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作者简介 ? ? ? ? ? ?
　　周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妇：一个父亲的札记》、《岁月与性情――我的心灵自传》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。 目录 ??????
序第一辑 说女人，顺便说一说男人女性拯救人类　女性是永恒的象征　现代：女性美的误区　女人和哲学? ? ? ? ? ?
序第一辑 说女人，顺便说一说男人女性拯救人类　女性是永恒的象征　现代：女性美的误区　女人和哲学　男人眼中的女人　能使男人受孕的女人　人生寓言三则　原罪的故事　可持续的快乐　男子汉形象　关于好男人　本质的男人　女性价值　女性魅力　女性心理　男人与色情第二辑 说两性之间的事情　性之颂　欣赏另一半　性爱五题　艺术?技术?魔术　可能性的魅力　尼采的鞭子　快感离幸福有多远？　无止境的浪漫也会产生审美疲劳　市场经济与性爱自由　两性比较　两性之间　性爱哲学　性爱伦理学　性爱心理学　性爱美学第三辑 说爱情的酸甜苦辣　爱情不风流　爱：从痴迷到依恋　幸福的悖论　永远未完成　何必温馨　人人都是孤儿　爱还是被爱？　爱情是一条流动的河　花心男女的专一爱情　情人节　局外人谈情人节　爱使人富有　情爱价值的取舍　人性、爱情和天才　在维纳斯脚下哭泣　　爱情形而上学　都市生活与爱情　爱情学大纲　爱情的容量　爱的距离　我爱故我在　爱与孤独第四辑 说伤脑筋的婚姻　调侃婚姻　宽松的婚姻　婚姻反思录　嫉妒的权利　论怕老婆　婚姻的悖论与现代的困境　婚姻中的爱情　亲密有间　夫妻间的隐私　婚姻如何能长久　婚姻中的利益考虑　家　心疼这个家　恋家不需要理由　孤岛断想二则　婚姻与爱情　婚姻不是天堂第五辑 说孩子　新大陆　携小女远游　我给女儿当秘书　普遍的父爱之情　孩子的独立精神　为了孩子的平安　父母们的眼神　记录成长　鼓励孩子的哲学兴趣　亲子之情　孩子和教育第六辑 性爱四讲　（央视“百家讲坛”三八妇女节特别节目）　第一讲 谈爱情　第二讲 谈婚姻　第三讲 谈女性　第四讲 谈孩子? ? ? ? ? ? 书评： 04:51:46 　　来自: 宇梓宁 (能奋斗，能忍受；不疯魔，不成活) 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 提示: 有关键情节透露　　现在的口味已经全变，以为度日而已，不必如此哲。 　　 　　放暑假前去图书馆里转，偶然发现了这本书。首先吸引我的是这本书的封面，真的做得很漂亮。白与灰递变的底色，微微发暗的玫瑰花与玫瑰叶，周国平的睿语，书名字体的流畅得体，让这本书有一种脱俗的气质。特别是那句话，说的清清楚楚，让我一下子想起了高中时代我身边最让我感动的一个故事。“爱就是心疼。可以喜欢很多人，但真正心疼的人只有一个。”那个男生是我一个特别好的朋友，高中三年，他一直暗恋班里的一个温文尔雅，美丽大方，又极聪慧的女生。后来那个女生去了北京，他去了武汉。有个同学在网上传了好多那个女生和其他朋友的照片。他就说，不能再看了，美得让人心疼。我忽然觉得很感动。他的暗恋归根结柢还是暗恋，那个可爱的女生终于谈婚论嫁了，而他依然“在路上”。 　　 　　于是信手翻看，每有佳句，细细品赏。好的文章就像药，可以医愚。想想自己成长中出现的一些问题，就觉得周国平是极细心的人，他分析女性自卑的原因，并一直在劝告女性不要自卑，更不能一味拿一些判断男人的标准来约束自己。 　　 　　这本书不仅仅是在讲女性，而是在讲人生。生命，爱情，婚姻，孩子。 　　这本书不仅仅是关注女性，而是关注生活。教育，性格，家庭，美。 　　 　　周国平是研究哲学的，又特别爱思考，敢于提出新观点，坚持自己的立场，所以他的文章就比之其他作家有一种睿智，又比哲学专著浅显易读。我一直喜欢他的文笔，娓娓道来，条理清晰地讲道理，或者将自己苦苦思索的生活智慧讲给读者听。 　　 　　所以读这本书完全不必花力气，只听一个人絮絮叨叨讲一些自己对男女婚恋的一些看法，在证明自己观点的时候，周国平通常是引用哲学家的故事和古希腊的神话故事，这与他学哲学的经历不无相关。他是用哲学的头脑去思考问题，然后写一篇篇好的散文。就像易中天，三国的故事大家都熟悉，却没有他分析得那么精辟，易中天就说过，自己的分析能力是读黑格尔读出来的。我们这些非哲学行家出身的人，读萨特，黑格尔等大哲学家的专著自然常常为那些专有名词吓退，可是多读这些透着思考的书，也会让我们多一点生活智慧。可惜的是，读这种文字，最好的是自己有切身的体会，会更能入心，所以对有些篇章，我不过是蜻蜓点水，一掠而过。不过，人总是要有些想像能力的，如果我们没有或者缺乏想像能力，可以说，生活不仅会缺少乐趣，而且会缺少希望。 　　 　　不过，也许正因为对生活的感悟是一点一滴堆积的，每当思考时，他写下他灵感的火花；在汇成集子的时候，就难免出现一些文字既在这篇文章里出现，又在其他文章里反复出现的情况，给人以繁冗之感。总体来说，这本书是他的关于爱情、婚姻、女性、孩子方面的观点的总结，独立特行又不无道理的观点带给了我太多的思考。 　　 　　