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你说常数项为0，确实常数项为0代入是正确的但是我想问下为什么常数项非要等于0呢？谢谢解答！
提问者采纳
这是用待定系数法的原则.
也就是说常数项必为0，除此之外都是错的？
其它的也有可能,可能性几乎为0
ok,长姿势了，谢谢
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出门在外也不愁 文无第一，武无第二
内蒙排第一
孔圣一人顶万人，厉害
曹操安徽的 周瑜安徽 的 包公安徽的
还有很名气捎小点的我就不说了 文化名省应该算安徽一个
四川再不济想也不会不进10吧````````
江西是文化大省，这是事实。谁把江西排外的话，那人肯定是个历史文盲。兄弟 知道才子之乡不 知道四大古镇不 知道红色政府权不 知道81不 知道井冈山不 知道鄱阳湖不 ，太多了 就不再说了。
TO:不过挥手间 嘿嘿,那你说怎么反驳嘛, 请教一下下! 还有,唐玄奘去印度的经历路程和时间可否见告,俺去资料一下确认先!
这种排名毫无意义，都是中华文明，都是华夏子孙，何必因地域不同如此争执。我们的文明是一个整体，而不是简单的因为某人出生在某地就与众不同了，如此推断，简直可笑之极。
四川是妇女大省，这就足够了
不清楚所谓文化大省的评判标准 如果说古代的文化，讲到历史不选陕西几乎是不可思议 如果说当前的文化 那么就是学术、音乐、美术、影视、出版、教育这些东东 那么排名肯定是北京、上海……
怎么没有陕西啊？真是岂有此理！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1
我是四川人，但是我觉得，很明显，四川在陕西之后。 山东排第一，明显高了。出了个孔子并不能就代表排第一得合理性。 陕西第一：山东第二。支持。
行政区域早已经今非夕比了,现在排,也只能是在省内的历史文化遗产上来比较.至于历史上出过什么人, 这已经与现在没有任何关系了.
居然没有上海
第一名:山东 山东又称齐鲁（周代齐、鲁两国均在其地），作为中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心，涌现了一大批至今仍对中华文化乃至世界文化产生影响的文化巨子，如孔子、孟子、管子、曾子、孙子、墨子等等，他们为奠定中华文化的基脉贡献甚巨，尤其是孔子、孟子家乡，其地儒家学说思想渊源流长，亦素有“礼仪之邦 ” 的美誉 。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”，齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定（即使是元代以来，长期作为都畿之地、挟政治优势的河北亦不能驾其而上），像“智神”诸葛亮、贾思勰、“书圣”王羲之、刘勰、颜真卿（祖籍山东）、王禹、张择端、辛弃疾、李清照、戚继光、冯惟敏、李攀龙、宋琬、王士祯、蒲松龄、孔尚任、赵执信、刘墉、傅斯年等都出自山东。所以，五个文化大省山东理应占有一席。 第二名:河南 河南地处中原，古称中州，其在第一个诸子百家时代表现也很突出，比如老子、庄子、范蠡、商鞅、李斯、苏秦、吕不韦、石申等也堪称那一时期出类拔萃的人物，总的来说，在这一时期河南的人才从总体质量及对后世影响上虽然稍逊于山东，但在人才数量上却占有一定优势。尤有甚者，自秦汉以后迄北宋前期的一千多年里，地处中原腹地的河南一直稳居中国文化中心的位置，晋朝即有“天下名人，中州过半”的说法；并且在盛唐时期达到其辉煌的顶点，钱仲联曾云：“唐诗大家胥出中州”可为印证之一。虽然北宋以后中州人才下降的趋势明显，但相对北方诸省，仍在高位上运行。先秦以后其地出产的代表人物有晁错、张仲景、张衡、向秀，阮籍、谢灵运、谢眺、庾信、钟嵘、玄奘、一行，“画圣”吴道子、“诗圣”杜甫、“一代文宗”韩愈、刘禹锡、岑参、白居易与元稹、李贺、元结、李商隐、程颢与程颐、岳飞、许衡、王铎、侯方域以及近代的冯友兰等等难以胜数。中州名人见于《二十五史》，事迹可查者不下5000人。据缪世鸿“历代杰出专家学者的地域分布”表，元之前各时期河南人才数量曾长期稳居前三（绝大多数时期列第一，总人数列第一）。亦可参观丁文江对《二十四史》辟有列传的历史人物进行籍贯考证提供的人物分布资料。这样一个人才辈出省份入选五个文化大省是不容置疑的。 第三名:江西 号称“文章节义之邦”的江西，在宋代以前，所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、吴澄、虞集、罗贯中、罗钦顺、汤显祖、宋应星、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清 、陈寅恪、萧公权、傅抱石等等，亦可称得上超超玄箸矣 /question/.html
论文化大省，客观来说，河南。孔子祖籍商丘，六世祖避难曲阜。老子河南鹿邑人。庄子河南商丘人。墨子河南鲁山人。后面的就不说了。这四个够了！
对文化不感兴趣 但喜欢看人打口水仗
民风传承、人文环境等等当今社会还能体现出历史文化所能遗留下来的作用，才是所谓文化大省有实际意义的比较因素。如“作者：八千女鬼魏---论文化大省，客观来说，河南。孔子祖籍商丘....”、“山东又称齐鲁.....尤其是孔子、孟子家乡，”之类的争论没有任何意义
文化大省不是状元大省 身为山西人,我说两句没水平的话,兄弟们海涵了 元明清三代我们山西是没出过什么状元,也请大家看看历史环境 不说元清了,单说明代,我们是边疆,北抗蒙古,东援京畿,为解决军粮,明代提出军粮商运,很多山西人不是明朝的&随军商团&就是边贸商人,有经商头脑的,就去经商了,没的就当兵,我不保卫山西,蒙古军骚扰了谁保卫我家乡?再没本事的就种地,所以形成山西商兵士农的排列观念. 不是有句话吗,山东的丞相山西的将,陕西的黄土埋皇上. 如果我生在那个时期,我脑子转不快,我也当不了商人,但也会对山西以南的父老乡亲们说句:好好读书吧,边疆有我们和其他省的兄弟们看着!
李白出生于中亚，是老郭考证出的笑话。当然，老郭本人就是四川和文艺界的笑话和耻辱。
应该是文化界。
我们四川人是没啥文化，也就出几个杨雄、司马相如、陈寿、陈子昂、李白、李贺、苏轼、巴金、郭沫若…… 我们四川是没啥美女，也就出几个卓文君、薛涛、花蕊夫人…… 我们四川是没啥军事人才，也就出几个朱德、陈毅、刘伯承、聂荣臻…… 我们四川人是没啥政治人才，也就出了几个大禹、邓小平、杨尚昆…… 我们四川人是没啥爱国情操，也就出了两个戊戌变法的君子，诞生了一个赵一曼，搞了一个&保路运动&（顺便导致了武昌起义成功）…… 我们四川人是没啥科技力量，也就只有在江油造几个飞机，在西昌发几颗卫星，在夹江玩玩核反应堆，在绵阳搞搞原子弹…… 我们四川是没啥风景，也就只有九寨沟、黄龙、长江三峡、峨嵋山、乐山大佛、青城山、……在碧螺沟泡着温泉看雪山，实在无趣啊！ 我们四川是没啥历史，也就出了个三星堆、修了个都江堰、发现了下&金沙&，在自贡找了几只恐龙…… 我们四川没啥歌手,只在去年超女全国5强里占了4个,实在是没有艺术细胞啊 我们四川没什么可在世界上和中国立足的遗产,就只有5处世界遗产,只是我国第一名,哎! 哎！可怜的四川人，面对这一切我们如何是好啊?
我为老郭是四川人感到耻辱。虽然是面对的电脑。但我的脸已经红了。
比个屁.都是中国人有什么可比的,全中国70%以上的古建筑全在山西.打倒那些专搞分裂兄弟省市团结的人
作者：凯子光 回复日期： 5:48:09
文化好有个P用 还都不是跑过来我们广东做苦力做小姐 哈哈.....一群一只手掏JJ一只手拿铁锤拼命杂自己JJ的傻B ============================================================== 哪来的广东杂鸟。SB
作者：暮蔼晨钟 回复日期： 14:27:06
比个屁.都是中国人有什么可比的,全中国70%以上的古建筑全在山西.打倒那些专搞分裂兄弟省市团结的人 说煤全在山西，我信，说到文化……
一帮白痴,要比和美国人比去,比比比,比来比去还就知道比老祖宗,把自己放那里去了?你们还有脸啊?
