“神道设教”随想录（二）
”神道设教”之谶言符瑞
谶，《说文解字》释为“验也”，《一切经音义》释为“秘密书也”，《文选·鹏鸟赋》李善注：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。”知谶有神秘之性质，并可取验将来，是一种诡为隐语，预决吉凶的暗示话语。《礼记·中庸》云：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”尽管有人主张“谶，经之贼也”（《蛾术篇》），然谶书言之凿凿常见诸典籍，而神仙方士、达官布衣却信之不衰，乐此不疲。
《史记·秦始皇本纪》：
燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：“亡秦者胡也。”始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北去胡。略取河南地。
为当时习用语，是对匈奴的泛称，所以有秦始皇的筑长城以备胡之举。后来秦二世胡亥暴政亡国之后，方知“胡”是指胡亥。这条谶语后被收入《河图》中。
《汉书·五行志中之下》：
“公孙病已立”（又见于《汉书·眭弘传》）。汉昭帝元凤三年，上林苑中有断枯的大柳树亦自立发芽长叶，并且有虫咬食叶面而成文字“公孙病已立”，一时轰动朝野。当时习《春秋》明灾异的眭弘，作出了这样的解释：“石柳皆阴类，下民之象。泰山者岱之岳，王者易姓告代之处，今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙当复兴者也。”建议朝廷“求索贤人”，禅让帝位。结果，辅政的大将军霍光以“妖言惑众，大逆不道”的罪名，将眭弘诛杀。虫咬柳叶竟成语句，实为不可思议之事，且从史籍寻觅，又不见人为编造之迹。眭弘虽诛，“公孙病已立”的影响却没有消亡。时隔五年，昭帝死，霍光等人择立昌邑王刘贺继位。不久，霍光又以荒淫无道之罪，废刘贺，改立自武帝晚年因“巫蛊之祸”而流寓民间的刘询为皇帝，是为宣帝。奇迹出现了：宣帝本名“病已”，他是已故戾太子之孙，自然可称为“公孙”。
《古今类事》引《宾仙传》：
　　天复初，刘道昌，江吴人也。年九百岁，多曰之唐事。至成都郫县，常祝丹名鸟顶。一日，跨鹤绕市，别相知，留诗而去，人以为妖。后又得篆书于其室，曰：“八雄争天下，狫鼠先啾唧（注：自庚子年黄巢见，朱全忠等八人僭号）。兔子上天床（诸本作“金床”，注：王建属兔，又以卯年开国），猿猴三下失（注：朱温三帝属猴也）。李子生狼藉（注：昭宗也）乃牛生叛羝（注：杨行密王于吴也。斗牛，吴之分也）。群犬厮首尾，走上中华国（注：即六侵中国也）。”其后，事皆应。
陆游《老学庵笔记》：
　 李后主《落花诗》云：“莺狂应有限，蝶舞已无多”，未几亡国。……谶言诗盖有之矣。
《蜀梼杌校笺》引《录异记》：
　　黄万祐修道于黔南，成都卖药，言人灾祸。蜀王建迎进宫，尽礼事之，……后坚辞归山，问其后事，于壁间题曰：“莫教牵动青猪脚，动即炎炎不可扑。鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。”至己亥年（永平五年）起师，东取秦凤诸州，报捷之际，宫内延火，应是珍宝帑藏，并为煨烬矣。乃知太岁己亥是为青猪，焚爇之期也。后三年岁在戊寅土而建殂，方知寅为鸷兽，土色黄，是以言鸷兽两头黄，此言不差毫发。
《蜀梼杌》卷下：
　　蜀未亡前一年，岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符板于寝门，以其词工，昶命笔自题云：“新年纳余庆，嘉节贺长春。”蜀平，朝廷以吕余庆知成都，长春乃太祖诞圣节名也。其符合如此。
《宋史&太祖本纪》：
点检作天子。
周显德六年（959年）四月，