------------------------------------------------------------------------------------------ 　　 　　睿语转播 　　永恒之女性，引我们上升。（歌德） 　　男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。 　　爱就是心疼。可以喜欢很多人，但真正心疼的人只有一个。 　　男子只懂得人生哲学，而女子却懂得人生。（林语堂） 　　男人多么讨厌太太购买服饰时的长久等待，而女人们多么讨厌丈夫购买名声和荣誉时的无尽等待-------这种等待往往耗费了她们的大半生光阴！（英国作家托马斯?萨斯） 　　凡不爱女人的男人，必定也不爱人生。 　　男权主义者在“女人”身上只见“女”，不见“人”，把女人只看作性的载体，而不看作独立的人格。某些偏激的女权主义者在“女人”身上只见“人”，不见“女”，只强调女人作为人的存在，抹杀其性别存在和性别价值。后者实际上是男权主义的变种，是男权统治下女性自卑的极端形式。 　　男人有一千个野心，自以为负有高于自然的许多复杂使命，女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。 　　由男人的眼光看，一个太依赖的女人是可怜的，一个太独立的女人却是可怕，和她们生活在一起都好累。最好是既独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她生活在一起既轻松又富有情趣。 　　好女人能刺激男人的野心，最好的女人却还能抚平男人的野心。 　　一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人、体贴的妻子、慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。 　　男人好不好，当然得让女人来说，女人说了才算数。一个男人即使名垂青史，可是如果他不令女人满意，你就只能说他是一个伟人，不能说他是一个好男人。 　　在事关儿子幸福的问题上，母亲往往比儿子自己有更正确的认识。倘若天下的儿子们都记住母亲真正的心愿，不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母亲，世界和平就有了保障。 　　
10:36:19 　　来自: 小J (拿天真的心在江湖上磨砺) 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人、体贴的妻子、慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。 　　 　　开篇的这句话一直都给我留下很深的印象。现在的我只能标识自己是一个孝顺的女儿、贴心的朋友、友爱的同事，却离完美女人的距离很远，貌似要先找到Mr. R才能完成以下的几个步骤吧。 　　 　　这本书很适合想要自我修炼成为一个好女人的时候阅读，它讲女人的爱情观，两性相处的微妙之处，有许多箴言值得好好回味，细细琢磨总有很多体会，是值得一看再看的一本好书。心烦气躁的时候品味下，有平气凝神的功效；幸福美满的时候读读，有升华幸福感的感觉，恐我语言平乏，不能描述它的妙处，不过也时常读着读着就会睡着。夜里做美梦的概率大大提高哦！
22:07:52 　　来自: yueyue 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　女人，执着于爱情的女人，读这本书时我想着我的男人，我的男人，也是别人的男人。。。 　　心里矛盾与纠结，从来不知道自己会走这一步，但既然选择了，只能走下去，每天总有那么几个时刻，很难受，于是，需要一些东西来平复自己的混乱，周国平可以。。。 　　在他的文字里，你可以知道很多，学到很多，你不一定会照着去做，但你知道了自己的底线到底是什么，即使你也不能坚持这个底线，但总之有些什么被你学会，接受。。。
15:07:31 　　来自: 守望者 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　尼采有言：“伟大之女性引领我们飞升。”我们难以想象这样的世界――只有男性一个群体在这个地球之上，那将会是怎样的情景。到处是争斗屠杀，尸横遍野，男人们都是一个表情，他们并不是像现在男性那样温文尔雅，可爱多情，他们都怒目相对，满口粗话，赤裸身体，搞些作呕的勾当……可以说是女性引领着男性走进文明的世界，他们抚摸吸允着那圣洁的乳房，在女性的怀抱里像个刚出生的婴儿，他们在一起谈情说爱，感受体验……就这样续写着这样一个你我生活的世界……