TO:作者：忧伤的胃 回复日期： 14:26:16
我们四川人是没啥文化，也就出几个杨雄、司马相如、陈寿、陈子昂、李白、李贺、苏轼、巴金、郭沫若…… ---------------- 没有技术含量的话少说,嘿嘿
再怎么也没有东北有文化,赵本山一人就忽悠了全中国.
为什么这么多人热衷于比祖宗？
四川也不错啊、 有大量的天然气
不说别的,说点现实的事情吧. 要是没刘湘的部队. 长征过不了泸沟桥呢. 当年川军二十六师，参加淞沪会战，是战绩最好的五个师之一，全师四千余官兵，到撤离战场时仅存六百多人，伤亡85%以上。徐州会战，川军二十一军防守南线，其中一四五师守广德，在优势敌人的围攻下，阵地失守，师长饶国华毅然率剩余仅一营部队冲入敌阵，以图恢复阵地，终因寡不敌从，身陷重围，弹尽援绝，将军不愿做俘虏，举枪自戕殉国。一四四师师长郭勋祺也在战斗中负重伤。二十二集团37年底编入李宗仁杂牌军战区，参加台儿庄战役，一二二师师长王铭章，奉命驻守滕县，日军主力板垣师团猛攻滕县不下，以重炮飞机猛轰，炸毁城墙，王师长亲自指挥巷战，不幸遭机枪扫射壮烈牺牲。王师长殉国后，所部官兵逐屋抵抗，战至最后一人，城内伤兵不愿做俘虏，以手榴弹与冲进来的敌人同归于尽。腾县一役，一二二师五千余人几乎全部伤亡，但也毙日军四千余人。在腾县以北的界河、龙山带布防之一叁一师陈离部，也伤亡四五千人。 要不是川军拼命打仗，巨大的牺牲.换来台儿庄战役的胜利． 相信现在大家也不会在这坐着上网了.
作者：不兑现 回复日期： 15:24:54
再怎么也没有东北有文化,赵本山一人就忽悠了全中国. ============================================================ 东北赵本山算什么?我认为还是甘肃应该评为文化大省之首!出了个八分斋写的&重庆调查报告&还有那么多杂七杂八的帖子,怎么说也是超级大文豪了!
给个山西，福建，河北上榜的理由先？ ----------------------------------------------
山西文化名人 文。。。。。。。。。。。。。。 荀 子、吴起、商鞅
张仪 法 显、文彦博
王 允 司空图
斛律光 司马光 狄仁杰 温彦博 王 勃、王 维、王之涣、王昌龄 卢 纶、宋之问、温庭筠 柳宗元、白居易、 米芾 元好问
关汉卿 白 朴、郑光祖、罗贯中
山、陈廷敬 赵树理 武。。。。。。。。。。。。。。。。 ：李 牧 汉 代：卫 青、霍去病、关 羽 北 朝：独孤信、斛律光、刘武周 唐 代：尉迟恭、薛仁贵、张 巡 宋 代：李 筠、王全斌、折从阮 呼延赞、杨家将、狄 青 慕容延钊 清 代：任 举、宋世杰 近 代：姚以价、张培梅、傅作义
作者：野兽奔腾 回复日期： 22:43:15
山东,河南,江西,浙江,江苏,湖南,山西,福建,河北,湖北 ------------------------------------------------------ 一看前三名，俺出奇的愤怒：））） ------------------------------------------------------ 难道山东人强奸过你老母?河南人给你戴了绿帽子?江西人割掉了你的小JJ??
TO:十步我敢当 武则天的父辈是初唐并州文水人.武则天的父亲放利州刺史.武则天出生在此地,这个是信史.有什么可以置疑的! 翠叶城在今吉尔吉斯坦伊塞克湖畔,即使在现代交通条件下,从陆路走也走不通,何况是远古时代. 怎么可以想象李白生在翠叶,被抱着,做 李白出生在四川,父亲有西域血统,应是确信.李白也自称蜀人,一直没有争议,后来郭沫若考证出这么一个成果,只当是一个笑话罢了! ------------- 人家武则天本是山西人，武则天自己就曾自称是并州文水人，且古人常以自己的籍贯确定自己是什么地方人，有为婴儿到四川,这个不诋于现代人类上月球一样了. 异议么？ 至于李白的出生地，现在学术界还没有肯定的说法，你拿这些来证明你们四川是文化大省，也太缺乏依据了吧，有点拿别人的金子帖自己脸的感觉！ 名人游遍大江南北，在你们四川不小心留了个脚印，所以人家成名的原因就是踩过你们四川的土，走过你们四川的路，所以人家成名的光辉全是拜你们四川人杰地灵所赐喽？
TO:十步我敢当 武则天的父辈是初唐并州文水人.武则天的父亲放利州刺史.武则天出生在此地,这个是信史.有什么可以置疑的! 翠叶城在今吉尔吉斯坦伊塞克湖畔,即使在现代交通条件下,从陆路走也走不通,何况是远古时代. 怎么可以想象李白生在翠叶,被抱着,做 李白出生在四川,父亲有西域血统,应是确信.李白也自称蜀人,一直没有争议,后来郭沫若考证出这么一个成果,只当是一个笑话罢了! ------------- 人家武则天本是山西人，武则天自己就曾自称是并州文水人，且古人常以自己的籍贯确定自己是什么地方人，有异议么？ 至于李白的出生地，现在学术界还没有肯定的说法，你拿这些来证明你们四川是文化大省，也太缺乏依据了吧，有点拿别人的金子帖自己脸的感觉！ 名人游遍大江南北，在你们四川不小心留了个脚印，所以人家成名的原因就是踩过你们四川的土，走过你们四川的路，所以人家成名的光辉全是拜你们四川人杰地灵所赐喽？
______________________________________________________- ：nany_25 回复日期： 16:07:48
李白是四川人，头回听说。 大禹是四川的，好像也闻所未闻啊，查查地图，河南有个禹县，现在叫禹州，就知道你的说法是不是有问题了，楼主把一些人都杜撰到到四川安了家，可悲啊！不过不可否认近代四川的确出了不少人，最厉害的就是邓了吧 --------------------------------------------------------------------------- 我是禹县的
给你讲一下 禹县的历史 早在原始社会末期，这里就是黄帝部落活动的中心 区域之一。后来黄帝成为部落联盟首领。曾在此“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。风后、力牧、常先、大鸿这四位大臣都是当时比较强大的部落首领， 其中两位居住在今禹州市西北部和北部山区。黄帝常与他一起讲武，研讨军事和战术。在黄帝与蚩尤大决战时，因大雾弥漫，黄帝的部队全都迷失了方 向，被困在涿鹿。是风后帮他制造了一台“指南车”，车上站一个铁人，手臂始终指向南方。从而使黄帝部众辨明了方向，冲出了迷雾，打败了蚩尤。今禹 州市无梁镇西部部有风后山，也叫风后顶。山南麓（今无梁镇胡楼村北侧）原有风王庙，后来庙圮建土寨，叫风王寨，成为一个自然村，建国后谐音为“封 王寨”，传为当年风后部落聚居处。禹州市城关过去有一座“迎风阁”位于今武装部东侧十字口。以迎风阁为中心，南北东西辐射四条街，分别叫迎上街， 迎下街，迎东街，迎西街。建“迎风阁”的本意，一说是因为风后辅佐黄帝有功，封其食邑于此，特建阁以纪念；一说是“迎送风后”之意。
大鸿也是一位部落首领，据说就居住在今禹州西北19公里浅井乡境内。方 志认为现在浅井乡的鸿寨就是黄帝大臣大鸿部落的屯兵处。 庄周《徐无鬼篇》说：“黄帝将见大隗（wei卫）于具茨之山。”具茨也在 禹州境内，长40分里，宽12公里，位于禹州北部，呈西北、东南走向，绵亘苌庄、浅井、顺店、朱阁、无梁、古城、郭连等七个乡镇。正因为黄帝曾在此访 问大隗，后世便以人名山，称此山为大隗山，把禹西北一带群山叫“大隗层峦 ”，为禹州八景之一。近年出土的唐、宋石刻也证实，今无梁一带在唐、宋时 期仍叫“大隗乡”。 由此向东南，距城12公里的古城寺，古为氏城，雍梁城，本是轩辕黄帝命 雍父做杵、臼之处，后来成为雍父的封地。 《庄子·有宥篇》说，黄帝十九年，“闻广成子在于崆峒之上，故往见之 ”，求问“修德习武”、驾驭诸部落的“至道”，据传广成子是上古时期非常有头脑的“哲人”，居于今禹州城西北20公里的崆峒山上。该山东西走向，长 1.5公里，宽1公里，岗岭交错，古木叠翠，山水相宜。因此，黄帝暮年，带了元妃嫘（lei累）祖娘娘，在浅井乡散驾村辞别群臣，散驾登山，再访成子，退 隐逍遥观。至今这里还留有黄帝“问道处”、“得道庵”，“广成子庙”和黄帝暮年与广成子在此修道的“大仙观”。
