印能法师_百度百科
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释印能，俗名王洪，1976年2月生。系吉林省扶余县人士， 18岁谨遵母命在扬州高旻寺礼拜上德下林老和尚剃度出家。2006年礼拜上本下焕老和尚为依止师父，赐法名“印能”。法师在佛教音乐界有较深的造诣，2006年担任《》
僧人主唱，出访新加坡、马来西亚、泰国、印尼、印度、韩国、德国等演出，并于08年在国家大剧院汇报演出，深受好评。
法师至今共领诵主唱21次华严法会，演法音以十方，先后发行《华严境》、《》、《》、《心中的菩提》、《华藏梵音》、《华严字母》、《华藏世界佛教念诵系列》、《天音梵韵》等八张佛乐专辑及多个单曲。
印能法师主要贡献
释印能，俗名王洪，1976年2月生，吉林省扶余县人士。1994年于扬州高旻
寺礼拜上德下林老和尚剃度出家。法师素喜梵呗，在佛教音乐界有较深造诣。演法音以十方，于各地至今已领诵主唱21次华严法会。2001年受邀前往菲律宾马尼拉观音寺做华严法会，并在菲居住弘法两年。
2006年出版了个人的佛乐专辑《华严境》和《念佛三昧》，影响甚大。同年参与《神州和乐》僧人演唱，随团出访新加坡、马来西亚、泰国、印尼、印度、韩国、德国等演出，并于08年在国家大剧院汇报演出，深受好评。
2009年印能法师参与《天音禅韵》大型梵呗演唱会并在《禅风》节目中演唱《心经》。
2011年，印能法师自己作词作曲独立创作并制作了两张佛乐专辑《》和《心中的菩提》，非常受欢迎。
印能法师生平简介
1994年农历六月十九日，谨遵母命，18岁在扬州礼拜上
德下林老和尚剃度出家，法名“无瑕”，先后在住9年，曾任侍者、堂主、、等之职。
1994年亲近上德下林老和尚，任侍者。
1995年跟恩师学唱佛教梵呗唱念，特别喜爱华严字母，发愿每年做一次华严七，哪里请法师都。发心住丛林，用心留意丛林内外寮仪轨，又以沙弥身进入禅堂，做内外护七，学习大小规矩，熟记在心。
1997年受具足戒后住禅堂参学，越冬禅七后回扬州。
1998年任禅堂堂主兼维那。7月份受邀到五台山碧山寺戒期任引礼。9月份回高旻越冬打禅七。
2000年又上云居山住禅堂。
2001年应邀请去菲律宾马尼拉观音寺做华严法会，并在菲居住2年，先后住过马尼拉的性愿寺、碧瑶的普陀寺、宿务的普贤寺、三宝颜等。期间遍参东南亚各国。
2005年回扬州高旻寺，任知客一年。
2006年，进入弘法寺常住，礼拜上本下焕老和尚为依止师父，赐法名“印能”，担任华严七法会维那。印能法师特别喜爱华严字母，先后21次在各丛林华严法会上担任维那。
2006年参加心光禅乐坊，多次到广东各地演出佛乐，期间出版了个人的佛乐专辑《华严境》和《念佛三昧》，影响非常大。
2006开始参加大型梵呗交响乐史诗巨作“神州和乐”，08年在国家大剧院汇报演出；先后随“神州和乐”出访新加坡、马来西亚、泰国、印尼、印度、韩国、德国等演出得到了世界众多友人的接受与赞美。
2007年接上灵下意老和尚法脉，嗣法法名“体愿”。
2007年6月受邀担任--佛教音乐委员会委员（佛乐演唱委员组）。
2009年印能法师参与《天音禅韵》大型梵呗演唱会并在《禅风》节目中演唱《心经》。
2010年印能法师参与弘法寺纪念上本下焕老和尚的万人生日法会--《祈福大典》，并在法会上担任维那领众唱念，法会震撼。
2011年印能法师自己作词作曲独立创作并制作了两张佛乐专辑《佛说万物生》和《雪域莲花》，非常受欢迎。
印能法师法师作品
2006年《华严境》
2006年《念佛三昧》
2008年《华藏梵音》
2011年《佛说万物生》
2011年《心中的菩提》
2013年《十小咒》
2013年《华严字母》
2014年《华藏世界佛教念诵系列》
2015年《天音梵韵》
印能法师念佛三昧
专辑名称：《念佛三昧》
演唱：印能法师
策划：印能
监制：印能 宋晓军
【专辑简介】