11:03:07 　　来自: dormant (embrace happiness) 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　周国平：青春不能错过什么，要我举出十件必须做的事，我大约会这样列举。 　　一、至少恋爱一次，最多两次。一次也没有，未免辜负了青春。但真恋爱不容易，超过两次，就有赝品之嫌。 　　【超过了…总比辜负青春强…】 　　二、交若干好朋友，可以是闺中密友，也可以是异性知音。 　　【有那么几个挚友，有时候能让我感觉到“士为知己者死”，虽然只是一霎那】 　　三、学会烹饪，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。 　　【拿手菜海带虾仁羊肉汤，最常做的是蛋炒饭…】 　　四、每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。 　　【都是独自旅行，或组团旅行，从没有过向往的二人旅行】 　　五、锻炼身体，最好有一种自己喜欢、能够持之以恒的体育项目。 　　【上学时打篮球，工作后打羽毛球】 　　六、争取受良好的教育，精通一门专业知识或技能，掌握足以维持生存的看家本领。尽量按照自己的兴趣选择职业。如果做不到，就以敬业精神对待本职工作，同时在业余发展自己的兴趣。 　　【恩，学电的，现在就吃这碗饭，虽然对本专业完全没兴趣，但自认为很敬业，对得起这份工资】 　　七、养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。 　　【我想被书海淹死（香港有个书店老板还真是被书砸死的…）】 　　八、喜欢至少一种艺术，音乐、舞蹈、绘画都行，可以自己创作和参与，也可以只是欣赏。 　　【电影，想创作；音乐、舞蹈，单纯只是欣赏；绘画，看不懂】 　　九、养成写日记的习惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。 　　【豆瓣就是我的日记】 　　十、经历一次较大的挫折而不被打败。只要不被打败，你就会变得比过去强大许多倍。不经历这么一回，你不会知道自己其实多么有力量。” 　　【大的挫折一次，想过自杀，但挺过来了，不过没觉得自己力量多强大，还是怕死】 　　 　　我这个标准的宅男竟然基本符合老周眼里快乐青春的标准，可见他也是个宅男。 　　
12:58:43 阿持　　一。至今未恋爱过一次，但正在一段暗恋中，我这岁数还玩暗恋好像有点奇怪 　　二。这个我有了，青春里最捧在手心的玩意 　　三。恩，填饱肚子可以了 　　四。偶尔旅行，刚开始发现旅行的不错，不过都是跟众人一起，从来没有二人过。。 　　五。工作后，好像就没怎么动过。。 　　六。恩，至少专业这块我还过得去，努力养活自己中 　　七。现在在看三国演义。。。看一些与现在的生活相去甚远的东西，让我感觉更平静 　　八。音乐吧，在学吉他，虽然岁数大了点。绘画的话曾今学过，现在也还挺喜欢看 　　九。恩，有本老旧的日记本，也偶尔在不同的地方瞎发牢骚 　　十。恩，大学给了个沉重的打击，我很高兴，我站起来走过来了 　　 　　我这个半宅女基本符合这些了，看来，我的青春还算快乐嘛
13:14:02 BOY A　　有趣，等有时间我也填一下~~~~
13:17:36 脚斗士　　男生都要读王小波，女生都要读周国平
13:44:24 BOY A　　　　一、就一次，正在谈，算是初恋~~~ 　　　　二、有几个闺蜜 　　　　三、不会，岁数还小，结婚再学 　　　　四、谁不爱旅游呢？可惜机会太少 　　　　五、爱游泳，练身材~~~~
13:46:27 BOY A　　　　六、工科女，还没就业 　　　　七、没啥品位，就爱看杂志... 　　　　八、爱看电影算么 　　　　九、中学记过，还是老师逼的 　　　　十、蜜罐里泡大的，想经历挫折也没什么机会
18:30:10 echo　　关于第七，前两天刚看梁文道的《我读》里恰好提到
13:23:40 默默　　
18:37:46 　　来自: ㄟ(￣￣ㄟ) ((⊙o⊙)…) 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　后现代主义和后结构主义者们早已践行了尼采的对西方“一切价值之重估”，打碎了文艺复兴以来启蒙主义理性主义的宏大叙事，把人的主体从等级制的二元对立中解放出来，福柯的话语权力理论和朱迪思巴特勒的表演性理论无不表明社会性别是后天建构是一种述行，这些都是路人皆知的老生常谈，任何一位有文化研究或文学理论常识的本科生都知道，这位“哲学大师”还固守于尼采，还抱持早就为人逅病的本质主义的生物决定论。读过拉康与齐泽克之后，发现这位周大师有一种典型的俄底浦斯文化恋母情节，或者用德勒兹的术语，是一种把父亲逐出象征秩序的受虐美学。把女性高看成一种偶像一种恋物和把女性贬为道德堕落的标志本质上是一样的，都是把女性作为异己的静止客体，抹杀了她与自己平等交流的可能性，这位周大师很好地把高看和贬低同时结合在一起，也只能写写“心灵鸡汤”之类的“人生哲学”，可惜信了他的话的痴男怨女啊，爱情之路难免要有点小坎坷了，真正的爱给被爱者自由、完满与提升，极权主义之爱却篡夺被爱者的头脑、身体与民主。人还是别太自恋的好。
19:08:16 小贩　　写得好抽象，俺看不太懂。
20:01:45 Cee　　俺……俺也是。
23:36:11 切?腹黑猫　　强烈同意~ 　　 　　周老头这家伙就是摆姿态
11:20:36 白袍巫师萨鲁曼　　说的好，举双手赞成
09:31:05 一宿困顿　　晕的说
11:31:23 Clem　　把女性高看成一种偶像一种恋物和把女性贬为道德堕落的标志本质上是一样的，都是把女性作为异己的静止客体 　　 　　同意
16:26:25 Eles霜ル　　......................................我只能说.......................................................................................................周老真的那么不堪吗？你们是不是欺负人家不能上网啊