to：降龙二十八掌 回复日期： 14:57:12
作者：暮蔼晨钟 回复日期： 14:27:06 比个屁.都是中国人有什么可比的,全中国70%以上的古建筑全在山西.打倒那些专搞分裂兄弟省市团结的人 说煤全在山西，我信，说到文化…… ------------- 只能说明你没文化，要不就是历史没学好
（二） 尧舜时期，禹州称夏，是夏部族聚居与活动的中心。大禹为夏部族首领， 是黄帝的玄孙。《世本·帝系》说：“黄帝生昌意，昌意生颛顼（zhuan xu）专须），颛顼生鲧（gun滚)，鲧生高密，是为禹。”当时，中原洪水泛滥，五 谷不收，尧乃求贤良治水。舜荐鲧。鲧以筑堤修坝为主，堵水无状，被杀于羽山。舜又推荐鲧之子大禹继续治水。禹总结了他父亲治水的经验教训，改用开 挖疏导为主，居外十三年，终于使洪水东注，治水成功，被封于夏（今禹州市），史称“夏禹国”。禹被称为“夏伯”，即分封方国国君。禹虽为封国国君 ，却倍受舜的宠信，使禹“统领州伯，以巡十二部”，有大事由先与禹商量。后来又让禹直接代替自己摄政，长达十六年。癸西四十八载（约公元前2208年 ），舜崩于苍梧（今源南宁远县），天下诸侯不服舜之子而拥戴禹。于是，禹在夏邑（今禹州市）即天子位，并用自己的封号“夏”为天下之号，称“夏朝 ”。这是中国历史上第一个以中原地区诸夏民族为主体，容纳吸收周边夷夏各部族共同创立的多民族统一的大国。它“咸有九州”，“协和万邦”，是我国 从原始社会进入奴隶制社会的第一朝代，被称为“华夏第一国”。大禹则是中国历史上第一位帝王，后人称之为伯禹、夏禹、神禹。禹州就是因为大禹初封 于此，故称“大禹之州”。后因夏王朝创立并建都于此，又称“夏都”或“华夏第一都。” 禹在夏都（今禹州市）执政八年，号令全国实行统一的夏时制，俗称“夏 历”，也叫“农历”。并且定车制，立贡法，建学校，作夏乐，提倡养老，令行薄葬，实行“五音听治”，凡告禹以治国之道者，请撞钟；凡晓大禹以义者 ，请擂鼓；凡有事情通报者，请摇铃；凡告以忧患者，请击磬（qing庆）；凡在冤情要伸诉者，可挥（tao桃)，即拨浪鼓。加上其它许多行之有效的措施， 将一个新生的夏朝治理得井井有条，殷盛富庶，“公家有三十年之积，私家有九载之贮”。 约公元前2198年，禹百岁，巡狩江南，死于会稽，就地埋葬。其子夏启“ 大飨诸侯于钧台”，四方诸侯都拥护夏启继禹之位，是所谓“父传子，家天下 ”的开始。启在位十年，传给其子太康，太康在位二十九年（有记四年），传 给其弟仲康。仲康名义上在位十三年，传统给其子相。相在位二十八年，被寒浞（zhuo捉）逼杀。夏朝从此中断四十年。直到相的遗腹子长康长大后，居于纶邑（今禹州西北16公里康城村），招集夏遗民，联络夏旧臣，经过十年准备 ，终于在不惑之年消灭了寒浞势力，“整威仪东南行，求阳翟（今禹州）夏王之故都”，“坐钧台而朝诸侯”恢复夏朝基业，史称“少康中兴”。此后，夏 朝又传十一主，至夏桀，共十七世，有王与无王，累计维系了四百七十一年。
（三） 钧台也叫夏台，原在禹州城南，距城十里。《水经注》载，在三峰山东南 ，大陵之西，陵上有“启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也”。有隅水东南流，经陵下，积为坡，坡方十里，称钧台坡。一说，钧台在“颍川城郭之阴” ，是我国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏桀囚禁商汤的地方。后商汤强盛，联合各诸侯国攻夏，缚住夏桀，放逐于现巢亭山（今 安徽境）。三年后，夏桀忧愤而死，商汤便建都于亳（bo薄，河南商丘东南），但仍封禹之后代于夏亭。夏亭旧址在今禹州市鸿畅镇夏寺村。后又将诸侯历 封于夏地，所以商末和西周初期，禹州一度称“历”地，或“栎”地。 周襄王十六年（公元前636年），北方翟人（亦称狄人）入据栎地，困其地 在嵩山之阳，改称阳翟（音狄）。周威烈王十八年（公元前408年），韩景侯将韩国国都自平阳迁至阳翟。公元前375年，韩国攻灭郑国，遂将国都迁新郑。仅五年，即公元前370年，韩懿侯便将国都城重又迁回阳翟。此后历秦、汉、三国 、两晋、南北朝、隋、唐、宋、元等二千余年，禹州称阳翟不变。所以，许多文献史籍在记述历史事件及地地域时，习惯将上古时期尚无阳翟名称的夏、夏邑、历地、栎邑等统称为“阳翟”，比如“禹都阳翟”，其实应为“禹都夏邑 ”。 明洪武年间，因禹州有“钧台”故，改阳翟为钧州。明万历三年（公元 1575年），避避神宗朱翊钧的“钧”字，改钧州为禹州。民国元年（公元1913 年）四月，由河南省令改为禹县。1988年6月经中华人民共和国国务院批准，撤销禹县，设立禹州市。
湖南也算阿？湖南在近代好点，以前只是蛮荒之地，也算十大？
给你扫扫盲， 山西是没什么可NB的,只是四大佛山山西只有一个而已！(五台山) 山西是没什么可NB的,只是五岳中山西只有一个而已！(恒山) 山西是没什么可NB的,只是四大美女山西只有两个而已！(貂禅 杨玉环) 山西是没什么可NB的,只是中国唯一的一个女皇帝是山西人而已！(武则天) 山西是没什么可NB的,只是出了个武圣而已！（关羽） 山西是没什么可NB的,只是四大名著有一本的作者是山西人而已！(罗贯中) 山西是没什么可NB的,只是唐宋八大家有一个人是山西人而已！(柳宗元) 山西是没什么可NB的,只是大同的石窟比洛阳的强点而已！(云冈石窟) 山西是没什么可NB的,只是山西有个中国唯一的木塔而已！(应县木塔) 山西是没什么可NB的,三皇五帝的三皇都在山西而已！(尧，舜，禹) 山西是没什么可NB的,只不过山西有座古城敢说第二,就没人敢说第一而已！(平遥) 山西是没什么可NB的,只是山西古代大师级的人物占了八分之一而已！ 山西是没什么可NB的,只是山西有个地方是个龙的老巢而已！(太原) 山西是没什么可NB的,只是黄河流经七省却把魂留给了山西而已(壶口瀑布) 山西是没什么可NB的,只是山西古代有一群人会做生意而已！(晋商) 山西是没什么可NB的,只是占了全国的七成煤炭而已！ 山西是没什么可NB的,只是出了个人能让你上百度而已 不想说什么不回帖就怎么样的话,只是想让大家更了解山西,自然条件一时半会改变不了,但山西的人文环境还是很好的。 咱们中国5000年文明看山西，2000年文明看陕西，500年文明看北京，200年文明看上海。 山西历史文化底蕴很厚、很深。
山西挺牛的
我也给你扫扫盲！！！！ -------------------------------------------------- 我也给你扫扫盲！！！！作者：荷塘月色2007 回复日期： 17:02:11
给你扫扫盲， 山西是没什么可NB的,三皇五帝的三皇都在山西而已！(尧，舜，禹) 山西是没什么可NB的,只是山西有个地方是个龙的老巢而已！(太原) 不想说什么不回帖就怎么样的话,只是想让大家更了解山西,自然条件一时半会改变不了,但山西的人文环境还是很好的。 咱们中国5000年文明看山西，2000年文明看陕西，500年文明看北京，200年文明看上海。 山西历史文化底蕴很厚、很深。 ———————————————————————————————————— 三皇 新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、祝融、神农 伏羲、神农、共工 伏羲、神农 、黄帝 最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。 此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。 另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。