周世宗柴荣亲率大军北征契丹，途中不幸得了重病，于是只得下令班师还京。周世宗此次北征途中，某日周世宗在披览四方进奏的文书中发现混有一只皮囊，囊中盛有一段长达三尺余的木头，上面题写着“点检作天子”五个大字。世宗见到后非常惊异。回京后即免去了张永德都点检职务，解除其军权，改任为荣誉性的宰相职务。并另任资望较浅的赵匡胤为殿前都点检。周世宗作出的上述安排后就病死了，由其七岁的儿子郭宗训（周恭帝）继位。次年正月朔日，身为殿前都点检的赵匡胤奉诏率军前往镇、定二州前线抵御契丹与北汉联军。大军刚到开封城北二十里的陈桥驿，赵匡胤便在亲信将领们的拥戴下黄袍加身，发动兵变，回军开封，从年仅八岁的周恭帝手中取帝位而代之，建立起赵宋王朝。
再如李自成起兵时之谶言“十八子主神器”、当代的所谓谶言“八三四一”等等，你是信还是不信呢？
“神道设教”之替天行道
“替天行道”,是中国古代反叛者所常用的手法和旗号。
在中国古代，谁都可以祭起”神道设教”的旗帜，无论是改朝换代的王公贵族，还是聚啸山林的草莽英雄。古代的人们认为国家是“天”所建立的。君主也是天所设立的。有所谓“天生蒸民，受之君，受之师”。这种政治观久而久之积淀为一种民族意识。但各阶级对此的理解并不相同。统治者认为是“天”命我来进行统治，老百姓必须顺从；而老百姓则认为“天帝”之所以立君的目的是要给老百姓做“好事”。因此，大家公认一个“天”（这是政权的合法来源），要求却不一致。老百姓不顺从时，统治者以“天罚”的名义惩罚；老百姓被逼造反时，便也打出“替天行道”的旗帜。造反胜利了便是真龙天子，便是“受命之君，天意之所予也。”(董仲舒《春秋繁露·深察名号》)这也是中国历史的一个怪圈。
《后汉书&皇甫嵩传》记载：“初，巨鹿张角自称大贤良师，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过；符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道化天下。”仅仅十余年间，“众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人无不毕应。”随着势力的急剧扩张和天灾人祸造成的时局动荡，张角很快将太平道这个民间宗教变成准备夺取政权的军事组织：“遂置三十六方。‘方’犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。”并预定在甲子年（184年）甲子日（3月5日）起义。口号为“苍天将死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”张角便是要以他的黄天代替汉朝的苍天！
太平天国在起义前的文件中也宣称“道之大原出于天，谨将天道觉群贤” (
中国史学会·太平天国（资料丛刊）)。
《西巡回銮始末记》：“以尖角旗悬于门上，书‘奉旨义和团练’或‘义和神拳’字样。其旗之长方者，或书‘助清灭洋’，或书‘替天行道’”。
&在中国人心中，“造反”、“反叛”都是恶的，天处罚刑天氏、共工氏，都是对反叛者的惩戒。当然，中国历史上不乏成功的反叛者，但没有一个宣称自己反天道而行自由。恰恰相反，都编一些神话证明自己受命于天，是老天爷指示俺们造反、是替天行道的。
宣传“替天行道”最具影响力的莫过三国、水浒二部话本小说。
如《三国演义》中曹操曰：“吾替天行道，安忍杀戮人民！ ” （第四十七回
阚泽密献诈降书　庞统巧授连环计）
如《水浒传》中九天娘娘对宋江面授机宜道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。去邪归正，他日功成果满，作为上卿。吾有四句天言，汝当记取，终身佩受，勿忘于心，勿泄于世。”宋江再拜：“愿受天言，臣不敢轻泄于世人。”娘娘法旨道：
　　“遇宿重重喜，逢高不是凶。
　　壮幽南至睦，两处见奇功。”
　　宋江听毕，再拜谨受。（第四十二回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女）
