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从士人、武士和骑士的对比看中日欧文化差异
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. All Rights Reserved .侠士、骑士、武士 - 浅谈武侠文化、骑士精神及武士道的某个方面 - 十五言
首先本着国际主义精神表示标题排名不分先后，作为一个不爱考证的low逼，本着娱乐精神简单地结合自己的阅读和观影经历释放一下自己的个人感想。
我就不费心思摆资料告诉大家历史上第一个中国侠义文学和骑士文学及武士故事的出处了。惭愧地说三者中自己最早接触的其实是骑士，年龄还是个位数的时候在电视上看了一部堂吉诃德的动画片，进而知道了古代欧洲原来还有这么一票人。说实在的堂吉诃德其实本身就生活在没有骑士的年代了，但这不是重点。若干年后大量的通俗文学、电脑电子游戏、电影和剧集构建出了我脑海中三者生动活泼的形象。
中国的侠客，这里特指武侠无疑是一个很具有地方代表性的文化现象，从古时候荆轲、红拂女等任侠之辈到近代的陈真、双枪老太婆等豪杰巾帼都可以算是带有侠的特质。如果把视角集中在以古金为代表的“新武侠”，可以大大帮助我们找到重点。“我们的”武侠简单的可以这么总结为两个类似废话的总结就是武和侠，武是外在，读者或是观众总是要满足一下对动作打斗的欣赏需求。以至于从金庸他老人家不一定绞尽脑汁但是也肯定用上心思，想出的一系列内外功心法招式名字。到古龙他老人家可能懒得想，或者执意追求洒脱的经常性一招秒杀毙敌。相信基本可以或多或少触及到大多数人的G点。很多男孩子也幻想过自己小时候一掌击飞大树，一脚踢倒教学楼吧，当然也不排除用冲击波或者某射线，这就不是本文讨论之列了。这些掉书袋搞出的内功啊、兵器啊、徒手啊、暗器功夫的名字于是成了千人心中千种模样的哈姆雷特。总之随你喜欢怎么意淫都好，什么东西都能当武器，高端点的人剑合一、拈花杀人、虎躯一震就杀数人什么的，低级点的像《鸳鸯刀》里面带着墓碑游走刷怪。武字无非涵盖两个方面就是武功和武器，这可以简单概括成武侠的外在表现形式。
第二个方面就是侠，都说侠以武犯禁。看起来官府似乎对此不太感冒，这一点金庸先生给予了无限升华。为民族为百姓为江湖和谐与稳定，这就是侠之作为。古龙先生有时候似乎不give a shit，江湖就是江湖架空一下就得了，江湖儿女可能天天就是为了混口饭吃，哪来那么多唧唧歪歪。大部分角色没什么严格的历史官方背景，即使李寻欢也就是随便赋予了个探花身份，顺便这里小科普一下，探花不是指科举第三名，殿试第一名叫状元，二三名为榜眼，探花郎源自唐朝，进士高中后，曲江宴上，这榜中最年轻的去园子中摘花分给大家，所以其实状元也属于探花，跑题ing。每个人对侠的理解其实不同，所谓的侠可以说是不同作者心中的正义。大宋的侠客阻碍了蒙古的大统一，蒙古的统一可是为了世界和平建立共荣圈哟。这种拎不清的定义也是难以辨析，所谓名门正派也不见得有着魔教的真性情。不如说这个侠就是特殊背景下人性的写真，故事里的是是非非投射的其实就是现实社会，即使毫不相干的情节与感情也可以定义成为脱离现实而作的洒脱，中学时候语文老师就是这么解读鲁迅滴。武侠是什么，武侠在我心中就是个泡了水的浮世绘，讲的其实可能就是老百姓狗屁倒灶的事，比如小张爸爸给他在外地买到一本习题集，成绩大大提高，竟在月考中超越了名门正派每天晚上去数学老师家补课的小王。但其中的艺术价值和赋予我们的观赏体验可以说是传奇的瑰宝。大家闲着消遣也好，当红学那么研究也罢，武侠已经是中国文学的重要组成部分了。
看罢中华不免放眼世界，外国的大侠到底啥样呢？八成不会双节棍但是能不能飞檐走壁呢？先走远点，看看乱成一团麻的古代欧洲。什么是骑士，骑马？长枪？竞技大赛夺魁？泡公主？屠龙？等等这个夸张了。骑士本身是欧洲中世纪的一个社会阶层就像写福尔摩斯的柯南道尔爵士他也不打仗一样。骑兵在古代在任何非游牧民族文明中都是昂贵而高端的兵种，养匹马的钱够养不少泥腿子了。骑兵的高机动性和冲击力使其成为战场上的宝贝，大规模骑兵对冲的电影场景在历史上基本和大规模坦克会战一样罕见。侦查和追杀溃兵才是骑兵最能发挥作用的地方，而且要是你游戏玩多了以为骑兵行军多快就更错了，人不累马力要保持啊，其实纪律好士气正常的步兵每天行军速度远远超过骑兵。废话这么多，骑士也不是骑兵。骑士是什么是身份啊，大多数都是出身高贵的年轻人从侍从干起来的，披着甲胄好威风。因为怕死啊，敌人也不想你死啊，俘虏了可以要赎金啊。十字军东征结束前骑士们可都是服务教权王权的，比侠客是不是束缚多不少啊。传奇里面还得斗恶龙，打龙你不怕马也受不了。要说他们行侠仗义不如说他们为贵妇人和君主服务，老百姓不要你初夜权都不行，交租子吧泥腿子。不过骑士精神还是荼毒甚远啊，连牛仔决斗都喜欢背对背走几步看着和骑枪对冲一样。练了十几年的骑士被练了几天弩的农民弄死教会都心疼以至于一度禁止核武器一样禁止弩箭，比中国大侠差得不是一星半点。打起来也不灵活，抡武器累得要死，装备要好几个人帮忙穿，于是就披着忠诚、信仰、荣耀、勇气外衣矫情咯。我们出身高贵，不是new rich，泥腿子你别放肆。
