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毛泽东之谜
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毛泽东之谜
&&&&&&&&&&&&&他是诗人，又是革命家。
&&&&&&&&&&&&&他是战士，又是统帅。
&&&&&&&&&&&&&他指挥千军万马，自己不曾开过一枪。&
&&&&&&&&&&&&&他缔造人民共和国，自己不当大元帅。
&&“在中国，如果否定了毛主席，否定了毛泽东思想，中国的前途命运必然像苏联一样。我们的国家要进一步繁荣富强，必须维护毛主席的光辉形象，高扬毛泽东思想的旗帜，坚持毛泽东思想的指导地位。”
&&&&毛泽东，这个震惊世界的名字，这位曾用自己的身影遮盖了十几亿人口、长达半个多世纪之久的巨子乃，正越来越紧密地与中华文化的母液融汇在一起发挥着超越时空的作用。那魅力，那精神，那伟力以及那发人深省的神秘。这一切都使人们越来越真切地感到：不了解毛泽东，就无法真正理解近百余年来的中华民族和中国革命。不能否认，考索与毛泽东有关的种种之“迷”，是深刻领悟和体验毛泽东特异性及其博大思想的途径之一。在意识的层面下，往往隐藏着更为丰富的精髓，它份量和价值恐怕并不亚于纯逻辑的推演与论证。在政治符号的意义上讲，“毛泽东”早已大大超出了作为一个人名称谓的界限。
&&&&以这种思维角度看问题，那么：一个从小生活在穷乡僻壤的农家子弟成为后来的“人民救星”；多次身临险境却化险为夷、安然无恙；婚恋家庭的几多悲欢离合；身后接班人的屡定屡改；性格中的“虎气”与“猴气”；民间流传的“8341”之说和“九·九”之迷；以及谢世之后十余年的“红太阳热”再度风靡全国，如此等等，就都成为不能被“不屑一顾”或玩笑调侃所能解释得了的社会现象的课题了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&红太阳从韶山升起之谜&&&&
&&&&毛泽东是从穷乡僻壤里走出的巨人，一个纯正的农家子弟。他何以能成为人民的“大救星”、“心中的红太阳”、中国政坛上的巨子和文坛上的奇才？地杰人灵乎？苍天保举乎？在其少年时代，即已现其端倪。……
&&&相传，在古老的唐虞时代，“舜来到韶山，他喜欢那富饶多产的绿色平原和那闪闪发光的曲折流水，他登上山，坐在悦人的山顶唱起歌来。他设计了一种伴唱的乐器，因此韶乐这个名称是这个地区特有的。而韶山也就是音乐之山。空中的飞鸟给舜的乐曲迷住了，都聚集到这里，其中也有凤凰；凤凰留了下来，成对地造起窠巢。因此，韶山统称为凤凰的诞生地。伟大的人干出伟大的事业的地方。”拆开“韶”字，乃“音”、“召”二字，从中我们似乎可以领略到音乐召来凤凰的意境。韶山缘此得名。
&&&毛泽东，为韶山添上耀人的光彩。韶山，养育、磨炼了毛泽东。
&&&毛氏家族从第一代至第六代都没有系统完整的谱系。到了清乾隆二年〔公元1737年〕韶山毛氏族长头一次修了族谱。当时，毛氏族长一次定下了20代子孙的名字族谱，正好成一首五言绝句：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&立显荣朝士，文方运际祥；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&祖恩贻泽远，世代永承昌。
&&&从以上的文字不难看出，立谱的族长深信韶山毛氏的后代子孙中会出现光宗耀祖的人物。毛泽东这个震撼大地的名字也正是按以上族谱命名的。
&&&清光绪七年〔公元1881年〕二修族谱，因恐原订谱系不够，便又续订了20个：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&孝友传家本，忠良振国光；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&起元敦圣学，凤雅列明章。
&&&&毛家从第七代开始，便严格依照上列谱系取名了。据族谱记载，毛氏家规颇严，家训有十则：“培植心田”，“品行端正”，“孝养父母”，“友爱兄弟”，“和睦乡邻”，“教训子孙”，“矜矜孤寡”，“婚姻随宜”，“奋志云窗”，“勤劳本业”。此外还有家诫十则：戒“游荡”、“赌博”、“争讼”，“攘窃”，“符法”，“酗酒”等等。其中的某些家训、家诫不能不说是对毛泽东产生了一些影响的。
