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龙虎斗(中国民间舞蹈)_百度百科
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?中国民间舞蹈
(中国民间舞蹈)
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龙虎斗为中国民间的一种舞蹈,古代为祭祀及庆典的一种表演节目
《龙虎斗》是独具特色的民间舞蹈。据全国民间普查表明以龙虎相斗的舞蹈唯独睢宁有之。
《龙虎斗》起源于清朝光绪年间,由睢城镇毛庄村老艺人毛春点与八和庙(八个和尚组建的庙宇)中一方丈,在《龙舞》的基础上创排而成,至今已有120多年历史。
老艺人毛春点一生痴迷于民舞研究,到了六十岁时,觉得自己耍龙头,已是力不从心,为使自创的《龙虎斗》套路招数不失传,在临终前又传给本村民舞爱好者魏本府。时年二十岁魏本府继承师业,耍了五年龙头后,不仅精通了毛春点原有舞龙的全部招数,还和其它艺人一起苦心钻研,更加丰富和发展了原有的招数,经过加工整理,总结出计有盘龙、啃中节、晒翅、龙虎斗、八仙过海等三十六套舞龙的招数,从此世代相传。
传说,龙能兴雨,是百姓祈求风调雨顺的崇拜对象,历史上的皇帝就被称之为真龙天子。虎,是兽中之王,给人以勇猛、威武、神圣的感觉。古时元帅、武将升帐要悬挂猛虎像,门匾上写着“白虎堂”三字;将军坐虎皮椅以示虎威;百姓家中悬挂“猛虎下山”年画,也是以虎来驱恶避邪,免灾消难的愿望。因此,以龙虎相斗的舞蹈,寓意十分深远。
《龙虎斗》气势磅礴,场面壮观。两条龙与一只虎,边舞边斗,勇猛强悍,相斗相爱,智慧超群。舞蹈内容丰富、舞艺独特精采,其中“龙卧”、“虎跳”等招数,不仅扣人心弦,且情趣横生。尤其是镇虎人作和尚打扮,肩上斜背一个黄包袱,内有符咒,以示降龙伏虎,手持一把镇虎锤,威风凛凛。预示着争着为民做主、使百姓安居乐业才是龙虎相斗的最终目的。
龙虎斗》演员的着装简单,舞龙者头系白毛巾,身着镶黄边的白裤白褂,整齐划一,给人以美的好感。镇虎者一身和尚短打服饰,便于舞蹈。乐器伴奏以锣鼓为主。
睢宁《龙虎斗》,八十年代曾参加江苏省在淮阴举行的民间舞蹈会演获一等奖,后经专家挖掘整理编入《中国民族民间舞蹈集成》。1983年,徐州市何赋硕副市长赴法国访问时,将该舞蹈制作成录像带作为国宾礼品送给法国友人。
近二十年来,由于受到社会多元化的冲击和人们审美情趣的要求,龙虎斗的老艺人所剩不多,已处频危状态,急需挖掘保护传承。以下豆列推荐
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龙虎斗打击乐
自明朝至今,在古城青州,就流传着器乐曲《龙虎斗》。《龙虎斗》原为管弦与合奏乐曲。乐曲传到民间之后,因管弦乐器及其演奏较为复杂,又因打击乐器与演奏相对简单,打击乐曲又可独成体系,因此,管弦曲便被删除,而由曲单独演奏,并流传至今,且保存完整。在公布的首批非物质文化遗产名录中,《龙虎斗》名列其中。
龙虎斗打击乐基本信息
文化遗产名称:龙虎斗打击乐
所属地区: 山东 · 潍坊 ·
申报人/申报单位:
遗产级别: 市
龙虎斗打击乐概述
“龙虎斗”打击乐采用乐器配合,有时“”小曲,以儿童为主唱者,往往采用轮流对唱的形式,别具一格,乐队的主要标志是在一只雕刻古雅的长型鼓架(形似轿子),上放置通鼓和小鼓各一面,由两个人扛鼓而行,司鼓者横进边打两面鼓,有时还兼助唱指挥,气氛昂扬高吭,被誉为“龙虎斗”。[1]
自明朝至今,在古城青州,就流传着器乐曲《龙虎斗》。由于该曲目历史悠久,并且与皇亲国戚有着千丝万缕的联系,因而也就更加地声名远播。在公布的首批非物质文化遗产名录中,《龙虎斗》名列其中。
演奏器乐曲《龙虎斗》
 ●源于皇族
青州,既有悠久的历史文化传统,又为历代皇族所推崇。
潍坊市非物质文化遗产保护中心民间艺术研究专家鲁鸿恩介绍说,明朝时,就有藩王于此就藩。一为洪武皇帝朱元璋之子齐王,一为成化皇帝朱见深之子衡王。衡王朱祜璋居青州长达40年。40年间,朱祜璋交游于骚人墨客,潜心于琴棋书画,对音乐尤为偏爱。他时常邀集文人雅士,创编乐曲,演奏于王府之内。此间,器乐曲《龙虎斗》传播至民间,引起青州乡民喜爱。
