形容战争胜利的成语四字词语大全_四字词语成语大全
形容战争胜利的成语四字词语大全
形容胜利的成语，有关描写表示战争胜利的四字词语大全
旗开得胜&&刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。事情刚一开始，就取得好成绩。
节节胜利&&一次又一次的胜利。
屡战屡胜&&屡次战斗屡次胜利，形容战争胜利是常事。
大获全胜&&获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
所向披靡&&所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
&&形容刚开始就取得成功。
百战百胜&&每战必胜。形容所向无敌。
攻无不克，&&军队的一种素质。意为进攻，没有攻不下的城池；作战，没有不取得胜利的仗，百战百胜。
立于不败之地&&立于：处在；比喻自己处在一个永不失败的地位。
势如破竹&&势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。
凯旋而归&&战争胜利后返回。
所向无敌&&敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
高奏凯歌&&高唱着胜利的歌。
百战不殆&&经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
战无不胜&&形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
举世无敌&&全世界没有能胜得过的。
无坚不摧&&形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
无往不胜&&论到哪儿都胜利。
捷报频传&&捷报：胜利的消息；频：屡次。胜利的消息不断地传来。
【形容战争胜利的成语】： 运筹制胜
【拼音】： y&n ch&u zh& sh&ng
【解释】： 指拟订作战策略以获取战斗胜利。
【出处】： 明&卢象昇《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》：&向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，马到功成，各省抚臣岂易于为力？&
【举例造句】：
【拼音代码】： yczs
【近义词】： 运筹千里、运筹决胜
【形容战争胜利的成语】： 运筹决胜
【拼音】： y&n ch&u ju& sh&ng
【解释】： 指拟订作战策略以获取战斗胜利。
【出处】： 语出《史记&高祖本纪》：&夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。&
【举例造句】： 加以运筹决胜者，乃浮躁巧伪之士，不知彼己，妄动轻举，是以顿兵灵武，力疲食尽，自溃而归。 ★宋&司马光《请革弊札子》
【拼音代码】： ycjs
【近义词】： 运筹制胜、运筹千里
【形容战争胜利的成语】： 旗开得胜
【拼音】： q& kāi d& sh&ng
【解释】： 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
【出处】： 元&无名氏《射柳捶丸》第四折：&托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。&
【举例造句】： 旗开得胜姜文焕，一怒横行劈董忠。 ★明&许仲琳《封神演义》第九十四回
【拼音代码】： qkds
【近义词】： 马到成功、百战百胜
【反义词】： 一溃千里、一触即溃
【歇后语】： 常胜将军临敌
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带勇字的四字词语（共21个）：大智大勇,奋勇直前,好勇斗狠,急流勇进,急流勇退,见义勇为,将勇兵雄,怯防勇战,勤劳勇敢,散兵游勇...
关于勇字的四字词语 关于勇字的四字词语骁勇善战有勇无谋勇往直前勇于献身匹夫之勇有勇有谋英勇无比勇敢向前永垂不朽永世不忘
关于勇敢的四字词语要十个 勇往直前 奋勇当先 勇冠三军 勇猛果敢 英勇顽强 死不旋踵 战不旋踵 出生入死 视死如归 舍生忘死 赴汤蹈火 奋不顾身 身先士卒