&&&毛泽东的曾祖父毛祖人〔公元〕又名毛四端，是一个勤劳忠厚的农夫。1893年，即毛泽东诞生的同一年去世，他没能见到自己的曾孙降临人世，而是先几个月离去。下两个儿子，长子德臣，次子翼臣，翼臣即毛泽东的祖父。
&&&毛翼臣膝下只有独子，即毛泽东的父亲毛贻昌〔公元〕，又名毛顺生，号良弼。毛贻昌一心心想致富，以1936年毛泽东和美国记者斯诺的谈话内容来看，当时他家的家境相当于“富农”。
&&&童年的毛泽东，主要在唐家圫的外婆家度过的。他外婆家“人丁兴旺”·，是一个四世同堂的大家庭，全家老小共约20余人。在唐家圫，对毛泽东影响较大的是文正莹〔外祖父文芝仪次子〕，他在家开馆授徒，毛泽东便借这近水楼台，常常在那里旁听受益非浅&。在这个人口众多的大家庭里，大家都把更多的爱抚和关心给了这个“根基不稳”的毛泽东。相较于家中其他人更优越的大家庭生活，自然养成了他活泼、倔犟、刚强的个性。
&&毛泽东之所以能走出韶山冲，进入一个更广阔的世界，并且以后影响、掌握了中国革命发展进程，改变了整个中国社会，与这一略为富有的家庭不无关系，因为正是靠着家境的富足，有了基本的经济保障，毛泽东才得以外出求学，去接受新知识，认识一个新的世界，探索一条新的社会道路。这似乎应验了《韶山毛氏族谱》对毛泽东的评价：“闳中肆外，国而忘家”。
&&&名字的奥秘·毛泽东这一名字是与伟大的政治家、军事家、理论家和诗人紧紧联系着的。它在长达数十年的时间里，深深影响着中国的命运，并引起全世界的关注。提起毛泽东，人们便会油然而生一种崇敬、信赖乃至狂热之情。毛泽东乳名“石三伢子”，说来有一段缘由。毛泽东母亲文氏于毛泽东前，但先后均在襁褓中夭折。毛泽东是第三胎。文氏敬重神灵，笃信佛教。她生怕毛泽东又不能长大成人，便将其寄居外祖父家，外祖父家的龙潭中有一块巨石，便拜石为干娘，寄名石头。又因排行第三，故取名“石三伢子”做为乳名。寓意坚如磐石，希冀百年长寿。同时，文氏还多方祈求神佛保佑，虔诚地吃起了“观音斋”。
&&&老天没有辜负文氏的心愿，毛泽东身材高大、伟岸、体魄强壮。一生历尽风险，大难不死，属健康长寿之例
&&&泽东，是毛泽东的正名、谱名。毛家的家谱为以下辈序：“祖恩贻泽远”。他是家族中的“泽”字辈，以辈序取名。《韶山毛氏四修族谱》〔写于1941年〕中记载：“毛泽东，字咏芝，行三，清光绪十九年，葵已十一月十九日辰时生”。“泽东”二字意为润泽华夏大地，恩惠东方。
&&&咏芝，也是毛泽东的一个号。它寓意“芝兰生于深林，不以无人而不芳”以言志。这个号借喻植物烘托出了毛泽东向往、讴歌美好事物的心灵。
&&&&双亲性格的濡染·&毛泽东一生用过许多名、号，且大多有一些特定的含意。这些名、号与他的经历和思想发展密切相关，毛泽东幼年生活成长的环境是一个普普通通的农民家庭，是典型的“严父慈母”的逆向性格组合，这对他早期性格的形成起了重要作用。父亲严厉、暴躁的性格、脾气，引起了毛泽东强烈的不满，他忍受不了父亲那盛气凌人、为所欲为的秉性，受不了父亲和私塾老师的打骂，独自离家出走，在山中迷了路。三天后，家人才找到他，从此，父亲和老师才不得不对他客气了一些。这件事让毛泽东尝到了“造反”的甜头。他常以书上的话为武器，驳斥父亲对他的责骂。
&&&毛泽东与母亲的感情极深厚，深受母亲的影响。他多次描述母亲道：“我的母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，她可怜穷人，他们在荒年讨饭的时候，她常常给他们饭吃”。日，毛泽东的母亲患瘰疬不幸去世。毛泽东悲恸至极，昼夜兼行从长沙赶回老家韶山。他守在母亲灵前，往事历历在目，写出了一篇衰恸无比的《祭母文》：“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载，恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。……
&&&毛泽东给他的挚友、同学写信说：“世界上有三种人：损人利己的人；利己而不损人的人。可以损己而不损人的人。他母亲属于第三种人。
&&&青少年时代，正是一个人心里形成的关键时期。这时的毛泽东正处于两种截然相反的性格的共同影响之中。这形成了他反抗压迫与同情下层民众的性格，形成了他自己独有的心理结构和人生价值体系。