山西历史文化脉络清晰，框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远。山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，灿烂辉煌。山西历史文化的完整性、先进性和艺术性，对中华民族的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。 （一） 山西是华夏文明的“主题公园” 距今180万年以来的山西新旧石器遗存是中华文明的曙光 山西旧石器文化遗存近400处，这些遗址的发掘和发现，对研究人类的起源，对探索山西地区在中华文明进程中的作用和地位，都有重要意义。 旧石器早期遗址全国发现了200处，山西有157处，主要以芮城西侯度文化和?河文化为代表。根据地磁测定，西侯度遗址的地层年代距今约180万年，早于元谋猿人约10万年，由此证实，170万至180万年前，我国北方和南方已有直立人的活动，同时也证明山西南部是我国最早有人类活动的地区之一。芮城?河遗址出土了大量的石器及动物化石，专家们初步断定是旧石器早期文化遗存，与陕西蓝田人、北京周口店人的工具有对应特征，并且有迹象表明，后来的丁村文化是由西侯度文化和?河文化发展而来。 人类由猿人跨入早期智人的时间大约在十几万年前，以襄汾丁村人和阳高许家窑人命名的文化，是我国旧石器中期最有价值的典型遗存。丁村遗址发现的大量石器表明，13万年前的丁村人较北京人的石器制作有了明显进步，人类在体质上也已发展到了一个新的阶段，所以，丁村人是北京猿人向现代人过渡的重要环节。许家窑文化距今大约十万年左右，是中国旧石器时期石球最多的一处遗址。 山西旧石器晚期遗址分布更广，内容更加丰富。距今约2年的朔州峙峪文化，有大量的石制品和各类动物的牙齿和用火遗迹，同时还发现了石镞。石镞的发现，意味着峙峪人已经在使用弓箭，这也是目前发现的中国最早的弓箭。 山西也是黄河流域新石器文化的中心区域，在上千处的遗址中发现了大量的石制生产工具和陶制生活用具，以及居住址和陶窑。研究成果表明，大约在距今4500年前后，山西南部已经成为当时诸多邦国的中心，相当于古史的尧舜时代。 山西地区的夏文化放射出文明时代最灿烂的光芒 山西是华夏文明起源的中心区域之一。古史记载“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，说的是中华民族最早的英雄们在汾河下游创业建都的历史。史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。在中国本土发生的文明中，从尧舜禹到夏商周，山西地区的文化传承从未间断。 根据文献记载，夏人的主要活动区域包括晋南的汾、浍、涑水流域，豫西的伊、洛、颍水流域，乃至关中平原。襄汾陶寺遗址的发现与发掘，有助于早期夏文化的确认和突破。陶寺文化具有鲜明的时代特征：一是出土了一批壶、瓶、盆、盘、豆等彩绘陶器，其中的彩绘蟠龙陶盘，被认为是集合了中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标。二是出土了成批的彩绘木器，有案、几、俎、匣、盘、斗、豆、鼓等多种器物，反映出当时的社会生活状况。三是出土了一批农具，几座水井，说明当时的人们已经突破了水源的限制，活动范围更加扩大。四是墓中出土了一件含铜量近98％的铜铃形器，证明当时人已掌握了冶金技术；居住址中出土的一件陶制扁壶，陶器的壁上有毛笔朱书文字，结构与甲骨文同形字十分相似，这是迄今为止所能看到的中国最早的毛笔朱书文字。五是在陶寺千余处墓葬中，反映出明显的等级或阶级差别，五座级别最高的大墓中，出土了鼋鼓、特磬类的礼乐器，是目前发现的我国最早的同类乐器珍品。陶寺文化向世界表明，此时中原大地已经萌生或正在形成象征着国家形态的礼乐制度和阶级差别，标志着当时的山西晋南地区正在放射出华夏文明时代到来的灿烂光芒。
我也给你扫扫盲！！！！ -------------------------------------------------- 我也给你扫扫盲！！！！作者：荷塘月色2007 回复日期： 17:02:11 给你扫扫盲， 山西是没什么可NB的,三皇五帝的三皇都在山西而已！(尧，舜，禹) 山西是没什么可NB的,只是山西有个地方是个龙的老巢而已！(太原) 不想说什么不回帖就怎么样的话,只是想让大家更了解山西,自然条件一时半会改变不了,但山西的人文环境还是很好的。 咱们中国5000年文明看山西，2000年文明看陕西，500年文明看北京，200年文明看上海。 山西历史文化底蕴很厚、很深。 ———————————————————————————————————— 三皇 新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、祝融、神农 伏羲、神农、共工 伏羲、神农 、黄帝 最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。 此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。 另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。
（二）晋国与三晋时期的文化是中华文明进程的重要环节 西周初年，周成王分封诸侯，叔虞受封唐地。唐叔虞之后，他的儿子燮父继位，改国号为晋，“晋国”的历史从此开始。从叔虞封唐到秦国统一天下的800余年，晋人的活动范围从最初河、汾之东“方百里”的地方，扩大到拥有山西全部、河南和河北的大半及内蒙古、陕西的一部分。晋献公时，晋国大规模地开拓疆土；晋文公时，国力空前强盛，晋文公本人成为了中原霸主。“侯马盟书”的出土，正是晋国国力强盛的见证。太原发现的晋国赵卿墓中，出土了一件直径和高度都在一米开外的大镬鼎，这是迄今为止我国发现的最大的春秋鼎。镬鼎的问世表现了晋国当时是生产力最发达、经济实力最强盛的诸侯大国之一。山西还是最早出现人工冶铁的地区之一，晋国则是最早使用铁器的诸侯国家。20世纪60年代以来发现发掘的曲沃天马－曲村晋侯墓地，对于西周文化和晋国史研究具有里程碑的意义。晋侯墓地发掘出9组19座从西周前期到春秋初年晋侯及其夫人的墓葬，并出土了大批珍贵文物，特别是其中的青铜礼器的组合，不仅反映了西周时期宗室制度的共性，也表现出了晋国青铜文化的鲜明个性。 战国初年，代表新兴政治势力的韩、赵、魏三国，在三晋大地上演了李悝变法、西门豹治邺、张仪纵横天下、赵武灵王胡服骑射以及围魏救赵、长平之战等一幕幕精彩纷呈、声势浩大的历史正剧，直接影响了中国历史的发展进程。 秦汉以来的山西地区谱写了民族融合社会繁荣的光辉篇章 自古以来，山西就是中原华夏族与北方各民族文化交汇的天然通道，是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿阵地。上古时期，中原各国的经济和军事实力不断增强，使得北方各民族逐渐融合于华夏族，接受了较为先进的华夏文化。到春秋后期，双方的界限几近消失。汉初以来，匈奴的势力向南延伸到今天的晋北、陕北一带，由匈奴冒顿单于亲自统领的中部，不时侵扰代郡、雁门、定襄、云中等地。汉武帝时，汉军开始与匈奴人展开大规模的军事对抗，以后则逐渐实行以和亲、通商为主的安抚政策，鼓励匈奴人到山西北部定居，民族矛盾渐趋缓和。 两晋时期，民族融合的规模再次升级。事实上，民族融合的过程，也是文化融合的过程，在这个过程中，山西地区的哲学、宗教、艺术大放异彩。历史上的山西曾有多个民族建立过政权，如两晋时的汉和赵国是匈奴人的政权，北魏的拓跋氏政权为鲜卑人所建，五代时期的后唐、后晋、后汉则是沙陀等少数民族以山西地区为根基的政权。此后的千余年间，山西始终发挥着民族大融炉的作用。 宋、金、元以来，民族融合使山西地区成为中国戏曲的故乡，也是古代中国优秀商人的渊薮。稷山、侯马、新绛等地出土的一批宋金砖墓中，有大量戏剧舞台和模型，证明山西地区是中国戏曲的源泉活水。山西现存的古戏台2888座，居全国之冠，其中的8座元代戏台和广胜寺元代戏剧壁画是全国仅存的元代戏台和戏剧壁画，反映出戏曲在山西的繁荣兴旺。在明清时期的五个多世纪里，山西商人从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等各个行业，并把商贸活动由故里扩展到全国各地，甚至远及今天的蒙古共和国、俄罗斯、朝鲜、日本等国。晋商的魄力之大、足迹之远、财富之巨，让世人认同了“无西不成商”的历史事实。