回头看看我们的邻国日本，说实在的武士道这个词出现还是日俄战争之后的事。日本人拿出来给西方人放烟雾弹给自己戴个高帽子。武士阶级也不好与侠客相比较，反而更接近中国古代士人或者说君子。他们倒是没有什么“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”宏伟大志，无非找个大名或者小名投奔下混点饭吃，人家以前不吃肉的，德川家康最爱吃茄子都不能顿顿有呢。惨点的就是浪人，兼职就是强盗了。非要和大侠们比比，就说说日本古代的剑客、剑豪们吧，但是他们似乎也没法真正如中国武侠里面大侠那么洒脱，著名剑圣上泉信纲叫什么？他叫上泉伊势守信纲啊，中间伊势守就是意思你有工作啊。柳生家也得给大名上课陪练，宫本武藏一辈子就想当个城主啊，可惜关原大战投错边。不过他们的武艺倒是可以与武侠中的招数比一比，各种奥义也是层出不穷，没事也喜欢去名山大川想想招数类似于咱们闭关修炼了。就是受不了人家做兵法指南役，杀一人之术或者混进町里打探消息就是兵法了，孙子他老人家会笑的。宫本武藏大战佐佐木小太郎时候也够鸡贼，弄把大长木刀也是兵法，一寸长一寸强中国人早悟道了。还写个《五轮书》教其他人做人我也是醉了。不过人家也是有可取之处，高级点武士要修习包括书、茶、艺术等等。江湖上会乐器的其实也不多啦，而且剑法到今天竹剑打点积分的kendo运动也算是传承了，户山流侵华战争中也是武装了不少军官。其实大家实实在在的不谈什么侍道，什么仁义忠诚还可以做朋友，战国武士那么有名还不是得说战国是个下克上的年代。到了近代最常见的武士道可能就是从源赖朝一直传承到乃木希典的切腹了。我们大侠和骑士们可没那么冲动，君子报仇十年不晚，LordTree run away，live to fight another day。
以上就是我对三方的吐槽，不，应该是一点浅薄见解。
阅读下一篇猫科：优美的猎食者（二）文化大比拼：日本武士 vs. 西方骑士
日本武士和西方骑士一直是世界电影电视剧文学里经久不衰的话题，一点也不亚于中国的侠士文化，这么热门的话题在游戏里当然也层出不穷，最近有包括《》、《》、《》、《》等一大批热门手机游戏。而书生今天则从起源、特色、代表人物、现代发展等方面，带大家深入了解一下日本武士和西方骑士。
武士是10世纪到19世纪在日本的社会阶级，一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人，通称为“侍”。武士的雏形是在日本平安时代律令制下产生的武官，最初是日本桓武天皇为了巩固政权而设立的。在平安时代以前，除了奴隶，所有的自由人男子都有责任和义务成为被天皇募兵的对象。日本武士理论上必须是文武双全的人，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章；尤其兵法、韬略更是必须精通。武士在小时候就需现场参观死刑的执行，甚至上战场作战，而在日本战国时代，失去君主的武士会变成浪人（指武士畏罪逃亡或效忠的君主国家灭亡却畏惧死亡的人）。
说起日本武士就不得不提起武士道。武士道是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学，如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士士兵不得不进行切腹谢罪，这种镜头大量出现在各种电影电视剧里，特别是抗日神剧。但其实对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次，如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕。“切腹是荣耀”的说法是一种误读。
代表人物——“剑圣”宫本武藏