表示勇敢的四字词语 1.勇往直前----勇敢地一直向前进。 2.勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。3.奋勇向前----奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。4.奋勇直前----奋：振起。勇气十足地直往前冲。形容在艰巨的任务或困难前不畏缩。5.奋勇争先----奋：振起，发扬。鼓起勇气，冲在最前面。6.奋勇当先----鼓起勇气，赶在最前面。7.有勇无谋----只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。8.有勇有谋----既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。9.大勇若怯----怯：怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。10.恃勇轻敌----恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。11.勤劳勇敢----勤奋劳动，有勇气，有胆量。12.见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。13.急流勇进----在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前.14.万夫之勇----形容非常勇敢。15.一夫之勇----犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。16.匹夫之勇----指不用智谋单凭个人的勇力。17.血气之勇----指凭一时感情冲动产生的勇气。18.小怯大勇----怯：害怕。遇小敌怯阵，见大敌勇猛。形容临阵时的心理作用。也比喻对小事退让，对大事力争。19.一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。20.一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。21.一身是胆----形容胆量大，无所畏惧。22.浑身是胆----形容胆量大，无所畏惧。23.有胆有识----既有胆量又有见识。24.临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。25.无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。26.无所畏忌----没有什么畏惧和顾忌。27.无私无畏----因为不自私而无所畏惧。28.群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。 29.万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。30.万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。31.锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。32.艺高人胆大----技艺高超的人胆量也大33.过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。34.初生之犊不畏虎----比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。35.舍得一身剐，敢把皇帝拉下马----比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。○ 锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。○ 勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。○ 一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。○ 一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。○ 一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。○ 勇往直前：勇敢地一直向前进。○ 一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。