三昧者，以念佛之心，证三昧之定，谓之念佛三昧。印能法师以此为专辑命名，可见法师慈恩心极大，弘法之愿极大，专辑收录了《大悲咒》、《阿弥陀佛赞偈》、《本焕长老念佛开示》、《净土文》、《回向文》等10首印能法师演唱的佛乐。其音和雅，直指人心，能令迷人转智、舍妄归真。
【专辑曲目】
01 妙音天女赞
05 阿弥陀佛赞偈
06 本焕长老念佛开示
印能法师佛说万物生
专辑名称：《佛说万物生》
演唱：印能
总策划：印能
作曲：印能/张鹤（广音居士）
【专辑简介】
本梵呗赞咏专辑，乃印能法师为实践菩提行、实践普贤菩萨大行、实践十方一切菩萨行而出。印能法师发菩提心，行菩萨道，喜梵呗，谨慎演唱。在保证传统梵呗传承下去的基础以，再以创新，力求达意。此皆为利众生故而为之。
【专辑曲目】
01 佛说万物生
03 忽闻海上有仙山
04 潘多拉星球
05 白度母心咒
06 绿度母心咒
07 药师佛心咒
08 见与不见
09 情系空门
10 华严阑若
11 观世音菩萨甘露咒
13 观音菩萨偈
印能法师心中的菩提
专辑名称：《心中的菩提》
演唱：印能法师
总策划：印能
制作人：邢玉柱
【专辑简介】
佛国是充满天籁妙音的世界，佛在世时便说：以音声为佛事，广弘佛法。佛用八万四千法门度众生；佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰似求兔角。印能法师发愿制作系列佛乐专辑，把佛门弟子对佛的感情，对众生的感情，展现给大家；通过歌声让更多的人了解佛教、了解佛法、了解人生真谛；达到弘法利生的目的。
【专辑曲目】
01 雪域莲花
03 思念阿妈
04 佛陀在金殿等你
06 心中的菩提
07 称念赞咏七如来
08 佛在灵山莫远求
10 礼赞释迦牟尼佛
11 佛母准提神咒
12 观音灵感真言
．中华人民共和国驻印度共和国大使馆[引用日期]
．搜狐网．日[引用日期]
．佛教导航．日[引用日期]
．QQ音乐[引用日期]
．QQ音乐[引用日期]
．QQ音乐[引用日期]
清除历史记录关闭印能法师:要懂得“以水为师”
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印能法师，我们心中的佛!
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每日观察学习和掌握世界万物发展的规律：1每天三件事：说话让人喜欢， 做事让人感动，做人让人想念。2每天開口四给：給人希望， 給人智慧， 給人快樂， 給人自信， 給人方便。3辨别你的圈子：上流社會人捧人，中流社會人比人，下流社會人踩人 。4每天四些：學習一些，領悟一些，成長一些，幸福一些。
每日观察学习和掌握世界万物发展的规律：1每天三件事：说话让人喜欢， 做事让人感动，做人让人想念。2每天開口四给：給人希望， 給人智慧， 給人快樂， 給人自信， 給人方便。3辨别你的圈子：上流社會人捧人，中流社會人比人，下流社會人踩人 。4每天四些：學習一些，領悟一些，成長一些，幸福一些。
假如你象花儿一样，微笑乐观，就会把人生演成一场喜剧；假如你灰心失望的带着悲观，就会把人生演成一场悲剧。有怎样的内心境界，就会怎样的支配人生。被动的人永远注定在追逐中。心中具备正能量，且又勤奋的人，永远是收获。心中充满阳光，心地善良，有爱心，积极快乐，你想不幸福都不可能。早上好！
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【修福报的十种方法】 第一、孝亲； 第二、戒邪淫 ； 第三、素食； 第四、持戒； 第五、常怀恭敬心； 第六、念佛、拜佛 ； 第七、支持慈善、正知正见网站； 第八、常发善愿、常常回向； 第九、忍辱； 第十、时时忏悔。
A有一种婚姻是靠情感，靠爱来维系的；B有一种婚姻是靠习惯，靠凑合维系的。他们的下一代结果区别是：A认为家是温暖温馨的；B认为家是冰冷刺骨的。总结：很多东西都是代代传递下去的，什么样的父母培养出什么样的人，什么样人就决定着什么样的社会。千万家庭无数个孩子，婚姻健康何等重要！愿天下幸福！
