中国八大神兽是哪些?_百度知道
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中国八大神兽是哪些?
中国古代神兽之一：青龙青龙，在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。中国古代神兽之二：白虎中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。中国古代神兽之三：凤凰凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。中国古代神兽之四：玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容。中国古代神兽之五：浑沌浑沌是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。中国古代神兽之六：梼杌有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。中国古代神兽之七：穷奇中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。中国古代神兽之八：饕餮传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人.亦有传说为“龙生九子”的九子之一。
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1楼真会扯，那都是些什么神兽啊，人问的是中国传统神兽青龙、白虎、朱雀、玄武麒麟、饕餮、狻猊、穷奇
本回答被提问者采纳
只听说中国四大神兽，青龙，白虎，玄武，朱雀
中国只有四大神兽~青龙 玄武 朱雀 白虎八大好像不是传统的~ 没听过！
咳咳，这个我知道：青龙、白虎、朱雀、玄武、独角兽、翔龙、舞凤、麒麟，相信我
一.暗之龙神·厄司奇贾：
魔界的上古神兽，被喻为黑暗的化身，是古代龙族的始祖之一。实力是八大魔兽之首
镇守地：月之楼台、贪婪之库（宝库）
绝技：暗黑核融合、暗之龙息、大地业火、斩空龙爪、灭世之翼、神龙怒吼
二.彼岸之端·胡菲塔西：
异空间的上古神兽，其来历是与冥界之神齐名的亡者之神。外貌是一位体硕身长的带着黑犬头盔的男子，手持天秤、弯刀的掌控世上的亡者之魂。
镇守地：古物回廊、研究密室
绝技：剧毒之星、亡者宣告、彼岸之花、亡者叹息、亡者之触、亡者圣典、审判天秤
叁.画师·杰瑞希克：
古怪的上古神兽，能力高强但也古怪的匪夷所思。是有着一对钢之骨翼、戴着一顶画家帽的人形钢兽。
镇守地：艺术回廊、议会厅
绝技：对比之画、模仿之画、透视之画、预想之画、创作之画、灭亡之画
四.雷帝·那卡：
魔界的遗迹壁画中都有提到过的上古神兽，其恶名昭彰连其他各界都为之享誉的。是一头巨大的银狼，颈项上的一个黑色的尖刺项圈，是魔王亲自为它戴上的。
镇守地：粮食储窖、秘密厨房、魔王的身边
绝技：极光雷电、噬之雷、雷闪爆、电光一闪、雷霆风暴、灭世狂雷
五.夜魔·欧斯林：
有着一对宽大的蝙蝠翼的奇特恶魔，比较於其他恶魔给人的一种嗜血面。夜魔更添增一种优雅的高贵气息。
镇守地：图书馆、研究室
绝技：重力凝黑弹、飨宴之音、魔之吼、黑洞、重力结界、沉默的苦痛
六.堕天之兽·耶鲁塞尔：
狮身半人首的上古神兽，狮子的身体、老鹰的前爪，四肢上都被铐着银环。其上的半人首，是一位健壮的白发男子，赤裸的半身刻满了充斥魔力的金色咒文，手持长剑与金盾。
镇守地：堕落教堂、钟塔
绝技：天罚、天谴、天堂之门、斩首者之剑、守护之光、信念之歌、堕落的枷锁
七.恶灵·洁琳茵斯坦
无实体的能量神兽，其外人触碰不得但恶灵却能够触碰到对方，也只有魔王才能触碰得到。没有特定的外表，普通型态是一支小黑猫，平常则是一位外貌清纯的大男孩。实力是八大魔兽之第二。
镇守地：地下迷宫、监牢、魔王的身边
绝技：究极核融合、月之瞳、愚弄之镜、不归之音、背叛者之剑、双面之判、悲鸣交响曲
八.地狱魔骑、贾林菲休斯：
是骑着一头浑身地狱业火的梦靥之王、穿着血色盔甲、黑色大披风的重装骑士，是一位没有外表的意念神兽，手持一把螺旋黑长枪、斩首魔剑而巡逻於内城。实力则是八大魔兽之第叁。
镇守地：练武广场、议会厅
绝技：大地悲鸣、螺旋枪影杀、无影断头台、黑光一闪、血痕之杀、斩铁·剑、灭·击
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?中国古代神兽
[xuán wǔ]
（中国古代神兽）
玄武是古代神话传说中的，属于传统文化中的之一，四象即是、、、四。从先秦时代开始它就是代表与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了与冬季。[1]
，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为、“”，是道教所奉之神。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，出生后成为太子。