○ 浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。○ 身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。○ 奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。○ 开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。○ 冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。○ 赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈......余下全文>>
关于勇气的四字词语 大智大勇 奋勇当先 肝胆过人 有勇有谋 兼人之勇 无拳无勇 气逾霄汉 有勇知方
古代的义仓是做什么用的？ 5分在中国自汉朝以来一千多年的封建社会历史中，儒家思想是处于正统地位的，所以它对中国济贫制度的影响很深。国家的积极介入是中国古代济贫实践的一个显著特点。在当时的自然经济条件下，济贫思想的实践主要是以丰补欠的储粮度荒。从汉朝开始，中国就有了由朝廷兴办、名为“常平仓”的仓储制度；到了隋朝，又有了以地方劝募为主的“义仓”；到了南宋年间，出现了主要由社区管理，居民普遍加入，带有一定社会保险意义的“社仓”。除了仓廒制度之外，中国古代还有济贫、养老和育幼等慈善事业。最早可追溯到南北朝的六疾馆和孤独园。更为著名的则是唐宋年间的悲田养病坊，这种慈善机构最初为佛教寺院所兴办，所以采用佛教名词“悲田”命名。后来采取在官方补助下由佛教寺院办龚的形式，所以得到较大的发展。最后逐渐完全转到官府手中，由官方委托地方名人管理，改称“福田院”或“居养院”。在宋朝年间，出现了完全由民间乃至个人兴办、而且没有宗教背景的慈善事业，最著名的有范仲淹的“义田”和刘宰的“粥局”。前者是一个以庇护和造福宗族为宗旨的“家庭扩大化”模式的慈善事业；而后者则以社区居民为对象，以社区组织的方式进行慈善活动。这些组织主要为乡绅所掌握，并得到官府的认可和支持。到明朝年间，出现了最早的以民间互助为主的慈善社团——同善会。义仓就是一种济贫组织。
表示勇气的四字词语 勇敢的成语 ：勇往直前、临危不惧、无所畏惧、奋不顾身、见义勇为、百折不挠、身先士卒、赴汤蹈火、勇冠三军、智勇双全、冲锋陷阵、群威群胆、勇猛精进、挺身而出、扯鼓夺旗、大智大勇、杀敌致果、勇猛果敢、大勇若怯、兼人之勇、怯防勇战、
【大智大勇】成语解释：指非凡的才智和勇气。【大智大勇】成语出处：陈立德《前驱》：“他们需要探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力。”【大智大勇】成语故事：【大智大勇】成语标签：四字成语,联合式成语,ABAC式的成语,人物品质的成语,才气的成语
【奋勇直前】成语解释：奋：振起。勇气十足地直往前冲。形容在艰巨的任务或困难前不畏缩【奋勇直前】成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“若有驱使，奋勇直前，水火不避。”【奋勇直前】成语故事：【奋勇直前】成语标签：四字成语,偏正式成语,F开头的成语
【好勇斗狠】成语解释：狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。【好勇斗狠】成语出处：《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”【好勇斗狠】成语故事：【好勇斗狠】成语标签：四字成语,动宾式成语,风的成语,孟子的成语,H开头的成语
【急流勇进】成语解释：在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。【急流勇进】成语出处：宋·邵伯温《邵氏见闻录》：“以火箸画灰，作‘做不得’三字，徐曰：‘急流勇退人也’。”【急流勇进】成语故事：【急流勇进】成语标签：四字成语,偏正式成语,J开头的成语
【急流勇退】成语解释：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。【急流勇退】成语出处：宋·苏轼《赠善相程杰》诗：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。”【急流勇退】成语故事：【急流勇退】成语标签：四字成语,紧缩式成语,为人处事的成语,做法的成语,J开头的成语