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修为：1不要把别人的真诚，认为是天真。 应知，违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。2不要把别人的重情，当成执着，应知，欺骗和背叛都没有好结果。3不要把别人的厚道，认为是笨拙，应知厚德能载物，助人能快乐。4不要把别人的修行，当成无意义行。应知，修行可改造命运，能了却烦恼生死，解脱自在。
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佛说饮食：用餐最好是素食，而且不要吃太饱，吃到十分饱，不但令消化器官负担增加，还会变得懒惰和困乏没精神，给考虑问题思维佛理带来不便。佛制规定“过午不食”，有一个重要的原因是，饱食生淫。“淫”是令众生轮回的重要因素，更是烦恼万恶的根源。因此，虽然只吃七分饱，对身心的好处却有十分。
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禅语点滴：心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！
跌倒了没关系，爬起来拍拍尘土，继续前行，世界依旧那么美，从此又多了个角度看世界。跌倒了不起来在那矫情，有何意义，你开不开心都得继续前行。不是每次跌倒都有人拉你起来，你的世界必须靠自己去庄严，自己站起来，继续前行！不然，就在那一直矫情，记在心里，写在脸上，苦着闷着，时光都流失了！
人与人之间的交往，多数都是在伤害和被伤害着，无论你如何小心。坚信这世界的美好没有错，可是，如果这世界没有伤害的话，怎知道那被伤的痛呢？又怎会留念曾经的美好呢？又怎能珍惜当下的拥有呢？在伤害中，是否应该学会担当、勇敢、坚强和妥协呢？假如没有，就品尝不到伤害的赐予和回报，只有疼痛了。
【恭祝本师释迦牟尼佛诞辰日，俗称浴佛节】四月初八（今天）。做任何修行善事成千亿万倍功德！敬请朋友们忏悔、发愿、素食、放生、念佛、持咒……！佛陀当年今日出生时，天上有九龙吐水沐浴，故佛诞日弟子们都会举行浴佛仪式。以香汤沐浴佛身，寓意以智慧水洗涤污浊，净化身心，福慧增长！称浴佛节！
【佛经故事】有一个非常丑陋夜叉，别人每骂她一句，她的相貌就漂 亮一分，别人不断骂她，她竟然越变越好看。 有人骂你，要感谢他来帮忙消除业障，告诉自己，你正像那个丑陋的夜叉一样不断在变美。生命中促人进步的， 往往是你的敌人和苦难。（转）
人在什么时候最容易糊涂： 1.春风得意时 2.来钱容易时 3.得权专横时 4.迷恋情爱时 5.想占便宜时 6.老年痴呆时 所谓修行就是在上述情况下都能做到不糊涂，猛然觉醒，分得清是非，认得自己是谁，能如理如法，知道自己要去哪儿，大修行者也！
当你怎么努力都沟通解释不了的时候，不解释去让时间证明也许是不错的办法。
1，在这个世界上，有两种人不需要解释，一是理解你的人，二是不理解你的人，理解你的人不用解释，他也会明白，不理解你的人，解释也没有用。2，所以在这个世界上，有时候的解释是多余的。有时候不解释，让时间去证明一切，未必不是最好的方法。
如果你四十岁了，应该明白：1在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。2不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而更加寂寞了。3有个懂你的人，是最大的幸福，没有懂你的人，就自己懂自己。4好朋友是相互欣赏的，而不是相互利用的。5您竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人摆脱和抛弃的。
