与经济领域相关的大学专业有哪些，跪求专家详列，要报志愿啦，生死大事，不容轻忽。集思广益啊？_百度知道
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与经济领域相关的大学专业有哪些，跪求专家详列，要报志愿啦，生死大事，不容轻忽。集思广益啊？
我就是要读经济方面的。
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经济类的专业有：经济学、国际经济与贸易、金融学、风险管理与保险学、财政学、环境资源与发展经济学（一般的院校有前三个专业，后三个专业在重点院校才有）个人认为国际经济与贸易与金融学是很热的专业
就这些吗？
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经济类的专业有：经济学、国际经济与贸易、金融学、风险管理与保险学、财政学、环境资源与发展经济学个人认为国际经济与贸易与金融学是很热的专业
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除了生死无大事
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3秒自动关闭窗口家餐馆，他说自己天天嘻嘻哈哈，不是生活中没有烦恼，而是因为觉得为这些小事烦恼不值，人
生在世，除了生死无大事。　　　　&除了生死无大事&这句话，我不知道年轻人是借用别人的，还是自己想出来的，但这种人
生态度无疑值得欣赏。仔细一想，人生除了生与死，还真的没什么大事。一般人认为的生活最大
的挫折莫过于失恋（离婚）、事业受挫、身体出状况。　　　　失恋（离婚）了当然不爽，但就算到了这一步，你仍然可以跟过去的恋人（伴侣）好好沟
通，对方感受到了你的真诚，说不定会回心转意，就算没有挽回过去的感情，你追求新的恋人
时，至少在心理上作了了断，失恋（离婚）不是大事。　　　　事业受挫了难免感到受伤，但你正好可以趁机反省一下自己的思路对不对，思路正确，只是
因为某些客观变化使你猝不及防，你可以在时机成熟时继续干下去；思路错误，你不妨转换一个
领域，世界那么大，哪里会没有一个人的立足之地？事业受挫也不是大事。　　　　身体出了状况会带来种种不适，生出点小烦恼在所难免，但你应该第一时间去看看医生，世
界上百分之九十九的疾病都是可以治愈的，退一万步说，就算真的患上了不治之症，你也有值得
骄傲的地方，你已经欣赏过世界上的风景，经历了应该经历的岁月，身体出状况也不是大事。　　　　生死与上面所说的这些事情大不一样。生意味着你拥有大量时间，可以通过努力去干想干的
事情，比如恋爱，比如当父母，比如做生意，比如写作、绘画、搞发明；死意味着生命的了结，
一个人活着的时候拥有的东西再多，两眼一闭，一切归为虚空。因此，对于尘世的男女而言，开
开心心地活着永远是最重要的，只有活着，我们才有让自己抵达事业的灿烂辉煌、给社会创造某
种伟绩的机会。与生死相比，人生其他所有的东西都不是那么了不得。　　　　世界上没有固定的黑色，我们头顶的黑色往往是自己涂抹的。懂得&除了生死无大事&，尽
最大的努力消除生命中所有的烦恼，获取原本可以得到的心灵的绿草蓝天，你的世界一定会充满
玫瑰的香味。　　　　
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地址： 电话：(86)774-2826670& & &&）自梳女，那些头发上的生死大事
自梳女 金兰契 萤窗异草 礼记 桑基鱼塘 南国丝都 同性恋 冰玉堂
让微茫的生命，在文字里消磨，于山水间徘徊。有个人微信公众号“花开的声音“。
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其他人文这广东顺德一带的自梳习俗，这标识在头发上的生死大事，自梳女们认同并享受
文化控姐妹结盟，引向一个终极：独身不嫁，自将长辫梳起盘髻，外示已嫁形象，俗称“自梳女”