【见义勇为】成语解释：看到正义的事，就勇敢地去做。【见义勇为】成语出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”【见义勇为】成语故事：1993年8月，济南军区某部中士徐洪刚探亲期满乘车返队，在车上遇到几个歹徒在调戏一个女青年，并肆无忌惮耍流氓，徐洪刚这时立即见义勇为，毫不犹豫上前制止，被歹徒连刺多刀，他顽强地追赶歹徒，被授予英雄称号。【见义勇为】成语标签：四字成语,偏正式成语,高中生成语,J开头的成语
【将勇兵雄】成语解释：将：将领；兵：士卒；雄：强有力。将领和士兵都英勇威武。形容军队战斗力很强【将勇兵雄】成语出处：元·无名氏《博望烧屯》第二折：“凭着俺人强马壮，将勇兵雄，觑刘玄德兵微将寡，一鼓而下，这一去必然平新野樊城。”【将勇兵雄】成语故事：【将勇兵雄】成语标签：四字成语,联合式成语,J开头的成语
【怯防勇战】成语解释：小心设防，勇敢出战。【怯防勇战】成语出处：《梁书·冯道根传》：“怯防勇战，此之谓也。”【怯防勇战】成语故事：【怯防勇战】成语标签：四字成语,联合式成语,Q开头的成语
【勤劳勇敢】成语解释：勤奋劳动，有勇气，有胆量【勤劳勇敢】成语出处：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想，热爱祖国，热爱社会主义。”【勤劳勇敢】成语故事：【勤劳勇敢】成语标签：四字成语,联合式成语,Q开头的成语
【散兵游勇】成语解释：勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。【散兵游勇】成语出处：毛泽东《中国人民解放军布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切散兵游勇，均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。”【散兵游勇】成语故事：【散兵游勇】成语标签：四字成语,联合式成语,战争的成语,S开头的成语
【无拳无勇】成语解释：没有力量和勇气。【无拳无勇】成语出处：《诗经 小雅 巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”【无拳无勇】成语故事：【无拳无勇】成语标签：四字成语,联合式成语,ABAC式的成语,诗经的成语,人物品质的成语
【骁勇善战】成语解释：勇猛，善于战斗。【骁勇善战】成语出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”【骁勇善战】成语故事：【骁勇善战】成语标签：四字成语,联合式成语,大的成语,X开头的成语
【血气之勇】成语解释：指凭一时感情冲动产生的勇气。【血气之勇】成语出处：《孟子·公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋·朱熹集注：“孟贲血气之勇。”【血气之勇】成语故事：【血气之勇】成语标签：四字成语,偏正式成语,孟子的成语,X开头的成语
【勇贯三军】成语解释：贯：通“冠”，第一；三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一【勇贯三军】成语出处：明·许仲琳《封神演义》第三回：“吾想黑身有异术，勇贯三军，吾非敌手。”【勇贯三军】成语故事：【勇贯三军】成语标签：主谓式成语,四字成语,三的成语,Y开头的成语
【勇退急流】成语解释：勇：果敢；退：退却，离去。比喻在官场得意时及时隐退，以明哲保身【勇退急流】成语出处：宋·陆游《福州请仁王坚老疏》：“勇退急流，虽具衲子参寻之眼；旁观袖手，要非邦人向慕之诚。”【勇退急流】成语故事：【勇退急流】成语标签：四字成语,补充式成语,Y开头的成语
【勇往直前】成语解释：勇敢地一直向前进。【勇往直前】成语出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”【勇往直前】成语故事：【勇往直前】成语标签：四字成语,联合式成语,初中生成语,人物品质的成语,进取的成语