随后,该乐曲便被一代代打击乐爱好者凭口耳相传,承继下来。现在主要流传于青州城区与周边一带,即王府、益都、昭德、东坝、云门山、王母宫六个办事处,以及五里、普通、邵庄、弥河、东夏、黄楼、东高等镇。
●旋律优美
《龙虎斗》原为管弦与锣鼓合奏乐曲。乐曲传到民间之后,因管弦乐器及其演奏较为复杂,又因打击乐器与演奏相对简单,打击乐曲又可独成体系,因此,管弦曲便被删除,而由锣鼓曲单独演奏,并流传至今,且保存完整。
《龙虎斗》所用打击乐器为:鼓、锣、大跋、小跋、手锣等。手锣充当指挥之任。《龙虎斗》器乐曲极具文学意境,旋律优美,变化丰富;配乐巧妙,富有表现力;乐句酣畅淋漓,气氛昂扬激越,表现出鲜明的形象性与动作感,具有强烈的艺术感召力,既引人入胜,又动人心弦。它激昂的旋律,磅礴的气势,始终营造着令人振奋的艺术氛围。故此,对《龙虎斗》旋律,在青州是无人不熟悉,无人不喜爱,同时又百听不厌。
总之,《龙虎斗》具有浓郁的历史沉淀、民族风范和地域特色,拥有足够的文化内涵和艺术品位,反映出深厚的科学文化价值和历史价值。对于研究宫廷音乐、、历史文化以及宫廷音乐与民间音乐互相融汇的艺术规律等,均有重要意义。
●传承有望
虽然前些年《龙虎斗》面临失传,但现在又有更多的人喜欢上了这一古老的器乐曲。
,虽然《龙虎斗》源于皇族,并且有着悠久的历史,但前些年随着经济的发展,演奏打击乐无法与经济效益相联系,年轻一代人也就很少有人爱好此道。
近年来,文化部门多次举办舞蹈、秧歌大赛,支持鼓励打击乐《龙虎斗》的传播。另一方面,有此专长的老人也纷纷重拾“旧家什”,义务带徒弟。这样,面临失传的《龙虎斗》在新的时代又重新焕发出了新的生机与活力。 [2]龙虎斗(戏剧龙虎斗)_百度百科
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?戏剧龙虎斗
(戏剧龙虎斗)
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龙虎斗是戏剧龙虎斗。花部乱弹作品。又名《下河东》、《白龙关》。作者不可考。
写初年,因割据,赵匡胤御驾亲征。以欧阳方挂帅,呼延寿廷为先锋,二人夙有嫌隙。呼延寿廷在阵前勇创刘钧,并发现元帅欧阳方通敌事实。先发制人,蒙蔽赵匡胤。反诬呼延寿廷造反,杀人灭口。赵匡胤因此被困河东。呼延寿廷有子呼延赞,天生喑哑,梦中得神灵治愈,并授以鞭法。呼延赞遂,随母统兵至河东,攻克白龙关,一战而诛刘钧,并直逼御营,必欲鞭杀赵匡胤,以报父仇。由于呼延寿廷鬼魂出现,说明自己是被欧阳方杀害,呼延赞方才罢手。全剧以擒杀欧阳方作结。此剧故事在的通俗演义《》中已见记载,清代《》中尤为详尽。在民间流传的戏曲、曲艺作品中,“呼家将”与“”并称,广为传流。《龙虎斗》表现的是地方戏曲中习见的忠斗争的主题。作品赞颂呼延寿廷一门忠勇,对他们惨遭谗害的悲剧,寄予了深厚的同情,并控诉和抨击了欧阳方擅权卖国的罪行,“擅斩”一场对其狰狞面目刻画尤为突出。剧本着重表现呼延赞对宋朝皇帝赵匡胤的斗争(所谓“龙虎斗”)。呼延赞不肯接受封赏,也不要“平分江山”,只求复仇,反抗性格非常强烈。君臣最后虽然和解,全剧的批判锋芒仍是相当尖锐的。《得一录·翼化堂条约》中写到:戏曲中“称兵劫君等剧,人主偶信谗言,屈杀臣下,动辄招集草寇,围困皇城,倒戈内向,必欲逼胁其君,戮其仇怨之人以泄其忿者。此等戏文,以之演于宫闱进献之地,借以讽人主,亦无不可,草野间演之,则君威替而乱端从此起矣”。《龙虎斗》表现的思想内容是被封建士大夫视为异端的。
《龙虎斗》在梆子腔系、皮簧腔系的地方戏曲剧种中流传甚广。《阿 Q正传》中引用过乱弹(绍剧)《龙虎斗》中赵匡胤唱词“悔不该酒醉错斩了郑贤弟”、呼延赞唱词“手执钢鞭将你打”。从前,这出戏在绍兴几乎是的,农民称之为《哑子开口龙虎斗》。1956年秋,浙江省绍剧团整理演出,整理本收入《中国地方戏曲集成·卷》(1959)。
表达了作者对兄弟间的亲情是不以外界的影响而改变的,血浓于水的事情是经得起时间的考验.即使在以前兄弟之间有一些误解,但是迟早都有团圆的一天.

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