据清代笔记体小说《萤窗异草》记载，粤东一官宦家的女儿，年方及笄（jī，古代的一种簪子，用来插住绾起的头发；及笄，指十五岁成人，可以出嫁了），深处闺阁，却身显有孕，并诞下一婴孩。一时舆论哗然，父母蒙羞，女子含羞欲死。其姐妹替其向官府喊冤。官府一验，女子竟是处女。再看婴孩，假胎一个：通体无骨肉，有如蝉蜕蛇壳，空空皮囊一具。原来，此女子确未与任何男子私通，而是与一同盟姐妹一起生活。两女情窦初开，偷偷效法男女之事，终致暗结假胎。胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨故事甚为荒诞，但旧时，广东珠三角一带习俗，女子十二三岁，好结闺阁之盟，并常以十人为单位，称 “十姐妹”，却是史实。姐妹结盟，引向一个终极：独身不嫁，自将长辫梳起盘髻，外示已嫁形象，俗称“自梳女”。胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨自梳女的产生都说，人生除了生死，别无大事。自梳女自将头发梳起盘髻，正是事关生死的大事。因为，从中国几千年的正统思想来说，头上的事儿，绝对是大事，除了关乎“孝”——身体发肤，受之父母，不敢损伤，还关乎“礼”——《礼记·内则》说，“女子十有五年而笄”，是说，女子15岁，将头发梳起盘成髻，不仅表示成年，更表示为人妻母时期的开始，其生死大事，不言而喻。特立的自梳女，反其道而行，撇开“孝”、“礼”不说，如何直面最根本最现实的生、老、病、死大事呢？旧时女子
资料图片自梳姐妹
资料图片冰玉堂部分自梳女合影
资料图片是啊，“三从四德”传统下，女人只有依附男人依附才能生存，更有“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的无可奈何。
过去，一带流传一首儿歌：“鸡公仔，尾弯弯，做人新抱（媳妇）甚艰难。早早起身都话晏（晚），眼泪唔（未）干落下间（厨房）。下间有个冬瓜仔，问过老爷（公爹）煮定（还是）蒸。老爷又话煮，安人（家婆）又话蒸。蒸蒸煮煮唔中意，拍台拍凳（拍桌打椅）闹（骂）一餐。三朝打烂夹木棍，四朝跪烂九条绣花裙。”
儿歌诉说的正是已婚女子的辛酸，于是，不少女子对婚姻充满恐惧，不愿出嫁，或出嫁了也不落夫家——婚礼结束，便住回娘家；条件好的，干脆出钱给丈夫买妾，自己只做名义上的妻子，只在逢年过节或夫家红白喜事，才过去行礼。这叫“不落家”。
资料图片胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨丝厂女工
资料图片两女相知金兰契特别是自梳女，有结盟姐妹撑腰，更是把“不嫁”的旗帜举得高高。姐妹结盟的极致，便是所谓“金兰契”。金兰契，又名“金兰恋”、俗称“契相知”，是两个自梳女一对一之间的生死契约，说白了，就是同性恋之间的以身相许。
清人曾苏绍《竹枝词》，对自梳女之间的这种契约关系，有明确记述：“绮罗丛里契相知，姤合居然伉俪随。筮得坤爻空血战，无阳毕竟使阴疑。”
资料图片胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨穿香云纱的女子
资料图片据记载，此种契相知的二女，会择日拜天地，然后同居相守，情同夫妻，且一般都能终身相依，比一般的男女夫妻更亲密更牢靠。
缔结金兰契的自梳女，相约白头偕老，生死相依，即使父母逼嫁，也不落夫家。此等女子临嫁前，“相知”女友及其他“金兰”姐妹，用厚布助其严密裹身，做好印记，并以偏方减少排尿，甚至暗藏利器护身。回门后，要接收验布查身，如有问题，则群起而殴之，并中止“相知”关系。
通常，新郎了解情况后，也不勉强，要求退还礼金与办酒费用，礼毕，便“完璧归赵”，另谋新娶。不过，毕竟拜过天地，算是名义上的夫妻，到该自梳女年老，会被接回夫家养老送终——自梳女是绝不可在母家终老，这是世俗大忌。也因此，有的自梳女，出钱托人买个“不落家”的家门，作年老归宿之所，这叫“买门口”。
穿香云纱的女子
资料图片丝厂女工
资料图片香云纱制作——晒莨
