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呼唤英文口语达人,英文“幻象”这个词怎样说我想他是形容那种美好的幻想,虚幻的,假的但,比现实要美好,最好是纯正面的一个词不要带有负面意义,最好是口语的一个英文单词,
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口语中用的比较多的：vision - 这个词也多用于正面的、积极的意义,指“愿景、构想”mirage - 原意是“海市蜃楼”,指幻象时多为较美好的.fantasy - 中性词,指“幻想、空想”.delusion - 中性词,指“幻象、错觉、妄想”,正负面的意义都有.推荐前两个,其次第三个.原文翻译如上供参考,不明白可继续提问.若回答对您有所帮助,请点击本页面中的“选为满意回答”按钮.
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扫描下载二维码世间万物必须有由来。因万物都历经着规律演变及新陈代谢。　　人们依靠科学去探索万物的由来。　　
科学所触及的必须真实。万物也必须真实。万物的确是客观存在的，不受人的意志与观测影响。那么，这些真实，究竟从何而来？从来就有？人们所能触及的真实，都在发生着演变，且是走向死亡，走向消失，新的各级真实又诞生。可以接受真实，可以接受真实的存在，但不能接受所有的一切从来就存在着，世间万物都在演变着，则必须有一个开端。那开端之外呢？又为何有开端？　　　　
先用宇宙一词来概括这所有的存在与困惑。宇宙究竟是什么？当初创造宇宙这一词汇的意图是？　　　　
的确想描述一个宇宙，来包容一切。无所不含，无所不有，连无也被包含在其中，连开端之前和结束之后也包含在其中，连有规律与无规律也包含在其中。这样的宇宙是真实的？那就把不真实也包含在其中。　　　　
如今常谈论的宇宙，显然是涉及几种层次的。　　
狭义的宇宙：科学探讨的宇宙，或科学能够发挥效用的宇宙。　　广义的宇宙：连科学也发挥不了作用的宇宙，无所不包，所有能看到，听到，感觉得到，想象得到的和自此之外的。　　　　
科学如何探讨宇宙？科学是如何发展起来的？听，说，写，观测，思想，感觉，等等。就是靠这些行为。这些行为是基于？活着的有相应能力的人。真实的相互作用的现象。以及万物本身存在着的普遍规律。感受与确定普遍规律的是人们的思维与理性。　　　　
于是，渐渐认识了一个宇宙，在这个宇宙里，除了人们自身之外，除了地球，太阳，月亮外，还存在多少太阳系，多少银河系，多少星系团。利用先进的观测器，的确看到了宇宙的极限有多远。150亿光年的距离，150亿年的时间，且在150亿年前，宇宙有一个叫做奇点的开端。轻易地用数字和文字描述。这一切也许是真实的，是真理的。但仍不能解释开端之外。　　　　
为何要进行这些探索？以科学之名进行探索，而借助已有的科学技术，人们极大地方便了生活，制造出了多少印证科学法力的惊人产品。科学的探索，科学技术的应用，使人们生活更便捷容易。　　　　
若抛开科学便会活在愚昧无知里，一切不确定且贫乏着，假如人们借助科学探索而穷尽了宇宙所有的奥妙，则不仅可以随心所欲获取想要的需要的，且清晰地知晓了自身与自身之外的一切的普遍联系，包括对生死的知透。人们便不再困惑，不再贫穷，不再愚昧，不再痛苦，而永恒幸福？
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因科学之名与求知之欲而认识宇宙。宇宙星系，太阳，月亮，地球，地球上的万物，人类社会的现象与事件，等等，对人们来说都是真实的。人们如何感受真实？　　
以科学手法进行关于真实的描述。比如，他看见一只放在桌上的杯子，他觉得这只杯子是真实的，一会儿后，他口渴了，他就从桌面上拿起这只杯子，真实地倒进去一些真实的水，然后真实地喝进自己的肚子里，解渴了，感到真实。无疑这是真实的行为。假若那只杯子是在电视屏幕上，他知道无法真实地取出杯子，但他又知道那是杯子，的确，那只杯子在屏幕上看起来太真实了。　　　　他要感受到这只杯子是真实的，首先，他用眼睛看，光线必须要足够亮他才看得见，光从杯子的表面反射到他的眼睛里，这部分光携带了杯子的表面信息，眼睛接收的光子与眼睛作用，产生信号传递到大脑里，然后，他在大脑里产生真实的感觉，暂且不管他是如何在大脑里产生真实感觉的。　　　　假如他只看了一眼，然后闭上眼睛了，杯子还存在着，但杯子的形象？他需要借助想象。他看着杯子时，反射的光源源不断地传递到他的眼球上，信号源源不断地进入他的大脑，眼球看事物是波动着的，假如他纯粹只看一眼，物象就只会一晃而过。而他能够持续地看杯子，是因为时间的存在。杯子的时间和他自己的时间。　　　　假如他是盲人呢？假如他即使不是盲人，若他一辈子也还未碰过杯子呢？恐怕他会凭借经验与直觉去感受这杯子拿在手中的感觉，尽管他未碰过杯子，但杯子也只不过是固体，他碰过其他固体，或者杯子只不过是器具，他碰过其他器具，或者杯子只不过是陶瓷，他碰过其他陶瓷。他碰过的其他东西与杯子越相近，他就越能在看见杯子的前提下想象杯子的真实。假如他曾经就碰过杯子，那就不用说了。　　　　
而盲人，必须要用手感触杯子。或许，他们都为盲人看不到这个世界而可惜。可是，盲人同样可以生活得开心，比他们少不了多少。他们用手触杯子和用眼睛看杯子，究竟哪个重要，哪个真实？做一个其他部位健全的盲人和一个没有双手的残疾人，究竟哪种好？没有人帮助的话，没有手的他（限制他用身体部位接触杯子）永远用不了真实的杯子，永远不能真实地用杯子，杯子对他来说是真实的，那显然是抽象的死撑。应该说杯子本身仍是真实的，杯子才不会因为他用不了而不真实。　　
不管如何，都存在一个真实的宇宙。
　　3 　　
作为杯子本身，它如何真实？它是由什么构成的？假如它一下子被打破了，假如它一下子消失了？　　
杯子也有着它的寿命，它的时间。时间究竟是什么？时间是杯子自身的时间。人的时间是人自己的。不存在绝对的时间，时间是物质自身的属性。这些解释的确算得上一定的高度与层次了。因为很久之前，经典的力学认为存在绝对的时间，而相对论里，时间是相对的，时间因物质而存在。那什么又是物质？　　
杯子的时间是因为有杯子这样的物质？杯子是如何制造的？原材料。原材料来自哪里？地球。地球来自哪里？太阳系范围内？太阳呢？银河系呢？　　太阳因为质量巨大的引力效应进行核聚变，由氢聚变为氦，根据聚变原理，重核物质是轻核物质进一步聚变而来的，但目前地球上的大量物质元素重于氢与氦。显然，不能是地球被太阳生下，月球又被地球生下，太阳被银河系生下等等。从时间上来讲，那样也太慢了。整个可观测宇宙的演变，是广泛地进行着的。　　　　不管如何，制造杯子的材料总有其起源的，不管那些材料经历了多少阶段，在被制成杯子前，它们都躺在地球怀里多少年，去追溯杯子材料的起源，就能有效探究杯子真实的本质？　　　　杯子的结构。人们用肉眼可以观看杯子的宏观结构，用观测器可以观测杯子的微观结构，杯子由陶瓷材料组分构成，各元素的分子化合连接着，更微观些，各元素的原子形成分子，而原子中，电子绕核旋转，原子核内还有进一步的结构。等等。与其去追溯材料是怎么来的，不如如此微观地观察其微观结构。只是，在最微观处，并不能把握，人们发现电子在绕核运动中，电子并不是质点，电子随机地出现在一片范围内，电子不是以绝对状态存在的。　　　　而要追溯材料究竟来源于哪里，就会追溯到材料还未形成材料，材料只不过是微观粒子的时代，因为，科学证明宇宙最初是没有物质的。实际上，这是两种途径？还是，物质本身的结构，包含了其时间的演化？　　　　一个人的时间即寿命就在这个人自身中？一个人的时间与寿命离开了他这个人就显得无意义，所以对于人来说，不存在绝对的时间？但是，对于一个25岁的人来说，大致地存在着29岁，30岁，31岁等等，即使他只能活到31岁，尽管他还只有25岁。对于某些重要的人，即使他死了，人们还纪念他两百岁诞辰。　　　　不管怎样，都可以用两种方式表述杯子的真实。　　　　其一：杯子是由几种无机非金属材料熔炼成的，具备微观重复的组分，这些组分又是由分子与分子经结合键形成，分子自身由原子以及原子间的结合键构成，原子又具备着自身的结构，正是这些层层结构支撑了杯子的真实。　　　　其二：杯子是由一些来源于地球上的无机材料通过一定的生产工艺制成的，而这些材料并不是偶然或凭空产生，它们在多少年前加盟到地球里，在加盟之前，它们属于某些物质团，而那些物质团来源于宇宙的早期演化，宇宙最初是大爆炸产生的。所以，这杯子可不是凭空产生，它是有迹可查的，因而真实。　　　　
这两种表述是等价的？是本质的两个侧面？那么就还是未接触到本质。　　
假如只存在其一，那么杯子摔坏了，然后被扔到炉里，烧熔后再取一些化学物质与它反应，破坏原先的组分，尽管或许原子还存在，但已经不能说杯子还真实存在，实际上，从宏观上讲，杯子摔坏了就等于不在了，把它的残渣溶掉后加入化学剂反应而破坏其组分，等于是完美的毁尸灭迹，如不满意的话，还轰击那些原子核，用反物质中和它。总算杯子完全不存在了。　　
但如果这时有了其二，便可以觉得，杯子只不过是经摔破和一些列折腾后不存在的，只要逆时间追溯，几天前，杯子还存在着，且的确由那些材料制成的。等等。　　　　
假如只知其二而不知晓其一，那杯子毁掉后多可惜啊！这只杯子来得多不容易。　　　　
杯子最微观组分之原子的结构中，粒子是不确定的，随机出现的，于是，便不能认定多少年后，这些不确定的粒子还是曾经的粒子，实际上，它们转瞬就被替代了，死去旧的，新的粒子便出现。当然，也可以认为是它刚才隐身了，偷懒了，现在又冒出来，瞬间里隐身，瞬间里从另一处冒出来，范围有限，那么，这些微观粒子是永恒的，所有的存在也是永恒的。假如人死了，再又冒出来，且还是那个死去的，是好还是坏？　　　　
如何探究微观粒子的不确定性？假如微观粒子是大批大批地死，然后大批大批地新生，死去的不同于新生的，但有范围限制，性质也一样，那么？为何要死又要活呢？若是粒子自身在遵循一种变化，时隐时现，随机出现，或像泡泡一样收缩与扩张什么的，如此解释，仍是在围绕着它们旋转。　　　　
究竟什么是存在？一个人的存在，一个星球的存在，一块石头的存在，一个微观粒子的存在，一个事件的存在，为何，凭什么要说它们存在？　　　　不如把存在分为几种：　　（1），客体：　　客观的存在，与人的意识无关，实实在在地存在着。应对整个真实的宇宙。　　（2），本体：　　可抽象出来的本质存在，为人的意识感知，即为人们感知与认识到且还是本来的物体。本体的存在是基于人们感知了这个客观的物体，但这个客观的物体并没有因为人的感知而发生变化，可是，在人的脑袋与意识里，的确有那样的物体。所有本体都是客体，但客体不一定是本体。应对人生活的自然界。　　（3），现象　　可以真实感受的事物，没有固定的形式。比如，他从荧幕上看到了心仪的女子而身心受震撼，尽管这个女子不是真实存在，但他感受到了。这是一种纯粹的现象。应对各种转瞬即逝的自然现象，风雨雷火，梦幻等等。　　（4），本质　　的确感受到了，但连现象也未亲眼见到。各种文字信息传递的事件与知识，道理等等。　　他为一段文章拍手叫好，他看到文章描写的内容便如身临其境，均是因为他获取到了本质。　　　　
