问道1.51新版本开启 逆天法宝封印神话
作者：官方　来源：官网　发布时间： 11:29:17
　　系统概述
　　可将神兽、变异、元灵等加入到封印配方，宠物的生长越高，封印出的属性越好。封印后的宠物将会在法宝悬浮提示中有特殊标记，并显示有“守护兽”。丰富暗属性的种类，优化暗属性生效的条件，使其更加简单易发挥效果，加入五行相生相克的关系映射，在战斗中发挥效果。
　　法宝封印限制
　　1、任意等级的未被封印的法宝均可被封印
　　2、限时、加锁、认主宠物不可进行法宝封印
　　3、已经处于封印状态的法宝不能再次封印
　　封印流程
　　1、打开鬼斧神工界面，选择法宝封印功能
　　2、将未封印过的法宝，宠物、一块封印石放置在相应的栏位，点击炼化按钮即可。
　　3、被封印的宠物可以被处于绑定状态，需要遵循游戏默认绑定感染规则进行相应感染。
　　a、参与封印过程中，只要有任意一个个体处于绑定相关状态中，均会感染最终结果，顺序为：
永久绑定&&&自主绑定&&&解除自主绑定中
　　b、法宝在封印时若处于绑定状态，之后若解绑，不影响宠物的状态。宠物状态在封印时与解除封印取出时一致，不受交易，法宝封印后状态变化的影响。
　　封印效果
　　1、封印任何一种宠物都将产至少两条属性，至多四条，根据宠物类型不同进行区分。
　　2、封印成功后在法宝名称前添加一个“封”的图标，表示已被封印;
　　3、封印后的法宝，在战斗中有几率召唤出怪物的虚影
　　解封流程
　　1、打开鬼斧神工界面，选择解除封印功能
　　2、将具有封印属性的法宝和两块封印石放置在相对应的栏位，点击炼化则解除封印效果，宠物回到玩家身上
　　a、提交的物品和法宝中有处于加锁或认主状态，不可解除封印;
　　b、将被解封出来的宠物携带等级不符合该玩家的携带等级，则无法解除封印;
　　c、若道具因宠物为贵重物品而被继承贵重物品属性，则解除封印后该道具不继承宠物的贵重物品属性，宠物仍然具有贵重物品属性限制。
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发表于 1&小时前
亲爱的玩家：
《火炬之光》移动版被誉为“手机上的真正暗黑”，继承了暗黑及火炬系列的精髓，极致的随机系统，海量装备，特色宠物及钓鱼，并加入前所未有的技能自由组合系统。游戏先后参展各大国际展会，并斩获多项最佳手游大奖 。
12月07日 11:00将增开一组服务器，列表如下：
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苹果平台下载【神话】盘点《山海经》里的十大神器 各个都神秘无比
《山海经》是中国先秦古籍，书中内容森罗万象，充满传奇色彩。《山海经》最初是带有图画的，叫《山海图经》，但魏晋以后这些图画大多失传。《山海经》中记载了许多具有民族色彩的神话故事和光怪陆离的妖兽志怪，并且在这些故事当中还蕴藏着丰富的地理学、民俗学、宗教学等珍贵资料，记载了当时中国自然环境与人文环境，具有极高的研究意义。
现代的小说作品大都会借鉴其中的资料来进行创作，下面就带大家了解一下《山海经》中的上古十大神器。
一、开天斧
开天斧也叫盘古斧。传说混沌初开，天地是连在一起的，世间没有任何生灵，只有一株呜咽五叶青莲结成一颗莲子。亿万年后，莲子裂开，盘古大神就此诞生。盘古大神出生后不喜欢黑暗，随手一握，手中便多了一把神斧。盘古大神用这把神斧劈开天地，成了六界的英雄。这把神斧也因此被称作开天斧或盘古斧。
二、补天石
《山海经》记载补天石有起死回生的功效，为女娲一族的圣物。相传女娲炼就了36501颗五色石，补天时用掉了36500颗，剩了一颗。于是女娲将自己的万年修为注入所剩的这颗五色石中，从此这颗五色石就有了灵力，成了补天石，不过补天石一年之内只能使用三次。
三、射日弓
射日弓由盘古第九代始祖的肉身所化威力四射，即使没有箭也能伤人。