16:59:55 夏小半　　后现代理论真好用
02:07:10 微光　　“福柯的话语权力理论和朱迪思巴特勒的表演性理论无不表明社会性别是后天建构是一种述行”，“任何一位有文化研究或文学理论常识的本科生都知道，这位“哲学大师”还固守于尼采，还抱持早就为人逅病的本质主义的生物决定论” 　　 　　你的意思是说福柯理论和朱迪思巴特勒论证了真理？后出现的“后现代”理论就是最先进的甚至是真理，就是典型的启蒙主义思想表达。 21:00:45 　　来自: 流云阳光 (立足点) 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　这是周国平为数不多的谈女人的书，平和的理性，优雅的感性，能找到这样一个懂女人的男人那是一种福分。当然两个人在一起只有合适于不合适，没有好与坏。自身的修炼与爱情的圆满程度成正比。
10:05:22 　　来自: STORMY (街头小霸王) 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　这本书真让我爱不释手 　　 　　其实有一篇,看完后竟然让我觉得那些为女权在抗挣的女性们其实也没什么意义, 　　虽然我也是女
15:52:57 熵匣　　那些为女权抗争的女性或许也是和楼主一样，在追寻自己独特的幸福。 　　说到底，每个人有每个人的活法。自己快乐就行了^^。支持楼主。 15:06:36 　　来自: 上善若水 永恒之女性-周国平谈女人与爱情的评论 && 　　选礼物一直是很艰巨的任务。 　　我把这本书送给了我的初恋男友。 　　 　　扉页上我这样写 　　 祝他做个好男人，找个好女人。 　　 　　
10:37:08 上善若水　　原来，我还写过那句话。呵呵呵呵。
22:43:38 NONO　　有创意! 　　 　　倘若有天借鉴，见谅。《三国志》与《三国演义》的100点不同之处 - 马超的日志,人人网,马超的公共主页
2013新三国杀针对刘备、貂蝉、月英、袁术、华雄、于吉、张角、周泰、曹仁技能分别进行了修改。个人觉得与之相比，标准25武将更需要修改，在这个各种扩充包、各种sp的存在下，还有谁愿意用二爷、三哥、云妹呢？估计用孟起的也不多了吧.....
《三国志》与《三国演义》的100点不同之处
喜欢看演义没错，因为精彩；&
喜欢读历史也没错，因为真实；&
围绕着历史和演义，有太多的故事在其中...&&
1.桃源结义∶正史并无写到三人有结拜 只提到情若兄弟(年龄:关羽要比刘备大)&
2.温酒斩华雄∶实华雄死於江东猛虎孙坚刀下，三演反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。&
3.三英战吕布∶吕布实被孙坚击退.. 破吕布，斩其都督华雄。(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)
4.十八路诸侯讨董卓∶只有後将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔?,衮州刺史刘岱,河内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操只有这十三家,孔融当时正忙於对付黄巾贼,不可能分身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参加讨董行列,当时公孙瓒正要对付鸟桓,亦不可能参加讨董行列,至於张杨当时和刘备一样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出证.&
5.斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。&
6.张飞鞭督邮∶实乃刘备所为&
7.徐州诛车胄、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。&
8.土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有&土山约三事&如此堂皇之事。&
9.曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操献刀，不见正史..应是虚构&
10.连环计∶无记载有貂蝉之人 吕布与董卓争夺一婢女而起&&
11.关羽降曹∶无特别记载 应为自愿(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了&保护二皇嫂&，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什麼&二皇嫂&。)&
12.过五关斩六将∶ 此五关相距甚远 也无联系 虚构剧情(关羽离开曹操後，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。)&
13.被斩的六将∶三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。&
14.孙坚之死∶孙坚死於砚山...由於单骑轻出，只带几名随从遭黄祖设伏以落死及流失射死&
