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伟人死后有无肖像权？周海婴状告绍兴一珠宝金行侵犯鲁迅肖像权案一波三折冯伟祥&林捷
　　我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生之子周海婴状告绍兴市越王珠宝金行，为父亲鲁迅肖像权讨说法一案，8月21日在绍兴市中级法院公开开庭审理。　　原告周海婴在诉状中称，1996年8月至9月，绍兴市越王珠宝金行未经原告同意制售圆形和方形鲁迅肖像金卡礼座，并于1996年开始销售，其单价为935元。金卡正面除中间有鲁迅肖像外，其右侧书有“绍兴近代贤人图”和落款为鲁迅的对联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，”鲁迅肖像左侧写着“绍兴市越王珠宝金行承制”和“9999纯金”字样。金卡背面是鲁迅先生的生平简介。　　原告认为，被告未经原告同意，制售鲁迅肖像圆形和方形金卡礼座，显然侵犯了鲁迅的肖像权，也侵犯了原告的合法权益。原告在诉状中请求法院判令被告立即停止侵权，并向原告赔礼道歉，诉讼费由被告承担。　　庭审中，绍兴市越王珠宝有限公司的委托代理人提出了相应的代理意见，认为本案中陈述的是绍兴越王珠宝金行未经同意使用鲁迅先生的肖像权，而与原告周海婴先生无直接利害关系，原告不符合法定的起诉条件；绍兴越王珠宝金行已于日因转制而注销，原告起诉对象主体资格已消失；鲁迅的形象与精神在其逝世后，从某种意义上讲便成了民族历史文化遗产，而不属于周氏家族私家财产，不存在继承性。鲁迅先生逝世后，其肖像权不存在继承问题，本案原告周海婴对鲁迅先生的肖像权无继承权，也对本案事关鲁迅先生的肖像权问题无起诉资格。　　绍兴市越王珠宝有限公司的委托代理人还提出这样的问题：使用鲁迅先生肖像需要征得周海婴同意吗？他要求法院驳回原告的起诉。原告方则当庭增加诉讼请求，要求赔偿经济损失10万元。　　经过激烈的辩论，合议庭主持调解，双方当事人自愿达成如下协议：被告绍兴市越王珠宝有限公司承制和销售的刻有鲁迅肖像的金卡座，由于事先未征得原告同意，做法欠妥，库存的产品不再销售。被告补偿原告1.5万元，被告当庭向原告致歉。但在当天下午签字确认时，被告却突然反悔，致使几个小时前达成的调解协议无效。　　有关人士认为，公民的肖像权受法律保护已很明确，而死亡者的公民权自然消灭，对其肖像权是否应当延伸保护，目前法律尚无明确规定。这起鲁迅肖像权纠纷案提出了一系列值得人们思考的问题：死人是否有肖像权？肖像权中是否有财产权？公民死亡后的肖像权如何保护？如此看来，此案的法律意义已远远超出了该案本身。
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从人物造型语言看肖像画演变
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关注微信公众号佛家揭秘：人死后真可以投胎转世吗？
　　自古以来一直流传着人死后就会转世投胎，魂魄经过六道轮回再次重生。很多人都非常相信这样的说法，在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了上辈子的事情，很多传言都有板有眼。人死后真能转世投胎吗？
　　也许现在没人能给你准确的答案，但我们不先来妨理性的分析一下。我们先假设人死后的魂魄能够转世投胎，魂魄也就是我们常说的鬼了。既然死后的鬼魂会去投胎转世。那也就是说人死后只要转世后鬼魂也会随着消失，但我们经常听到的传言中的见到的鬼又是哪里来的啦。
　　又有人说冤死的人不能马上投胎，鬼魂会在人间游荡。但很多的见鬼传闻中，有很多见到的鬼魂不是冤死的。有人见到的鬼魂有几十年的，甚至上百年的。难道这些人的魂魄死后几十年上百年都不投胎吗?
　　还有很多地方每到过节都会给祖先烧纸钱，还会把祖先接回家过节。这一点我有点不能理解了，人的魂魄都转世投胎了，冥纸烧给谁了，但对这个问题又有人说人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。总之不管哪种说法，总有人辩驳，也有很多人去自园其说。
　　我也不是否定人死后不能转世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因为这个问题也没人能拿出证据。我只是站在个人的立场来看，我总感觉这中间好像存在着很多漏洞，很多说法都是经人嘴说出来的。这些说法都是不能验证的。
　　但是在世界宗教中，一般都认为人死后会有一定的归宿。佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。基督教与天主教都认为，人死后到天堂或者会是到地狱。
　　佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始，当人死亡之后，其躯壳也就是说肉身会消失，但灵魂会永存。在“六道”中轮回者，死死生生，无穷尽也。
　　1、十法界之说：佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。
　　3、人死后是如何投胎转世的：关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。本文谈的，是在人死以后，处在中阴身的境界和其投胎转世过程。
　　在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼；还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的。
　　（1）中阴身阶段：按照人有灵魂之说，人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止。一般人临终后，都会有四十九天的中阴身自由漂泊期，在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段。
　　（2）中阴身特性：中阴身虽没有了肉体，但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我。中阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命，短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段，有的会重生新的生命（获得新的生命），这就是人死后灵魂投胎转世现象。
　　中阴身在最初的四十九天中，以七天为一周期，而每七天且是一生死，经过七番生死，待业缘的安排，七七日而去投生。
　　以往投胎，一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎，因为生育的名额受限，在家族投胎的机会少了，那么只能往家族以外投胎了。
　　中阴身之所以要投入这个家庭，这个父母之中，是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债，有的是索命而来，有的是报恩而来，有的是协助父母创业而来的等等，总之都是无缘不来。
　　4、投胎转世人因缘
　　●有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。
　　●有的是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人。
　　●有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
　　●有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身的。
　　●有些是从魔界转世来到人间的。
　　●有些是从阿修罗界来的。
　　●有些是在天界生活享受福报尽了的时候，从天界转世人间行善积德的。
　　●有些是从天界转世来人间办事，或者完成某种使命的，或度化众生的。
　　人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后，未来将到什么地方？决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。
　　佛陀在《入胎经》中讲述：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎”。恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。
　　《入胎经》描述说：“凡诸中有，皆具神通，乘空而去”，这句话的意思是说，中阴身具有神通，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你最有缘的一对父母。
　　5、如何投胎的：如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在做爱时，就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴；反之，则将转生为女婴。对于双胞胎而言，是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生，中阴身到此已就结束了。
　　6、有缘才能投胎：天地万物是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成，所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性，也正是佛家独特的观点。
　　现在从儿女间、夫妇间的因缘问题，就可以清楚地解释因果轮回了。杭州城隍山城隍庙门口有一副对联写到∶“夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合”。夫妻好，也是缘，夫妻不好，也是缘。下联说的是儿女问题∶“儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来”。有债务关系，才会有父母与儿女，城隍庙的这副对子，沟画了整个人生的因缘哲理。
　　“夫妇是前缘”，说起夫妻是前生的缘，包括善缘与恶缘。不是善缘，就是恶缘，“无缘不合”。所以正如人们常说的，只有缘两人才能成夫妻。
（责任编辑：唐飞）
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