（三）
山西地区的历史演进，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下的3.5万处文物古迹，国保单位119处，居全国第一。因此，山西最有资格成为世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。 山西地区是中国社会变革和进步的“思想库” 山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以先进思想为依据，又是新思想的摇篮。 山西历史上的社会变革活动波澜壮阔 山西地区有确切史籍记载的历史始于晋国，晋国的前身是古唐国，而古唐国的历史可以追溯到唐尧时代，具有悠久的历史文化传统。西周初年，叔虞受封唐地后，推行的治国方略是朝廷要求的“启以夏政”，在政治制度上可以不实行西周时期严格的宗法制度。在这一政策的作用之下，晋国前期发生了政治制度的大转变，即有名的“曲沃代翼”，由晋国公室的旁系小宗取代了执政的大宗，晋君的地位由“侯”变为“公”。这个转变不仅仅是个人或宗族之间的权力转移，而是晋国政治变革道路上的一次飞跃，为后来晋国的全方位政治变革奠定了基础。此后，晋献公对外开拓疆土，对内剪灭旧公室残余，为晋国的对外称霸和对内改革廓清了道路。到晋文公时代，晋国社会改革的主要内容是“郭偃之法”，从经济领域入手，改革分配体制，进而扩展到用人制度，这些思想不仅指导和促进了晋国社会经济的全面发展，也为三晋法家思想的产生提供了思想源泉。 春秋末期，韩、赵、魏三个异姓卿大夫家族瓜分了晋国公室，形成三个新的诸侯国家。“三家分晋”扼制了晋国国势的下降趋势，使晋国获得了新生。战国初期，此三国率先改革，以魏国魏文侯时期的变革力度最大，成效最显。战国中期，法家人物申不害在韩国变法，使韩国保持了长期的安定，影响了战国中后期的天下形势。 秦汉以后，天下一统的局面结束，政治形势纷繁复杂，社会变革的呼声再起。在魏晋南北朝的混乱局面下，影响全国的一场深刻的社会变革运动是北魏冯太后和孝文帝的改革。冯太后主政时推行的“均田制”，对中国社会影响至深，而孝文帝全面“汉化”的政策则从根本上改变了天下政治的格局和发展方向。隋唐之后，影响全国的社会变革通常由朝廷主持进行，但出自晋地的著名改革人物，如柳宗元、司马光、杨深秀等等，也不断参与全国性的社会改革，延续了山西文化传统中的革新精神。
山西 ◆ 先秦人物 尧 舜 禹 傅说 姬虞 曲沃武公 荀息 丽姬 宫之奇 百里奚 晋惠公 介子推 狐偃 晋文公 先轸 赵衰 赵盾 董狐 郤缺 荀林父 士会 程婴 栾书 祁奚 韩厥 魏绛 羊舌肸 斐豹 范宣子 赵武 师旷 赵鞅 智伯 豫让 赵毋恤 魏文侯 李悝 段干木 魏武侯 公叔痤 尸佼 张仪 石申 赵武灵王 李兑 赵奢 廉颇 蔺相如 荀况 尉缭 李牧 猗顿
◆ 秦汉人物 郅都 卫皇后 卫青 霍去病 义纵 卫绾 霍光 尹翁归 张敞 常惠 胡健 冯奉事 班婕妤 范升 温序 鲍永 鲍昱 陈龟 郭泰 王允
◆ 魏晋南北朝人物 关羽 张辽 徐晃 卫觊 王凌 贾逵 温恢 裴潜 孙资 毋丘俭 郭淮 王昶 王沈 贾 充 卫 瓘 孙 楚 王 浑 裴 秀 裴 楷 赵 至 王 济 李 熹 卫 恒 贾南风 韦 忠 裴 頠 鲁 胜 卫夫人 郭 璞 卫 玠 温 峤 郭澄之 孙 盛 孙 绰
慧 远 法 显 王 懿 刘 渊 刘 聪 刘 曜 石 勒 石 虎 慕容永 张 济 拓跋珪 裴松之 周续之 王玄谟 王慧龙 薛永宗 柳元景 拓跋焘 薛安都 薛 渊 裴叔业 贾 渊 柳世隆 郭祚 柳恽 裴 駰 拓跋宏 王茂 裴 邃 裴延俊 王遵业 裴子野 樊子鹄 昙鸾 李业兴 尔朱荣 贺拔岳 高欢 温子昇 裴让之 尧雄 张 亮 王僧辩 裴侠 郭 彦 乐 逊 薛 憕 裴 宽 王士良 王 则 柳 虯 王思政 王 雄 冀 俊 薛 善 斛律光 柳 庆 王 韶 裴 忌 高 洋 薛 寘 樊 逊 田 弘 王 操 白 建 樊 深 王 轨 柳 敏 唐 邕
◆ 隋唐五代人物 柳 裘 柳 俭 柳 机 杜 彦 赵 绰 薛道衡 郭 衍 郭 荣 薜世雄 王 通 裴 蕴 王 劭 王 颁 薛 胄 柳 彧 吐万绪 柳 庄 裴 肃 尔朱敞 裴 政 杨义臣 陈孝意 薛 举 薜仁果 裴仁基 刘武周 苑君璋 裴 矩 唐 俭 柴 绍 道 绰 裴 寂 王 珪 温大雅 温彦博 武士彠 王 度 尉迟敬德 王 绩 薛 收 薛大鼎 王皇后 张玄素 薛仁贵 裴行俭 薛元超 王方翼 裴 炎 武则天 武承嗣 狄仁杰 敬 晖 薛季昶 武三思 宗楚客 武懿宗 薛 纳 薜 稷 柳 冲 王 勃 普 寂 武攸绪 宋之问 张嘉贞 宋务光 裴光庭 裴 漼 裴耀卿 裴 宽 裴 谞 张守珪 尹知章 苗晋卿 王 翰 王知敬 王知慎 王之涣 薛 据 李 憕 王昌龄 王 缙 王 鉷 王 维 王忠嗣 封常清 杨国忠 虢国夫人 张 巡 柳 芳 吕 岩 杨贵妃 乔 琳 薛 钰 董 晋 曲 环 张延赏 裴 垍 刘昌裔 范希朝 王 锷 王 翃 耿 湋 阳 城 卢 纶 樊 泽 唐 次 李光进 卫次公 姚令言 薛 平 畅 当 胡 证 武元衡 张弘靖 王 播 李光颜 薛存诚 王 起 段文昌 温 造 郑 注 裴 潾 裴 度 王 朏 武儒衡 王 涯 狄兼谟 白居易 柳宗元 卢简辞 白行简 卢弘正 白敏中 卢简求 薛用弱 王彦威 温庭筠 张彦远 聂夷中 王 式 王 铎 吕 岩 司空图 李克用 赵 匡 折从阮 荆 浩 薛贻矩 史 俨 周德威 李存璋 后唐曹皇后 李嗣昭 郭崇韬 张 宪 安重霸 安重海 安元信 王 权 李承嗣 李嗣源 张敬达 王建立 杨彦询 史建瑭 安重荣 韩 恽 武 漳 李从温 药元福 李存勖 武汉球 刘继元 石敬瑭 毋昭裔 薛怀让 史 懿 刘知远 刘 崇 史匡翰 李建崇 后汉李皇后 王守恩 郑仁诲 康思立 韩 通 李 筠 石重贵 白延遇 李廷珪
◆ 五代人物 边光范 慕容延钊 王全斌 吴廷祚 李处耘 王 溥 罗彦环 李汉超 党 进 杨 业 赵昌言 辛仲甫 王 瓘 田绍斌 王 拙 袁继忠 薛 颜 杨 琼 杨延昭 宋太初 高克明 王 端 李遵勖 王居正 孙 复 李允则 薛 奎 阎守恭 王 信