1，在这个世界上，有两种人不需要解释，一是理解你的人，二是不理解你的人，理解你的人不用解释，他也会明白，不理解你的人，解释也没有用。2，所以在这个世界上，有时候的解释是多余的。有时候不解释，让时间去证明一切，未必不是最好的方法。
佛说因果：1过去因，结现在的果，现在果，又是将来的因。2你现在的样子，是你过去所做决定的；你未来的样子，正是你现在所做决定的。3现在幸福与否，都是过去种下的因，你只能微笑面对接受。想要未来幸福，现在必须要种好因。4善念和恶念，都是自己决定的。好坏都是你自己买单，命运掌握在自己手中。
【解释：来说是非者.便是是非人】A有人专门喜欢说是非，谁是是非人？说是非者本身者就是是非人，不然他怎会见到是非？ B有人专门喜欢听是非，听得自己心乱如麻，也跟着是非了。 C是非天天有，不理就是无。真修道人不见世间过，不是说修道人不知道，他对是非更清楚更透彻，只是不说而已，因为有道故。
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德国，纽伦堡民歌手音乐厅，掌声此起彼伏，长久不息。一场由深圳弘法寺合唱团、纽伦堡合唱团和深圳交响乐团联手的“神州和乐”梵呗合唱音乐会在此震撼上演。
在170 位僧俗的共同演绎下，中国佛教传统音乐和西方现代交响乐交汇圆融，激荡了全场2500 位观众的内心。80 分钟的演出结束后，直到台上的演员谢幕6 次，观众才依依不舍退场离去。“看到我们纽伦堡当地合唱队与乐团合作如此成功，感到非常高兴。”一位观看了整场演出的德国观众这样说道。作为“神州和乐”3 位主唱中唯一的出家僧人，印能法师的每次出场都会引来当地观众的赞叹。“德国的观众非常的热情而且很有音乐素养。”现年38岁的他自2007 年起，便随同弘法寺合唱团前往东南亚等地进行“神州和乐”的巡演。纽伦堡的演出正是其中的第11 场。
“通过交响乐把佛乐精粹和佛法精神淋漓尽致地表现出来，对于佛法的弘扬无疑是一个契机，这样的经历非常难得，也非常快乐。”对于已经出版4 张佛乐专辑的印能法师而言，音乐正是伴随自己20 年修行弘法的重要法门。
一波三折出家路
而引领他走上这条道路的，是早逝的母亲。
印能法师俗名王洪，1976年出生于吉林省松原市扶余县，是家中最小的儿子。7岁的时候，母亲便不幸罹患类风湿病。两年后，逐渐演变成类风湿性心脏病。
“我母亲是一个信佛的人，但是一直没有因缘皈依，我也不记得有多少次，母亲一直说让我出家。”临终前，全身瘫痪的母亲把王洪喊到了跟前。“妈以后不能照顾你了，听妈的话，以后出家去，不要再重复我和你爸的路。”
“那时候只认为出家不能结婚了，不能吃肉了。”母亲临终的遗言并没有让只有9岁的王洪明晓出家的真正含义，他只知道，从那天起，他成了一个没妈的孩子。对于至亲的思念，伴随夙夜。也让刚上小学的王洪产生了许多本不该属于这个年纪的想法。“算是比较早熟吧，妈妈不在了，也引发了我对于人生问题的思考。”
由于母亲生前信佛的缘故，王洪便会主动去接触周围信佛的长辈。“主要问一些居士借一些佛教的入门书籍，例如《佛学基础知识》《觉海慈航》等。而在他生活的农村里，信佛的人一直是村民眼中的另类。因为他人议论，王洪每次只能在上课时，在课桌洞里悄悄地翻看。“我不算是一个好学生，老师在上面讲课，我就在下面翻《六祖坛经》。”或许是过早失去母亲的缘故，周围的同学都对王洪非常的照顾，每次中午吃饭有多带的饭菜都会给王洪。
而对于王洪阅读佛教书籍这件事，他们也给予了宽松的环境。“同学反倒挺理解的，也没有谁报告过老师。”趁着每天上课的时间，王洪几乎把能借到的佛教书籍都阅读完了。渐渐的，王洪真正明白了当年母亲临终前留下的话。“主要看一些大乘佛教经典，知道了人生有‘八苦’。我失去妈妈就是其中的爱别离苦。而摆脱这些痛苦的出路就是出家修行。”
1992 年，16岁的王洪瞒着家里的兄弟姐妹，独自一人跑到了吉林松原龙华寺。
没有成年的王洪在龙华寺只能帮忙做一些杂活，但晨钟暮鼓的寺院生活似乎让他找到了心灵的归宿。可好景不长，2 个月后，王洪的两个哥哥把他拖回了家。