相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。[2]
（一）玄武乃龟蛇。
《》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”
《·远游》：“时暧（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔属。”补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”[3]
（二）“玄武”天龟。
《·曲礼（上）》云：“玄武，龟也，龟有甲，能御侮用也。”
《》云龟：“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属，言非一也。其色，天龟玄，所谓玄武是也。”[4]
（三）玄武为龟与蛇。《》：“玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。”[5]
玄武历史传闻
关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。[6]
玄武改名成，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为先天节，十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此，道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。
玄武外貌形态
在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎。[7]
玄武神兽寓意
玄武北方水神
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
根据理论，北方属水，故北方神即是水神。
《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重
视和信仰。
屈大均《广东新语》载：“吾粤多真武宫，以南海佛山之祠为大，称日祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其冶水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与奄髦蛟屋同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。”（卷六“真武”条）可见玄武之为水神之典故。[8]
玄武生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯9阳（约公元121年前后生）《》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥”。[9]
玄武司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《》载：郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝（316年前后生存）《搜神记》引的话说：“南斗注生，”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。[10]
玄武四灵之一
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“”七大星区。所谓的“垣”就
是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象 ”：“东苍龙、西、南、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
和其他三灵一样，玄武也由天下宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“天庙星君，天机星君，天女星君，虚宿天卿星君，天钱星君，室宿天廪星君，天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武在宋代身价培增，并被人格化，这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的。
玄武典故记载
玄武引导修行
《启圣录》卷一记载这样一个故事：
玄帝念道专一，遂感圣祖紫元君传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海东游，历轸之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里。水出震宫。自有太极，便生是山。上应显定，极风太安、皇崖二天，有七十二峰，三十六岩也。子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之，当契太和。升举之后，五百岁当上天，二劫中披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。
