国外有没有隐士_百度知道
国外有没有隐士
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卢梭和梭罗阿。1、卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。 隐居著述 1756年，44岁的卢梭接受朋友的馈赠——一座环境优美的乡村小房子，开始了他的隐居生活。 卢梭的个性适合于在乡下居住，他在巴黎住了15年，早已厌倦了城市生活。隐居之后，他便决定不再回巴黎。这时的卢梭已有点名气，不用为生活费用发愁，他继续抄乐谱，虽然不能赚大钱，但是靠得住，自给有余。他的歌剧《乡村卜者》和其他作品的收入还剩下两干法朗，其他的著作也正在整理之中，这样，生活就不至于受穷了。他的文笔和天赋已使他成为知名的文人，只要他稍微愿意把作家的手腕和出好书的努力结合起来，他的作品就可以使他生活得很富裕。但是，卢梭觉得为面包而写作，不久就会窒息他的天才，毁灭他的才华。他的才华不是在笔上，而是在心里，完全是由一种超逸而豪迈的思维方式而产生出来的。他始终认为作家的地位只有在它不是一个行业的时候才能保持；当一个人只为维持生计而思维的时候，他的思想就难以高尚；为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能屈从于对成功的追求。 卢梭隐居6年之中，写了许多著名的著作，有政治学名著《民约论》，这是世界政治学史上著名的经典著作之一；他的政治观点，对后来的法国革命产生了很大影响。教育学论著《爱弥儿》，简述了他那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独到的教育思想，不但对后来的教育学说产生了深远的影响，而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。自传体小说《新爱洛绮丝》，这本书的出版，成为人人争看的畅销书，并被翻译成多种语言，风靡全欧。 2、梭罗梭罗是个法国血统的美国人，只活了四十五岁。他的挚友，长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述。梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？但他几乎一辈子都没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方就包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从那儿带走一些东西，风又会把它们送来。 他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育，他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边筑屋隐居，像一个原始人那样简单地生活，他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度，想试试用自己的手能做些什么，他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋，这说明住房困难其实不难解决，即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难，那一定是在什么地方出了点问题。他曾经试制过一种新型的铅笔，可是在这铅笔真的可以为他带来利益时，他却又不想干这营生了。试制成功了对他来说也就等于说事情干完了，大量生产而牟利并不是他的事。他生前也出了几本书，当时都并不引人注目，他遗下的日记却有三十九卷之多，里面自然有一些人们不感兴趣的东西。不过，他这个人确实挺有点意思，还有他那个湖。 三 梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西，就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投，山川草木均是他的密友，甚至他的一个朋友也说他：“我爱亨利，但无法喜欢他，我决不会想到挽着他的手臂，正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”真的，他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话：它的伞样的形状，它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，而尤其是它的独立支持和独特性，对于梭罗，我们可以像惠特曼一样说： 在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长， 它孤独地站立着，有些青苔从树枝上垂下来， 那里没有一个同伴，它独自生长着，发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子。 然而，我们还可以说，它又不是孤独的、寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类——其它的树木联系着，也和青草，鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起？“人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤。”不要模仿，而是表现你自己的独特性吧，你才配得上你的称号——人，你才可能和其他人发生一种真正的联系，才可能和真正的大全和唯一发生一种联系。 瓦尔登湖，梭罗的湖。 (《瓦尔登湖》，〔美〕亨利·戴维·梭罗著，徐迟译，上海译文出版社一九八二年八月第一版，1.10元)
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国外肯定有中国隐士.当然也可能有外国隐士.真正的高人, 不全在深山老林里窝着
哈哈要没有了那才叫不对了！
应该是有的，人都是一样的
小隐于野，中隐于市，大隐于朝。
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[摘要]不羡天宫繁华，独爱人间清幽，倘若上仙是钟爱梅妻鹤子的隐士，那么《仙侠世界》洛川绝对是意想不到的世外桃源。不羡天宫繁华，独爱人间清幽，倘若上仙是钟爱梅妻鹤子的隐士，那么《（)》洛川绝对是意想不到的世外桃源。这里虽人烟稀少却杨柳成荫，有山有水，有花有草，万物之间透出清幽宁静之意。畅游此地，暂时放下降妖伏魔的担子，生活竟会如此和谐美好。洛川整体地势优美，四面环水，几座小桥将到岛屿们联系在一起，中央的岛屿是仙草园，草木繁茂，更有各种珍贵草药生长其间。下方有座无尘观，乃是道士尼姑们修行之所，几个实力上乘的世外高人也在此居住。各座小岛之上山峦叠起，与四处的溪流湖泊彼此呼应，构成这幅美丽的画卷。不过呢，真正的宁静已一去不复返，人间祸乱已成，没有地方可以免遭妖魔的侵袭，洛川也是如此。虽说风景依旧，但实际上生气锐减反倒凄凉，邪魔出没于处处山水之间，此间美景日后落入何人之手还未可知。少侠，莫在此处做过多停留，短暂休息后赶紧启程，要记住世界的安危都掌握在你手中。洛川深处的碧波潭乃是龙宫所在地，水下十分广阔，龙王、龟丞相、虾兵蟹将以及各种水生生物聚集于此。潜入水底欣赏美景自是让人流连忘返，但修仙之人不能不为自己的经验考虑，碧波潭乃是小仙们的经验重地，拿虾兵蟹将们开刀练级方为长久之策。听说水底之下还有很多宝箱，内含星蚌珠，集齐40个可以去龟丞相处兑换水下坐骑。风景美如画，苍翠属洛川，山水清幽好，暗藏妖魔乱。既来之，则安之，在山山水水中徜徉，更要有明锐的眼睛洞察一切。他日灾祸到来时，必当冲锋陷阵保卫家园，与妖魔来次彻底的清算！
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