四、追日靴
相传追日靴为夸父所有，可日行千里，夜走八百，穿上后如飞鹰一般，速度极快。
五、玲珑塔
玲珑塔的全称为八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，可收妖镇鬼。在玲珑塔里面，还有七件法力高强的宝物，,分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。
六、乾坤袋
乾坤袋又称如意乾坤袋、黄金袋，为弥勒所有。相传乾坤袋内部空间可容纳天地。
七、凤凰琴
凤凰琴是伏羲用玉石、天蚕丝、千年桐木所制成的乐器，外表有白光，琴音祥和，有感化天地万物心灵的神秘力量。后来琴名被伏羲改为七绝琴，寓意绝七情断六欲。
八、封天印
封天印可封印天地，颠覆乾坤。本为玉皇大帝所有，但在一次仙魔大战中落入万丈冰泉之中，无人可得。
九、天机镜
天机镜能够知天晓地，预测天机，穿梭时空，为昆仑山西王母所有，故又叫昆仑镜。相传昆仑镜丢失于一次蟠桃大会中，下落不明。
十、指天剑
指天剑即天剑，颜色金黄，威力无穷，可用来斩妖除魔。天剑老人用指天剑破除了魔族至尊的百劫不死魔功。后来因与天魔的玄龟盾硬拼，指天剑被震断成三段，落入凡间。机缘巧合之下，这三段剑被一凡人炼制成三柄小剑，分别为逐日、奔月、追星。传言这三把剑是秦始皇地宫宝藏的钥匙，得之可得天下。
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那些年被人们神话过的伪印高手
《多景楼诗册》选页叶本上的“乾隆御览之宝”与标准印有较大差距。
《多景楼诗册》选页吴本上的“乾隆御览之宝”与标准印反相重合。
吴本《多景楼诗册》题跋页（图上对比印章出自叶本）
两本《多景楼诗册》选页(上图为吴本、下图为叶本)
俞和作伪“赵氏子昂”印鉴的数学解析(样品取自故宫博物院藏俞和作伪赵孟\款《六体千字文》)。
赵孟\“赵氏子昂”印鉴的数学解析(样品取自大都会博物馆藏赵孟\书《羲之四事帖》)。
　　古书画作伪由来已久，随之带动了书画印、鉴藏印的作伪，不乏个中高手几欲“乱真”的传说。这种“乱真”到底达到什么程度，一直缺乏图像比较研究。笔者在赵孟\书画研究中注意到这一现象，并运用多种图像处理手段进行了一定规模的统计清理，以利于鉴藏者直观理解书画上印鉴作伪与真印的实际逼近程度。
　　古书画作伪由来已久，随之带动了书画印、鉴藏印的作伪，不乏个中高手几欲“乱真”的传说。这种“乱真”到底达到什么程度，一直缺乏图像比较研究。笔者在赵孟\书画研究中注意到这一现象，并运用多种图像处理手段进行了一定规模的统计清理。这些清理结论以及图像处理方法有助于鉴藏者直观理解书画上印鉴作伪与真印的实际逼近程度，破除迷信。
　　艺术史上的作伪“高手”
　　及其用印
　　1.俞和作伪赵孟\书法与伪赵孟\印
　　俞和是历代公认的作伪赵孟\书法最为“逼真”的一位，明徐一夔《始丰稿?俞子中墓碣》：“(和)少时得见赵文敏公(赵孟\谥号‘文敏’)用笔之法，极力攻书，书日益有名，篆、楷、行、草各臻其妙，一纸出，戏用文敏公印识之，人莫辨其真赝。”这段话暗示俞和得到了赵孟\遗留的真印并钤盖在自己的作品上，以致真伪无法分辨。
　　随着资料的富集与开放，安岐、徐邦达、王连起等人逐渐整理出《六体千文》、《九歌书画册》、《临定武兰亭序》、《急就章》二种、《望江南净土词》、《汲黯传》等俞和作伪的赵孟\款书画作品，俞、赵区别也逐渐清晰。但是专门针对俞和伪印的研究，则较为冷清。这其中徐一夔的文章起到了非常明显的误导作用，甚至有学者据以为俞和圆场，说俞和并非刻意作伪，因此也忽略了很多俞和作伪作品，这些作品至今仍然被作为赵孟\真迹对待，俞和的伪作理所当然与这些“赵孟\真迹”莫辨真赝。所谓“乱真”更多的是信息不对称情况下鉴定标准的混乱，而非作伪者手段的高明。