鲁迅先生评《水浒》说得好极了。他说：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了。终于是奴才。”（《三闲集·流氓的变迁》）在中国是不准造反的，若是逼迫得去造反，一定要祭起替天行道的旗帜，否则就是强盗，连那些打起替天行道旗号的强盗都可以剿杀你！
所谓“天子为民父母，以为天下王”（《书经·洪范》），表明“天”或“上帝”虽是冥冥中的主宰，并不能自行其意志，而必假手于天子或帝王以行之，于是帝王或天子的所作所为，就是所谓“天功人其代之”，通俗的说就是“替天行道”。皇权天赋，替天行道往往是树立权威的依仗，这也加深了民众对天命的倚重。尤其是在社会动荡时期或转折关头，人们就越是相信和祈求天命。象哲学的天命思想和民俗的天命观念便都会影响到人的心理生活。它既可以是英雄豪杰替天行道的豪迈，也可以是民间百姓烧香拜佛的虔诚；既可以是圣人贤士得道后的心静如水，也可以是普通民众碰壁后的逆来顺受。
替天行道--------真是一部趣味历史学！
“神道设教”之帝王异相
不同凡响之人，自有异于常人之奇诡之事，自有异于常人之前生后世的因果。孩提时爱听评书，“神道设教”的知识便是在书场启蒙。如彼时己知道薛仁贵是白虎星下凡，岳飞是佛祖的大鹏鸟转世……这些个东西不仅我深信不疑，连乡党父老甚至白发苍苍的前清老秀才也言之凿凿，不容置疑。到后来粗通了点文墨，方知是古圣人为自已同胞“神道设教”，方知是“且古之所以言天者，盖以愚蚩蚩者耳，非为聪明壑智者设也。”（柳宗元《断刑论》）
&古圣人如何描述聪明壑智之帝王的呢？粗略检索条陈如后。
《河图》：“附宝遇大雷，感而生轩辕；握登见大虹，感而生舜；摇王感月，生黑帝颛顼；大跡在雷泽，华胥履之，而生宓牺。”
《帝王世纪》：“任已感龙，而生神农；禹母胸坼，因以生禹。”
《史记·秦本纪》：“女修吞鸟卵，生秦之祖。”
《后汉书·东夷传》扶余王：“以鸡子气入侍儿腹生。”
《宋书·符瑞志》刘裕生时：“有神光照室，其夕甘露降于墓树。”
《元史·太祖纪》：太祖母寡居，“梦白光化金甲神，来榻有娠。”
《龙兴慈记》：“泗州杨家墩墩下地，为太祖(朱元璋)祖熙祖所葬，其地以枯竹栽之，十日必生枝叶。”
《唐新语》：“则天时衣男子服，乳母抱出，（袁）天纲大惊曰：此郎君神采奐彻，不可易知。试令行，天纲曰：龙睛凤颈，贵之极也。转侧视之，曰：是女，当为天子。”
《说郛》：“隋文生于冯翊般若寺，有尼曰：此儿所来甚异，不可以俗间处之，乃自抚养。家人忽见帝头有角，身有鳞起，骇而坠。尼自外至，曰：惊吾儿矣，当令晚得天下。”
《典故纪闻》：“成祖靖难，师次紫荆关，所服素红绒袍，忽见白花如雪，凝为龙文，鳞须皆具，见者骇异，以为奇兆。”
这类的口传和记载举不胜举。
从“帝王将相，宁有种乎”到“皇帝轮流做，明年到我家”，这说明中国人有强烈的“皇帝情结”。从这一二十年来宫廷片的走红，无论是梦想着“做皇帝”还是武装起来“反皇帝”或宫廷政变式的篡夺皇位，都可以看出中国人的
“皇帝情结”郁结着而挥之不去！
我们再来看看“神道设教”。皇帝都有不同与常人的事相，如头上长角身上长鳞、出生时有神光照室、有龙睛凤劲……这些你有吗?当然没有！这就是上天注定你不是龙种！孔夫子曰：君君，臣臣，父父，子子。你在社会的一张大网中己经定格-------不论你是臣是父是子，你不是君。孔夫子又曰：思不越位。因此你不要有非份之想，你的所思须与你的身份一样定格。如果把这类情事“抽象”一下，就是富贵在天，死生在命------或者说：法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷！从现实生活中难道观察不到这一点吗？
微言大义的中国文化，博大精深的中国文化。
“神道设教”之因果轮回
《太上感应篇》：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
《涅盘经》：“善恶之报，如影随形；三世因果，循还不失。”
《周易·坤卦》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