15.孙策之死∶实乃遭刺客暗算 不治(在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张&只有自己一个人去打猎...无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死於孙策之手)即做孙策晓勇，但脸上一箭，受创极深虽有黄盖等人後来极力抢救但仍回天乏术)&
16.徐庶之智∶徐庶在正史上记载太少。。。演义中的破八门金锁纯属虚构。&
17.徐庶进曹营：曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营；&
18.火烧博望∶非诸葛实乃刘备手笔.. 发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。&
19.糜夫人伤重跳井自杀、超云推倒土墙盖井∶正史记载..甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙..故也没有超云推倒土墙盖井的事情啦 ^^&
20.长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退 十分平淡&&
21.怒吼长坂桥∶曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死= =|| 是小说的夸张手法..&
22.苦肉计∶正史上确有黄盖诈降曹操一事..但苦肉计置疑..&
23.舌战群儒∶无此事 诸葛面见孙权而已..诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。&
24.孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州..并没有刘备跑到东吴去娶亲。这裏并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。後孙夫人投江自尽是假,没有此事..刘备呢？占据益州之後便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什麼留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最後结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
25.智激周瑜∶此诗（索二乔）出于曹植之手。。。当时还未出现&
26.周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜。。。。。不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。)&
27.庞统连环∶并无记载 连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。&
28.草"船"借箭∶无此事，此乃孙权所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是公瑾。)&
29."草"船借箭∶在唐代时 张巡在安史之乱中，曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭 &(这是补充..)&
综合(20)(21)就变成草船借箭哩&
30.乞求东风∶纯属虚构(借东风&&冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为；)&&
31.华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。&
32.战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。&
33.刮骨疗伤：此时华佗已经死了很多年，（华佗死于公元208年）因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。&
34.诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮。。。极少碰面&从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。&
35.征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。&
36.赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻。。。。。无他&
37.周瑜之死∶周瑜死于巴丘 操劳过度&
38.计借荆州∶实乃鲁肃之计 以刘抵曹&
39.马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。&
40.马超兴兵∶实乃背父 叛乱(至於马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。)&&
41.取蜀攻略∶由法正 庞统完成。。。。。。。&
42.张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。&