&&&1910年，毛泽东去湘乡读书，临行前他改写了一首诗畄给父亲：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。到湘乡后，由于他口音乡土气浓，衣着朴实，在同学中年龄偏大，便屡遭其他同学的奚落和歧视，这给他心理蒙上阴影，同时他也决心勤奋学习，奋发图强。……在精神上感到很大的压抑。对此，毛泽东并未作直接的反抗，而是独居一隅，写成《咏蛙》一诗发泄心中强烈不满：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神；春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
&&&毛泽东之成为伟人，绝不是什么天命，也不是纯粹的机遇，而是他的经历，他自身的种种特质，作用于中国历史洪流的需要和必然结果。正是因为早年的毛泽东仅仅是个普普通通的人，其经历既平凡又不平凡，因而其思想的种子能深深埋于中国民众的广阔土壤之中，更为直接地吸取水份和营养，更能无隔膜地反映出普通中国民众的情绪、意志、愿望和要求，从而把握住时代脉搏、中国社会脉搏，最终凭借自己杰出的组织才能和超群的思想智慧，把自己的名字，熔铸于中国历史的丰碑。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大 难 不 死 之 谜
&&&&海伦·斯诺说过：“没有什么可以损害毛泽东的，……他是义和团设想的、由于神力具有的、可以把腹部袒露给外国人子弹的那种材料”。的确，毛泽东身经百战，却身无片伤，曾多次临难，却又九死生还。从早年到晚年，除了自然力的固有法则外，人是无法左右他的。这究竟是为什么？天意乎，妙算乎？……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“&&九&·九”
&&&“九·九”在中国文化传统中意味着“登峰造极”。据说，在一生中最为关键的三次经历都发生在九月九日：一是秋收起义，二是进驻北京城，三是告别俗界，与世长辞。这是偶然的巧合？是神秘力量的支配？还是心理感应上的传说？解谜是人生的兴奋剂，那就让我们去“追踪”那“九·九”的谜底吧。……
&&&“8341”之说·传说是这样的：海外一位有道术的先生写了一本书叫做《国共风水大战》。这位先生据说很是精通佛教、道学，对于阴阳五行、八卦连环、天体运动、物人感应都有很深的研究。在这本书里，讲毛泽东是真龙天子，蒋介石也是真龙天子。于是“二龙戏珠”从抗日战争时期一直斗到解放战争。据说，这场较量蒋介石本是应该取胜的，因为他拥有比毛泽东强大数十倍的兵力和财力。可是，蒋介石在关键时刻犯了忌，于是，终于输给了没有犯忌的毛泽东。蒋介石如何犯的忌呢？原来，早在抗日战争时期，蒋介石找了位老者给他算了命。那位老者给他留了八个字“胜不离川，败不离湾”。这就是告诉他，他这条龙是“水龙”，命中注定不能离开水，即使有一天他踏平了全中国，也不要离开四川这块风水宝地。可是，解放战争一开始，节节北上取胜，便忍不住骄狂起来，背忘了老先生的告诫，带领子弟兵杀出了四川。从此，他走上了背运，一天不如一天。待到被困南京城，方才想起老先生的话，可已悔之晚矣。想到退路，再不敢有违天命，于是败走台湾，从此，未敢轻举妄动。
&&&北平是日和平解放的。北平解放后，毛泽东带着周恩来、刘少奇、朱德等人从西柏坡搬出一直住在香山，没有轻易进入北京城。为什么呢？据说，这是因为毛泽东比蒋介石更加谨慎。他住在香山，迟迟不肯出来，考虑有二：第一，怕轻易出山，不郑重，而一时又选不准进城的具体日子；第二，不知道自己进城以后，能否坐稳江山。后来，有人告诉他，西山里住着位长老道，已逾耄耋之年，据说此道能预知未来，洞察秋毫。于是，毛泽东便派人去找寻这位老道。第一批去的人，找来找去就是找不着。第二批还是找不着。三批、四批都不行。毛泽东就在心里叫道：“好，真经难觅呀！”下一次便派了手下最亲近的人，弃了车，又弃了马，一身布衣，深入荒僻，终于把老道给找着了。老道说：他早知道真龙天子在找他，并让找他的人回去告诉毛泽东，挑一个世上最大的数字之日进城，以壮阳祛邪。此外，不可居住历代帝王之榻，因为帝王之榻与他的命数相克。“布衣”便回来将老道的话如实秉报毛泽东。毛泽东听了大喜。随即选了个9月9日，即最大数字的日子进了北京城，进城后只在故宫小坐了片刻便出来了，搬到中南海，从此几十年再没有去过太和殿。