（四） 山西地区的社会变革与进步思想相辅相成 纵观山西的社会变革史，社会变革的步伐与进步思想的涌现一直相伴而生，相辅相成。进步思想为社会变革提供了思想基础，指导社会变革的进程；变革活动的步步深入，又丰富和深化了进步思想，为后来的改革奠定了基础。先秦时期，“曲沃代翼”式的社会变革就是用“启以夏政”的进步思想为基础，为奋发有为的曲沃旁系取代日渐失去民心的晋侯正宗打下了思想基础。从晋武公夺权到晋文公称霸，其间不到50年的时间。这就说明，以进步思想为指导的新政权更有活力，更有竞争力。晋文公时代，以“郭偃之法”为核心的进步思想推动了晋国的社会变革。晋文公之后，晋国社会变革的力度有增无减，新的革新思想也不断提出，特别是赵盾之法和范宣子所铸“刑书”，丰富和发展了晋国的社会变革和进步思想。 春秋战国之际，韩、赵、魏这三个新兴的诸侯国家都诞生在深刻的社会变革进程中，三个诸侯国的形成和发展，与晋献公和晋文公时代的社会变革密不可分。为了巩固新生政权，晋献公剪灭公族，起用异姓大夫。晋文公历尽苦难取得王权，依靠的就是异姓大夫。所以，在逐渐形成的引导晋国社会变革方向的进步思想中，任人唯贤的用人政策一直是其核心。“三家分晋”表面上灭亡了晋国，实际上却是晋国政治力量与社会资源的重新整合，是晋国社会变革的必然结果，标志着中国历史进入了一个全新的时期。 北魏孝文帝的改革也是在进步思想的指导下完成的。北魏立国之后，实际上一直处在北方柔然可汗和南朝政权的夹击之中。为了彻底摆脱这种被动局面，孝文帝在南下迁都的同时，从服饰、语言方面着手，实行全面汉化的改革，既有对具体事物的改革，也有本质性的政治体制和思想文化的改革，这种内外并举的措施，使这场社会变革收到了预期成效，显示出不同文化碰撞融合后产生的活力。 山西地区进步思想的发展丰富多彩、源远流长 春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色的三晋文化。 三晋法家对当时的社会现实产生了积极作用，也深刻影响了后世中国的政治制度和政治思想。战国法家之所以在三晋形成，主要根源之一是晋国的法制建设，特别是李悝、吴起等法家早期人物在魏国的变法。到战国中期，赵国人慎到的思想，以及申不害在韩国的改革，进一步发展了早期法家思想，而“商鞅变法”则是三晋法家思想的硕果。李悝和吴起都是孔子之徒卜子夏的弟子，而子夏思想既是早期儒家在三晋的发展，又是由儒入法的关键。子夏儒学还间接影响了荀子的思想和韩非子的思想，荀、韩都是三晋人士，韩非子曾师从荀子，最终成为法家的集大成者。显而易见，战国时期的三晋人物及其思想，既是顺应时代潮流的进步思想，也对历史的进步发挥了重要作用。 两汉以降，山西地区在思想文化界屡屡有重要代表人物出现。隋唐之际的王通，是理学思潮的先驱者之一。唐朝后期的柳宗元和白居易，既是进步的文学家，也是重要的思想家，对于代表进步思潮的理学思想的形成发挥了承上启下的作用。及至宋代，孙复是理学史上有名的“宋初三先生”之一，史学家司马光是宋明理学重要的代表人物。当宋明理学在明朝开始失去其进步性的时候，思想家薛?以“实学”思想对占据理学统治地位的朱学进行了卓有成效的批判改造，对理学思想产生了深远影响。明清之际，思想家傅山结合现实，对宋明理学进行了全面总结和批判，推动了实学思潮的发展，影响了清朝以来的思想取向。清朝末年，杨深秀受西方进步思想的影响，义无反顾地参与“戊戌变法”活动，勇敢地站在了时代进步的前列。总之，多种思想学说的共生共存，使山西地区的进步思想源源不断地发生发展，并且总是在历史发展的关键时刻引领时代潮流。
（五）山西是古代东方艺术的“博物馆” 在距今两三万年前的朔州峙峪文化遗存中，发现了数百件表面刻有人工痕迹的骨片，说明峙峪人可能开始了原始的雕刻艺术。从旧石器向新石器过渡时期的吉县柿子滩遗址上，有两处岩画被视为人类最早的艺术珍品。距今四五千年的陶寺遗址中，出土了属于早期夏文化的鼓和磬，太原义井出土的一音孔和二音孔陶埙属于新石器时代的乐器。晋国大音乐家师旷以琴技和音律闻名，赵国人荀子则创立了艺术理论。离石的汉画像石，蒲津渡的唐朝黄河铁牛，元代晋南杂剧，都表明山西在人类文明演进中一直位居世界东方艺术苑林的前列。在众多的艺术门类中，山西古建筑及其依托古建而留存的壁画、雕塑和石窟艺术，古城和民居建筑艺术，成就更为突出，特色更加鲜明。 品质超群的建筑艺术 山西古建筑具有鲜明的艺术特色和高超的文化欣赏价值。山西现存的古建筑18118处，建筑种类应有尽有，其中一部分还是中国乃至世界建筑艺术的孤例。 目前已被确认的金代之前的木构建筑全国共有146座，而山西境内就有106处，其中的7处是唐、五代的遗存，文物和艺术价值弥足珍贵。存留至今的唐朝木构建筑除敦煌196号窟檐仅存的柱斗、河北正定开元寺钟楼的下半部分外，较完整的四座唐朝木构建筑是五台山的南禅寺正殿和佛光寺东大殿，芮城广仁王庙正殿和平顺天台庵正殿。可以说，中国现存结构完整的唐朝木构建筑的大殿都在山西。唐以后的五代十国时期战火不断，山西却保存了这个时期的三座木构建筑：平顺的龙门寺西配殿、大云院正殿和平遥镇国寺万佛殿，这些都堪称古代东方艺苑的珍品。 宋、辽、金、元时期，山西的建筑艺术最为辉煌。辽、金作为少数民族政权，大量吸收汉族文化，在继承传统的基础上勇于创新，留下了许多规模宏大、风格独特的建筑精品，其中的代表性建筑有大同善化寺和华严寺、洪洞广胜寺、芮城永乐宫、临汾牛王庙、霍州署大堂，等等。建于辽代的应县木塔规模宏大，健硕华美，是中国乃至世界现存最高大的木结构建筑。 山西古代砖石建筑的艺术成就非常显著。山西是现存古代长城时间跨度最大的地区，保存了战国以来两千余年的长城2500多公里，其中东魏、北齐、隋、宋四朝的长城为山西独有。山西古代的墓葬石雕艺术也达到了很高的水平。太原的隋朝虞弘墓出土一件雕刻精美的汉白玉石椁上雕绘着充满异国风情的场景，对研究古代东西方文化交流和中国绘画史具有重要意义。采用十字飞梁形制的古代桥梁藏于古画，载于古史，而现存实物世界上也仅有太原晋祠的汉白玉质鱼沼飞梁一例。使用减柱法为晋国始祖叔虞之母建造的晋祠圣母殿，空间阔大，完整地保留了宋朝建筑的形制和结构，成为宋式建筑的经典之作。 光彩夺目的彩塑、壁画和石窟艺术 山西现存唐朝以来的彩塑作品12712尊，是国内寺观彩塑最多的省份之一。唐朝彩塑主要保存在五台山佛光寺的东大殿、南禅寺大殿以及晋城的青莲寺。山西宋朝彩塑的代表作是晋祠圣母殿的30多尊侍女像，她们体态秀美，造像生动，堪称宋朝造型艺术的极品，也是中国古代女性雕塑的集大成者。辽金时期的山西处于民族融合的前沿地带，在彩塑造型艺术方面也表现出了时代的特色，像大同华严寺的菩萨塑像，不仅是辽代彩塑艺术的珍品，也是民族艺术交融的结晶。元代彩塑风格与辽金近似，代表作有五台县广济寺的大佛殿、晋城市玉皇庙西配殿及中殿、洪洞县广胜寺下寺大殿及水神庙等处的塑像。山西明清两朝的彩塑计11630尊，与时代文化的发展相适应，市井文化的特征非常明显。平遥双林寺具有千余年的历史，寺内2000余尊宋、元、明、清四朝的彩塑，囊括了佛国与俗界的众多角色，无愧于“东方彩塑艺术宝库”的称号。
“中国”一词起源于山西，指的就是上古虞舜时代的山西南部。 华夏的夏、唐人街的唐名称均起源于山西。 山西垣曲发现的世纪曙猿距今大约4000万年前的中始新世最晚期，有可能证明人类起源于中国。 山西西侯度遗址距今180万年，早于我国发现的最早的人类元谋猿人约十万年，把人类用火的历史推到距今一百几十万年前。 旧石器早期遗址全国发现了200处，山西有157处，占四分之三强。 山西是中国第一文物大省，国家级文物保护单位271处，居全国第一。 辽金以前的木结构古建筑多达106处，占全国目前保存下来的同期木结构建筑的72.6％。 现存唐代木结构建筑共四处，全部在山西。 唐尧都平阳（今山西临汾）、虞舜的都城蒲坂（今山西永济）、夏禹的都城安邑（今山西运城）。因此，古冀州成为九州之首。 夏：中国第一个奴隶制王朝夏起源于山西，中国的奴隶社会起源于山西。 战国：三家分晋，赵魏韩成为战国七雄之三，是“新兴地主阶级走上历史舞台的标志，同时意味着中国封建时代的开始”。 中国的封建社会起源于山西。 汉：汉文帝刘恒母亲薄姬是山西人，并在山西任代王十多年后入主汉宫开创了 “文景之治”。中国封建社会第一个盛世源于山西。 唐：唐起源于山西 李渊、李世民从太原起兵，中国封建社会第一个盛世源于山西，贞观之治源于山西。 李治为晋王，武则天为并州文水人，李隆基曾为潞王，任潞州别驾，中国封建社会的顶峰开元盛世源自山西。