【余勇可贾】成语解释：余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。【余勇可贾】成语出处：《左传·成公二年》：“欲勇者贾余余勇。”【余勇可贾】成语故事：春秋时期，齐国同时进攻鲁国和卫国，晋国趁机进攻齐国，齐顷公派大将高固率军抵抗，高固驾着一辆战车攻入晋军大营，活捉晋军的一员大将，回营向齐顷公献上战俘后，就在战车上拴一棵桑树，驾着战车对将士喊道还有余勇可以卖。【余勇可贾】成语标签：主谓式成语,四字成语,左传的成语,人物品质的成语,进取的成语
【智勇兼备】成语解释：智：智谋。又有智谋，又很勇敢【智勇兼备】成语出处：清·吴璿《飞龙全传》第49回：“此人智勇兼备，善于用兵，主公即当调回，可以退敌。”【智勇兼备】成语故事：【智勇兼备】成语标签：主谓式成语,四字成语,Z开头的成语
【智勇双全】成语解释：又有智谋，又很勇敢。【智勇双全】成语出处：元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全 。”【智勇双全】成语故事：【智勇双全】成语标签：主谓式成语,四字成语,人物品质的成语,才气的成语,Z开头的成语
【自告奋勇】成语解释：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。【自告奋勇】成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“这饶守原本只有这一个狮子国；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”【自告奋勇】成语故事：唐僧师徒去西天取经来到西梁女国，从国王到臣民都引起一场骚动，为了换取公文，他们住进了驿堂，国王派女官来请他们师徒，说要与唐僧成亲。猪八戒抵御不了诱惑，就自告奋勇要留下成亲，被唐僧制止，他们用计骗取公文离开女儿国。【自告奋勇】成语标签：主谓式成语,四字成语,中考常考易错成语,为人处事的成语,积极的成语
【自矜其勇】成语解释：矜：自以为贤能。自以为勇敢过人【自矜其勇】成语出处：明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”【自矜其勇】成语故事：【自矜其勇】成语标签：四字成语,偏正式成语,Z开头的成语封神演义人物分等级点评威力加强版 4
第七章：颠峰对决论七圣　　 　　 《封神演义》现存的最早刻本为明万历时金阊舒载阳本，据说藏于日本内阁文库里（肯定是小日本当年侵华时偷抢所得），其真实成书年代目前已经不可考据，但从书中文字描写进行推断，基本可以肯定成书于西游之后。这封神演义无论在人物形象描写方面，还是在引用诗词描写方面，都能明显看出其借鉴、模仿西游记内容的痕迹（有数首封神诗词根本就是全数抄袭），封神演义中的神仙体系就是以西游记中的神仙体系为基础打造起来的。但封神演义里的神仙体系虽以西游为基础，但又不完全等同于西游。《西游记》属于明代四大奇书里最为玄奥的作品，其书中内涵远非《三国》、《水浒》那般通俗易懂，便是《金瓶梅》也无法与之相较，不论文笔，单论内涵玄机之深浅，惟有后世那部天残地缺的《红楼梦》可堪匹敌。　　 只是这《西游记》的玄机虽深，但若仅从书中的表相描写，其崇佛抑道的立场是非常明显的。西游书中道门三清却只合享受于五谷轮回之地。道祖太上老君神通寻常，全凭法宝称雄（若无芭蕉扇儿就制服不得金刚琢在身的青牛），只受猴子随便一捽，就捽了个倒栽葱，绝对属于典型的脓包形象。但佛门教主如来佛祖就完全不同了，在西游中，他神通无量、高高在上、所向无敌，属于最最强大的存在。只有那位神秘的地仙之祖镇元大仙为道门保留了点颜面。　　 封神作者的真实立场无疑是偏向于崇道抑佛的，所以他没有全盘接受《西游记》中崇佛抑道的神仙体系，他以西游为基础，重新构建起一个基本属于自己原创的全新神仙体系。这套神仙体系里，崇道是明显的，但抑佛却是晦涩的，他没有如《荡寇志》反《水浒》那般，反得赤裸裸、血淋淋，封神抑佛抑得深沉、抑得玄妙，他不从根本上对佛教进行抵制，同样确认了佛教的正统性与正义性，仅从辈分上对佛教加以制约，并采用春秋笔法，描述了一段&佛门大兴，全仗道教成全&的故事。　　 首先，道教传说中历来都以三清为尊，封神作者为确立道门权威，原创了一个全新的道门最高至尊，三清之师鸿均老祖。并安排西方二教主与三清平辈，先从辈分上，让西方佛教不如中原道门，确立了道门的正统性；其次封神作者将本属佛教传说中的神明，如燃灯、观音、文殊、普贤等人，改为源出阐教的元始天尊二代弟子，将他们后来归入佛门描写成弃道从佛，编了一段&佛门精英出道门&的故事；再次又让西方教主在万仙阵尽收截教三千诸仙为其门下，又编了一段&三千佛陀出道门&的故事，最后作者更采用隐晦的笔法，多处预留伏笔，前瞻了&老子化胡&事件，确认了&如来佛祖出道门&的传说。　　 