　　其实，只要将上面作品中的“赵印”与真迹进行贴近对比，通过曲线拟合与解析，或者图形叠加等手段，都可发现二者无论是曲线弧度、缺陷位置等等都有非常明显的差异。以“赵子昂氏”印“昂”字第二纵向弧线(黄色扇形B弧)为例，真印半径15.9mm，伪印半径21.9mm。因此，俞和伪书用印为伪刻，所谓的“用文敏公印识之”，绝非一时戏谑，实乃积虑处心。而这套骗过古今一切伟大鉴定家的印鉴足当艺术史上最“逼真”的伪印了。
　　通过书风对比，可以确定至少还包括故宫博物院藏《道德经》、《与山巨源绝交书》、《浴马图》，上海博物馆藏《洞庭东山图》、台北故宫博物院藏《鹊华秋色图》、《跋易元吉猫猴图》、《临王羲之书册》以及散藏各地的《妙法莲华经》等39件赵孟\款作品实为俞和作伪(详细论文后续发表)，而这些作品的印鉴解析也都毫无疑问地指向俞和。
　　2.詹僖作伪赵孟\书法与伪赵孟\印
　　詹僖作伪赵孟\书法，有明一代，堪称翘楚，文献记载多夸大其词、神乎其技者，万不可信之。如：田汝成《西湖游览志余》卷十八“艺文赏鉴”条云：“弘治中，有詹仲和者，亦学松雪书画，假梅道人为识，往往乱子昂真迹”；詹景凤《詹氏小辨》称他“法赵承旨，几得其十之七”。
　　詹僖作伪，徐邦达、王连起等已经有较为详尽的研究，偏锋侧出，极易辨别，绝非古人所诡称之“乱真”者，如台北故宫博物院所藏《与传道札》、《赵孟\集册》中的《与德辅仁弟札》、《便中得书帖》、《人日立春帖》、《雪后骑从帖》、《赵孟\六札帖》中的《德俊茂才帖》等。詹僖其实也是以己意作书，抓住其书法风格特征，拍场所见詹僖作伪赵书无不“仓猝立辨”。
　　当然詹僖作伪同样有专用伪印，而这些伪印与真印相较几乎没有一处相似，远非所谓“得其十之七”者，徒有虚名，不忍卒睹。这个伪印还出现在北京故宫博物院藏米友仁《潇湘奇观图》左上角，作为赵孟\曾经收藏、观览的证据被引用到相关文章里。而这样丑陋的印鉴是伪赵孟\书画中的主流。
　　古代徒手伪印与真印的区别，由此可见一斑，所谓“乱真”，只是一个较大宽容标准下的神话，不可当真。
　　3.近代书画作伪中的伪印
　　清廷退位后，大量内府珍藏书画真迹流入民间，影印、灯箱等技术手段的出现造就了民国时期作伪市场的繁荣和水平的提升，包括张大千、吴湖帆、叶恭绰等书画名流也参与其间。
　　吴、叶二人各有一件《多景楼诗册》，吴本现藏上海博物馆，叶本现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。两件作品装裱、书法、题跋、印鉴位置一一相合，可见其中作伪者匠心之巨。这两件作品是近代关注度最高，也是最著名的一对双胞胎。
　　二帖真伪众说纷纭。叶恭绰认为吴本是伪本：“闻邵某家(吴本得于邵松年)亦有此帖，且诋余者为伪。余求得其摄影对勘，则笔势蹇乱，迥非一手。”陈定山晚年在台湾亦云：“昔年曾在吴氏梅景书屋见之，字差小，不真。”徐邦达在《故宫博物院院刊》1995年2期有专文研判，从笔迹分析的角度认为吴真叶伪。印鉴方面，文章认为“按叶本卷亦有‘乾隆御览’伪印，则作伪者当在一百余年间。伪本乾隆前各种鉴藏印记，完全一一具备，且摹刻亦能乱真，但印色不古，究属有异，影本更无从辨析”，遗憾的是徐老仅从印色比较而未直接对印鉴进行图像分析。
　　实际上，叶本“古”印既为徒手作伪，差异必然巨大。通过作图将二帖印章与可信的真印进行贴近比较，没有任何一枚能够乱真。很显然，吴本是清内府流出本，叶本是民国伪本，至于何时作伪、何人作伪，吴、叶自然应该知道其中原委，就不要往深里追究了。
　　廉价的好评
　　与“高手恐惧症”
　　翻检古今书画鉴赏随笔、论文中，盲目轻信“高手”的作伪能力，人云亦云，对作伪者“高超”手段的描述比比皆是，一位学者在讨论怀素《自叙》墨迹印鉴问题时甚至直接下判断：“以文彭的治印技艺，摹刻得丝毫不差是举手之劳”更是将所谓的“高手”推上云端。