“我母亲去世后，我的父亲又娶了继母，带来了两个妹妹。得知我跑出去之后，我的继母非常不高兴。”
被兄长们拖回家之后，王洪出家修行的决心却没有丝毫动摇。2年间，他又瞒着家人，辗转东北地区多家寺庙，苦苦寻求出家的因缘。“我后来又去了黑龙江佳木斯，在那里的几间寺庙住了一段时间，但是感觉因缘不在那里。”
1994 年，王洪回到了自己的家乡扶余县，这时，当地的一座叫慈云寺的寺庙恰巧破土动工。看着平时同修的师兄都去寺院里做义工帮忙修庙，王洪也加入了他们。“主要是帮着搬砖和运土，寺院里的泥瓦匠都是居士，砖瓦也是信众供养的。”
“大伙都很热心，都抢着帮我出主意。”在一位来自双城的付居士的口中，王洪得知了在扬州有一座高旻寺。“那个居士跑的地方很多，他和我说扬州有个高旻寺。那里有一个知客也是从我们东北过去的。
我一听这名字就觉得不错，就立刻准备动身了。”或许是求佛心切，亦或是年少冲动，扬州和扶余之间1900多公里的路程在王洪心里，似乎只是一个数字，完全没有任何实质的概念。自己在寺院做义工，没有一分钱收入。而瞒着家里人出家，向家里要钱更是不可能。路费便成了王洪面临的最大难题。“大家你1块，我5块，就帮我凑了200块路费。”揣着付居士亲笔写的介绍信和200元路费，王洪坐上了从长春开往南方的火车。
“火车非常得拥挤，人都差不多要坐到行李架上去了。我一直到了南京才有座位。”为了能在摩肩接踵的车厢里过夜，王洪就在车厢连接处的过道里，铺张草席，将就睡觉。
在火车上呆了一天一夜之后，王洪在镇江下了车，搭汽车，坐汽渡。步行四里地之后，他来到了朝思暮想的扬州高旻寺。
当一踏入寺院的山门，王洪便循着介绍信上的人名开始到处寻找。“那个付老居士介绍的法师是寺院的二知客。但是我一开始找到的是大知客。由于只有介绍信，并不符合民宗局相关的出家手续，需要户籍所在地派出所的证明和家人的同意。”
万般无奈下，王洪又只能拿起刚放下的行李，准备回家。但在这时，王洪才发现口袋里的200块所剩无几，根本不够来回的车票。“准备同期剃度的师兄得知我要回去，都说要等我回来一起剃度，又给我凑了来回的400块钱车费。”
由于家里人并不知情，回到老家的王洪又来到了当初做义工的慈云寺。寺里的师兄得知他出家未成，都帮忙想办法。“其中一位老李居士是我父亲的朋友，他写了一封3000字的信给我父亲。我也给自己的家里的每个人写信，说明我出家的决心。”而在给继母的信件中，王洪第一次郑重地将她唤作了“妈妈”。
“我的继母看到我的信立马就哭了，全家人都在哭，但是我出家的决心却非常坚定。”老李居士和自己的信，最终融化了横亘在王洪与家人间的坚冰，他带着家人的同意书和相关证明又回到了高旻寺。
1994年农历六月十九日，在母亲去世的11年后，王洪在扬州高旻寺剃度出家，法号“无瑕”。
“我是一个僧人，不是一个歌手”
而那次华严七，正是无瑕法师生命的一个转折点。“打完那场华严七，本焕长老说什么都不让我走了。”为了挽留无瑕法师，本焕长老赐给了无瑕法师新的法名。“他说什么东西都要会而不用，什么都要能，你就叫印能吧。”
自此，无瑕法师拜本焕长老为依止师，改名“印能”，留在了深圳弘法寺。担任弘法寺僧人合唱团的负责人。同年，在弘法寺一位居士牵头下，弘法寺成了一个民间音乐团体——星光禅乐坊。“其中乐团里的一位古筝手，她的老公是在录音室做混音的，她说我的声音不错，就叫我去录音试试。”在这位陈女士的介绍下，印能法师第一次进入了录音棚试录了一首《观音赞》。
即使从前接触过佛教唱念，但是戴上录音耳机的那一刹那，印能法师还是内心没底。“佛教里面的唱念和唱歌还是有些不同。不过反响很好。”这首5 分08 秒的歌曲结束后，录音棚里的所有工作人员都起立鼓掌。
内心原先还有些许担忧的印能法师立刻倍受鼓舞，当即就和录音师提出能否录制一张佛教音乐的个人专辑。“录音师立马就答应了，并提出给我免费制作，但是考虑到后期的投入很大，我又给他们付了3万元钱。”