所有的物理定律，都是本质存在的，他们探索物理定律，依靠的是从现象，本体，客体中抽取本质。在宏观尺度，现象与本体，客体易把握，在宇观尺度，他们需要借助仪器来观测现象，理性也使得他们认定宇观尺度的存在为客观存在，在微观尺度，在原子水平和分子水平，他们借助仪器观察到的现象仍作客观存在，但在量子水平，则又不是绝对客观存在的，是因观测而获得了定态的客观存在，若不观测，就没有定态，若再观测，便获取另一个客观定态。而在宇观大尺度的尽头，似乎必须有客观存在的失效，不然，什么是边界，什么是开端之外与结束之后？
　　5　　在电子双缝干涉实验里，单个的电子被一个接一个地连续发射出，每次通过两条缝的只可能是一个电子，即电子只可能通过其中的一条缝，假如电子是一直客观存在着的，但在屏幕上出现了干涉图案，显示出电子的波性，原来电子不只是粒子，还是波，单个的电子通过双缝产生干涉，就表示它一分为二地通过两条缝再与自己发生干涉，或者就把电子理解为一列列的波。但电子又的确被证实出具备粒子性的。或者电子在遵循波与粒子的转换规律，那么每次经过双缝时都为波态？　　　　更神奇的是，当人们要借助仪器从双缝后面观测电子究竟是从哪条缝穿过时，屏幕上的干涉条纹消失了，电子的确只从其中的一条缝经过。电子的波性消失了，只显现出粒子性。是人们的观测对它产生了影响。　　　　
但是，人们从缝后面观测它，从时间序列上讲，在观测到它之前，它已经像先前那样一分为二或者像先前那样以波态穿过双缝，而不管人从缝后面观测它的时间与它通过双缝的时间间隔有多小，总之，它本来都是已经像以往那样穿过的，本来它仍要发生干涉的，但是，实际上，人通过可观测它的仪器观测它，它就吓得退回去再从其中一条缝穿过，或换句话说，它穿过哪条缝是原因，人们观测到它从哪条缝穿过是结果，之间存在着它穿越缝所需时间的时间差，如今却因为人要探索结果而改变了前因，使得它只是穿过其中的一条缝，以粒子的形式，在屏幕上的投影并没有出现干涉现象而是粒子叠加现象。（在宏观世界里，人出现在人鱼面前，人鱼吓得跳进河里，人鱼因人的出现而受影响，是因为人鱼是活的，但石头不存在如此反应，因为石头是死的）　　　　
是人的意识或观测仪器的作用对它产生了影响？显然如此，说了也等于没说，不然真存在奇迹，真存在神奇？　　
不管是人的意识也好，观测仪器也好，还是人的意识加观测仪器，并无本质区别，实际上，人用肉眼看是不能影响什么的，因为肉眼看不到电子。人必须借助仪器，人的意识才有效，假如只有仪器而没人的参与呢？仪器是显微镜，增加分辨率。电子显微镜可以把观测的信号用电脑模拟在屏幕上，人看与不看，又有何关系。人的意识又是什么层次的？具体的实验并没有多少人亲自做过。无法再纠缠于实验上。　　
实际上，可以用“真实”来包含仪器与人的意识，不管是人的意识也好，仪器也好，要观测到电子究竟从哪一个缝穿入，必须发生相互作用，即真实地感觉到电子的真实存在。大概，正因为电子被真实化了，才只从其中一条缝穿过的。原先是幻影。　　　　
　　宇宙就是宇宙，你知道的，和你不知道的，你能感觉到的，跟你感觉不到的,你能想到的，跟你想不到的,全在里面包含着,跟宇宙相比较，人类是无知的,因为我们连宇宙的万分之一都还不了解
　　6 　　　　
波是什么？波的本质又是什么？一列水波通过双缝，完全会发生干涉现象，不管人怎么看，怎么观测，干涉现象也不会消失。光波的干涉也不会因人借用仪器的观测而失去干涉现象。物理学描述水波等需要物质作介质传播的为机械波，各种波长不相同的光波都称为电磁波，不需要介质，在真空中也可以传播。　　波的存在是因为？能量。扰动的能量。一块石头丢进水里，水面泛起水波，人的耳朵听见叮咚的声音是因为声波传递到耳中，人看见水波是因为光波的反射，水波的形成是因为石头击打水层的能量在传递着。如果人处在真空玻璃罩里，他听不见叮咚声，但可以看见那绵绵起伏的水波。 　　　　
水波总要平静下来的，扰动的能量已经损失了，人也就那一瞬间听见叮咚声。这都很真实。　　　　
假如条件很理想的化，扰动的能量就在水面上一直传递下去，人看到水波的形象并不是波的本质，而是水这种介质在波能下的表现。在波的传播中，被波光临的水面上升，扰动能全转换为水面上升部分的势能，波浪下降，势能转化为动能，继续作用下一位置的水面，最终，水波拍打岸边，被反弹回来一点水波。最终，反复下去，水波消失了。扰动能耗尽了。　　
水波干涉时，某些地方振动加强，某些地方减弱，稳定的干涉现象要求两列波的频率相同，则波峰和波峰（波谷和波谷）相遇处，振动加强，波峰和波谷相遇处振动减弱。光波也如此。　　
波就如此传递着能量，究竟是能量造就了波，还是因为波性，使得能量得以传递？　　
火苗加热固体传递能量是否也遵循波性？火苗本身就是光波。具备波峰与波谷的交流电与直流电的性能优异区别。人摩擦物体产生的热能。重物从高处砸下来产生的巨大动能。条件允许的话，物体可以在地面上来回反弹，不允许的话，砸出一个大坑。　　
究竟什么是能量？不管如何，波传递的是能量，波的形状与概念因能量的传递而真实存在。　　
　　人类是什么？怎么可以绝对地把人类同宇宙分开呢？何谓知？何谓不知？万物载道，人的意识可论道。不可妄自菲薄。
质量。惯性质量。引力质量。暗物质。他们称量所有的实物，采取的原理是？一杆枰称量一只橘子，枰的刻度事先已经刻画好的，他称出橘子重0.2千克。他事先是如何刻划的？在被制造的工厂里怎样刻划的？他们规定水的密度为1千克每升，一升的长度是怎样确定的，实际上并不重要，假如他们当初把两升水定为今天的一升，把2千克定位今天的1千克，万物也只需改下数字，或者只改变其中一样，因为存在着对比，并不影响本质。之后他们又去量度微观粒子。　　
无论如何，要称量，就得真实地进行，就得称量到真实的东西。一杆枰称量橘子，是如何真实发生的？连接着秤的托盘盛着橘子，橘子的重量加到托盘上，之所以会如此，因为存在着地球的引力，假如不存在引力呢？而科学已经证明物体所受的重力等于它的质量乘以引力常数，即使不存在引力，只会没有重量，但质量仍存在。　　　　或者给处在平衡态的物质一个作用力，物质就会发生运动，力与物质的质量的比值为其加速度。同样的力，质量不同，获得的加速度不同，但三者存在正相关的关系。这样测得的质量为惯性质量。前面以枰的方式测量的质量为引力质量。　　　　
质量关系着万有引力。根据庞大的星系团从中心到边缘处的旋转速度并不像太阳系内由近及近的行星的公转速度那样递减，而是几乎相同，使星球旋转的是引力。则引力大于由万有引力公式计算出的，于是，不仅银河系且推广至整个宇宙，所观测到的物质不足以维持所观测到的运动， 因此暗物质应运而生了。 理论推断出暗物质质量为普通物质质量的好几倍。　　
暗物质究竟是什么？科学家们得出结论，暗物质不与电磁波作用，无法观测，只与引力作用。　　
究竟什么是质量？什么是物质？　　
无论如何，探讨质量，探讨物质，都离不开力，离不开相互作用。　　
　　8 　　
真实与幻象。　　
假设当真实度为1时为最真实，当真实度为0时为虚无，之间为幻象。　　
对一件事物与东西的记忆的确有程度的不同，但目前无法方便地测量。　　
真实度是否可以大于1？这存在两个概念的真实度。
从1到0，从1到100等等，代表着什么？代表序列。在那一瞬间里，没有序列，转瞬即逝，故没有渐变，没有1与0之间的数字，没有大于1的数字，只有1与0。且并不能说1等于存在，0等于虚无。因为所谓的存在与虚无是相对于时间来说的。这是计算机科学大厦的基石。　　
定义1：眼睛看某一物体，光携带信息进入眼睛，转换为信号进入大脑，再合成幻象，最微小的单元取值真实度为1，然后幻象立即没有了，实际上还谈不上幻象，真实度为0，并不存在1与0之间的数和1与0的区别，因为时间的微小而不能分割，即还未存在真正的时间，从1到0的渐变及1与0的区分是基于时间序列的。　　
定义2：眼睛持续看某一物体，不断进入大脑产生的真实度都独立取值为1与0。　　
定义3：真实度的干涉。持续的信号接受使各个取值为1和0的真实度发生叠加与干涉，形成具有时间坐标的真实度，因具有时间坐标而可以发生从1到0的渐变。因时间序列而具备真实性，即反馈作用。干涉或叠加是真实度与时间存在的方式。　　
定义4：信号来源于外界，实际上信号在合成具备时间属性的真实度之前，已经历经各种层次渐变的路径，即感觉，情绪，欲望等等，切断外界信号后，体内的这些系统的被先前信号耕耘出的路径同样能与思维进行沟通的，传递的信号都可以生成真实度，但传递信号的频率不同于先前用眼睛持续看物体所获取的频率，因能量来源仅限于内部而易耗尽，在时间序列上形成的真实度趋近0且小于1，形象经验地表述为：当他不再看那物体时，因为本身的欲望与感觉等，他还能回忆那物体，也许在一瞬间里那物体对他来说也很真实，甚至比亲眼看时很真实，比如他为某事物后怕，害怕强度大于亲眼看见时的，但随后情绪的冲动消耗尽，他感受到的只是幻影了，即他不看某一物体后，想起那物体，在0.1 秒内和1秒内感受的真实度在递减。　　
定义5：某宏观物体的真实度对于它自身来说为持续的1。即它本身就为1，而不能为0。人去感知它一下，就会获取到一个单独的为1的还未具备时间序列的真实度。物质的质量和物质本身的概念，以及能量，都对应着相应的真实度，即都是真实的，那么，微观粒子，各种力，甚至人的想象，都具备一定的真实度，且均小于1大于0。　　
定义6 ：宏观物体的真实度构筑在各层次的微观结构上。最微观的粒子真实度遵循1与0的变换。如同几进制地影响上一层次的结构。宇宙的本质即数字的宇宙。但数字本身仍不等于本质，而是更好的获取本质的法宝。　　
定义7：波即时间序列上真实度永远小于1的幻象。时间序列上小于1的幻象可以叠加与干涉，时间序列上等于1则具备粒子性而发生碰撞。人们看到的波的现象并非波的本质，所有现象是电磁层面反馈到思维层面的叠加。能量在理想的子系统里，分解为1与0，进行着相应的叠加或干涉，因能量而叠加或干涉而回归真实，假如不存在能量，那到处都是无意义的不真实的1与0。水的性质（非水本身）相对于机械扰动能来说是理想的子系统。　　
定义8： 最微小存在（存在的临界）的真实度1与0（无时间序列）集合得到上一级，上一级是谁呢？上一级就是最微小的存在的集合。即假设100个1与0叠加，得到100个1与0的集合，而这个集合同时读取这100个1与0，既下级与上级相互决定了彼此的存在。若完全对等时，则为无，互不相欠，其中在某一级对称性的破坏而让位于时间属性或空间属性，即真实了，有因果性了（欠了再还，欠的是空间位置，还的是时间，定义19进一步探讨），于是具备了时间序列上1与0之间的真实度，而这一级的真实度还可以再叠加，一直到叠加成真实度为1的宏观体。而在时间序列上的真实度达到1之前，可以颠覆因果。思维想法的错误，波干涉时的某些区域减弱或抵消，均为颠覆因果，使原先的幻象存在变为不存在。　　　　
　　本贴试图寻究万物统一之终极理论,不止于物理意义上的大统一,包括精神,心理,生理,物理,各类学科等的统一.既可解释一切,但不能自我创造一切,否则为魔法.欢迎各位批评与指点.