因果报应亦称业报轮回，深为国人所信且根深蒂固。在古代，为国人喜闻乐见的小说戏曲，对传道因果轮回功莫大焉！
在宋元以来的历史题材小说中，作家常常用业报轮回来解释历史人物的命运、历史事件的因由。宋代《新编五代史平话》写道：
　　刘季杀了项羽，立着国号曰汉。只因疑忌功臣，如韩王信、彭越、陈豨之徒，皆不免族灭诛夷。这三个功臣抱屈衔冤，诉于天帝。天帝可怜见三功臣无辜被戮，令他每三个托生做三个豪杰出来：韩信去曹家托生做着个曹操，彭越去孙家托生做着个孙权，陈豨去那宗室家托生做着个刘备。这三个分了他的天下……
《说岳全传》中，把金兵的入侵描绘成是因宋徽宗得罪了玉皇大帝，玉皇遂令赤须龙下界，降生此地女真国，扰乱宋室江山，是为金兀术；而岳飞则是如来佛头顶上的护法神大鹏金翘明王所变，因如来怕无人能制服赤须龙，故遣其下凡，保卫宋室江山。岳飞与秦桧、王氏的斗争，在书中变成是一种因果报业——因岳飞之前身大鹏金翘鸟曾啄死女土蝠，故女土蝠投胎王氏，嫁给秦桧，专门残害忠良，以报前仇；大鹏鸟在下凡之前又曾把铁背虬王左眼啄伤，后虬龙投胎秦氏，即为秦桧，故秦桧后来之陷害岳飞，也是报大鹏啄眼之仇。
又如《夷坚志·食牛诗》：“万物皆心化，唯牛最苦辛。君看横死者，尽是食牛入。”这是警戒人，不可屠宰耕牛，屠宰耕牛必死于非命。
因果轮回的说教还表现在人们很多的俚言俗语上。如：
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”（元·无名氏《来生债》第一折）
“士为知己者死”（《战国策··赵策一》）、
“投我以木瓜，报之以琼瑶”（《诗·卫风·木瓜》。）
这些俗谚一代一代人流传下来，是最能影响人们行为的观念。
做生意也有因果轮回观念。注重信誉往往会在顾客中树立起“信得过”的品牌而带来厚利，这也在历史上被传为佳话。如：历史悠久的北京“天福号”酱肘子，瑞蚨祥的绸缎，天津狗不理包子，景德镇的陶瓷，这些延续几十年甚至几百年的老字号，实际上深藏着中国文化的深层底蕴。关于诚信，还可以举“红顶商人”胡雪岩为例。胡雪岩是徽商的代表人物，也是近代官商的代表人物，他在官场中投机取巧而从中牟利颇有一套，然而当他面对市场时，他却把诚信作为自己立足的命根子。在胡庆余堂的有关记载中就有“莫谓人不见，须知天理昭彰，近报己身，远报儿孙”的警句，以唤起药工们的惊惧意识。把因果轮回、祸福报应的说教运用到经营上，虽然功利目的那么彰显，虽然人们怀疑信鬼奉神的虔诚，然而因果轮回警戒作用不可小觑。
由因果轮回的说教可知，“报应”并不是由人的意志所决定的，而是冥冥中的鬼神力量的结果。“报应”不仅是体现报在当事人本人，而且还会在当事人的子孙后代体现出“报应”。得到“福报”是善事积累的结果，得到“恶报”则是恶事积累的结果。如《周易··坤卦》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”佛教传入后，因果轮回的说教和传统的“报应”观念相结合，更在民间根深蒂固。
“报”既是宗教意义上的，也是伦理观念上的。梁启超在《中国道德之大原》一文中称“中国一切道德，无不以报恩为动机”（《饮冰室文集·二十八》）。如《诗·大雅·抑》“无言不雠，无德不报”等等。历史上的有道之君、忠臣义士都得以立祠血祭，其中有的还被尊为一地的城隍神，得到人们的供奉，接受民间的祷求，这也是一种报答。人际关系中的“知恩图报”一直是一种美德，而忘恩负义则是最令人不齿的行为。这种报答、报恩并不具有等价交换的概念，而是从人性角度加以理解和传递的。
“报”的观念长期没有得到理性化的发展，而且“报”的泛化影响了明确的权利、义务概念的形成。事实上，权利、义务这两个专用词汇本身都是近代才引入的日语汉字。等价交换的概念在伦理上往往被认为是粗俗的、无礼的，自然也就难以上升为一项基本的法律原则。这也是我国法律虚文太多的历史原因之一。
神是用来设教的。神是为了让人害怕的，不是为了让人信服的。