这个故事尚见于《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷三之中。从其情节可知：玄帝的“老师”叫做“紫元君”。按照道教的称呼习惯，高规格的女仙方有“元君”之称，可见紫元君当属女性。《启圣录》之行文在紫元君之前加上了 “圣祖”的定语，这既可以显示紫元君在道教仙境中的地位，又说明了她是天上胜境的女仙真。这位“元君”被奉为“圣祖”，足见其地位之显赫，而她又居于 “玉清”境，看来还是属于元始天尊所辖之大系。从理性的立场看，玄帝拜师的故事当然是一种信仰心理的表现，我们一般凡人是难于从玉清胜境的神仙大学研究生院中查考到玄帝的学籍记载的。不过，这个资料至少为我们追溯玄武信仰在流行过程中是如何与丹道脉系相交融这一问题提供了有益线索。考诸《道藏》，其中有一部经书叫《紫元君授道传心法》（以下简称《心法》），题长生阴真人注。既然是“注”那就说明其经文在阴长生之先已经存在，按道门之说法，长生阴真人，又称阴真君，或英真君。
据《神仙传》的记载，阴长生汉和帝（88年——105年在位）阴皇后之高祖，出富贵之门，好神，闻马鸣生修道成仙，遂离家皈依其门下，朝夕追随其左右，勤于仆役杂事，如此达二十余年之久。据说，与阴长生一起学道者十余人，因耐不住学道之辛苦，悉皆归去，唯独阴长生不改初衷，执礼更勤。由之而获得马鸣生之信赖，于元光元年（122年）携之入炼丹，又旁别筑神坛，授予《太清神丹经》。
阴长生别师归家，依丹经之方制炼丹药，且炼黄金十余万斤，广济人间，后服丹而举家长生，在人间三百年，尔后羽化升仙而去。就阴长生的生平事迹看，他显然是一个精通外丹烧炼的人，应属于外丹派中人。但在题为阴真人注的《心法》一书却有许多批评外丹之言论。例如其中所称：“仙士勿令错用意，妄将变黄白药，错服食。”这是告诫人们，不要把仙经中的药物机械地理解为制炼黄金白银之类和外丹服食之品。另外，《心法》还批评“休粮”、“服气”、“导引”之类，把这些东西视为旁门，这显然是站在内丹学派立场说话的。
就道教思想史的发展历程看，内丹理念虽然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时并没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方式。直到唐末以来，由于外丹服食的种种失败和教训，以、吕洞宾为代表的内丹学派才兴起反对外丹服食，而著重内丹之修炼。宋代中期，承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。《心法》的一些主张与金丹派南宗颇相一致，故其注文当较为晚出，很可能就是南宗派系之所为。这使我们得以看到丹道秘法由内外相兼逐步发展为主内丹而排斥外丹的演变轨迹。然而，即便如此，我们也仍然可以发现“玄武”在丹道中不可替代的作用。《心法》在论述如何修心以使“三丹”归命时言及“天一得之，结绳为证”。这个“天一”即是玄武的符码转换，因为“”象数之法，天一乃居于北方，为壬癸水之所位。《玄天上帝启圣录》称紫元君传给玄帝“无极上道”后要他“复归本位”，这与《心法》所言之“天一”之意蕴实不相悖。
玄武道家具象
《心法》有“三一升腾，必定规矩”之文。其释者谓：“三一者，准上三丹，各有归魂守一之法。论至药门中，四气筋骨血肉相承之法，不失纤毫，勿令失其阴阳时候，每月初发火，从一日数九九之法，此三一法并是内三一之法，用十二个月，火候管十二时，配十二位，行九宫，象八卦，合五行。”有关“三一”的说法，乃源自老子《道德经》，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”函三为一。这个“一” 在道教中是很重要的概念。葛洪《抱朴子内篇·地真》曰：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”由此可见，所谓“三一”，分则为三，合则为一。就来讲，五行相生，四时轮转，返本归一。这个“一”仍是玄武之位。
玄武后世影响
玄武龟山蛇山
道教将玄武人格化为真武大帝加以崇拜，在供奉的图像两旁，多有龟、蛇两形象。玄武大帝的道场在湖北武当上，所以武汉隔江相持有龟山和蛇山。[11]
玄武图腾文化
龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族常配以玉制龟佩，在日本受影响，取名和制作图徽常用龟图案。
古人把二十八宿分成四组，就是东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。这是先民们的图腾崇拜在古天文学上的反映。先民视龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，虎为百兽之长，龟为介虫之、王，四者合称为四灵。早在原始社会，四灵已经作为图腾崇拜的形式出现在不同的部落中了。商代青铜器上，常常出现以这些动物作为氏族名称的族徽纹饰，就是图腾崇拜的反映。