&&&开国大典以后，毛泽东心里又惦念起另一件事，这就是他在香山时两个担忧的第二条：入城以后他何以能坐稳江山，能坐多久？于是，又派“布衣”再访老道，二讨主意。此次，老道又早已知道毛会派人来找他，所以等来人到时，他手里早已写好了一张纸条。“八三四一”。毛泽东万般推想，仍不解其意，只知老道所示数字定会保佑自己太平长寿。于是，他就把它作为自己的警卫部队番号。故此，从解放到1976年毛泽东寿终正寝，8341部队始终很好地完成了保卫党中央，保卫毛主席的任务。就连文革中，林彪一伙想发动武装政变，谋害毛主席，都没有得逞。而后来人们才慢慢发现老道当年所示的这四个数字，还不仅仅是给了毛氏一种庇佑，它还是一种天命的预言。因为，回首毛泽东的经历，他总共活了多大岁数？83岁。从35年遵义会议他当上共产党的实际领袖，到他逝世一共在位多少年？恰好41年！两个年限加在一起正好构成“8341”。
&&&上述传说，使毛泽东身上那本来已渐渐淡化的神秘色彩再次浓厚起来。相命算卦的行当也由此更加兴旺起来许多本来不信天命的人，纷纷寻找“高人”给自己算命。在他们看来，，既然象毛泽东这样的伟人都相信天命。老百姓当然更应该相信。
&&&世上任何谜，都是事物本身的复杂性和人本身的认识的历史局限性造成的。毛泽东作为一个现实的、具体的人，其身上肯定会有许多别人难以知晓、理解的谜，要解开这些谜，一方面需要我们不断地研究毛泽东一生中各个时期的环境、社会背景，同时也需要我们本身不断提高认识水平。要提高我们认识事物的水平，首先要以马克思主义为指导，勤于思考、勇于实践。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毛 泽 东 与 他 的 继 承 者 之 谜
&&&&毛泽东是唯物主义者，他从不相信自己会“万寿无疆”。晚年，“中国究竟向何处去”的现实问题一直困扰着他。为此，毛泽东对接班人的选择异常慎重，且下手极早。但事与愿违，他选择接班人的过程却一波三折，屡改初衷，最后四选四空。其中缘由何在？……
&&&&〈一〉毛泽东的初衷——刘少奇&&&&&&&&〈二〉写入党章的接班人——林彪
&&&&〈三〉迷误中的选择——王洪文&&&&&&&&〈四〉最后的安排——华国锋
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“&红太阳”重 新 升 起 之 谜
&&&“不朽”的转意是“再生”，这种超越生命极限的延续，标志着人类精神现象的特殊本性。毛泽东在辞世十余年之后，又随着改革开放汹涌澎湃的大潮，再次跃出东方的宽
广海岸线，冉冉于中国人的心目之中。頌歌、画像、纪念章，使人们从中获得了难以言状的感受，那是一股何以为名的心绪与怀情？……
&&&&当人们面对一个陌生的新时代时，需要不自觉地与固有的宇宙秩序“对话”；同时
也在形而下的层面上寻求精神上的保护、慰藉和资助。“毛泽东”作为当代中国的超级
政治符号，其意义正在转型；旧有的“神化”演变为现代的“神话”。那么，再上神坛
的“毛泽东”，其社会功能和心理形象，与以往又有何不同？……
&&&在我们看来，“毛泽东”作为现代中国的超级政治符号，其内涵逐渐从“意识形态”
向“民俗信仰”演化的最为突出的特征，就是“毛泽东”从已从“现世的领袖”转化为“超世的神灵”。“毛泽东迷思”的广泛传播，其意义恰恰在于：在中国，历史上超凡魅力型的政治权威人物，已成为一去不复返的历史。毛泽东的神圣性和超越性，真正
标志着一个政治时代进入了尾声。人们以隆重的宗教礼仪送别他的时代，却将他遗留下来的正面品格，积定在中华民族的文化长河之中。在这个意义上，我们说：当毛泽东真正成为神时，才意味着他是不朽的。
&&&&邓小平同志曾经指出，“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。”“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，这是最核心的一条。”“对毛泽东同志的评价，对毛泽东思想的阐述，不仅仅涉及毛泽东同志个人问题，这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。”
毛泽东之谜
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毛泽东之谜
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&&&&&&&&&&&&&他是战士，又是统帅。
&&&&&&&&&&&&&他指挥千军万马，自己不曾开过一枪。&
&&&&&&&&&&&&&他缔造人民共和国，自己不当大元帅。