　　不知所云
　　后续还会不断深入,也只为一种猜想.无知无畏,既然不知最根本,则不必畏惧地去尝试触探最根本
　　9　　　　
人的内心世界和外界的宏观世界以及所包含的微观世界都可以统一起来，就靠1与0，通过真实度，本质，感觉，量子，分子等系统彼此读取而统一。以上叙述过于笼统，后面进一步探讨。　　　　或许还要思索真实度基本单元为何又是1？之后又变成0？它还是存在的？表述清晰一件事物需要耐心，理解清晰一件事物需要同感。真实度为1的基本单元并不代表其是真实的，当然也非虚无的，无是相对于有来说的，而在粒子层面，其真实基于数量，因数量之广而形成更高层次，对于更高层次来说，众多的粒子的真实度传递构成粒子的真实。这是一个反馈。其中又因为反馈的对称性破缺，而分化出时间与空间的性质，从而真实（区别真实度与真实的概念）。故宏观的物质与微观的物质相互决定着存在，并不能逻辑地称微观的物质决定了宏观的存在。　　　　尺度。死亡。在最微观层面，不存在死亡，亦没有存在的概念，可以看作数字化。所有目前的解释最微观粒子的理论都不能抛弃单个粒子本身存在的概念。他们就是放不下。那么，在最微观处什么也没有？荒谬。荒谬（“没有”是相对于“有”来说的，即具备了时间序列与因果性）。如果想没有，也不是那么容易，也别以为有就是一种恩惠，“有”是一种终究会被“时间”夺去的的幻象。　　　　
在宏观层面，人活着，必须耗用身体的结构，这些结构在代谢中产生能量，供生命系统消耗，同时吃食物，获取食物的能量，前提是必须把能量变成自身的结构，仅仅是装在胃里还不行，还得吸收。　　　　
太阳发生聚变，产生光能，耗去一些质量，其能量对抗着引力，当原先元素的聚变耗完后，能量来源不足了，就得进行前面聚变形成的新元素亦即更重元素的聚变，重新获取能量，直到某种重元素的极限，若元素电子间的压力能抵抗质量的引力，则形成平衡，否则，进一步元素的结构微观化，其质量超过某极限，就成为黑洞或爆发喷射物质。若是变作黑洞，在光尺度，则等于是物质和能量都死了，但相对于引力尺度来说，仍还具备强大的引力势能，而若爆发喷射物质的话，能量的禁锢换取物质结构，原先聚变又等于是物质形式的死亡换取光能。　　　　
所以，能量的死亡得到物质，物质的死亡得到能量。或物质为死亡了的能量，而物质的死亡可以获取能量。物质为以尺度衡量的物质（大分子的物质分解为小分子与无机物而释放能量，轻核聚变与重核裂变中，部分结构分解为真空层次而释放能量）。　　　　
形象地看待波的传递与微观粒子，都可以看作是两种死亡在交替进行，在某些尺度上，它们是对称的。电磁波在空间的尺度上便遵循这两种死亡，水波只在水这种介质里遵循，因其尺度层面。　　
　　10　　
在电子双缝干涉里，发射的单个电子因具备的一定能量且电子不属于纯粹的能量而为许多能量子的叠加，能量子为一系列最微观的数字（即真实度为1与0，区别于写在纸上的1与0，等同于人的思维理解而获取的1与0）的叠加，可理解为许多1与0的集合为能量子，同时能量子读取这些1和0，能量子即因果的临界，能量子的集合为脱离了原子核的电子，具备发射能量的电子同时决定能量子的存在，具备了一定的真实度，但在传播而未发生作用中，因真实度有限，能量子分解为数字（能量字在其子系统真空里发生分解，后面会探讨描述真空的本质），电子分解为能量子，维持波的幻象性，通过双缝时，两种通道使得它们有位移地进行干涉叠加（双缝的间隔阻挡原先的电子幻象波，使其发生一定程度的分离），当仪器的观测探究整个电子是从哪条缝穿过时，观测系统所使用尺度的量子（因真实发生作用而必须具备能量），也当然具备数字性的结构，于是，两种数字性叠加，增强了电子在时间序列上的真实度，亦为能量子的叠加，由于脱离原子核的电子本身的临界物质属性，使得它获取了一点额外的能量便失去幻象性，跃级为时间序列上真实度为1的实物粒子，失去原先的可以发生干涉的波性（幻象性），亦即它的真实度足够高了而具备因果性，因时间序列性而只穿过其中一条缝（为何不是观测所使用的量子同经过双缝而一分为二的电子幻象波发生叠加而生成两个电子呢？从而通过两条缝？因为幻象波非真实的，无法真实完全地分离，即使它被双缝分为两个区，也仍相互联系着，此外，应对因果性的丧失）。干涉效应消失的因果性丧失是相对于原先的电子系统来说的，构成其真实度的数字性单元的数量即本身的能量决定了它的时间序列上的真实度。而波干涉时的震动加强和某些地方减弱或抵消，应对于其幻象性的变化（真实度增加）与因果性的丧失，即应对于人理解事物时，增加信号，反复观看可以加深印象，并注意到某些要点而忽视不重要的点（因果性丧失），波的性质对应人观看物体时的思维活动，即尺度上的等同。　　
　　 　　 　　
　　与网友石像人探讨“宇宙的真实与幻象”(1)　　
我们认为从量子力学研究者提出的“费米子”和“玻色子”角度来探讨物质的真实与幻象，比较好入手。　　
物质之“实”，是真实。　　
物质之联系，表现为能量相互作用，相互间的联系，就物质之“实”来说，似乎为“虚”，也可以说成是“幻象”。　　
比如说，人体首先是物质的，就具备了真实；但人脑能想象，想象的东西可以视为“幻象”。　　
为什么人脑能想象？其机理是什么？　　
我们在回复网友一些文字正好谈到了这方面的意思，附在下面，与石像人共同探讨：　　　　
附：回复网友：谈物质的“类意识”　　
（无往菩提心的留言：太阳是神造的。神是个高级能量体，他当然也具有凝聚能量的能力，造成太阳后，把它安放在那。　　
轻罗小扇扑流星的留言：其大无外，其小无内，唯心所现，唯识所变。）　　　　
您的留言提到了神和引出了禅语——　　
将宗教作为“学问”的从事者说，宗教属于一种社会意识形态，一种文化现象——　　
那么，意识形态和文化现象的本源是什么呢？　　
“唯物论”者说，物质与意识的关系是，“物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。物质是第一性的，精神是第二性的，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。”　　
这一论述并没有触及真正的本源，因为此说只是限于作为“物质”的人脑所在范围，没有全面概括——　　
难道说，超出人脑所在的范围也还有物质与意识关系？　　
难道说非人脑也有意识？　　
对，非人脑也有意识——非人脑物质有与意识相类似的“类意识”。人脑意识只是表现在人脑中“类意识”。　　
如何理解非人脑物质的“类意识”？　　
举个例：鸡蛋碰石头现象。　　
鸡蛋碰石头的结果自然是鸡蛋破碎，而石头无损。在两者相碰的过程中，“无意识”的石头，它是有“类意识”的：“你鸡蛋自不量力，我叫你粉身碎骨。”　　
——奇谈怪论，贻笑大方！　　
这不是奇谈怪论，笑且还于大方！　　
还是少年学生时期就开始思考这个问题：物理力学课后，见甲同学打了乙同学一拳，乙同学要还手，甲同学说：“且慢，你已经还过手了——” 甲同学对乙同学的解释是：作用力与反作用力，大小相等，方向相反。　　
思考得到的判断是：反作用力是物质“类意识”反映。鸡蛋在石头上被碰碎，是因鸡蛋主动去碰时，激发了石头的“类意识”——反作用力，鸡蛋自不量力，粉身碎骨是咎由自取。　　
物质“类意识”是什么东西？物质“类意识”的源头又在哪里？　　
　　与网友石像人探讨“宇宙的真实与幻象”(2)　　
(续前文)　　
物质“类意识”是什么东西？物质“类意识”的源头又在哪里？　　
我们阐述物质聚合成一个相对独立的结构系统时，有几个要素：差异性个体，互补性结合，保持一定的活性又相对稳定——　　
差异性个体能在结构系统中相对稳定地聚合拢来，关键的原因是什么？或说关键的技术支撑是什么？　　
关键在于差异互补而产生“差别性结合力”使差异性个体聚合，聚合使结构趋向平衡，这使结构系统永远处于“平衡趋向”之中。　　
“平衡趋向”在更多的情况下表现为一种趋近于平衡的动力，也表现为能量——我们在现实生活所能感受到的能量，就是这样的因素在作用。比如说，爆炸现象，爆炸时相关范围的空间密度极不平衡，爆炸后能平静下，就是达到了平衡。　　
这个“平衡趋向”就是物质“类意识”的源头。　　
“平衡趋向”在结构系统内部的一种表现是：左右对称；　　
“平衡趋向”在结构系统对外联系上，一种表现是：物质与镜象对称。　　
再以此前我们说到过的足球队例子来考察：一个足球队作为一个参赛单位，是一个结构系统，参赛上场的各位队员，其各项技术的差异性互补融合，才能形成战斗力，“差异性互补融合”后，既能攻，也能守，牢不可破，牢不可破就是没有漏洞，没有漏洞就是内部对称性表现。　　
走上赛场前的A队与B队，其实就是互为镜象的关系，两队在赛场上的竞赛，就是“我想赢你，你想赢我”，相互间的“平衡纠缠”，其动力就是“平衡趋向”。　　
量子力学研究者所提出的“宇称”概念，可以理解为“左右对称”，或“镜象与原物对称”。这类“对称”被认为是存在于事物中的普遍现象，又叫“宇称守衡”，但也有“宇称不守衡”的特例，华裔物理研究者李政道、杨振宁因为提出弱作用下宇称不守衡，又得同样是华裔物理研究者吴健雄的实验证实，李、杨因此而获得物理学诺奖。　　
我们的判断是：凡系统结构则总是存在着“平衡趋向”，因而“宇称守衡”；而非系统结构则难以表现出“平衡趋向”，因而“宇称不守衡”。李、杨所说的宇称不守衡表现在“弱作用”下，即物质微观结构的一种“衰变”，其实是“此结构”向“彼结构”的蜕变过程——首先，是某一结构有原因不能稳定，要发生衰变了，再则，研究者检测到的表现出“宇称不守衡”的物质，所处位置是在系统结构之外，或说是衰变前后两种结构的边缘，因而如是。　　
相关内容，我们另有专题再阐述。　　
结构系统对外聚合联系上的“平衡趋向”，就是物质的“类意识”。　　
怎么理解？　　