（接上）山西现存高品质的汉唐至明清的寺观墓葬壁画有24000多平方米，再现了中国古代不断丰富和发展的壁画艺术。五台山佛光寺东大殿的壁画，是国内仅存的唐朝寺观壁画。山西现存宋辽金时期的壁画有6处，面积近千平方米。应县木塔的塔内各层都有塑像和壁画，画面上的飞天活泼丰满，精神流注。繁峙金代建筑岩山寺文殊殿的壁画，面积近百平方米，有很高的观赏价值。山西的元代壁画有9处，1700多平方米，以芮城永乐宫、洪洞广胜寺、稷山青龙寺壁画为代表。广胜寺的水神庙里，有一幅场面宏大、人物众多的元杂剧演出图，反映了元杂剧的盛况。永乐宫壁画为元代作品，面积总计千余平方米，壁画内容丰富，画技高超，在青、绿冷色基调中，用色多达十余种，并大量使用沥粉贴金法，在庄重深沉的画面中渲染华美富丽的艺术效果，为中国壁画史留下了光辉的一页。 山西北齐墓葬壁画近年来成为古代东方艺术世界最吸引人的艺术品种。寿阳县北齐厍狄?洛墓壁画，以绚丽斑斓的艺术长卷反映了墓主人在世时生活的显赫场面或死后的空幻境界。太原王郭村北齐东安王娄睿墓的壁画，太原城郊王家峰北齐名将徐显秀的墓葬壁画，画面宏大生动，具有很强的时代和地域文化特征。 山西的石窟艺术成就非常突出。北魏至明清的石窟寺多达300余处，其中的云冈石窟、龙山石窟、天龙山石窟为国家级的文物保护石窟，艺术价值极高。已列入世界文化遗产的云冈石窟开凿于北魏时期，是佛教传入中国后第一次由国家主持凿刻的大型石窟工程。云岗石窟是在山崖陡壁上开凿出的洞窟形佛寺建筑，现存主要洞窟45座，洞窟内外造像5万余尊。云冈石窟的开凿者们有机地融合了中西文化的精华，创造出独具特色的雕塑艺术风格，直接影响了孝文帝迁都后开凿的洛阳龙门石窟的造像，进而远及敦煌北魏石窟，为隋唐以后中国雕刻艺术的发展增加了活力。道教是根植于中国社会的本土宗教，中国最大的道教石窟是太原的龙山石窟，现存8窟，其中的7窟为元代或元以前的作品，龙山石窟寺艺术的经典作品，在我国石窟寺艺术中占有重要地位。 色彩斑斓的古代城市与民居建筑艺术 山西明清时期的建筑保存有千余处之多，除了传统的寺庙宫观、戏台建筑外，在城市建筑和民居建筑方面的艺术成就最为显著。山西有着众多的古城，列入国家历史文化名城的有大同、平遥、祁县、代县、新绛等五处。平遥还以“一城两寺”的人文建筑优势入选世界文化遗产，成为中国仅有的两个以城市命名的世界文化遗产之一。平遥这个尧舜时就有记载的古陶地，历经几千年后，成为中国古代县城的活标本。保存完整的平遥古城，除了有高12米、厚5米、周长12华里的古城墙外，还有序排列着反映明清时期经济、文化、宗教及社会发展的各类建筑，城内四大街、八小街，七十二条蚰蜒巷，东城隍，西县衙，南观音，北关公，左文庙，右武庙，东道观，西佛寺，让人叹为观止。其他几座历史名城，比如代县，保存有唐初始建的文庙。新绛城里则保存着具有唐朝遗风的绛州大堂，有隋朝花园，还有建于宋元明几朝的绛州钟楼、乐楼、鼓楼，充满了独特人文精神和艺术美感。 在今天，山西民居已成为中国北方民居的典型代表。山西现存相对完好的明清民居建筑群多达数十处，如晋中的乔家、王家、曹家、渠家、常家等院落建筑群，晋东南的皇城相府、郭峪村老巷老宅、柳氏民居堡寨，晋南的丁村老宅，晋西北的碛口古镇等等，充分展示了几百年来山西民居建筑的辉煌成就。许多建筑依山建造，参差错落，门额窗栏间的木雕、石雕、砖雕、楹联、匾额传达了众多的人文信息，体现了各个时期人们的审美情趣和艺术追求。 山西历史文化内容丰富，底蕴深厚，品质高雅，特色鲜明。她的历史脉络绵延了千万年而不断，她的先进思想流传了几千年而不枯，她的艺术精神播撒了千万里而不散，山西历史文化具有强大的生命力和感召力，她是中国传统文化优秀的成果结晶，是先祖赐给后人的取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是我们今天依然需要借重和依托的力量源泉。 （引用这些并不是想和某些人去争什么“文化大省”，事实胜于雄辩。只是不想让某些人靠踩呼我们山西去抬高自己！我们山西近年来是穷，可我们也是有骨气的！)
偶山东滴``居然第一``沾了孔老先生的光。。
作者：nany_25 回复日期： 16:07:48
李白是四川人，头回听说。 大禹是四川的，好像也闻所未闻啊，查查地图，河南有个禹县，现在叫禹州，就知道你的说法是不是有问题了，楼主把一些人都杜撰到到四川安了家，可悲啊！不过不可否认近代四川的确出了不少人，最厉害的就是邓了吧 ----------------------------------------- 不能怪LZ他啊。 确实很奇怪，在北川有个大禹故里
在江油有个李白故里 每年都有纪念活动，昨年在江油还举办了纪念李白诞辰的大型活动，来了很多人（还有不少日本人之类的外国人）。 恰好这两个地区都归绵阳管辖，可以理解为经济与文化结合，但更看重的是名人效应造成的经济效应，无可厚非。
我觉着有两个地方需要更正： 1.应该把河南排在第一！ 中国 中原 中土 中州，这都是河南的名字。 河南的文化名人不是比山东多一点，而是多的太多。 2.应该把陕西列入10大。强大的汉唐文明在那呢，如果陕西连前10都进不了，不公平。
作者：流鲸万里 回复日期： 17:25:01
“中国”一词起源于山西，指的就是上古虞舜时代的山西南部。 =================================== 中国 原指河南洛阳 “中国”一词，曾见于《诗·大雅·民劳》中：“惠此中国，以绥四方。”也见于《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”但由新中国成立以来的出土文物可知，“中国”一词，最早见于1965年陕西省宝鸡县所出土的青铜器“何尊”铭文中。其文曰：“唯王初迁宅于成周，复禀王礼福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏克 文王，肆文王受兹因（命），唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之ㄨ民。”何尊为西周初年第一件有纪年铭的青铜器，系名“何”者作于周成王五年。可以看出，这里的“中国”，即指周王朝疆域的中心地区，即成周。也即今洛阳一带。 《史记·刘敬传》说：“成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周雒邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。”因雒邑成周居天下之中，故称“中土”或“土中”，这也应该是后来河南地区称“中洲”或“中原”的由来。 以洛阳为中心的河洛地区，不但最早跨入文明时代，而且在以后数千年里，长期是我国政治、经济、文化、交通的中心。众所周知，迄今，在全国范围包括台湾在内的许多地方都发现了原始社会新石器时代的文化，如长江下游江浙一带的河姆渡文化、良诸文化，东北辽河流域的红山文化、小河沿文化等。这就是所谓的文化“多元论”或“满天星斗说”。但在广袤的中华大地上，人类社会实现“突变”，率先进入文明时代，出现“国家”，却是以洛阳为中心的河洛地区。这一点乃是考古界、历史界绝大多数研究者的共识。
湖北墊底-_-
别吵了，别吵了，大家都很有文化好不好？
李白 ： 伟大的浪漫主义诗人 ,旧体诗的颠峰,中国文学的颠峰,华人唯一有资格名忝世界文学殿堂的两个人之一. 你他妈放屁~入选有鸟用~` 比他强的人，多了去
西西,荷塘月色气疯了,马甲真名一起上
作者：我是垃圾777 回复日期： 19:11:25 －－－－－－－－－－－ 霍霍，说说，俺对旧体诗歌还略有所好，正好请你指教一二
呵呵,没有陕西,感谢楼主手下留情 我是陕西人,不屑争这个.