随后，印能法师全身心地投入了自己专辑的录制工作，先后出版了两张佛乐专辑《华严境》和《念佛三昧》。“《华严境》共7 七首歌，唱法很传统，但是它是我最满意的一张专辑，是我多年学习唱念的一种表达。第二张专辑《念佛三昧》收录了10 首佛乐，源于我的恩师德林老和尚，希望有一种教化的功能在里面。”
就在印能法师录制专辑的间隙，他得到了“神州和乐”团遴选僧人主唱的消息。作为首届世界佛教论坛的后续活动，深圳交响乐团和弘法寺僧人合唱团都参与了“神州和乐”的前期组建工作。“‘神州和乐’团主要分为三部分，僧人合唱团、现代音乐合唱团和交响演奏团。”
同印能法师一同参加主唱遴选的，还有合唱团的十多位僧人。遴选的现场，十多位僧人排起了长队，印能法师则排在队伍的末尾。眼看着队伍越来越短，却依旧没有合适的人选。中国音乐学院院长、乐团总指挥俞峰老师无奈地摇了摇头。
“等到我一开口，俞峰老师和其他老师就特别认同我的音准和唱腔，我就成了乐团的主唱。”之后的两年里，印能法师随同“神州和乐”团前往世界各地进行演出。“香港、新加坡、韩国、德国。每到一处，“神州和乐”都会迎来场场爆满的观众同时登上当地报纸的头条。作为乐团的主唱，30 场的出国演出经历也让这个曾经在菲律宾弘法的僧人倍感自豪。“我觉得代表中国佛教出去的时候，内心非常的自豪，就感觉特别热爱中国。”
在这其中，德国纽伦堡的演出最让印能法师深刻。“纽伦堡是深圳的友好城市，给我留下了非常好的印象。合唱团里都是当地的德国人，拿着注音的歌谱演唱中文，让我很感动。观众也非常的尊重我们。”
因缘流转，2011年，作为弘法寺外派的弘法人员，印能法师作为监院来到了尼泊尔中华寺。“我一来就是严重的水土不服。”最突出的症状便是久治不愈的腹泻，原先190斤的他在半年的时间里，体重降了30多斤，几乎每一天都在下降。“最后只能躺在床上，喝一点矿泉水。”
生理上的严重反应让印能法师的情绪也倍感低落。“人在低落的时候就会想到母亲。”此时，遵母命出家已经17 年的法师又再一次触碰到了自己内心最柔软的部分。夙夜间对于母亲的思念，化成了跳跃的音符，身处异国他乡的印能法师写成了《思念阿妈》这首歌。
在歌词中，他这样写道：“风吹过来，就像母亲抚摸我的脸，我的思念飞向远方；想妈妈在我的心头，思念缠绵到现在……我乞求菩萨，妈妈等着我去相会，从此再也不分开，我永远是佛的小孩。”
“其实这些画面在我内心一直都存在，就是没有找到很好的表达渠道。”半年之后，印能法师拖着病体和带着这首《思念阿妈》辞去了中华寺监院的工作，回国继续从事佛教音乐创作工作。而这首歌最终也被收入印能法师的第三张个人专辑《心中的菩提》当中。
时至今日，已经出版4张佛乐专辑的印能法师，正在北京录制自己的新专辑《华严字母》和《十小咒》，上午进行佛乐创作，下午进棚录制5个多小时，这样的日子，从今年5月份，就已经开始了。“前两张专辑是传统的佛教音乐，这两张专辑都是现代和传统的结合。”
《华严字母》作为传统的佛教唱念，印能法师在专辑录制过程中在配器方面进行了改良，同时邀请了42 位明星参与了录制。“原先这算是我的一个妄想，现在包括萨顶顶、姜育恒、孟庭苇等20多个明星都加入了，越来越接近现实了。”
于印能法师而言，同众明星一道录制新专辑，也是殊胜的功德。“世间众人通常以修建寺庙、修筑佛像来做功德，而录制《华严字母》其实也是功德，在用声音建造大佛像，而大佛像则存于无形的网络之中。我认为这是很有正能量，很美好的事情。”
而在另一张专辑《十小咒》中，印能法师讲每一段咒语都配上世界各国极具特色的乐器。“有蒙古长调，有法国圆号，有印度小调。准备做成一个世界音乐的汇总。”
虽然印能法师对每张专辑都倾注了大量的心血，但是已经出版的4张专辑依旧采用结缘流通的方式，不引入任何的商业运营模式。
“我是一个僧人，不是一个歌手。现在大家都喜欢听好听的。让佛乐的声音灌注到生活的每一个角落，时时刻刻提醒人们供佛向佛，我相信，这是弘扬佛法很好的方式。我所做的音乐，不过是弘法的助缘而已。”
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