因果轮回的善善恶恶、是是非非，实在难以言说存在就是合理。
古代关于因果轮回的文字说教举不胜举，因果轮回观念也就如此训练着我们这个伟大民族的思维！
“神道设教”之国民精神
因果轮回是道家和佛教对儒学重要的补充，是“神道设教”最为得心应手的工具。
儒学的中庸，其本质是强调个体生命欲求必须符合社会伦理规范，强调人类社会的和谐统一，排除和反对个体对社会的反抗斗争。
佛教强调因果轮回报应，人在现实生活中的磨难将会在来世得到补偿，面对现实矛盾只有退避忍让，泯灭哪怕是处于萌芽状态中的抗争意识。
道家讲究人向自然回归、与自然合一而又超越自然，讲究无为寡欲、激流勇退、洁身自好，与世无争。
在历史上，儒道释三家共同以因果轮回麻醉、消解着人们的精神。
人们因麻醉而逃避现实；
人们因超脱而失去抗争的勇气和意志；
人们在严酷的社会现实面前因无可奈何而大发人生感慨；
人们在“瞒和骗”中不甘绝望而编织“大团园”的景愿。
因果报应就是这般消弥着人们对奴役、强暴、欺诈等等毫无人性的种种恶行的反抗，强调这种种恶行会有天意鬼神施“恶报”的惩治，既有鬼神在冥冥中对恶人施以“恶报”，也就无须有健全的法律制度，因而也就形成法律意识的淡薄。因果轮回正是这样起着从人的精神上抑制个体生命欲求、无视人的价值和人生与俱来的权利的作用。因果轮回固然能在一定程度上有助于社会的稳定、有序与和谐，然而强调因果轮回报应，使中国人在精神上磨灭了进取的锐气，实际上使从封建时代的士大夫到今日之草民们，麻醉在逃避现实的所谓超脱中而失去抗争的勇气和意志。生存于以儒家为主体、以道家和佛学为补充的文化氛围中的古代中国文学尽管偶尔有不平、有愤激，但却很快被儒家、道家和佛学所消解，因此，这种历史文化的设计，恰恰是给我们安排了一个精神避难所，或是为后世子孙准备了一剂长效麻醉药。如被国内某些学者视为优秀的古典悲剧作品如《孔雀东南飞》、《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》等，虽然表现出创作主体在严酷现实面前某种无可奈何的人生感慨，甚至是对现存制度的愤怒控诉，但在这些作品中生命主体企图以自身的力量突破历史必然性的制约，而又明确地意识到不能突破时，那交织着绝望与抗争的精神却很是无奈。又如以胡适、鲁迅、周作人、傅斯年等人为代表的文化-历史转型期的先进知识分子在无情批判崇尚中庸之美、编织团圆之梦、以“瞒和骗”为特征的中国传统文学时，以西方文学的悲剧精神作为医治中国传统文学说谎作伪思想，而且推而广之，用以改造这个东方最古老国家的国民性和重铸洋溢青春活力的崭新人格的一种尝试，然而其效果是其兴也勃，其去也忽。其原因是根深蒂固的因果轮回报应消解了中国人的悲剧精神！没有悲剧精神的国民，无不具有精神阳萎症！国民在个人与社会、传统思想与现代意识、理智与情感的尖锐冲突中，也就失却顽强抗争的精神动力。
对于神道设教，宋儒富弼所揭示足以概括其本质：
“人君所畏者天耳，若不畏天，何事不可为者！”（《纲鉴易知录》卷七十）
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第十九回　及时雨梁山落草
　　数日后晁盖等人回到梁山泊，在聚义厅里大摆宴席。宋江对大家说∶“小可不才，一时酒后狂言，险些坏了性命。感谢众位力救残生，报了冤仇，我犯下如此大罪，只好投奔大家。”
　　晁盖说∶“这样最好，就请公明为寨主。”宋江推辞道∶“哥哥差矣。哥哥原是寨主，为何让了在下？论年龄仁兄比我大十岁，宋江若做了寨主岂不自羞！”于是重定座位，晁盖第一，宋江第二，吴用第三，公孙胜坐了第四。
　　李逵跳起来说∶“还做什么寨主！咱们有这么多兵马，不如造反，晁哥哥做大皇帝，宋哥哥做小皇帝，吴先生当丞相。我们都当将军，杀到东京，夺了鸟位，岂不是好！”戴宗喝道∶“铁牛，不许胡说！”
　　宋江怕连累在家的父亲和弟弟，就对晁盖说∶“小可上山落草，江州知府必然申奏朝廷，然后行文济州，捉拿小可家属。故宋江欲回家搬取老小上山，以绝挂念。”晁盖应允。宋江一人下山回乡。