&&“在中国，如果否定了毛主席，否定了毛泽东思想，中国的前途命运必然像苏联一样。我们的国家要进一步繁荣富强，必须维护毛主席的光辉形象，高扬毛泽东思想的旗帜，坚持毛泽东思想的指导地位。”
&&&&毛泽东，这个震惊世界的名字，这位曾用自己的身影遮盖了十几亿人口、长达半个多世纪之久的巨子乃，正越来越紧密地与中华文化的母液融汇在一起发挥着超越时空的作用。那魅力，那精神，那伟力以及那发人深省的神秘。这一切都使人们越来越真切地感到：不了解毛泽东，就无法真正理解近百余年来的中华民族和中国革命。不能否认，考索与毛泽东有关的种种之“迷”，是深刻领悟和体验毛泽东特异性及其博大思想的途径之一。在意识的层面下，往往隐藏着更为丰富的精髓，它份量和价值恐怕并不亚于纯逻辑的推演与论证。在政治符号的意义上讲，“毛泽东”早已大大超出了作为一个人名称谓的界限。
&&&&以这种思维角度看问题，那么：一个从小生活在穷乡僻壤的农家子弟成为后来的“人民救星”；多次身临险境却化险为夷、安然无恙；婚恋家庭的几多悲欢离合；身后接班人的屡定屡改；性格中的“虎气”与“猴气”；民间流传的“8341”之说和“九·九”之迷；以及谢世之后十余年的“红太阳热”再度风靡全国，如此等等，就都成为不能被“不屑一顾”或玩笑调侃所能解释得了的社会现象的课题了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&红太阳从韶山升起之谜&&&&
&&&&毛泽东是从穷乡僻壤里走出的巨人，一个纯正的农家子弟。他何以能成为人民的“大救星”、“心中的红太阳”、中国政坛上的巨子和文坛上的奇才？地杰人灵乎？苍天保举乎？在其少年时代，即已现其端倪。……
&&&相传，在古老的唐虞时代，“舜来到韶山，他喜欢那富饶多产的绿色平原和那闪闪发光的曲折流水，他登上山，坐在悦人的山顶唱起歌来。他设计了一种伴唱的乐器，因此韶乐这个名称是这个地区特有的。而韶山也就是音乐之山。空中的飞鸟给舜的乐曲迷住了，都聚集到这里，其中也有凤凰；凤凰留了下来，成对地造起窠巢。因此，韶山统称为凤凰的诞生地。伟大的人干出伟大的事业的地方。”拆开“韶”字，乃“音”、“召”二字，从中我们似乎可以领略到音乐召来凤凰的意境。韶山缘此得名。
&&&毛泽东，为韶山添上耀人的光彩。韶山，养育、磨炼了毛泽东。
&&&毛氏家族从第一代至第六代都没有系统完整的谱系。到了清乾隆二年〔公元1737年〕韶山毛氏族长头一次修了族谱。当时，毛氏族长一次定下了20代子孙的名字族谱，正好成一首五言绝句：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&立显荣朝士，文方运际祥；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&祖恩贻泽远，世代永承昌。
&&&从以上的文字不难看出，立谱的族长深信韶山毛氏的后代子孙中会出现光宗耀祖的人物。毛泽东这个震撼大地的名字也正是按以上族谱命名的。
&&&清光绪七年〔公元1881年〕二修族谱，因恐原订谱系不够，便又续订了20个：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&孝友传家本，忠良振国光；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&起元敦圣学，凤雅列明章。
&&&&毛家从第七代开始，便严格依照上列谱系取名了。据族谱记载，毛氏家规颇严，家训有十则：“培植心田”，“品行端正”，“孝养父母”，“友爱兄弟”，“和睦乡邻”，“教训子孙”，“矜矜孤寡”，“婚姻随宜”，“奋志云窗”，“勤劳本业”。此外还有家诫十则：戒“游荡”、“赌博”、“争讼”，“攘窃”，“符法”，“酗酒”等等。其中的某些家训、家诫不能不说是对毛泽东产生了一些影响的。
&&&毛泽东的曾祖父毛祖人〔公元〕又名毛四端，是一个勤劳忠厚的农夫。1893年，即毛泽东诞生的同一年去世，他没能见到自己的曾孙降临人世，而是先几个月离去。下两个儿子，长子德臣，次子翼臣，翼臣即毛泽东的祖父。
&&&毛翼臣膝下只有独子，即毛泽东的父亲毛贻昌〔公元〕，又名毛顺生，号良弼。毛贻昌一心心想致富，以1936年毛泽东和美国记者斯诺的谈话内容来看，当时他家的家境相当于“富农”。
&&&童年的毛泽东，主要在唐家圫的外婆家度过的。他外婆家“人丁兴旺”·，是一个四世同堂的大家庭，全家老小共约20余人。在唐家圫，对毛泽东影响较大的是文正莹〔外祖父文芝仪次子〕，他在家开馆授徒，毛泽东便借这近水楼台，常常在那里旁听受益非浅&。在这个人口众多的大家庭里，大家都把更多的爱抚和关心给了这个“根基不稳”的毛泽东。相较于家中其他人更优越的大家庭生活，自然养成了他活泼、倔犟、刚强的个性。
