我跟我妈说记得小时候我爸给洗尿布的事（1岁以前），我妈简直要大怒。。。。
的回应：恩，我跟我妈说记得小时候我爸给洗尿布的事（1岁以前），我妈简直要大怒。。。。真有这回事儿么？？还有。。。你妈为什么要生气。。。理解不能。。。。
的回应：真有这回事儿么？？还有。。。你妈为什么要生气。。。理解不能。。。。因为她觉得根本不可能，是我胡说八道啊。话说我也怀疑这个记忆是植入的，不过想起来心里是觉得很温馨的。。。。我妈是个生活白痴，什么都不会做的那种。
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