　　宋江回到宋家村，晚上悄悄从后门入内，见了宋清说∶“我特来接父亲和你。”宋清说∶“你在江州做的事，这里都知道了。县衙天天派人来捉你，还限定我们不许离家。你快回梁山泊领人来救我们。 ”
　　济州的赵都头发现宋江，便领人来抓他。宋江得报，连夜离家逃走，赵都头紧追不舍。
　　宋江忽见有座玄女庙，就躲了进去。
　　宋江刚刚走进殿里，就听外边赵都头在喊∶“他跑进庙里了！” 宋江无处躲藏，慌乱中见殿上有个神橱，便掀开帐幔，躬身钻了进去。此时赵都头也领人冲进殿来。
　　赵都头打着火把到处搜寻，料定宋江躲进了神橱，便叫人拿来火把，掀起帐幔。几个人刚要伸头进去，突然神橱里吹出一阵恶风，扬起灰尘，火把顿时熄灭了。赵都头一惊，忙说∶“神明见怪，快出去！”
　　待众公人走远，宋江才从神橱里出来。忽见二道童来说∶“奉娘娘法旨，有请星主赴宫。”宋江问∶“哪位娘娘？现在何处？”道童说∶“星主到了便知，不必询问。”
　　道童领着宋江来到一座大殿。殿内金碧交辉，点着龙灯凤烛，两个青衣女童持笏捧圭，正中七宝座上坐着一位娘娘。宋江一见，连忙俯伏在地，道∶“臣乃下界庶民，不识圣上，伏望赐怜。”
　　娘娘说道∶“星主到此不必多礼，献酒！”宋江领过女童送来的酒后，娘娘又说∶“把三部天书赐给星主。”女童把托在玉盘里用黄罗帕子包着的天书送给宋江。宋江拜受，藏于袖中。
　　娘娘说∶“宋星主，传你这三卷天书，你若为主替天行道，为臣尽忠仗义，辅国安民，去邪归正。吾有四句天言∶‘遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。’要牢牢记住。”
　　原来宋江在神橱里睡着了，做了一个梦。他一摸袖中，果有天书三部，便又拜别娘娘像，走出庙门。此时梁山众好汉正在追杀官兵，李逵追上赵都头，一斧把他砍成两段。宋江连忙出来谢过众位救命之恩。
　　原来宋江下山后，晁盖和吴用不放心，就派李逵、刘唐等人随后接应，恰巧遇见赵都头在追杀宋江，赶忙上前迎战。刘唐对宋江说∶ “令尊、令弟已接上山寨。”宋江再次拜谢众人。
　　众人回到梁山，在大厅里庆贺宋江父子团聚。公孙胜也提出要回家探母参师，晁盖应允。李逵忽然放声大哭，宋江问他为何哭泣，他说∶“这个取爷，那个望娘，偏俺是土坑里钻出来的？”
　　晁盖问∶“你想怎样？”李逵道∶“我只有一个老娘在家里，哥哥在外给人做长工，如何养得起我娘！我也要接老娘来待这里快乐几时才好。”
　　晁盖道∶“兄弟说的是，我差几个人和你一起去。”宋江道∶“ 使不得，李家兄弟性如烈火，路上必有冲撞。况且他在江州杀了许多人，官府会画影图形拿他。”
　　李逵叫道∶“哥哥，你的爷接上山来享福，我的娘就该在村里受苦？”宋江说∶“你莫焦躁，既是要回去，就得依我三件事。”李逵忙问∶“哪三件事？”
　　宋江道∶“第一不许吃酒；第二悄悄接了娘就回来；第三不准带板斧。”李逵道∶“这三件事有什么依不得的！哥哥放心，我今日便走。”说罢，辞别诸好汉，提条朴刀，挎上一口腰刀下山去了。逢高减仓是什么意思？为什么持有的股票在逢高减仓后成本会降低？
提问者：综投网网友|||
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综投网专家答案
当你的股票以低一点的成本价买入，经过一轮上涨到一定高位，可以考虑减仓。持有的股票在逢高减仓后成本降低，比如你在10元购买100手某股票，在涨到18元时减仓一半，你剩余的50手的成本还是10元。 错误,如果你在10元购买100手某股票,在涨到18元时减仓一半,你剩余的50手的成本还是10元。 你这问题从何说起?把问题说详细,要么没人明白你的意思。