资料图片自梳女的傲骄“不落家”、“金兰契”、“自梳起”，在珠三角一带成习俗，除了恐惧出嫁生活凄苦，自愿不嫁，又金兰姐妹私定终身你情我愿，还有众姐妹结盟抱团有靠外，更有其深厚的社会基础，那便是，清朝，一带，有着特殊的“桑基鱼塘”农耕模式，后又成为“南国丝都”，桑蚕丝织业异常发达（详情见笔者专述文章《自梳女，南国丝都梦一场》），自梳女，备受丝织业的亲睐，收入颇高，经济完全可以独立自主，不少还成为娘家的经济支柱，以一已之力而养活全家。一时间，自梳女成为时尚，甚至某些年，一村一乡无一女子出嫁，全部“自梳”。
自梳女的自在、自信与傲骄，有歌谣为证：“单身寡女比人高，有鱼有肉自己煲。无钱不怕丈夫闹（骂），死后不怕有人嘈（哭啼吵闹），日头落唔使挂竹篙。”
资料图片资料图片自梳老姐妹
资料图片自梳女的养老送终经济独立，两情相悦，姐妹互助，社会认可，不但解决了生的问题，且生活得相当幸福，可养老呢？毕竟，自梳女无后，在中国“不孝有三无后为大”、“养儿防老”传统思想下，又绝不能老死娘家，如何解决“病”与“死”的问题？
也有良策！一对相契的自梳姐妹，富有的，到年老时，往往选择嗣女照料起居，继承遗产。嗣女日后，也招友缔结金兰。如此代代相传。而一般的，有所谓“姑婆屋”，为自梳姐妹共同的归宿。如自梳后娘家不愿其续住的，可搬去姑婆屋居住。闲时，姐妹们常回姑婆屋坐一坐，谈谈心，有困难，大伙一起帮忙解决。年老生病，干脆搬去姑婆屋养老送终，那里有她们的神主牌位，不怕死后魂无所归。最高档也最完善的姑婆屋，当属现存完好的均安“冰玉堂”，为均安沙头籍500多位自梳女的养老院与神主所（详情见笔者另文《冰玉堂，自梳女的“修道院”》）。
胡锦超职校艺术团舞蹈《自梳人生》剧照
/柳杨“自梳女”的衰退这广东一带的自梳习俗，这标识在头发上的生死大事，自梳女们认同并享受，自不必说，就是母家、宗族、社会，都给予认同尊重，按理说，会一直传承下去。但事实是，随着丝绸业的衰退，随着时代的变迁，随着社会发展、自由度的放宽，男女平等，女子人人经济独立，婚姻自由自主，头上三千丝，早已卸去文化传承的重负，可以自由修剪造型，嫁与不嫁，用不着在头发上做文章做标识，“自梳女”的概念，也渐渐从人们的意识里淡出。到本世纪80年代，自梳女现象，已基本消失。现在，健在的自梳女，最年轻的也有七八十岁，且寥寥无几。/友贞女已停业的丝厂旧厂房
/友贞女冰玉堂
/友贞女随着最后一批自梳老人的离世，“自梳女”文化，也将退出历史舞台，只有去南国丝都、冰玉堂等处，寻芳觅影。
除此之外，我还提到了...
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来成为一名有态度的灵感导师——人生大事惟生死
平 平 仄 仄 平 平 仄
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人生大事惟生死释义
【人生】生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”3.人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。”唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》【大事】重大的事情。指祭祀或征伐。《书·大诰》：“我有大事，休，朕卜并吉。”孔传：“大事，戎事也。”《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”《礼记·礼器》：“故作大事，必顺天时。”郑玄注：“大事，祭祀也。”2.重大的事情。指丧事。《礼记·乐记》：“是故先王有大事，必有礼以哀之。”郑玄注：“大事，谓死丧也。”宋苏轼《李宪仲哀词》：“谁能脱左驂，大事不可缓。”茅盾《子夜》十六：“忽然想起夫人的‘大事’也许要赶在他自己做寿之前就会发生。”3.重大的事情。指夺取政权。《左传·文公元年》：“能行大事乎？”杜预注：“大【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
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