大约在春秋末期至战国初期，龙、凤、虎、龟被视为“四方神兽”，成为主管四方、保佑四方的天神。四灵作为代表四方的整体而受到崇拜，这是先民们的氏族图腾崇拜、祥瑞崇拜和灵性崇拜相结合的产物，其中的龙、凤图腾是中华民族波澜壮阔的民族大融合的象征，而龟、虎则可能是依据惊心动魄的战争而创意出的独特的图腾。
应补充说明的是，汉代之前，玄武还只是神龟的形象。汉代以后的瓦当、壁画、砖雕、墓葬石刻中的玄武，在神龟的基础上还增加了蛇的形象，这是由于人们发现龟中的摄龟（又叫陵龟、夹蛇龟）生性喜欢吃蛇，常常负蛇而行。于是，就把单纯的龟改为龟蛇缠绕、两头相斗的图像，以突出玄武食蛇除恶的勇猛精神。同时，龟蛇纠缠，龟寿蛇灵，展示出中国文化神秘兮兮的另一番天地。玄武之祖，或推黄帝，或推伏羲，或推姜子牙，则又是一类图腾。[12]
青年学者曾在他的《中国神话学考证》中论证：玄武乃、龟武之化身，玄蛇是龙首凤翅蟒身；龟武乃龙首背麒麟尾，它们是上古神兽及赑屃的演变，也是北方民族龙图腾跟龟图腾的融合，龙蛇原是一体，鳌是龟的演变，即龙之子赑屃的前身或另一种称呼。龟蛇结合是生殖文化的表现，也是中国几千年前来，劳动人民对龙龟图腾演化的智慧结晶。
． - 中国古籍全录[引用日期]
胡汉三．玄武经：大道文献，1999
．中国古籍全录[引用日期]
．中国古籍全录[引用日期]
．中国古籍全录[引用日期]
．中国古籍全录[引用日期]
张恒，陈锡淋著．古剡汉六朝画像砖：浙江人民出版社，2010.06,：第192页
叶春生著．叶春生民俗学论集：上海文艺出版社，2012.01,：第203页
玉昆子著．阴阳五行里的奥秘：华夏出版社，2012.03：第253页
玉昆子著．阴阳五行里的奥秘：华夏出版社，2012.03：第252页
徐华铛著．中国神兽造型：中国林业出版社，2010.01：第6页
侯云龙.二十八宿面面观[J].松辽学刊（社会科学版），1999（1）：41-43北京城的神兽都在哪儿出没？快捉住它们！
提到“神兽”
你会想到啥
是憨态可掬的小（cao）羊（ni）驼（ma）
还是同为草泥家族的草泥兔
然而，我们今天要去捉的不是它们
北京神兽出没地
先说太和殿屋脊上的神兽
太和殿的规格建制最高
骑凤仙人后面依次为
龙、凤、狮子、天马、海马、
狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什，共十个
鸱吻（chī wěn）是龙的儿子，
常作为屋脊正脊两端的一种饰物。
据说，在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。
然而太和殿还是被火烧了，还不止一次……
乾清宫门口的狮子
左为母狮子，右为公狮子
区别方法就是公狮子爪下是一个绣球
而母狮子爪下是一只小狮子
华表上的神兽叫做望天吼
正对着紫禁城，称为“望君出”
外侧的面向南方，称为“望君归"
御花园的鎏金象，这姿势也是够奇葩的
万春亭藻井的龙
御花园的麒麟
故宫的神龟
北京神兽出没地
颐和园这头神牛来头可是不小
相传大禹治水时就曾铸铁牛
后来牛就成为了镇水的象征
英法联军侵入北京城的时候
曾打过这头神牛的主意
后来被老百姓连夜沉入湖中
才得以幸免
这条龙的造型有种说不出的呆萌
这麒麟的样子也是憨态可掬
这头石狮子，你的胡子不错
为什么母狮子会有胡子……
北京神兽出没地
这个神兽叫做螭
是龙生九子之一
属于蛟龙类
定陵棂星门上的神兽“吼”
吼是古代传说中的一种异兽
形如兔，两耳尖长，仅长尺余
据说狮子都害怕它
这个叫解豸(xiè zhì)
体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟
额上通常长一角，俗称独角兽
能识善恶忠奸
是勇猛、公正的象征
神路两旁的骆驼
神路两旁的石象
石牌坊上的龙
霸下是古代汉族传说中龙之九子的老六
上古时候霸下常背起三山五岳来兴风作浪
后被夏禹收服，治水有功
夏禹就把它的功绩，让它自己背起
北京神兽出没地
寿皇殿这只石狮子
一脸呆萌，煞是可爱
这头狮子好妖娆
但，大哥，你好像是公的吧……
这头鹿栩栩如生
这只铜鹤微张着嘴
仰望着北京城的天空
北京神兽出没地
朝宗桥与卢沟桥、永通桥(俗称八里桥)
并称为“拱卫京师三大桥梁”
这镇水兽的样子也是非常威武
岁月的侵蚀
也难以掩盖它曾经的霸气
北京神兽出没地
历代帝王庙
已经看不出来是什么生物了
龟驼石碑常见
龙驼石碑却是少有
北京神兽出没地
北京神兽出没地
大钟寺门口的石狮子
北京神兽出没地
这只神龟仰望苍穹
模样倒是十分喜人
北京神兽出没地
万宁桥的镇水兽可是鼎鼎有名
据说动了它，北京城就会被水淹
北京神兽出没地
四爷曾经的府邸
门口的狮子也是霸气十足
北京神兽出没地
汇通祠的石螭（chī ）是北京
与崇文门镇海寺的镇海铁龟
永泉寺的镇海神牛
并称北京镇海三宝
本文转载自：北京潮生活
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