　　但是，实践是检验真理的唯一标准，这些给予“高手”廉价好评的学者有一个共同特点，就是都未曾从大规模图像统计与比较的角度证明逼真的存在就已经匆匆缴械投降，这种现象姑且称之为“高手恐惧症”，是鉴定大忌。
　　《功甫帖》中
　　“安仪周家珍藏”等印鉴
　　的鉴别
　　近日上海博物馆针对《功甫帖》真伪的新闻和论文发布，引发热议，钟银兰、凌利中《“从法帖中双钩”――析〈刘锡敕〉〈功甫帖〉墨迹钩摹的性质》一文，跳过对安岐(1683-约1746)“安仪周家珍藏”印鉴真伪的判别，直接将流传有序的《功甫帖》定为约道光四年(1824)至同治十年(1871)之间双钩摹本。那么这个“安仪周家珍藏”究竟真伪如何呢？通过与真实可靠的标准件进行图像重叠比较，自可一目了然。
　　当然，如同俞和所讲故事，真印保管不善，未必不会流传出现在伪作中，但是被钟、凌认定为伪跋的翁方纲印也同样是可以鉴别的真印，两枚不同所有者的真印，同时都保管不善，流传出去，又被同一个作伪者获得，这样的几率为零。
　　个人认为这幅苏富比上拍的《功甫帖》就是安岐收藏并著录于《墨缘汇观》中的作品。
　　有趣的是，吴本《多景楼诗册》题跋页上也有三枚骑缝印，留白各不相同。也有人著文认为，留白是骑缝印的常态之一。
　　最后还要说明，印鉴的单纯图像对比研究，主要适用范围为徒手伪印，针对流传作品进行清理鉴定避免妄下判断是有益的辅助。随着计算机辅助制造的参与，现当代伪印做到丝米级、微米级仿真已经不是难事，书画鉴定仍然应该坚持以书画风格的研判为核心。■
　　(作者系书画爱好者)
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&&&&“小家伙，不好意思，因为只有你的意识能作为寄宿我灵魂的影子，不小心将你也牵扯了进来。”
&&&&“这个……我本人确实是不大愿意的。”
&&&&一片奇特的空间中，柏小白与另一边一道水蓝色的影子面对面站立。不过此时那水蓝色(身shen)影的注意力并不在他的(身shen)上，而是在控制和计算着什么。
&&&&话虽如此，那水蓝色(身shen)影倒是还有余力与柏小白对话。
&&&&“冒昧问一句，您真的是禹皇？”
&&&&“是也不是。”
&&&&“……”柏小白茫然。
&&&&“我已经在几千年前就死掉了，当然不可能复活。我只是在死前将一丝意志保存在了镇水针里。至于我的(身shen)体，如你所见，化作了这天柱山。”
&&&&禹皇倒是爽直的很，仿佛根本没把自己的死当一回事儿。
&&&&“那您和那邪神又是什么关系？”
&&&&“你称之为邪神的存在，在我所在的那个年代，可是叱咤天地的水神，名叫共工。”似乎陷入了一种回忆之中，少许之后，禹皇才接着道：“他原本是正神之一，只可惜被蚩尤挑唆，误入歧途，并与火神大战……”
&&&&说到这里，禹皇又停了下来。
&&&&“然后他们大战撞毁了不周山，引得天河之水流入人间，洪水祸世？”柏小白不由根据而今的传说补充道。
&&&&“对也不对……从结果上来说你这个版本并没有错，不过其间发生了太多的事(情qg)……总之后来我受命，平定八分洪水，最终将洪水的根源，也就是共工氏封印在了他所创造的世界中。”
&&&&柏小白不(禁j)皱眉，禹皇言语间跳过的部分，似乎还藏着不少秘密，不过禹皇似乎并不打算和他细说。
&&&&这也难怪，毕竟他柏小白也不是什么大人物，在这些神一样的眼中只是可有可无的存在罢了。
&&&&柏小白索(性xg)也就不再追问过去，而是问道：“禹皇您有把握将这邪神共工再度封印吗？”
&&&&“不能！”
&&&&柏小白一阵错愕，这禹皇的回答也未免太过斩钉截铁。
&&&&“我无法再度封印他，他与灾厄之力的结合已经达到近乎极致，我只能……”
&&&&禹皇话没说完，忽然间神(情qg)严肃起来，似乎遇到了阻碍。
&&&&“哼，就算是那个人的封印，也休想奈何我！”邪神共工氏愤怒的咆哮声穿透空间，清晰可闻。
&&&&柏小白放眼望去，此时两人所处的空间是一个水球一样的球体内，或者说是眼球内……透过那透明的屏障，柏小白也能看到此时外面正在发生的事(情qg)。