佛教与道教的水火不相容，是由来已久的。而道教反击佛教，其最狠的理论武器就是&老子化胡&传说了。这传说最早见于西晋人编写的《老子化胡经》中，其间有云：&我令尹喜，乘彼月精，降天竺国，入乎白净夫人口中，托荫而生，号为悉达，舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀。&里面意思很清楚，释迦牟尼如来乃老子徒弟尹喜的转世。无论西游还是封神，对这段老子化胡的传说都是确认的，但如来佛祖究竟是谁，在西游与封神中的表述却是不尽相同的。　　 西游中的如来佛祖定义为佛教唯一的教主，乃西方极乐世界释迦牟尼尊者，与南无阿弥陀佛同属一人。但在封神演义中，却又另设了两个新的西方教主，一为准提道人，原型取自孙猴的恩师须菩提祖师（封神里描写准提的诗句系全数复制西游中描写菩提的句子），另一为接引道人，其原型当暗指西方净土的&阿弥陀如来&，其典故、原始义涵应合《观无量寿经》中的用法：佛告阿难及韦提希，&见无量寿佛，了了分明已。&&其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。&在这里&接引&的主体就是阿弥陀佛。所以，如果封神里让南无阿弥陀佛与如来佛祖同属一人的话，就明显违背了&老子化胡&的基本理论。但在封神中，对&老子化胡&事件的伏笔却委实不少：老子出场的诗词谈到化胡（函关施法道常明），八景宫的对联讲到化胡（鸿蒙传法，又将胡人西度出函关），诛仙阵老子一气化三清时候再暗寓化胡（紫气东来三万里，函关初度五千年；函关初出至昆仑，一统华夷属道门）。莫非这又是一个封神中的大BUG？应对此矛盾，我的个人解释是：封神书中如来与阿弥陀非为一人。　　 这就延伸出一个新问题来：封神里确定的如来佛祖究竟是谁？根据&老子化胡&的理论，要做如来，先须是老君徒弟，而在封神演义中，老君只有一位入室弟子（八仙还不知道在哪里凉快呢？），这人叫玄都大法师，除在九曲黄河阵内骂过三霄仙姑外无任何表现，是个类似截教无当圣母般的龙套人物。未来的如来佛祖、沙门领袖难道是他？假如没有另一位表现更加鲜明的人物存在，我只能如此判断。比较起玄都，此人成为如来嫌疑更大、证据更为充足。这位妙人本当出场第六章，因受客观原因影响，已在后台等候太久，如今也是时候让他亮相了。　　 多宝道人：截教四大弟子之首，说动通天教主与阐教全面对战的关键人物，奉师命在界牌关主持诛仙阵对峙昆仑诸仙。拿手法术、法宝不明，有一弟子火灵圣母，实力不俗。相关战绩：诛仙阵前对战广成子，中番天印，跌了一交；对战老子，被其用风火蒲团秒擒。　　 多宝道人地位尊崇、身份显赫，在截教中一人之下，万人之上，但书中的战绩表现却颇为不堪入目，严重不符合其身份地位。如此本领，怎配震慑截教万仙，通天圣人又如何放心让其主持截教镇教杀阵诛仙？除此之外，此人还存有两大疑云：封神演义中名实相符是个普遍现象，截教里就尤为如此（火灵、金光、龟灵、虬首、灵牙、乌云等皆为典型例子），可这位截教首仙却是名不符实，名为&多宝&，表现&无宝&，疑云其一。阐人两教行事讲究杀伐绝断，敌人只要被其生擒，不为奴辈必被斩杀，只多宝道人是唯一例外，书里明确交代，此人先被老子带回桃园，以后还要&多宝西方拜释迦，他与西方却有缘&，此乃疑云之二也。　　 &多宝西方拜释迦&，其中之&拜&可以取&童子拜观音&中朝拜之意，但同样也可以取&官拜宰相&里成为、封为之意。经过串连推理，本人惊奇的发现，只要确认了多宝=如来这一前提，封神中所有与多宝道人有关的玄疑之处，都能得到合理解释，此外，连阐截之争全面爆发的相关联系脉络，也可因此变得更加清晰。　　 阐截之争全面爆发的关键人在阐教为广成子，在截教便是多宝道人了，通天教主正是听了多宝道人的唆摆言辞，才最后坚定了与阐教见个高下的念头。而广成子三谒碧游宫的因头，乃是打杀了火灵圣母，这火灵圣母却正是多宝道人的徒弟。阐教打杀的截教门人多了去，为何独对火灵圣母一事特别的重视，要特特赶去碧游宫送还遗物，这阐教门人何时起变得如此懂礼貌？此事明显与阐教人平常&无限防御，只杀不埋&的原则不符。君子尚不立危墙之下，更何况精得堪比狐狸的广成子，如无凭仗，他如何敢独闯碧游宫，阐教门人是不可能把自己的性命寄托在通天教主的怜悯之心与大仁之念上的，他敢三谒碧游宫，最大依仗很可能是碧游宫中阐教的自己人。广成子三谒碧游宫事件。其实质根本就是一场&里应外合、请将激将，引君入瓮&的阴谋。　　 