&&毛泽东之所以能走出韶山冲，进入一个更广阔的世界，并且以后影响、掌握了中国革命发展进程，改变了整个中国社会，与这一略为富有的家庭不无关系，因为正是靠着家境的富足，有了基本的经济保障，毛泽东才得以外出求学，去接受新知识，认识一个新的世界，探索一条新的社会道路。这似乎应验了《韶山毛氏族谱》对毛泽东的评价：“闳中肆外，国而忘家”。
&&&名字的奥秘·毛泽东这一名字是与伟大的政治家、军事家、理论家和诗人紧紧联系着的。它在长达数十年的时间里，深深影响着中国的命运，并引起全世界的关注。提起毛泽东，人们便会油然而生一种崇敬、信赖乃至狂热之情。毛泽东乳名“石三伢子”，说来有一段缘由。毛泽东母亲文氏于毛泽东前，但先后均在襁褓中夭折。毛泽东是第三胎。文氏敬重神灵，笃信佛教。她生怕毛泽东又不能长大成人，便将其寄居外祖父家，外祖父家的龙潭中有一块巨石，便拜石为干娘，寄名石头。又因排行第三，故取名“石三伢子”做为乳名。寓意坚如磐石，希冀百年长寿。同时，文氏还多方祈求神佛保佑，虔诚地吃起了“观音斋”。
&&&老天没有辜负文氏的心愿，毛泽东身材高大、伟岸、体魄强壮。一生历尽风险，大难不死，属健康长寿之例
&&&泽东，是毛泽东的正名、谱名。毛家的家谱为以下辈序：“祖恩贻泽远”。他是家族中的“泽”字辈，以辈序取名。《韶山毛氏四修族谱》〔写于1941年〕中记载：“毛泽东，字咏芝，行三，清光绪十九年，葵已十一月十九日辰时生”。“泽东”二字意为润泽华夏大地，恩惠东方。
&&&咏芝，也是毛泽东的一个号。它寓意“芝兰生于深林，不以无人而不芳”以言志。这个号借喻植物烘托出了毛泽东向往、讴歌美好事物的心灵。
&&&&双亲性格的濡染·&毛泽东一生用过许多名、号，且大多有一些特定的含意。这些名、号与他的经历和思想发展密切相关，毛泽东幼年生活成长的环境是一个普普通通的农民家庭，是典型的“严父慈母”的逆向性格组合，这对他早期性格的形成起了重要作用。父亲严厉、暴躁的性格、脾气，引起了毛泽东强烈的不满，他忍受不了父亲那盛气凌人、为所欲为的秉性，受不了父亲和私塾老师的打骂，独自离家出走，在山中迷了路。三天后，家人才找到他，从此，父亲和老师才不得不对他客气了一些。这件事让毛泽东尝到了“造反”的甜头。他常以书上的话为武器，驳斥父亲对他的责骂。
&&&毛泽东与母亲的感情极深厚，深受母亲的影响。他多次描述母亲道：“我的母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，她可怜穷人，他们在荒年讨饭的时候，她常常给他们饭吃”。日，毛泽东的母亲患瘰疬不幸去世。毛泽东悲恸至极，昼夜兼行从长沙赶回老家韶山。他守在母亲灵前，往事历历在目，写出了一篇衰恸无比的《祭母文》：“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载，恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。……
&&&毛泽东给他的挚友、同学写信说：“世界上有三种人：损人利己的人；利己而不损人的人。可以损己而不损人的人。他母亲属于第三种人。
&&&青少年时代，正是一个人心里形成的关键时期。这时的毛泽东正处于两种截然相反的性格的共同影响之中。这形成了他反抗压迫与同情下层民众的性格，形成了他自己独有的心理结构和人生价值体系。
&&&1910年，毛泽东去湘乡读书，临行前他改写了一首诗畄给父亲：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。到湘乡后，由于他口音乡土气浓，衣着朴实，在同学中年龄偏大，便屡遭其他同学的奚落和歧视，这给他心理蒙上阴影，同时他也决心勤奋学习，奋发图强。……在精神上感到很大的压抑。对此，毛泽东并未作直接的反抗，而是独居一隅，写成《咏蛙》一诗发泄心中强烈不满：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神；春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