比如说，一个正价原子和一个负价原子之结合成一个分子，其前提是这两个原子都有聚合及“平衡趋向”的动力，两相结合，则达到了暂时的平衡；在两相结合之前，一个正价原子聚合及“平衡趋向”的对象就有一个假想的负价原子——这是它聚合及“平衡趋向”之力的等待：也就是说，等待之中的那个对象反映在它的“类意识”中，就是它自身的“镜象”，等待的对象到来后，便结合成一个较大的结构，这一较大的结构又有了扩大级层面的“镜象”；层级构建因此而得以延伸。　　
一个人站在一面镜子前，就有一个人体加一个镜中像；在一个人体加一个镜中像前再立一面镜子，第二面镜子中显示出有一个人体和一个镜象……理论上可以无穷地增加镜子，人体和镜象也因此可以无穷增加——这里表明，“类意识”的虚拟世界，可以不受限制而无限扩张，表现在人脑中，只要你能想象，就什么都想象得出来。　　
但有人想象丰富，有人想象贫乏；之所以有这样的区别，原因在于前者与外界事物产生过广泛的联系，所谓的“见多识广”，想象贫乏者必定是“见少识寡”者；真正的根源是“平衡趋向”在起作用：前者处在一个相互联系的大系统中，自然其“类意识”镜象的空间大；后者则相反。　　
“平衡趋向”表现在人脑意识中，其中一个方面就有前述说到的“等待”或说“渴求”的含义，“画饼充饥”、“望梅止渴”——其机理在于因有空缺而失衡，“渴求”对空缺的填补以达到平衡。　　
对神和宗教的崇拜，机理与此相同，也是“平衡趋向”动力在起作用。　　
相关专题，再奉其详。　　
　　振华兄思考精深。近日我也观念大转变。实际上，振华兄在追寻这一切的过程中，把最终最源头当作一种实在（实在不仅是物理的，数学符号也为实在，是与否的逻辑也是实在，等等），一种必然了。　　
必须要求真实与虚幻没有必然绝对的区分。矛盾用语。或者说世界是虚构的，想像的，逻辑的，几何的，等等，然后才物理层次。必须从重新认识物质实在着手，不然，我们就永远陷在“这真实世界到底是怎么来的”疑问里，因为太“作真”了。
　　11　　
定义9：选取单元的概念，即单元是一种存在，由它构成真实物质，并不局限于单元必须有可观测性。　　
那么，能量也为一种尺度的单元。　　定义10：力也是一种尺度的单元，即存在。电磁力，引力，弱力与强力，均是一种存在。　　定义11： 时间也由某种尺度的单元构成，空间也如此，甚至人的内心世界和思维也是一种或几种尺度的单元，即一种存在。　　定义12： 对于宇宙来说，尺度在“1”与“0”处打住，就这两个数字。或一个数字。或不能说是数字。这便是最基本的单元。1至少等同于0，无数个至少等同于1。因不存在时间概念，更不存在空间概念而不具备区分也不具备数量大小性。所以，称整个宇宙由一个“1”与“0”的最基本单元构成，尽管错误但贴切，要比说宇宙由无数个这样的最基本单元贴切些。
　　定义13：引入时间坐标与空间坐标的概念，空间坐标由时间坐标转化过来，所谓转化即无限叠加，空间坐标又同时逆转为时间坐标，当空间坐标出现三维序列而易闭合，另空间坐标的反转使时间坐标出现三维序列也易闭合，从而出现了因果临界，出现了真实，在此之间，一切只为描述而已，不必计较，因为“无”是相对于“有”来说的，没有“有”，就不能认定“无”，至于进一步的演化，参照定义19。　　定义14： 因果性即真实度，时间与空间的一体化。欠下与归还。因欠下而展现空间存在，因要归还而需要时间（一种形象的说法）。能量子为真实度的临界，即因果性的临界。所有的力，展现“时间序列”上的“空间”真实度1与0，即力是一维的，未真正欠下空间，不需真正归还，从而才为构成真实的粒子打下基础，在“空间”坐标拥有真实度1或0并无限叠加，故依附与体现于相应的具因果性的存在系统。电磁力，弱力，强力，依附于相应的产生力的微观结构系统，反之，产生电磁力的两电荷，它们正是由力在“时间坐标”上和“空间坐标”上无限叠加而产生的。而引力呢？ 　　
定义15：引力超距地发生在宏观物体中，黑洞也具有引力，“暗物质”也具有引力，引力和其他力的区别在于宏观超距与微观范围限定，则证明这两种力在空间维度上有区分。　　　　
批注：　　　　
　　定义16：换一种思维理解，宏观物体之所以为宏观，是因为宏观性体与真实性均体现在从[0-1]的叠加读取与[1-0]的回归，即宏观性离不开对[0，0]或其他级别的审视，因审视而获得质量与存在。因而存在电磁质量（惯性质量，惯性运动体现在物质内部电磁力的传递，电磁势能的总量），引力质量（引力势能所涉及的质量，天体运行中，获取引力势能的质量量为引力质量，而进行轨道转动的质量为惯性质量，即运动的能量来自引力尺度，而作用于电磁尺度。这也是星系运转的本质所在。或质量本身就是一种能量的定义方式，而能量就是回归低级尺度的一种趋势），“真空距离”质量（即暗物质质量，无限的真空距离为真空单元在时间尺度上无限的叠加，这便存在着应对真空的势能，亦可称为“质量”）。　　在大宇观尺度上，真空势能显著起来，在一般宇观和宏观尺度上，引力势能显著，在微观尺度，电磁势能显著，质量亦即对势能的度量。大尺度的星系旋转，真空势能显著起来，真空，引力，电磁是三种不同但线性叠加的尺度，前者可叠加作用于后者，后者可表现为前者，这正是电磁势能转化为占据一定空间距离的巧妙所在，即看到的真实物体占据一定的空间。　　
　　定义16：换一种思维理解，宏观物体之所以为宏观，是因为宏观性体与真实性均体现在从[0-1]的叠加读取与[1-0]的回归，即宏观性离不开对[0，0]或其他级别的审视，因审视而获得质量与存在。因而存在电磁质量（惯性质量，惯性运动体现在物质内部电磁力的传递，电磁势能的总量），引力质量（引力势能所涉及的质量，天体运行中，获取引力势能的质量量为引力质量，而进行轨道转动的质量为惯性质量，即运动的能量来自引力尺度，而作用于电磁尺度。这也是星系运转的本质所在。或质量本身就是一种能量的定义方式，而能量就是回归低级尺度的一种趋势），“真空距离”质量（即暗物质质量，无限的真空距离为真空单元在时间尺度上无限的叠加，这便存在着应对真空的势能，亦可称为“质量”）。　　在大宇观尺度上，真空势能显著起来，在一般宇观和宏观尺度上，引力势能显著，在微观尺度，电磁势能显著，质量亦即对势能的度量。大尺度的星系旋转，真空势能显著起来，真空，引力，电磁是三种不同但线性叠加的尺度，前者可叠加作用于后者，后者可表现为前者，这正是电磁势能转化为占据一定空间距离的巧妙所在，即看到的真实物体占据一定的空间。　　
　　定义17：质量（能量）是表现真实属性的。微观粒子在空间坐标与时间坐标均有序列，其对抗测验它的力或本身构成它的子系统之瓦解（各种力，真空等）而获得质量，因果临界的量子（真实度尚小于1，为幻象）因测量的能量参与而具备定值而特定存在，其质量与其他参数互为测不准。惯性质量为电磁尺度的，引力质量为引力尺度的，暗物质质量为真空（空间距离为真空在时间序列上的叠加，所以在真空尺度上，空间距离具备质量）尺度的。在宇宙中，空间距离（区别于真空的概念，在地球上，把容器内的气体及所有物质抽净，得到的是真空空间，即真空在时间序列上的延展）也进行相应的旋转。　　物质与质量均为某种尺度的量测。当空间距离与旋转中心足够远时，空间距离的质量效应显著，当空间距离与旋转质点足够近时，电磁质量（惯性质量）与引力质量和附加的空间质量相当。　　
　　定义18：时间可取值0或1，空间也可取值0或1。[0]，[1]，一种表达方式而已，并没有什么区分，当[0]与[1]具备区别时，是必须出现时间因素的，应对人理解事物时获取信息的最小单元，单个的最小单元因不含时间而无须提供存在之由，一系列的最小单元相互叠加才形成时间与空间及真实的概念，世界万物于是被人理解（被人脑与意识在思维与幻象尺度进行复制）； [0，1]，[1，0]，表示是无限的，不具备序列，[0-1]，[1-0]，表示具备序列或维度；在真实的世界演变出来之前，或在因果临界之前，并不存在时间与空间的区别，再者因果临界及真实世界里，时间与空间互为因果矛盾。因时间流逝体现空间的存在，因空间的存在为时间变化提供平台； [0，1]，[0，1]，[0，1]叠加生成[（0，1），（0，1）]， 等等，具体见定义19。
　　欢迎潜伏的高手们指正评点
　　本贴在物理层次主要探讨暗物质的本质（真空距离），质量之源（自发计算），电子双缝干涉的真相等常见的问题，接下来还更进一步联系心理，生理，物理，精神，数学，逻辑，几何等等-----试图无所不包，无所不含-------
　　还涉及时间与空间的本质，能量的本质，力的本质，等等，统一用同一个渐变的简单的公式全部串连起来，构成初步的“万物统一论”公式--------
　　欢迎各位前来砸砖或挑战-----共同推进------
　　前面所有的定义，即定义1-18，均是本人随兴想出来的，缺乏系统化，有些地方不够完美，在接下来的定义19，才是核心的理论，完全可以挑战西方的质量之源，本人愿毫无保留地与有志者至诚探讨-----科学与理论永远只是站在前人的肩膀上---不必妄自菲薄---不必受宠若惊-----自然而然-----理论永远无法替代现实，永远无法充当面包------最终必须回归日常生活的琐事----本人昨天与今天排了两天队，连张回家的火车票也没买到，真是-------
　　定义19：（1），[0],可设为意识之外，无意识，或假设分割意识（如此大胆假设是因为想要得到的其实与意识基本单元无关）至不含时间的意识基本单元，而这个或这些基本意识单元之间或之外为无意识（之间=之外，故意识基本单元等于非存在，完全可为无意识吞没），而真正的意识必须体现在一系列意识单元的叠加与运动，并涉及后面多项 [[0]只作为一种表达方式，不能像通常一样确切地理解或捕捉，实际上原初的[0]并没有谁来读取或谁来区分，因为还没有时间，没有真实度，没有因果，便没有通常所说的存在。且绝不能看作接下来的一切衍生于[0]，但显然[0]为最开端。试图贴切地描述，可惜不为真实特定地存在而无法真正地描述，必须运用推理与假设等来限定，纯粹的描述与单纯的理解均是具备确切时间性的],因无意识,无意义而具备了无穷尽的可假设性[可近似看作可假设的欲与势,非可假设的多样性,以及并未有可假设的内容],而非确定性,非稳定性,非恒存性[真实世界里常涉及的存在与真实,最终可以且必须还原到逻辑关系里]→　　