这场阴谋的关键人自然是多宝道人。要做神仙无间，缺不得道行，因为神仙都会恰指推算，过去、未来、现在都可尽在掌握，截教通天教主推测天机之术虽不甚擅长，但也不是寻常厮鸟就可以欺瞒的角色。但多宝道人拥有截教第二人的地位，只论身份，完全具备拥有蒙蔽通天教主能力的可能性。广成子伏杀火灵圣母怎么看怎么像早有针对准备（广成子身穿扫霞衣，这分明是事先得知了金霞冠的弱点），再加上火灵圣母突兀的出现于徒弟胡雷被杀之后（为胡雷报仇怎么看怎么像个借口，火灵出现时掐得时机非常的诡异），更有赤精子对火灵圣母事件早有预感的推测。多宝道人牺牲自己徒弟，指示广成子灭杀自己徒弟，再借此为因挑动截教与阐教全面决战，以达到灭绝截教根本目的之可能性极大。　　 说到这里，大家可能会问，这多宝道人已经是截教第二人，身份尊崇，为何却要勾结外人，自败基业？这是否与理不合？我的个人观点就是合情合理，因为第二人怎比得第一人，截教大弟子之地位若是比较未来的佛教教主，就是明显不及。封神演义中点明，未来大兴中土的佛教，其主力军三千佛陀都原属于截教门下，多宝道人做为截教原来的掌门大弟子，拥有足够威望，有绝对能力领导这些人。配上多宝被老子秒擒的经历、老子化胡的传说，再加上书中明确点明的一句&多宝西方拜释迦&，我觉得真相已经呼之欲出了。　　 这真相可能是人教教主老子因不满通天教主天地同仁之道（通天对门下妖怪出身的弟子伤害凡人的行径应该约束不多），所以想要寻找一种新教义来配合阐教教义来一同教化凡人，以替代截教之道，当然，老子最后的选择是西方佛教。恰逢商周更替、天下大乱、神仙杀劫，姜子牙斩将封神之时机，老子说动多宝道人，以未来佛教教主地位许之，要求他协助人、阐、西方三教一齐发难，里应外合，灭亡截教，取而代之。多宝道人为成佛做主自然答应要求。他帮助老子等四圣灭截教之后，老子也遵守诺言，收其为弟子、化胡为佛，让他脱生为释迦牟尼，日后执掌佛教，在中土大兴西方教义。如此一来，多宝道人名不符实的拙劣战绩也能得到合理解释：他根本就是在故意放水！　　 本章主要点评对象：女娲、准提道人、接引道人、太上老君、元始天尊、通天教主、鸿均老祖　　　　 女娲：曾经造人补天，对天地有着无量功德的上古正神，统领天下群妖，因不满纣王淫诗亵渎，派遣轩辕坟三妖下界惑乱君心，以败坏成汤江山，直接挑动了商周年间的神仙杀劫，最后达成心愿后还拉驴卸磨，亲手擒拿轩辕三妖，将其送入死路。封神演义书中，女娲系&不仁&之道的表现者，天下人神、无论仙凡妖魔，皆视作刍狗之数，但犯吾尊严，一律灭杀不论。女娲全书中出手三次，擒金大升、擒袁洪、擒轩辕三妖，战绩中缺少与同等级人物对战的参照，但出场还算有圣人的气质与排场，因此勉强归入七圣之数。　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺？　跟性S+　气运Ｓ　特技：招妖幡B 山河社稷图S 缚妖索B+ 召唤黄巾力士C　　　　 准提道人：西方教二教主，原型是西游记中的须菩提祖师，心怀将&西方极乐之道行於东南&的心愿，采取&借东南大教，兼行吾道&的策略，联络人、阐二教，借助封神大战时机，混水摸鱼，打击截教来壮大西方教自身实力。封神演义书中，他系&普渡&之道的执行者，其外在表现就是&放下屠刀，立地成佛。入我佛门，皆得普渡&。此圣相关战绩：金鸡岭斗孔宣，任由神光将其刷中，以法身将其镇压收服；诛仙阵以四敌一对战通天教主，以法身中的加持神杵，将其打落奎牛；万仙阵以六根清净竹钓乌云仙；万仙阵以四敌一对战通天教主，以七宝妙树刷断其青苹剑。　　 准提拥有十八手二十头无上金身法体，格斗能力甚高，手中得七宝妙树也非常神妙。属于绝对的圣人实力，单论战场表现还在元始与接引之上。　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　跟性S　气运Ｓ　特技：十八手二十头金身S 七宝妙树S 清净竹A　　　　 接引道人：西方教主，原型应该为佛门三世佛中的南无阿弥陀佛，系西方佛教传统&清净&之道的执行者，同样讲究&放下屠刀，立地成佛。入我佛门，皆得普渡&。当然准提之道其积极主动性更强。此圣的&清净&之道比较被动，接引手上寸铁，对比其余诸圣。防成有余，攻势不足，只在镇压龟灵圣母时方表现了些许杀伤力，单论战场表现，不如参加诛仙、万仙两阵的其他几位圣人。　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S　 跟性S　气运Ｓ特技：青莲宝色旗A 乾坤袋A 舍利金莲S 念珠A　　　　　　 太上老君：名李聃，真实历史人物，道家思想创立者，中土道教文化中为三清之末太清，业位小于玉清元始与上清灵宝（西游记中也是如此）。