&&&毛泽东之成为伟人，绝不是什么天命，也不是纯粹的机遇，而是他的经历，他自身的种种特质，作用于中国历史洪流的需要和必然结果。正是因为早年的毛泽东仅仅是个普普通通的人，其经历既平凡又不平凡，因而其思想的种子能深深埋于中国民众的广阔土壤之中，更为直接地吸取水份和营养，更能无隔膜地反映出普通中国民众的情绪、意志、愿望和要求，从而把握住时代脉搏、中国社会脉搏，最终凭借自己杰出的组织才能和超群的思想智慧，把自己的名字，熔铸于中国历史的丰碑。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大 难 不 死 之 谜
&&&&海伦·斯诺说过：“没有什么可以损害毛泽东的，……他是义和团设想的、由于神力具有的、可以把腹部袒露给外国人子弹的那种材料”。的确，毛泽东身经百战，却身无片伤，曾多次临难，却又九死生还。从早年到晚年，除了自然力的固有法则外，人是无法左右他的。这究竟是为什么？天意乎，妙算乎？……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“&&九&·九”
&&&“九·九”在中国文化传统中意味着“登峰造极”。据说，在一生中最为关键的三次经历都发生在九月九日：一是秋收起义，二是进驻北京城，三是告别俗界，与世长辞。这是偶然的巧合？是神秘力量的支配？还是心理感应上的传说？解谜是人生的兴奋剂，那就让我们去“追踪”那“九·九”的谜底吧。……
&&&“8341”之说·传说是这样的：海外一位有道术的先生写了一本书叫做《国共风水大战》。这位先生据说很是精通佛教、道学，对于阴阳五行、八卦连环、天体运动、物人感应都有很深的研究。在这本书里，讲毛泽东是真龙天子，蒋介石也是真龙天子。于是“二龙戏珠”从抗日战争时期一直斗到解放战争。据说，这场较量蒋介石本是应该取胜的，因为他拥有比毛泽东强大数十倍的兵力和财力。可是，蒋介石在关键时刻犯了忌，于是，终于输给了没有犯忌的毛泽东。蒋介石如何犯的忌呢？原来，早在抗日战争时期，蒋介石找了位老者给他算了命。那位老者给他留了八个字“胜不离川，败不离湾”。这就是告诉他，他这条龙是“水龙”，命中注定不能离开水，即使有一天他踏平了全中国，也不要离开四川这块风水宝地。可是，解放战争一开始，节节北上取胜，便忍不住骄狂起来，背忘了老先生的告诫，带领子弟兵杀出了四川。从此，他走上了背运，一天不如一天。待到被困南京城，方才想起老先生的话，可已悔之晚矣。想到退路，再不敢有违天命，于是败走台湾，从此，未敢轻举妄动。
&&&北平是日和平解放的。北平解放后，毛泽东带着周恩来、刘少奇、朱德等人从西柏坡搬出一直住在香山，没有轻易进入北京城。为什么呢？据说，这是因为毛泽东比蒋介石更加谨慎。他住在香山，迟迟不肯出来，考虑有二：第一，怕轻易出山，不郑重，而一时又选不准进城的具体日子；第二，不知道自己进城以后，能否坐稳江山。后来，有人告诉他，西山里住着位长老道，已逾耄耋之年，据说此道能预知未来，洞察秋毫。于是，毛泽东便派人去找寻这位老道。第一批去的人，找来找去就是找不着。第二批还是找不着。三批、四批都不行。毛泽东就在心里叫道：“好，真经难觅呀！”下一次便派了手下最亲近的人，弃了车，又弃了马，一身布衣，深入荒僻，终于把老道给找着了。老道说：他早知道真龙天子在找他，并让找他的人回去告诉毛泽东，挑一个世上最大的数字之日进城，以壮阳祛邪。此外，不可居住历代帝王之榻，因为帝王之榻与他的命数相克。“布衣”便回来将老道的话如实秉报毛泽东。毛泽东听了大喜。随即选了个9月9日，即最大数字的日子进了北京城，进城后只在故宫小坐了片刻便出来了，搬到中南海，从此几十年再没有去过太和殿。
&&&开国大典以后，毛泽东心里又惦念起另一件事，这就是他在香山时两个担忧的第二条：入城以后他何以能坐稳江山，能坐多久？于是，又派“布衣”再访老道，二讨主意。此次，老道又早已知道毛会派人来找他，所以等来人到时，他手里早已写好了一张纸条。“八三四一”。毛泽东万般推想，仍不解其意，只知老道所示数字定会保佑自己太平长寿。于是，他就把它作为自己的警卫部队番号。故此，从解放到1976年毛泽东寿终正寝，8341部队始终很好地完成了保卫党中央，保卫毛主席的任务。就连文革中，林彪一伙想发动武装政变，谋害毛主席，都没有得逞。而后来人们才慢慢发现老道当年所示的这四个数字，还不仅仅是给了毛氏一种庇佑，它还是一种天命的预言。因为，回首毛泽东的经历，他总共活了多大岁数？83岁。从35年遵义会议他当上共产党的实际领袖，到他逝世一共在位多少年？恰好41年！两个年限加在一起正好构成“8341”。