其实逢高没有一个固定的说法，到底多高是高，的根据具体股票来看，一般情况下个股到了较大的压力，如60，120，250中长期均线压力或者新高等可以在这些地方卖出一部分，这样个股上涨手中有票，下跌有钱，做到进可攻退可守！减仓后成本不一定降低，如果是盈利的票成本会降低，如1000股赚1000元，减仓500股，相当于500股赚1000元；反之，亏损的股票成本相对而言上升了 您好！这个是可以做到的，也叫高抛低吸；如果你想了解更多，可以点击我的左边头像，加我为好友（全国免费股票基金、港股、期货开户，提供各种涨停板短线最新信息和老股民诊股解套方法，祝你开户转户投资快乐！） 您好！逢高减仓是指股票上涨后在一定的区间开始做卖出动作从而获取利润。逢高减仓后因为您获取的利润所以有的交易软件会修改您的成本。您好，我公司网络或手机开户方便快捷，10分钟轻松帮您搞定开户流程，佣金万三还有咨询相送，更有多样化的理财产品，欢迎您的咨询。 当你的股票以低一点的成本价买入，经过一轮上涨到一定高位，可以考虑减仓，减仓就是上面的朋友所说的卖出一部分股票，但是与清仓不同，清仓是卖出所有的股票。 逢高减仓就是逢高卖出部分仓位，以达到降低持仓成本的目的。华泰证券全国网上免费开户，交易佣金万3，一对一服务，周一至周日7*24小时均可。全国200多家营业部全柜通服务,没有后顾之忧，开户准备好本人身份证、银行卡、手机或电脑，可手机开户（需有前置摄像头），也可电脑开户（需有摄像头、扬声器、麦克风）。5―10分钟完成开户，网上开通融资融券，沪港通，创业板转签，方便快捷，不用去营业部。融资融券，泰融E, 融资打新超低利率，融资更便捷，如需帮助，可以和我联系，我99年入市，08年从业，欢迎点击头像QQ咨询。 p2p投资项目有很多种，长短期、大小额都有的。关键要选择一个可靠的理财平台。如果您要选择信合大金融的话，就要从多方考察，知名度、企业实力、对于项目的审核流程是否严谨等等。现在有很多做的比较好的p2p理财平台啊，例如陆金所、积木盒子等等。我自己身边的儒商贷就不错，它是山东发改委2014年度金融创新重点调研课题实践项目，所以我更信赖，算是小赚了一笔了。希望帮到您。----------------------------------★儒商贷★(儒商财富)在保障投资人、借款人方面，严防严控，平台更是引入第三方资金托管机构宝付，以保障资金的完善，在借款人、投资人在资金流通上做到透明、公平公正。 就目前股市而言，股市已经脱离了实体经济的发展，泡沫正在滋长，风险正在增加，分析人士认为未来的一段时间，股市将会经历长时间的回调，与其在股市中跌跌荡荡，不如在网贷平台上赚得盆满钵满。国家政策大力支持下的网贷平台正处于高速阶段，累计成交额突破5000亿。网贷平台具有投资起点低、年化利率高、本息有保障的特点，逐渐进入大家的视野。送上最近的网贷理财公司排名【最新网贷理财公司排名（NEW）】 第一名：陆金所 上线时间：2011 官网：/action/3zobo点评：平安集团旗下p2p平台陆金所因名气太大，几乎没人担心安全问题，在利息相对可观的情况下，造成了严重的抢标现象，每到发标时间，陆金所就会从一个普通的平台瞬间转变成血腥的战场，天天血雨腥风的节奏啊，太残酷了！虽然最近传出了一些不和谐音，声称陆金所放贷年利率超50%，以此来指责陆金所心黑，真是可笑！陆金所的投资人从来不在乎利息问题，他们看中的就是平安这块金字招牌和100%的安全保障，放贷利率超50%？那你怎么不自己去放，还来投什么网贷！ 附：陆金所的收益达到18%攻略 /action/rlVaY第二名：红岭创投 上线时间：2009 官网：/?u=26CD19点评：红岭创投是很多人真正的网贷起点，我们从红岭开始了解网贷，我们在红岭成熟，最后我们挥手向它告别，红岭在送走了一批又一批的网贷新人的同时，自身也在不断的发展，除了人气依旧不减，利息更是越来越趋近合理化安全化，深圳目前真正意义上纯正的p2p平台，除了红岭还有谁？附：红岭创投高收益攻略：http://t.cn/RAGhABd第三名：宜人贷 上线时间：2012 官网： 点评：后台为国内线下第一个大p2p公司宜信的宜人贷来到了线上，如同重回了起跑线，不张扬不做作，低调发展，一切靠实力说话的节奏，债券转让功能完善而且转让效率高，提现基本当天到账，服务更是无话可说，电话客服的专业程度堪比银行信用卡客服，宜人贷是否能像宜信一样一统江湖？ 