　　定义19（2）[0，1]，仍把0设为意识之外或无意识，用1假设意识基本单元（既然是假设，则需归还，而无意识是连接基本意识单元的），但任何有意义的被限定的概念与具体的假设均需要时间，所以以上只是假设之假设，其中的1与0即意识单元与无意识的区分并不能单独成立，要从表达式中获取的是0与1之间的，而 1与0之间也不含时间不相关联，故实际上仍为不存在，或0等于1等于[0，1]，即三位一体，仍等同于第（1）项，为关系的基本单元，尽管表达式中并未有关系，这便是要从表达式中获取的[第（1）项可看作宇宙之源，第（2）项可看作各种关系与逻辑等的基础，可以形象地说真实的宇宙正是源自逻辑关系，且第（2）项决不是由第（1）项生出来的）→
　　定义19（3）[（0-1）]，无限的[0，1]，表达式中的1仍是假设的，实际上应该去除，0本身为无意识或不存在，可去除或不去除，故第（3）项表达式可更准确表达为[0-]或[-]，即一种即将衍生的关系，依附于可归还的假设，仍不为真实的存在，没有真正的时间，不需时间地分解为（2）项或（1）项，时间概念的基础或时间坐标（无论何种范畴的时间，其本质即关系），空间上无意义，可应对人的思维力之源，人的思维具有时间序列但没有具体空间位置的概念，人的思维实际上必须辗转于一些本质之间[如何从[0,1]到[(0-1)]?[(0-1)]即无意识走向假设,可看作一条直线,无限延长,未有交点,便等于没有点,而直线即无限,无限即无意识,所以可形象看作第(3)项基于第(2)项得出,当然是往前发展,是在寻找什么，但同时也是第(2)项在回归,无限即回归]→
　　定义19（4）[（0，1）-（0，1）]，无限的[（0-1）],向前与向后同步,出现差异化或重复性而呈现两条虚拟直线相交于虚点 [并未有直线，并未有真实交点],可称前面的(0,1)为时间坐标,后面的(0,1)为空间坐标,时间坐标即原本的无,遵循前面的形式,空间坐标为时间坐标虚构(转化)出来的,实际上时间坐标与空间坐标无须严格区分，时间坐标与空间坐标互为虚构且不含时间的关系 [为什么要转化，凭什么转化?实际上转化即虚构一种关系，虚构一条直线而具备有虚幻意义的交点,所谓虚幻意义，即三点一体化，但均是虚点，两条真实的直线相交，则成为有开端的四条射线，则不能向直线那样回归平衡，所幸此处为两条虚构的直线相交，实际上不曾有直线，交点也为虚点，所以满足平衡，从此项以后所有真实的都需还原为此处的“三虚点一体化”，此处仍不为真实的关系,后面将提到虚构因平方或立方而达真实之临界，即二维与三维]，在前面三项，0与1之间从“无关系”到假设关系，此项经“虚构关系”而确保了关系的临界，即后面各项的发展只需使虚构成为真实即可,于是为理论，矛盾之临界，万物之理从此处展开，而真实世界里的由各物之间抽象出来的关系均为真实而非虚构，空间坐标的概念为虚构的，非真实的 [在现实世界中任何的虚构都具备一定的真实度，此处实际上为意识基本单元,而意识基本单元的本质即最基本的虚构单位,所有的真实都是最基本的虚构单位叠加的]，应对理论本质，符号本质，意识基本单元[第（2）项的假设得以成功],思维活动所获取的基础单元，本质亦非真实存在，本质即对称的极限[现实世界所讲的本质是指从千差万别的真实中寻究最小共同性,为真实到此项的计算结果,或此处为现实世界所讲的本质的基础单元],而非特定与稳定或永恒的存在,人感受本质必须经过一系列包含时间的运动并涉及感觉系统→　　
　　定义19（5）[（0-1）-（0，1）]，由（4）项无限而得出[无限的概念仍等于回归,回归为向前发展的原动力，演变规律符合前几项，表达式后面的空间坐标点仍为虚构]，具备幻象时间序列，包含本质，为知觉，心理,欲望等的基本单元[际上,在真实世界里谈论欲望,心理,通常是好几项的组合]将要发生的关系或不具备确定性但具备关联性的变化，即没有真实的空间性质，但时间性质明显而真实[相似地归纳在一起，亦空间基于时间关系的意义化，而时间基于本质的形象化，在空间坐标上有意义，但无大小无维度之分，连空间上因相交而特定的点也没有，而这前5项是理性与感性存在的，非物理存在的，需因之后的物理存在而导出，它们均不占领真实的空间与能量，也不需要真实的时间，但能激化空间与能量，这尤其体现在人们的一生欲望与理想拼搏上]，前五项并不具备真正的步骤与演化规律，或它们之间完全可以划上等号，但因后面项的映照而真实起来，真实即为后面的某项到这些项的计算结果,计算者为后面某项或某几项的混合体,计算的动力为回归到无,计算的结果被储存在计算者本身里[引申,死亡即为一种计算最大真实的必然操作,但计算者并仅非物质的它]→　　
　　定义19（6）[（0，1）-[（0，1），（0，1）]]或[（0-1）-（0-1）]，后者的表达不贴切，空间坐标由时间坐标再次虚构转化，虚构点之平方，自此仍未出现因果，或因果等同，时间与空间互为一瞬间的矛盾与因果，真空，仍没有可观的空间，但空间概念已经存在化，时间属性内敛于空间属性里，从第（1）项目演化到此项未曾经历真正的可计量的时间与严格有序的步骤，而由此项可以任意地不需要真正的计量时间进行回归为前各项，一切还未可观地真实起来，但在空间上有点的概念[常说的有体积大小的真空为此处真空在真实时间序列上的叠加，所以真空距离即真实时间序列]，此外，还为感觉，生长性的基本单元[任何感觉均有物理上特定的点的来源，生物的生长必须以物理上的点为基础]，已经演化到此项，究竟为何要如此演化，是时间提供了原因？时间从何而来？到此项的演化遵循前面的规律，但到此项，演化的结果直接可观起来，便也形成了因果临界，但常谈论的因或果，以及真实，均是从几个维度或一维的直线运动[即将思维，心理，现实的现象与物体等不同层次的果复制到前几项的层次中进行瞬间的求因的回归行为，取代了在现实世界中一切实物自我进行的漫长的回归,而直线本身为无，时间的发展也为无]走向第（4）项的本质，即基本虚构单位或意识基本单位，从而真切感受一种矛盾，因回归无（本质即还原为无）而感受矛盾，第（1）项无意识则无法在思考时被回归到达→　　
　　定义19（6）[（0，1）-[（0，1），（0，1）]]或[（0-1）-（0-1）]，后者的表达不贴切，空间坐标由时间坐标再次虚构转化，虚构点之平方，自此仍未出现因果，或因果等同，时间与空间互为一瞬间的矛盾与因果，真空，仍没有可观的空间，但空间概念已经存在化，时间属性内敛于空间属性里，从第（1）项目演化到此项未曾经历真正的可计量的时间与严格有序的步骤，而由此项可以任意地不需要真正的计量时间进行回归为前各项，一切还未可观地真实起来，但在空间上有点的概念[常说的有体积大小的真空为此处真空在真实时间序列上的叠加，所以真空距离即真实时间序列]，此外，还为感觉，生长性的基本单元[任何感觉均有物理上特定的点的来源，生物的生长必须以物理上的点为基础]，已经演化到此项，究竟为何要如此演化，是时间提供了原因？时间从何而来？到此项的演化遵循前面的规律，但到此项，演化的结果直接可观起来，便也形成了因果临界，但常谈论的因或果，以及真实，均是从几个维度或一维的直线运动[即将思维，心理，现实的现象与物体等不同层次的果复制到前几项的层次中进行瞬间的求因的回归行为，取代了在现实世界中一切实物自我进行的漫长的回归,而直线本身为无，时间的发展也为无]走向第（4）项的本质，即基本虚构单位或意识基本单位，从而真切感受一种矛盾，因回归无（本质即还原为无）而感受矛盾，第（1）项无意识则无法在思考时被回归到达→　　
　　浅显的认为，人的想象力和智力无法超越宇宙和认知其绝对真理，只能无限接近，认何设想都是有瑕次的。也许石头可以做到，但石头不会在乎这些，因为它只是存在着，而不是“存在者”。我还有个想法就是“没有不可能”，因为如果有不可能，宇宙就是局限的，而局限本身意味着有更高层次的存在（这里的宇宙意指“所有”）在约束它，这形成了一个悖论。当然我用悖论的方式证明这点也是不完备的，因为如果我的设想正确，悖论对宇宙是起不了作用的，所以这是个双重悖论，到头来什么也没证明。我的结论就是，所有努力都是徒劳的，我们既无法证伪也无法证明什么
　　期待楼主能用我看的懂的白话告诉我一些楼主的结论，我专业知识基本没有，但对此类问题很感兴趣
　　泽人浩神所言极是。宇宙的绝对真理是什么？它不是点，不是线，不是数字，不是文字，不是方程式。所有人的行为，所有的心理，情感，精神，物理，所有的万物等等，都在向宇宙的绝对真理回归。最终通过死亡彻底地回归。　　 　　
把一切存在还原至“无”（即绝对真理，无是什么，不是没有，没有与有构成逻辑，人的思维力便是通向无，各种力便是通向低一等的无，其他各种万象等等，感受与追寻绝对真理，最终获取的不是定义或公式， “我的结论就是，所有努力都是徒劳的，我们既无法证伪也无法证明什么”---应该改成“所有的努力至少是真实的，它们是通向绝对真理即”无“的必然途径，这个必然途径就是本贴描述的，所以，本贴只是在开辟路径，而不是表达绝对真理，绝对真理的获取需要信念。　　　　
人的一生，通过各种世俗与生理的行为，情感，精神等等来回归这个绝对真理。所以，当追问一切到底是什么回事，万物的最根本是什么，时空开端是什么，本身就制造了不对称。本贴后续会不断深入，其中的定义只为初步而核心的理论指导。总之，还原，还原，即死亡，已知存在，已知死亡，求绝对真理，便是本贴主旨。