43.乔国老应是"桥国老",还有和乔玄并不是同一人&
44.貂蝉∶存在置疑&但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女&
45.刘岱∶正史有两个刘岱,反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人&
46.韩遂几岁∶演义中，曹操问韩遂几岁,韩逐答四十,此处错误,此时韩遂已经七十多岁了&
47.关羽单刀会∶按照《三国志?鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，&单刀赴会&的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。 而三演本末倒置， &单刀&乃军士之兵器佩刀，而非大刀。&
48.关羽与同僚∶关羽与同僚的关系很不和谐&
(1)马超∶听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问&马超的才能可与什么人相比？&(《三国志?马超传》)&
(2)黄忠∶听说黄忠为后将军，愤怒地说∶&大丈夫终不与老兵同列!&(《三国志?费诗传》)&
(3)糜芳∶&为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。&(《三国志?麋竺传》)&
(4)士仁∶&与羽有隙，叛迎孙权。&(《三国志?杨戏传》)&
(5)刘封、孟达∶二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。&
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽&怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。&)(《三国志?廖立传》)&
(7)潘∶&亦与关羽不穆(不和)。&(《三国志杨戏传》)&
49.关公与女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。
50.关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。&&
51.关羽亡命：《三国志?关羽传》说关羽&亡命奔涿郡(郡治涿县，今河北涿州市)&那麼，他作为山西人，为什麼亡命到了河北呢？史书并没有交待。三演中，关羽自述说∶&因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。&&
52.五虎将：刘备并没封什麼【五虎大将】，只不过上面五人在三国志中并为一传，并且官职都较高（魏延官位高于赵云，但是结局问题，并未成&六虎&），关羽（前将军），张飞（车骑），马超（骠骑），黄忠（後将军），赵云（翊军将军，最低），而且自从关羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都死了...&
53.《後出师表》：乃後人伪托，并非诸葛亮所作；&
54.追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有，不多说。&
55.八阵图石伏陆逊∶置疑&
56.七擒孟获∶虚构 并无此事(历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句&七擒七纵&，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。)&
57.孔明伐魏∶并无七次 实伍次 输的没演义那麼漂亮&
58.火烧上方谷∶即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回,纯熟虚构&
59.六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。&
60.木牛流马：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。&&
61.诸葛亮用兵如神：诸葛亮擅长内政治理，用兵并不是强项。&
62.死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。&死诸葛走生仲达&的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死後，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军&反旗鸣鼓，欲向魏军&，司马懿&不敢逼&，只好退兵。当时在魏军中就传开了&死诸葛走生仲达&的笑话。蜀军&入谷然後发丧&。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐著诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退...
阅读(2001)|
另外诸葛亮前几次伐魏都是被张合和曹真打败的。
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