所谓文化或者文明，并不单纯以曾经在历史记述中曾经留过名字的名人的多少来评论． 而是要看历史人物对于历史事件的具体影响，以及在该人物的影响下，形成了一种什么样的特色的文明或文化．对我们民族心理的形成产生过什么样的影响，以及对于我们今天的生活提供了一种什么样的借鉴或财富． 所以，把武三思，高力士，李莲英一类的任务罗列出来，固然有自取其辱的嫌疑．而孔圣人的历史影响作用也因此扩大． 山东第一，当是定论．
中国人就这点德性，自己先乱~~~~~~~~~~~~~~```
河东最早称“中国”。“中国”一词含义颇丰，然其首始之义，乃指“京师”。《诗经？大雅？民劳》曰：“惠此中国，以馁四方。”《疏》曰：“中国，京师也。”《史记·五帝本纪》：“尧崩，三年之丧毕……（舜）而后之中国践天子位焉。”《集解》引刘熙注曰：“帝王所都为中，故曰中国。”著名考古学家苏秉琦先生说，史有“中国”之称，正当尧、舜、禹之时。“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，均在今河东境内，故最早之称“中国”者，非河东这块风水宝地莫属。1989年全国高考历史试题有问：“‘中国’最早是指我国的什么地方？”答案即是：“晋南”。当然大禹之后，夏族东进，都城由河东迁往河南，此时的河东便不再被称为“中国”；今豫西洛阳一带则被称为“中国”或“土中”。不过这已是后话了。
这类排名很无聊， 尤其是自己给自己排的那种
无聊贴 鉴定完毕 就不能干点正事？ 整这些玩意儿干嘛
其实李白还是认同自己蜀人的身份的，李白5岁入蜀，26岁出川，李白一生共62年，在蜀地生活了21年，而且是青少年时期的21年，他完全是一个蜀人了。以我为例，我在四川只生活了20年，而且身份证已经写成浙江快10年了，而且一年下来也没有多少机会说四川话，我还对人说我是一个四川人（当然我也很爱浙江，这儿是我的第二故乡）。 另外，有诗为证： 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——《宣城见杜鹃花》 我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉月。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阕。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。——《峨眉山月歌送蜀僧入帝京》 《静夜思》也有说是李白思念蜀地（见《李白诗选》 复旦大学古典文学教研组编写 人民文学出版社版本） 所以如果非要给李白在中国找一个故乡还是四川最合适。 当然我也同意另一种说法，象李白、东坡这样的大人物的根源是汉文化，不应该太强调他们是哪儿的人。
哎呀，哪个弄了个什么10大文化省，为什么不弄个20或者30呢，大家都在，就不用再这里死去活来了嘛！
弄个屁文化省啊！全世界只有4个 巴格达，阿富汗，约旦河西岸，哎塞鹅比亚
嘿嘿，直接搞一个32文化大省，以首字笔画为序，排名不分先后，皆大欢喜么，诸位以为如何啊？
作者：十步我敢当 回复日期： 19:16:09
西西,荷塘月色气疯了,马甲真名一起上 ------------- 谁是我的马甲？你有什么证据？ 这就是你的气度？
一直不明白，怎么李白就成了四川人了
四川，有三个第一，别人不敢称第二 1. 人口大省，在把重庆划为直辖市后终于成功降至第2 2. 牛皮大省, 看看四川人到处自吹美女经济，不以此为耻还以此为荣；看看天涯哪的人挑起的地域口水战最多；看看哪的人意淫帖最多，如“十个文化大省,四川排第几?” 3. 性行业从业人口最多得省，真是花开遍地，誉满中华 说到这些，楼主承认否？
拿省籍来说文化，纯粹扯淡 山西南部是中原文化，北部是代北杂胡边疆文化，怎么是一回事，人家司马光柳宗权之流要是听说您把他们和代北这些不开化的人归到一类，不气死才怪。----- 山东西部南部是中原文化，东部北部是齐文化，胶东是东夷文化，人家孔子可不是什么东夷来夷，别侮辱人家孔子，人家孔子是中原文化。----- 江苏也一样，徐州一带人才辈出，那里是中原。安徽北部也是中原文化，人才不少。 陕西关中，确实是中华汉唐胜地。而南部是低羌北部杂胡，谈什么文化。 所以，说文化，就是中原而已，南方江西曾经文化，蜀地偶放星光，最近江南奶油小才子比较得势，通古斯北京杂胡比较霸气。 总结完毕。
再次对四川的女人文化，赞一下。 多出超女，美女，让全国人民身心愉悦。 楼下不许说“南方超女是耍猴，南方美女是小白马。”
楼主辛苦了~~能统计出这么多，可费了不少心力呀~~~
作者：Ross1984 回复日期： 15:00:16
一帮白痴,要比和美国人比去,比比比,比来比去还就知道比老祖宗,把自己放那里去了?你们还有脸啊?
楼主可能是山东人
楼主可能是山东人
只看到好多人的履歷表。。。。
无聊 有时候讨论这个，不如认真地读读历史
TO:天_涯玫瑰 我以君子待你,你却的确是个小人!
TO:jatxiao 嘿嘿,不是,就四川的
真是饭吃多了把掉撑的
作者：悠悠新月 回复日期： 21:44:29
哎呀，哪个弄了个什么10大文化省，为什么不弄个20或者30呢，大家都在，就不用再这里死去活来了嘛！ -------------------------- 这个提议妙不可言
作者：荷塘月色2007 回复日期： 23:27:36
作者：十步我敢当 回复日期： 19:16:09 西西,荷塘月色气疯了,马甲真名一起上 ------------- 谁是我的马甲？你有什么证据？ 这就是你的气度？ ---------- 猜测而已．跟在你后面有一个狂发贴的
标准是什么？
四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!四川排前3名才对!
浙江最牛
安徽应该算一个吧,天下才子,半数尽出江南.要知道安徽和江苏就是 以前的江南省哦,安徽虽然现在不如当年,看看中科院的院士,安徽的 也不少啊,著名的安庆桐城学派和徽州新安学派其中人物不少啊
我觉得
四川都该在吧
中国向来有“排名”情结，什么都要弄个123出来 不知道这是教育的失败，还是文化的遗传
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