第四名：你我贷上线时间：2007点评：你我贷网络借贷平台是由上海嘉银金融信息服务有限公司创办并运营，迄今为止，是中国国内资金规模最大，最有实力的网络借贷担保平台之一。公司股东及管理层都是专业从事IT及民间借贷的行家里手。我们本着诚信、敬业、标准的服务理念，利用你我贷网站平台为客户提供专业的P2P个人借贷调剂服务。附：你我贷新手投资攻略：http://t.cn/RAG7LNu第五名：小牛在线上线时间：2013 点评：小牛在线网站隶属于深圳市小牛在线互联网信息咨询有限公司，成员汇集银行、借贷、投融资、电子商务等领域的优秀人才，拥有多年的资产管理、债权投融资、信贷风险审评、电商运营等行业实战经验，致力打造一个集金融信息发布、线上理财交易于一体的综合型一站式平台。集团拥有高效专业的管理团队，汇聚多名国内外优秀人才，在顶尖的银行、投资、信托、证券、保险和基金等领域，从业背景深厚，具有金融资本行业多年管理及实战经验，团队成员历年累计参与管理资本规模超过2,800亿人民币，服务客户超过20,000家， 遍布全国。附：小牛在线投资攻略：http://t.cn/RAG7zkN第六名：人人贷 上线时间：2010 点评：网贷后起之秀人人贷，在网络方面的宣传能力令人印象深刻，无论您在搜索引擎里面搜索哪个平台的名字，都会出现人人贷的网址，人人贷12%年化以上的高息标出现必被秒，理财计划需排队预约，火爆程度令人难以想象，超低的逾期率，完善的垫付制度，让您完全无需担心安全问题，到期的资金和利息一分都不会少！ 第七名：有利网 上线时间：2013 点评：帝都平台从来都是安全的象征，华尔街团队背景的有利网在宣传营销方面绝对有独门秘笈，和大部分成立了多年的老平台相比，有利在时间方面的劣势完全通过利息弥补了，整个网站给人一种高端大气上档次的感觉，更贴心的是，有利网的借款周期越来越长，给人一种安全多一点，安全久一点的感觉。 第八名：合拍在线 上线时间：2012 点评：合拍在线是一个奇葩的平台，我几乎从没见过这个平台做宣传，也很少听其他朋友提起过，更不了解它是谁创立的，背景是什么，在哪个地方，利息是多少。。。但它的交易量却如同作弊般的长期霸占全网贷的前三名，堪称低息平台中的鹏城贷啊！合拍在线基本无视一切第三方，高高在上，超凡脱俗，毕竟交易量摆在那里，让那些天天到处乱拉人乱发广告的渣渣平台望尘莫及。 第九名：808信贷 上线时间：2011 点评：老牌平台808一直以网站精美大气，客服专业热情著称，提现速度更是飞一般，大部分标种都是17%左右的利息，虽然不时会出现18%或19%的高息标，但都是被秒抢的节奏，能在网贷重灾区江苏淮安独树一帜，屹立不倒，可见实力非同一般，不禁令人感叹道：在淮安踩雷后蓦然回首，808却在灯火阑珊处！ 第十名：翼龙贷 上线时间：2007年 点评：话说我到现在为止还没搞清楚翼龙贷到底是北京的还是温州的，当我第一次听说翼龙董事长王思聪的名字时，第一反应是万达董事长王健林的儿子居然都来玩网贷了？后来看了照片才明白是搞乌龙了。。。地球人都知道，翼龙贷与ccav的关系非同一般，特别是在最近ccav连续报道出问题平台的视频中，如同插播广告般的疯狂插播翼龙贷和某第三方的名字，令人印象深刻！翼龙贷虽然已经稳定运营了5年多的时间，但居高不下的年利率一直是个巨大的隐患，希望翼龙能再接再厉，早日把利率调整到正常水平，才能让大家投的更安心！ 中国平安陆金所简介 陆金所，全名为上海陆家嘴国际金融资产交易市场股份有限公司，是中国平安保险（集团）股份有限公司旗下成员，成立于2011年9月，注册资金8.37亿元人民币。公司的经营团队由金融管理和电子商务等业界一流的国际专业人士组成。
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