&&&&禹皇通过镇水针开辟的通道落入了血茧之内，这血茧中，邪神共工氏的如同初生的婴儿一般脆嫩。
&&&&镇水针一落入其中，并没有胡乱行动，而是立即扎根，并且一道道古老符从镇水针拓印而下，铺展开去，竟然是要直接在邪神共工氏的(身shen)体上烙下封印式。
&&&&邪神共工氏当然不甘就范，一瞬间凝练起原本犼兽的灾厄之力，从四面八方冲击过来。
&&&&镇水针上的古老符很是奇特，似乎专门为了克制灾厄之力而生。不止如此，这符的力量异常强大，灾厄之力来堵截不过是螳臂当车。
&&&&不一会儿，那邪神共工氏显然也意识到了不妙，但是他的力量远胜如今的禹皇。
&&&&反抗不成，邪神共工氏很快采取了另外一种策略，封堵！
&&&&以舍弃约三分之一的(身shen)体为代价，邪神共工氏将舍弃的那部分(身shen)体凝练成一个血球，一层层将镇水针连同禹皇一起包裹在内，就好像创造了一个专门被封印的世界。
&&&&镇水针上的古老符，在封印了这部分空间之后，果然如同轮回一样，只顾着一圈圈的来回加固，而不再去管邪神(身shen)躯的其他部分。
&&&&“那个狡猾的家伙倒是变得更加懂得取舍了，不过他即便不主动舍弃，这也是我的极限了。”禹皇似乎还有些意外。
&&&&镇水针的符需要神力的激发，而这神力的来源自然是禹皇自(身shen)。而随着这封印的越来越厚实，禹皇的(身shen)躯也变得愈发暗淡起来，就像是要完全石化了一般。
&&&&“等会儿封印完成，你就将镇水针一起带走吧，看得出来，它很亲近你。”
&&&&蓦然间，禹皇几乎沉寂的(身shen)影忽然对柏小白如此说道。
&&&&“让我带走镇水针？”柏小白一愣。
&&&&“等全部激发了留存在它(身shen)上的封印之后，它也就没有继续待在这里的必要了。我将以我的(身shen)躯作为最后的封印核心来完成封印！”
&&&&说不动心那是自欺欺人，而且出奇的，柏小白分明感觉到，一种既悲伤又有些喜悦的心(情qg)直接传输到他的意识之中。这传递而来的意识柏小白已经相当熟悉，正是镇水针的意识。
&&&&说话间，短短片刻，柏小白眼前那禹皇的水蓝(身shen)影就迅速暗淡下去，与此同时，柏小白所透视的那透明眼球也变得浑浊不堪起来。
&&&&“最后的封印就要完成了！”禹皇的声音刚落，一道青芒就直接透入这浑浊的空间中，柏小白心中一动，顿时惊喜呼唤道：“镇水针！”
&&&&许是被剥离了符的缘故，此时的镇水针(身shen)躯又小了大半，只有两米左右，原本那封印符就是一圈圈的绑缚在镇水针上的，而这才是镇水针的本体……
&&&&镇水针径直落入柏小白的手中。
&&&&“嗯……”柏小白微微惊异，因为现在的他只是意识形态，所握住的也不是镇水针，而是镇水针的灵魂？
&&&&“呵呵，它的躯体和我一样留下封印水神了，如果你想要有朝一(日ri)发挥出镇水针的力量，就重新为它打造一具(身shen)体吧！”
&&&&听着禹皇那飘((荡dang)dang)的越来越远的笑声，柏小白不(禁j)汗颜，“早知道没有这种便宜事的！”
&&&&话虽如此，这并不影响柏小白对镇水针的亲近。
&&&&“等下，这个小世界就要毁了，那我怎么离开？”柏小白忽然意识到一件最重要的事(情qg)，如果他的意识泯灭在了这里，那不就完蛋了……
&&&&“你带我离开？”
&&&&镇水针围着柏小白一阵欢快跳跃，并且自告奋勇的要为柏小白开道，让柏小白抓紧它。
&&&&“既然如此，我就相信你！以后我们就是伙伴了！”柏小白大为开怀，紧紧抓住镇水针。
&&&&下一瞬，镇水针陡然加速，两者本都是灵魂一样的东西，毫无重量可言。这一方小世界对镇水针毫无阻碍，任由它带着柏小白一同离开。
&&&&话说今天是除夕，希望新的一年吉祥如意！
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