　　定义19（7），（6）项无限为[（0-1）-[（0，1），（0，1）]]， [时间坐标先具备关系，空间二维上可无限叠加]，引力基础，得以确定的关系，空间上无序列即无关系，仍不具备真实的时间，（宏观物体间的引力不必受时间约束，空间间隔的概念即真空在时间序列上的叠加，引力计算与天体距离有关，但距离并非空间维度的序列，引力计算与质量有关，而质量也非空间维度的量，具备空间维度序列限定的是彼此的相互作用容易程度和是否要接触）→
　　1945年，一位非藉少女LATUALATUKA，乘坐一艘灰色小船由非洲漂到美国‧一位神秘男人杀死了她,而且在背脊割了&LATUALATUKA&几个字母。一星期后, 这消息传到亚洲.现在你已看完这篇讯息, 她会在一星期后飘到你家中夺取你最重要的家人性命。解咒方法只有完成以下指示： 将此讯息贴在其他三个留言版的回应内　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　对不起，不小心看到的，没办法
　　定义19
（8）[（0-1）-[（0-1）-（0，1）]，或表达为[（0-1）-[（0，1），（0，1），（0，1）] ，但此种表达中的空间坐标[（0，1），（0，1），（0，1）] 不具备意义，无法与时间坐标配对，不具备序列的三次与不具备序列的二次无区别，但不具备序列的二次同不具备序列的一次又是有区别的，参见第（2）项的表达，时间坐标具备关系，空间坐标一维具备关系，空间坐标不再为虚构，或时间坐标在此处被平方了，在空间一维具关系，则相互作用局限于一定范围与特定方向，应对电磁力，弱力，强力等等的基础，仍不曾具有可计量的真实时间，即力的传递本身不需通常概念下的时间，便也超过一定范围则无效→　　
　　定义19（9）[（0-1）-[（0-1）-（0-1）][空间坐标二维序列关系，空间二维反转为时间坐标，则时间呈三次序列关系而闭合，从而具备稳定性,或者回归与发展在此项出现差异化,回归因三次序列闭合而受阻,向前发展则可继续且通畅无阻][空间维度序列是建立在时间序列的虚构上的，故未闭合的二维可无条件反转即等于未闭合的时间序列关系，至于时间三维序列的闭合，即三条坐标线在无限延伸中得以两方向上的相交，而单条坐标线具备两方向的“相交欲望”体现为0与1的关系，平面几何中任何多余三条边的几何图形都可以通过延长各边而外交为三角形，现实世界几何中的多边形属于“三角形在时间上的关系发展”，即多方向性，三个交点使每条直线的欲望得以满足，从而瞬间“无欲”，则“不再回归”，从而确立了关系，使关系获得稳定性[这种稳定性非永恒的持久，永恒的持久是另一种必须取决于观察者与参照物的关系，此处的稳定性是一种矛盾的，既直线两相交的欲望满足后的彻底回归无而不能沿原本的路径回归无，反而达成一种稳定，但空间两维可因时间维而接着向空间维发展，于是，真实可计量的时间出现了，真实的数字区分正是基于这形成，故完全可以不理睬此项及前项中涉及到的数字，此项所表达的是从前面各项中获得的关系在此处得以稳定，亦即真实的时间单元，真实的时间即表达一种稳定的关系，稳定关系建立在瞬间的时间三维反转的欲望满足的“死亡”里，而前面的各项均有某一方向的无限发展性而走向虚无]；
　　遂出现因果，因果之临界，时间坐标与空间坐标开始严格区分出来，具备真实的时间，真实时间的基本单元[广袤的宇宙空间距离,即使不含一丝的物质与量子或辐射,但也是真实的,而通常的质量的概念,即物质的量便为对“真实”的度量,所以宇宙空间距离具备质量,但区别于电磁层次与引力层次的质量概念,在大宇观尺度显现出来,而可称宇宙空间距离为真空项与真实时间的相结合,即真实时间为能量子项的反转与回归,所以空间距离为能量回归性的摊薄,而物质为能量向前发展的内敛内聚,故空间距离即通常质疑的暗物质,空间距离与物质的比值可按合适的转换后计算出来,或暗物质为此项到真空项的“计算”,相应地,暗能量的概念为此项能量子项到真空项之前欲望项的“计算”，常规的物质即本理论推导的最后一项到此项的计算，三者的比值计算可设第（６）项为０，第（７）项为１，第（８）项为２，第（９）项为３，第(5)项为-1,而该项向前发展合为１，向前发展即交合，对于后项来说，前项只能为１，即１个方向，而其多维度方向只是保存成果，所以单看此项，物质只能占１／４，但其中的４只为将要导出的第（１０）项与此项之间的值，基本思路如此,整体而精确的计算涉及乘法,除法,平方,积分,对数等等,真实而有意义的数学从此展开,宇宙常数在此确立,前五项中的理性与符号性只为基本单元,还谈不上真实]；
　　我认为，对于如何描述宇宙，哲学比数学更适合。数学是个相对封闭的体系，很多概念都是人为创造的，免不了有局限性，而哲学则圆润的多，可以根据所看所想随时修改，以求更接近事物的本质。有时不惜自相矛盾、自我辩证来达到真理。也可以这么说，用数学功利性太强，总是试图得到一个确定的结论，以求解的方式来描述宇宙。而宇宙本身于其说是一个待求未知数的方程，更像是一个…我实在找不到恰当的比喻，但任何一个比喻都比有确定接果方程式更恰当。当然，数学可以无限接近的准确描述，但也仅限于此而已
　　数学所描述的是确定性的，真实性的，哲学是开放式的，借以逻辑，假设，分析等等来去纵横。本贴定义19远非数学式的，也不止于一般哲学语言式的。定义19也只是一个表达方式，若说它表达了终极理论，那么终极理论就是绝对化的，确定化的，具体存在的，那么如何支撑终极理论的绝对与确定与具体存在？错。错。定义19只是在开辟路径指向终极理论。终极理论必须是活着的，否则，则降格地与一般理论相提并论了。定义19中的0不代表数，1也不代表数，首先是假设的。定义19是在真实地开辟一条路径指向终极理论。终极理论没有维度，也不是点，整个定义19是具备维度的，其开端第一项的前提则无维度。定义19每一项表达式后面的语言论述，完全可称为哲学论述。　　　　
实际上，整个定义19也还浅显而核心，非巧合者无法对位地理解本人所要表达的。叙述完定义19后，至少要用50万字来描述整个理论，从各种层次与角度进行。
　　阴性，凹性，能量基本单元[非任何具备量度的能量，能量基本单元的本质为向前发展毫无障碍，具备关系的无限发展性，向后退回则受真实时间的束缚，而束缚它的即使其真实的真实时间平台,此外,反物质的概念,传统的反物质概念的“质疑与得出”是基于一生二即上级生出下级的观念的,但本理论体系里,一切都是向前发展与向后回归同步进行,当在此项出现差异化后便出现真实,且每发展到新的项,又重新发生回归,量即质的回归,质即量的发展,物质或真实即前项基于后项的路径计算,物质的量即计算结果或前项基于后后项的计算,从(1)项到(12)项为向前,故反物质概念为把至少相邻两项倒置过来,或让整条江倒流,在真空项之前不必太计较这样的顺序,但在真空项后的真实世界里,只倒置两项则使整个宇宙的真实部分不复存在,或理解为用整个宇宙真实部分的能量与物质制造出反物质,然后使其不复存在,显著荒谬或末日时可能,现实世界观测到的反粒子为局部”倒流”现象,即一种转瞬即逝的幻象]，具备空间二维序列的能量子容易被三维体吸收，但必须要越过空间距离障碍即花费时间到达被吸收者的表面，但此时还没有绝对真实的存在与绝对真实的个数区分，一切仍还是幻象，关系的稳定性决不等于需取照参照物的永恒性，故并未有什么是凭空多余出来的 →　　　　
　　（10）[（0，1）-[（0-1）-（0-1）-（0，1）]]空间三维具备真实度1与0，空间三维呈微弱闭合，时间属性内敛于空间属性里，应对各种量子，相互之间具备一定的独立存在性，在空间属性反转为稳定的时间属性时靠前项相结合，真实性与关系的拓展→　　
　　不想讨论、mark一下。走人、、、
　　11[（0，1）-[（0-1）-（0-1）-（0-1）]]空间三维均有序列，出现稳定性闭合，时间属性仍内敛于空间属性，应对各种稳定的粒子，阳性，质子或夸克，具备稳定的独立存在性，空间属性反转为稳定的时间属性时靠前项相结合，但仍区别于真实世界里所观测的单个真实的粒子，此处在时间上和空间上均具备真实度与稳定性，即如同第（9）项那样，空间三维两两相交而满足直线相交的欲望而不能再无限向前发展，因为完全失去了欲，但非持续性，即具备真实度而非真实的，真实度及稳定性需在系统与环境中成为真实及持续性或被破坏掉，通常所说的真实与持续性是与综合的环境密切相联的 →　　
　　37　　妻一阵突然提高的痛叫声把他从一些思绪里惊醒过来，他忙跑往产房，立即听见了孩子的哭喊声。他微犹豫了下，推开产房，母亲早已跑到门边打算叫他，母亲和岳母的喜悦程度似乎要甚过他和妻的，妻已经虚弱至极，睁开眼看他，又闭着了，他看了一眼被护士抱着的带血的显得十分小的孩子，他不知该如何向这个孩子表达自己，母亲告诉他是个女儿，他走到妻跟前，轻轻触摸妻的额头，握住妻的手，妻又睁开眼看他，妻的眼睛湿润，依赖感极强地看着他，他也差点要掉眼泪了，他再重新看那已被岳母抱在手中的小不点，那是自己的孩子，岳母把孩子抱过来，让妻和他仔细地看，那小家伙还没睁开眼睛呢。接下来护士对母子进行一系列的护理，母亲和岳母都笑着谈论以前她们各自生下儿子和女儿是怎么回事。父亲和岳父也来了，几位老人都想为孩子取名，但这时稍微恢复过来的妻笑着说孩子的父亲早已取好了，叫朱紫婉，他自己也愣了下，本打算还征求下父亲和岳父的意见，他也礼貌地对岳父说听听您的意见吧，岳父说这个名字不错，孩子的名字当然最应该由父亲来取的，岳父拍了拍他的肩，说：“以后肩上的担子就重了，我看好你。”岳父和岳母都是县城里的公制人员，以后老了也不需要他和妻负担什么，只需要多陪陪老人家，妻是独生的。　　　　或许生活实际发生时并没有回忆起来的那么浪漫那么易感动。孩子的哭声渐渐对他来说不是乐曲，而刚开始他只要听见孩子哭他都感到新鲜。它还太小啊，皮肤通红的，他需要借助想象来对它倾注感情。　　　　