封神演义书中此人咸鱼翻身，被定义为人教教主，三清之首，神通凌驾于其余二清之上，成为凡人利益代言人，代表世间&平衡&之道，为最最接近天理大道的存在，以佛制截，也是其道的表现。当然人教之道，以人为本，妖魔鬼怪，如不尊人教化，则不入人道，不予庇护。老子与通天道的冲突，正源于此。相关战绩：黄河阵战三宵，破混元金斗、金蛟剪，擒拿云宵；诛仙阵单挑通天教主，凭太极图赢得地利，以一气化三清大法打败通天教主；诛仙阵拿多宝道人；万仙阵群殴拐打通天教主。　　 老子顶上玲珑宝塔万法不侵，防御性能明显好于元始的庆云莲花。随身法宝太极图当有辅助地形效果功能，最合适对抗阵法，于诛仙阵单挑通天，在地利受制的情况下胜得干脆利落。除去鸿均缺乏论证，其余诸圣都不及此人。　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　 跟性S　气运Ｓ特技：板角青牛C、太极图S-、风火蒲团S、离地焰光旗A 扁拐C 一气化三清S+ 召唤黄巾力士C　　　　　　 元始天尊：玉清阐教教主，封神战争西周阵营的最大后台，神仙杀劫的主要执行者，暗中指导姜子牙进行斩将封神。封神书中这是个最复杂最接近于人的圣人，为护门下弟子周全，苦心算计，深入筹谋，面子忽略不计，甚至不惜亲自动手杀人（元始是圣人里唯一开过杀戒之人）。阐教之道代表道家传统的&无为&之道，一如水之势，顺之柔顺，逆之则暴虐（此时的无为便转变为&无所不为&）。比较起截教的&虽千万人吾往矣&的入世之道，阐教之道可以算是出世之道，除却姜老牙、黄天化、土行孙等极个别异类，无论昆仑十二仙、还是七位肉身成圣者都有着坚定的道心，对世间功名富贵基本毫无追求。相关战绩：黄河阵杀碧宵、琼宵；诛仙阵单战通天，削下顶上莲花一朵，略处下风；诛仙阵群殴，指使燃灯用定海珠打伤通天教主；万仙阵群殴，以玉如意打通天教主。　　 元始实力不俗，标准的圣人手段，通行算计尤是高深，但单挑实力当不及老子、通天与准提。　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S　 跟性S　气运Ｓ特技：三宝玉如意S 九龙沉香撵B 太极符印A+ 　　 玉盒A+盘古幡A+庆云莲花S 召唤黄巾力士C　　　　　　　　 通天教主：上清截教教主，封神战争商朝阵营的最大后台，是神仙杀劫的主要承担者，系三花聚顶，万劫不坏的圣人之身，甚至拥有再立地火风水、改换世界的能力。这同样也是封神书中极其复杂的角色，同样也是好师傅的典范，为护弟子周全，明知必败，仍然奋力一搏，颇具英雄气概。封神书中的截教之道同样代表传统的&同仁&之道，讲究天下人神、无论仙凡妖魔，皆一视同仁，一律怜悯爱之。单论境界，截教之道比较人教平衡、阐教无为的偏私之道，无疑是更高出一筹。但可惜封神作者毕竟只是人，他无法做到以妖为本，所以截教之道只能不为正道了。　　 此外截教中人还有着很深的儒教影子，都遵守入世之道，对功名富贵执念较深，气度相对不足，较易轻信人言。如果说阐教如水势，这截教便是火势。这通天教主法力虽高，但算计不深，闻仲伐西歧时不全力出手，轻易放弃补天良机；诛仙阵时战机已失，又轻易受人挑衅，遭敌四面围攻，失去护教根本；万仙阵一战鱼死网破，本欲以一敌四牵制四圣，以六魂幡灭杀姜尚与姬发，但再次识人不明，中了无间之道，最后徒死教灭、一败涂地。　　 截教败亡原因虽多，但通天教主道行有限，算计不明却是根本。不论道行算计，单以两场大战为凭据论法力高下，通天以一敌四，然能全身而退，除去鸿均缺乏论证，法力当仅在老子之下，其他诸圣皆非其敌手。　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　 跟性S　气运Ｓ特技：奎牛C 诛仙阵S+ 万仙阵S 六魂幡S 　　 紫电锤A 渔鼓A 青苹剑B+ 召唤黄巾力士C　　　　 鸿均老祖：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。三清之师，封神演义作者原创的道门至尊，是至高无上，代表&天道&规则的存在。万仙阵后出现，将一心要重立地水火风、换个世界的通天教主说服，又以类似&三尸脑神丸&的手段平息了三清内战。　　 总点评：法力Ｓ++武艺？　 跟性？　气运？特技：葫芦丹药S+（此物有灭圣之威，当属于最可怕的法宝）
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