宫本武藏是江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家，为创立二天一流剑道（即双刀流）的始祖。宫本武藏的传奇之处在于从13岁到29岁，和各种剑士武将决斗60余次，没有一次失手，而且他在京都与兵法名宿吉冈家族的对决，和岩流岛与岩流兵法家的决斗故事，至今成为许多小说、时代剧、电影、乃至电视连续剧等发挥的题材，并名闻于世。游戏厂家当然也不会放过这些素材，宫本武藏在PC的《战国无双》里也是赫赫有名，登场时身披残血斜阳以一敌百的场面便威风十足，令玩家深切感受到“剑圣”的神威，而他挥舞双刀的大范围攻击令他成为玩家在战场上驰骋的不二选择。
骑士是欧洲中世纪时，受过正规军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号，用于表示一种社会阶层。而骑士的身份，往往不是继承而来的，其本质也与贵族不同，除了和贵族一样能够获得封地之外，骑士也必须在领主的军队中服役，并在战争时自备武器与马匹。在很多人的印象中，传说中那些拥有高贵血统的欧洲各国骑士总是披着锃亮耀眼的盔甲，手持长矛、身挂宝剑，驱使着战马从古老的城堡中疾驰而出，到处锄强扶弱，凭着勇敢赢得永不磨灭的荣誉。
然而，骑士并非都是谦谦君子，在历史上更多的是手持圣经杀戮的刽子手，比如因十字军东征死伤了数百万军民，因侵略造成的宗教影响残留至今。另外，骑士之间的决斗也很残酷，决斗者往往借口保卫荣誉权（有时会为了微不足道的事情决斗），或是为恢复其君主的名誉而提出决斗，决斗的目的一般不是为了获得满足，而只是为了展示自己的骑士精神。而在手游《》里，玩家可以直接感受到最纯正的骑士决斗，但这种决斗只是为了练习攻击技巧，长矛头并没有杀伤力，骑士受到攻击也只是从马上摔下来，并不致命（上图为现代版骑士对决）。随着战争形态与社会结构的转变，骑士身份在近现代，已变成一种荣誉头衔——王室授予在某方面有突出贡献的有关人士。
骑士的精神最早的意思是指马术为一种身份及阶级的象征。来自于此阶层的阶级优越感，以崇高的身份为基础的道德与个人修养，亦继承与发扬了古代欧洲民族自部落文明至早期工商业文明以来的尚武精神。时至今日，骑士精神对于欧洲民族的民族性格以有着莫大的影响，许多崇高的道德修养源于其中。它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，讲求风度，精神文明和外貌举止；对于崇尚精神理想和尊重妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神。
代表人物——亚瑟王
亚瑟王全名为亚瑟·潘德拉刚（Arthur Pendragon），是英格兰传说中的国王，也是凯尔特英雄谱中最受欢迎的圆桌骑士团的骑士首领，一位近乎神话般的传奇人物。而在爱尔兰的传说中，还有很多关于他的事迹，如亚瑟王智盗芬利亚首领芬恩·麦克库的猎犬，捕杀凶猛的公猪，杀死巨人、巫师与怪兽。作为群雄之首，他率领着众骑士们出生入死，挥戈天下。关于亚瑟王最传奇的莫过于他从石头里拔出王者之剑，成为英格兰国王的故事。
狭路相逢 武士道VS骑士精神
不可否认，武士道与骑士精神在某种程度上有相同之处，特别是在义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义等方面，但在对武士和骑士进行比较时,应注重其社会性质和文化精神上的差异性，武士、骑士是不同文化体系的产物。武士属于东方文化体系,他们“拥有一种非常强大的文化根系”，这种根系共同来自中国古代文明，有人把这一文化体系称之为“耻感文化”，因为这种文化注重于带有极其强烈感情色彩的社会道德与舆论的约束力，强调个人在群体中的名誉；而骑士属于西方文化体系，这种文化体系被称之为”罪感文化”，它以超越性的宗教信仰和理性精神来产生自我的道德约束，强调纯粹个人性的荣誉感。而且，日本的武士文化性质不同，西方骑士是一种上层的贵族文化，日本的武士是处于社会中层阶级的文化。
如今，西方骑士精神中的尚武传统已经完全风雅化，变质为上层社会贵族气质的一部分，完全丧失了其本初风貌。日本武士道中的尚武传统虽在相当程度上保留其强悍的气质，但受封建观念和儒家思想长期侵蚀，已遂变为与儒家人格同构的二重性文化精神。武士道与骑士精神二者各有发展、各有衰败，若要确确实实地分出胜负来，并不是一件容易的事。欧洲骑士和日本武士不同之比较_百度文库
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欧洲骑士和日本武士不同之比较
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