有两位老母亲，而妻也在渐渐恢复体力，所以并不需要他做什么，当然父亲多抱抱孩子是应该的，每当他重新抱一次孩子，就强化自己已成为父亲的概念，但孩子并不给他这个父亲面子，有时本来好好的孩子一到他手中就哇哇大哭，原本他还幻想自己之于女儿是有着某种魔力的，会使女儿感到幸福安全，真是惭愧，而大多数情况下妻一旦抱着孩子，孩子就安静听话了。小家伙对他还很陌生。　　　　妻的产假有三个月，临产前四十天和产后五十天，母亲说那时生下他一个月后就开始干活了，现在洗衣做饭买菜都有着两位老太太抢着做，小家伙每几天就明显地变样，长得那么快，每日他工作之余就会想起小宝宝，或打电话给妻，从电话里听小宝宝的哭声，但他有　　一次说怎么没有小宝宝的哭声，妻没好气地笑骂他。妻在产后的第四十五天就给孩子断了奶。过了几天便重新上班，妻的身材也在日渐恢复。
看着孩子长大是怎样的一种感觉？他有时觉得妻才最真切体味孩子一点一点地长大，而他自己则需要借助想象，需要对比孩子之前和现在，以及想象将来的情况才能感受到。当然，他也比妻更能放下孩子，他一旦进了公司里，就不再那么念着孩子，妻则不同，妻每天下班后都急切地想着回家看孩子。妻一进屋看见孩子的喜悦是那么真切，而他的确是做不出来的。孩子自然要更依赖她的妈妈。　　　　不知什么时候起，孩子看见他也会高兴地发出一些声音，他把它抱起来，它就更加开心了，它长得健康。孩子出生后第十个月时，他和妻买了辆外型还不错，经济又实惠的小汽车，价格5万8，分一年期付清，手中总得有些现款的。他暂时也不打算怂恿妻去买股票什么的，两人共同积攒的几万块就安全地躺在银行里，他的贡献远小于妻的。偶尔他偷偷地想，如果自己当时追求了那个餐厅女孩，女孩的工资就一千多一点点，如果这时也生了孩子，肯定不会又让她去餐厅或哪里拿那么一点工资，而自己现在的工作是依靠妻的关系得来的，真的是？幸好自己当时的性格是带了自私而犹豫的。　　　　
只是，生活的路还很长很长。　　　　
小家伙长得还真快啊，不知不觉已经是刚生下来时几倍。母亲和岳母都说孩子的眼睛和鼻子像妈妈的，嘴巴和耳朵像爸爸的。小家伙会笑后的没几个月，学会了叫“爸爸”“妈妈”，她喜欢在地上爬了，他把“她”抱起来一会儿后，她就要挣扎开，她一个人玩了会儿后，又朝他叫：“爸爸，抱。”不过妻一旦同时出现后，女儿又倾向于母亲来抱抱。　　　　妻不再叫孩子宝宝，而是叫孩子“小紫，小紫”“小婉，小婉”“紫婉，紫婉”，他只叫孩子“紫婉”。有一天妻开玩笑地对他说：“我听说啊，男人给自己的女儿取名字，总会有个字与初恋情人的名字有关的，这个定律对你是否试用呢。”　　　　他笑了笑，回答妻：“真是莫名其妙，你想象力也真的是太丰富了。”妻便也笑了笑。　　　　
孩子不知不觉已经长到一岁半，这个过程的变化实在是巨大的，从生下来时那样的小不点到现在能自己站稳在地上，可以简单说一些话，有着丰富表情的小女孩，真是太神奇了。小丫头对父亲也是那样的熟悉与亲近，她每天真的很开心啊，当他亲吻“她”的额头时，她笑得真甜啊，他扮马儿在床上驮着“她”，她开心地边笑边喊“驾！驾！”。妻倒没这么多精力也没这么大的热情同女儿玩这些花样。
　　12[（0-1）-[（0-1）-（0-1）-（0，1）-]]，空间坐标反转向时间坐标时，呈现时间序列，空间坐标其中一维暂时失去闭合的序列而依耐于与前面其他项相结合，而不是重新再依赖时间项发展为三维闭合，空间在振荡中分化地统治一段的时间维，且时间维的恢复与重新再转化为空间第三维的闭合是振荡地进行的，依据真实时间单元即第（9）项进行，
　　而在振荡中恢复时间维的情况下，空间第三维与只具备空间一维的项结合，满足其欲，在这个过程中，即一种回归，而不能依赖结合其他项而超越第三维形成第四维，只具空间一维的项的另两个空间方向上具备点的性质,均可与此项结合,于是，各种由前面得出与确立的项开始大显身手，因为此项向前发展受挫，向后回归而地位不保，而空间只具一维的项又是可以无限回归的，
　　于是，总结刚才所描述的，当反转时依据第（9）能量子项进行振荡，形成真实可观的能量与真实的时间演化，振荡中空间某一维的发展与结合即等于回归，而回归至三种力项，分化出核结构 [一定的时间序列，区别于原本的第10项与第11项的量子与质子结构]，至引力项，分化出天体，星系, 元素排列[更可观的时间序列]，
　　实与虚　　　　
无绝对之实。　　　　
实则指向不同层次的死。　　　　
万物万象皆为实虚之混合。即活生。　　　　
所被理解的，被认定的，皆已历经死。实际上也无绝对的死。　　　　
什么是虚？也无绝对的虚？绝对之词已不适用于虚。　　　　
现代科学与价值观及文化情感观等一切均建立在实在论上的，包括所有的宗教也如此，唯独佛教幸免于此。　　　　
实在之感，即获取与拥有，必须相交而发生毁灭与死亡。但幸无绝对之实。　　　　
万物万象得以成形，得以真实，必须有“虚”之串联，“虚”即无穷无尽的活源头。　　　　
常常所认为的现实，是在所认知的表层进行了阻隔，即与“虚”阻隔，从而“活力”有限，处在某种“实在”即“死”的层次上。　　　　
各类恒星，星云，各类行星及其他天体，地球上的地貌与生物之外的万象，以及生物界，动物界，人类，均进行着不同层次的认知表层　　　　阻隔，从而呈现不同层次的“活力”，尽管行星比及恒星不能发光，但运行的鲜活度胜于恒星，地球上的自然现象的鲜活度又更精彩，　　　　依此类推，而现代社会的文明比及科学时代之前的文明，认知表层阻隔于“微观与事理内部矛盾”之处，尽管各类科学已经相当发达，但认知表层还是局限着。　　　　
能源危机与各种不可再生资源缺乏的危机使他们必须真正大规模地走出地球，开创真正的太空时代与星际文明，就要求认知表层的更进一步提高。而实在论的束缚，完全是作茧自缚，使他们自我，狭隘，易自大或易失去自信。“虚”“活”“信”，即为一体一脉。　　　　
　　不想讨论、mark一下。走人、、、
　　你整出这么一大篇，你不累吗　　要不还是关心一下物价上涨，楼房问题 吧，如果活不过明天，那你谈论后天又有个啥子用呢？还是你已经确定现在社会已经天下大同，人们都不受到物质束缚了？
　　空想家，　　　　回家包着老婆日夜做吧，　　　　生个娃也比你这么乱整强！！！！！
　　生个娃需要男人多少分钟？2-30分钟。　　
如果活不过明天，又何必关心物价上涨？楼房问题？这些问题是你关心下就能解决的？　　
写出以上文字需要十几个小时。　　　　
如何摆脱束缚？思想？行动？力量？　　　　
一只猪乱碰乱跳，再哼再叫，吃得多或少，挤占的地方多与少，最终----等着被主人宰割吧。　　　　
这就是猪的命。　　　　
猪如果不蹦不跳，活着时也不痛快，最终也是要被宰割。　　
猪就是猪。　　
　　本人也只是人.
　　說的好咯，頂你！
　　　　通道性　　　　
果在于取?果生于道,取者,以小道通大道也,
小道不通畅,唯有尝苦痛而获大道,获大道足矣?大道无果.小道迂回曲折即为果.大道不兼并小道,小道不可轻易荒废.　　　　
行即通,物可自动行,需源远流长许多?水流之行非自动而借地势变化矣.然自动之行,与水流之行截然不同?非也.凡生物者,必含多少曲折之内道,动物者,人者,内道多而层次复杂,于是衍出生理,物理之力量,心理,精神等通道,似截然不同,实一脉相承.　　　　
好高务远或狭隘肤浅者,纠缠于其中一截,通道必塞.或阻塞于体(病,瘦弱或虚胖,乏力),或阻塞于心(情感障碍),或阻塞于精神(茫然不知所措)　　　　
唯情爱囊括大小通道却易受阻.
或重于果,则缺力于取并疏于予,若重于取兼予,为爱,然爱需己之外的对象(通道)之交合,爱便充满了无果之险.狭小遇阻而不能不易清理通畅.　　　　
天然女性享于果(孕),天然男性长于取,女性育而予(哺),男性取与予相辅成,久而之需果,于是爱,以爱获果,女性安于哺育即已获果.然世代变迁,天然男性与天然女性彼此交融转移,于是繁衍出现代人之复杂性.　　
　　象形 　　
实为实在，形为外在，形肤浅？象只为表，不足实？　　　　
实为己之实，外形表象为已与已之外的共同共通。　　　　
重并优于象与形，通畅无阻而欢快，然如流水无痕，遂应有心。心为实？　　　　
心通实通象，心非实非象，心即通。　　　　
实为存在？实为象之母，实从何来？或许先有象，后叠加为实？　　　　
象本依附于实。　　　　
实度存于心，或固有之？而实本含无限之内在变化。变化即象。　　　　
实中有象，实外交成象。　　　　
每一实皆内通我，每一象皆作他。我与他并存。　　
　　色味音觉　　　　视之色,视色何以示人,诱人?食之味,非烹饪非溶解,则无大味.听之音,振耳膜觉音.触之觉,物理碰撞加之电化生理反应,取触摸为觉,味为内觉,音为内内觉,视为外觉 音响在耳根至胸 味滋在舌至喉 触觉在肤肉 色在视野内,四者如何合一或转化?
　　绝对,相对,永恒　　　　绝对的即永恒?相对的更为永恒?绝对即必然?相对的非必然.必然也非永恒,必然显然需要一个条件的限定.氢和氧在一百度温度下必然燃烧.若把必然换成绝对,会有点冠冕堂皇.设定了三个条件再谈绝对,不妥.3绝对大于2.你绝对错了.暗含了至少两个条件. 　　　　3和2都是数,一维线性条件,数的序列.标准答案和你的答案.绝对也只能存在于条件下.相对来说,这个好一些.两点的时间是相对的.条件不确定或不绝对,两者的比较结果和序列或标准不符或动荡.但相对非可能.他可能喜欢你.也可能不喜欢.不管条件再怎么限定.永恒?他永远爱你.你们之间的爱是永恒的.永远存在.尽管当初发生爱,需要彼此相遇,相处,保存并有某种形式的逝去 .永恒也需要条件限制?那不为永恒.永恒的是由条件产生但争脱了条件的束缚,自在地以某种形式永恒存在着.显然永恒必须是精神的.
　　　　精神是真实的?永恒也是真实的?非实在但必须存在着.永恒是最激动人心的.只是,永恒不可真实触摸,获取永恒,需要理想地处理产生永恒之物的条件.即可能下产生相对,相对下产生必然,必然下产生绝对,几者综合而生成永恒,可能又诞生于永恒. 　　　　　　 　　　　　　　　
　　看得头大，不得不为自己的智商自卑……
　　绝对 ，相对，永恒之下的一切　　　　
这个世界里的一切都是相对的？感情，信仰，学识，物质，身体等等。　　
他究竟需要是需要在这个世界里获得绝对的什么东西，还是追寻那似乎并不存在的永恒？而实际上似乎很多　　东西都是相对的。包括曾让他感动并付出过的感情，曾经让他立下志向去激情追寻的成功，曾经让他渴望与　　艳羡的物质财富和荣耀。如果没有获取到这些，他便是失败的，内心空空的，而得到了，他又能绝对地或永恒地占有　　着么？　　　　
绝对和永恒的区别？当他弱小而成长的时候，他需要有温暖的保护和温馨的家园，当他奋斗的时候，他需要　　有一个广阔而公正的天地，他通过艰辛而执着的努力后，他获得了一定的成功，他并且找到了心爱的另一半，　　结合后生下漂亮的宝贝孩子，他对父母也孝顺着，最终为父母亲送终守孝，并看着孩子的茁长成长。　　　　
这样的一生，是相对的？是绝对的？还是永恒的？有可能他会在人生的各个阶段遭遇不幸，父母的离异或早逝，　　夫妻之间的同床异梦，工作上的不如意和事业的失败，孩子的叛逆等等。那么，他的生活其实是相对的，　　他随时可能失去很多，他所处的环境随时也可能会恶化，他只是一个普普通通的人，他无能为力应对奸诈之人和恶人的　　霸道，无法不在经济危机中承受损失和丢掉工作，他付出相当的费用抚养孩子后，却并不是绝对能有所收获　　的。那么，一切都是相对的？那么，整个世界的存在性，都是相对而充满危机的？　　　　
显然，世界的发展和变迁，通过回首那长长的历史痕迹，便会坚定地得出：历史在前进，人们的生活越来　　越好，实际上，他们完全生活在恒定存在并发展着的世界里，世界末日的概念只不过是炒作或恐吓。　　　　
这个世界不止是绝对存在的，而且还是永恒存在的。他必须这样动情而激情地承认。否则，他便是活在　　心理的障碍里。　　　　
当他悲观时，一切都似乎是相对的，缥缈不定，危机随时有可能降临，而不属于他的东西，压迫着他的　　东西，却是那么绝对地存在着；当他乐观时，他拥有着比较满意的过去和对未来有着满怀信心的憧憬，这关系　　到了过去与未来，那么对这时的他来说，过去的付出与努力所获得的东西，都是绝对属于他的？未来即将获得的什么，　　对现在的他来说，也是绝对而必然的？假如他自大而盲目的话，他会有这样的认知，但他很快会被下一刻降临的不如意　　击溃掉乐观的心。实际上，当他的乐观能经受得起不断的挫折与打击时，他便拥有着永恒的什么。　　
　　万物统一论　　1　　　　
万物殊途同归？万物皆同本同源？那么又为何存在着事物绝对性的差异？阴阳之分化，时空之分化，物质与精神，生命与非生命？　　　　
那么万物之本源就存在着差异性，万物的丰富展现皆是由这些差异性组合与交变而来的？即假设万物是由最根本的两种或两种以上的存在性组成，那么这最根本的两种存在性是物质的还是非物质的？假如是物质的，那么一切非物质的生命现象与心理，精神现象又从何而来？假如是非物质的，既然为万物的本源，那么又如何生衍出物质？　　　　
或者物质就是物质，精神则只为精神，精神是物质发展到一定阶段的产物或附属物。于是精神的力量被有限地禁锢着？　　　　
什么是物质？一种实在。宇宙的演化是清晰而客观的，显然，宇宙的演化产生了物质，在宇宙开端之前，物质在哪里？没有。那么物质是可以诞生出来的，组成物质的各种元素，组成各种元素的原子结构，组成原子结构的各种微粒子，都是可以诞生的，那么如何诞生？　　　　
现代科学的量子论已经揭示了组成原子结构的各种微粒并非特定存在的，其位置与动量为一系列值的叠加，位置和动量建构其真实性或物质性，位置与动量非定值或非遵循可用数学公式预测的轨道运行，微粒子在一定的空间与时间限制下，是忽隐忽现的。　　　　
那么，空间与时间又是什么？在宇宙开端之际与开端之前，时间在哪里？空间又在哪里？显然，时间与空间都是服务于持续的存在性的。某物存在的时间性很短，但占据的空间很大，或占据的空间很小而长时间地存在。实际上，占据空间很大的物质，一般都有着悠久的历史。而物质本身就是一级又一级的存在性的集合。　　　　
不妨概念性地掩饰这些东西，时间就是时间，空间就是空间，宇宙开端之前，没有时间也没有空间，之后，时间与空间都开始膨胀生成。这无关紧　　要。只要不试图弄清所有一切事物的本源。　　　　
而生命呢？生命现象？心理活动？精神追求？人世界的一切准则与生活现象和文化观念呢？究竟是如何演化出来的，是偶然还是必然？与物质和宇宙规律有着怎样的隐秘联系？　　　　
显然，假如要寻找统一理论，而仅仅从物质的本源和物理宇宙的演变着手，似乎是无头无尾的。仅仅端详某物的中间部分，无论思考得多艰深，也无法确定此物究竟是用来做什么的，但只要退一步，开阔一下视野，全视了它，就知道它或许是一只台球竿，或许是一只举衣棍，或许是钓鱼竿。　　　　　　
万物统一论，顾名思义，就是要统一所有的一切，寻找所有一切的本源，包括精神的，物质的，有序的，无序的，虚构的，创造的，等等。　　
　　2　　　　
万物统一论，当然是已经认定了所有一切的事物皆同出于一个本源，才为万物统一。为何如此断定？实际上，万物的本源是否由几种不可再分割的存在性组成，并不太妨碍这个假设，因为也可以把几种不可再分割的存在性先打包为一。实际上，因为有了时空的观念，有了物质遵循演变规律的基本认知，大科学家们渴望所有物质和物理现象是最根本的微粒子在时空下的组合，比如弦论，显然，假如所有物质是由电子、光子、中微子和夸克之类的微粒子组成，而这些微粒子不可再分割，那它们本身如何产生？正因为时空观念和对物质遵循演变规律的基本认知，使得大科学家坚信这些看似铁定存在着的微粒子，它们具备相同的本源。宇宙大爆炸关于宇宙从奇点开始，爆炸后生成时空及微粒子，然后再继续演变的规律，使人们普遍乐于接受。假如具备差异性的微粒子　　一开始就是铁定存在的，那么物理的研究和人类的文明大可终结了。实际上，承认某物或一系列存在物的存在是铁定的，以及承认差异性是绝对存在和从来就如此的话，便等于是停滞了认知与探索。因为，承认，认为，觉得，探索，怀疑，等等，这些词语就包涵着一系列本质的运动。人们的内心活动就是具备真实度，与物质世界和宇宙紧密相连的。　　
所以，假若是一本正经的，轰轰烈烈地要去探究那个铁定存在着的万物统一之理，一开始便局限于特定存在之内了，他会忽略那些非特定存在的，不遵守规律的，无意义的什么。他必须像追寻有意义一样，不排斥无意义。所以，万物统一之理，是否绝对存在，或者是否可能存在，对于即将踏上统一万物征途的他来说，是不必太过于在意的，他必需具备的是统一万物，包容万物的勇气和探索万物的好奇心，至少不能亚于他追求心爱女人时所具备的。　　　　
所以，万物统一论不应该是死板的，枯燥的，它必须是活生生的，能够像性感异性的身体那样诱惑他，令他热血澎湃，此外还应犹如令他刻骨铭心的已不存在于他身边的某个爱人一样，随时活生生地展现出来，令他的内心触动。　　　　
万物统一论，必须要试图从物理存在与演变，生理系统性，心理精神规律性，以及从物理到生理，到心理精神的种种真实存在性与现象着手，从而勾勒出　　统一万物的理论，并大致将各种事物与现象放置到理论中进行检验。　　　　
假如探索出了万物统一论，他便清晰地知道一切规律与存在性，现象和事物的本质，比如，生命的成长与衰老，各种食物对人体的确切效果，各种疾病和人体衰老的本质，各种心理与精神信念对人的命运和身体的影响，各种情感和欲望的本质，死亡的本质，景物的优美与人的心理联系，人类出现的本质，人类未来发展的方向，能源的新方向，时空运输是否具有其他的方式与理论，等等。　　
几何形式的演化：　　
（1）[0],可设为非存在性，无意义，无序。虚点。　　
（2）[0，1]，增加一个虚点，同样为非存在性。虚点本身无意义无量且非存在。所以[0，1]=[0]。　　　　
（3）[（0-1）]，无限的[0，1]，表达式中的1仍是假设的，实际上应该去除，0和1本身为无意义或不存在，故第（3）项表达式可更准确表达为[-]，即直线。直线即无，无差异。　　　　
（4）[（0，1）-（0，1）],直线[（0-1）]包含了许多[0，1]的虚点，或者一条直线即无数条直线，无方向，无真实的序列，非存在性，但可以确立或包含无数的无意义的[0，1]的虚点。可看似点的确立，这种存在为逻辑性的，非物质的存在。从第（1）项到此项只为一种无聊的演化。　　
（5）[（0-1）-（0，1）]，同样，直线即无，若存在端点便为有，可看作表达式中后项（0，1）为前项（0-1）的垂足虚点。点的存在是虚构的，想象的。不存在斜交的概念，直线既无，所要虚构的为点。虚构与想象的真实度要高于逻辑性和假设性的。　　　　
（6）[（0，1）-[（0，1），（0，1）]]=[（0-1）-（0-1）]，同样，第五项中的前项直线也存在着无限虚点，使后项也成为直线，则两条直线垂直相交，则交点就为有。垂直为逻辑性的，此时不存在真正的方位，重心不在于两条直线，而在于两条直线确定一个点，两条直线只为一种形象的说法。直线即无，规律性的衍变创造了点。此处的点是创造性的。不必理会直线本身。　　
（7），（6）项无限为[（0-1）-[（0，1），（0，1）]]， 直线的虚垂线（直线）上有无数的无意义的点。仍未有真实存在。什么是真实？　　
（8）[（0-1）-[（0-1