&&&上述传说，使毛泽东身上那本来已渐渐淡化的神秘色彩再次浓厚起来。相命算卦的行当也由此更加兴旺起来许多本来不信天命的人，纷纷寻找“高人”给自己算命。在他们看来，，既然象毛泽东这样的伟人都相信天命。老百姓当然更应该相信。
&&&世上任何谜，都是事物本身的复杂性和人本身的认识的历史局限性造成的。毛泽东作为一个现实的、具体的人，其身上肯定会有许多别人难以知晓、理解的谜，要解开这些谜，一方面需要我们不断地研究毛泽东一生中各个时期的环境、社会背景，同时也需要我们本身不断提高认识水平。要提高我们认识事物的水平，首先要以马克思主义为指导，勤于思考、勇于实践。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毛 泽 东 与 他 的 继 承 者 之 谜
&&&&毛泽东是唯物主义者，他从不相信自己会“万寿无疆”。晚年，“中国究竟向何处去”的现实问题一直困扰着他。为此，毛泽东对接班人的选择异常慎重，且下手极早。但事与愿违，他选择接班人的过程却一波三折，屡改初衷，最后四选四空。其中缘由何在？……
&&&&〈一〉毛泽东的初衷——刘少奇&&&&&&&&〈二〉写入党章的接班人——林彪
&&&&〈三〉迷误中的选择——王洪文&&&&&&&&〈四〉最后的安排——华国锋
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“&红太阳”重 新 升 起 之 谜
&&&“不朽”的转意是“再生”，这种超越生命极限的延续，标志着人类精神现象的特殊本性。毛泽东在辞世十余年之后，又随着改革开放汹涌澎湃的大潮，再次跃出东方的宽
广海岸线，冉冉于中国人的心目之中。頌歌、画像、纪念章，使人们从中获得了难以言状的感受，那是一股何以为名的心绪与怀情？……
&&&&当人们面对一个陌生的新时代时，需要不自觉地与固有的宇宙秩序“对话”；同时
也在形而下的层面上寻求精神上的保护、慰藉和资助。“毛泽东”作为当代中国的超级
政治符号，其意义正在转型；旧有的“神化”演变为现代的“神话”。那么，再上神坛
的“毛泽东”，其社会功能和心理形象，与以往又有何不同？……
&&&在我们看来，“毛泽东”作为现代中国的超级政治符号，其内涵逐渐从“意识形态”
向“民俗信仰”演化的最为突出的特征，就是“毛泽东”从已从“现世的领袖”转化为“超世的神灵”。“毛泽东迷思”的广泛传播，其意义恰恰在于：在中国，历史上超凡魅力型的政治权威人物，已成为一去不复返的历史。毛泽东的神圣性和超越性，真正
标志着一个政治时代进入了尾声。人们以隆重的宗教礼仪送别他的时代，却将他遗留下来的正面品格，积定在中华民族的文化长河之中。在这个意义上，我们说：当毛泽东真正成为神时，才意味着他是不朽的。
&&&&邓小平同志曾经指出，“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。”“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，这是最核心的一条。”“对毛泽东同志的评价，对毛泽东思想的阐述，不仅仅涉及毛泽东同志个人问题，这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。”
毛泽东之谜
转载▼
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毛泽东之谜
&&&&&&&&&&&&&他是诗人，又是革命家。
&&&&&&&&&&&&&他是战士，又是统帅。
&&&&&&&&&&&&&他指挥千军万马，自己不曾开过一枪。&
&&&&&&&&&&&&&他缔造人民共和国，自己不当大元帅。
&&“在中国，如果否定了毛主席，否定了毛泽东思想，中国的前途命运必然像苏联一样。我们的国家要进一步繁荣富强，必须维护毛主席的光辉形象，高扬毛泽东思想的旗帜，坚持毛泽东思想的指导地位。”
&&&&毛泽东，这个震惊世界的名字，这位曾用自己的身影遮盖了十几亿人口、长达半个多世纪之久的巨子乃，正越来越紧密地与中华文化的母液融汇在一起发挥着超越时空的作用。那魅力，那精神，那伟力以及那发人深省的神秘。这一切都使人们越来越真切地感到：不了解毛泽东，就无法真正理解近百余年来的中华民族和中国革命。不能否认，考索与毛泽东有关的种种之“迷”，是深刻领悟和体验毛泽东特异性及其博大思想的途径之一。在意识的层面下，往往隐藏着更为丰富的精髓，它份量和价值恐怕并不亚于纯逻辑的推演与论证。在政治符号的意义上讲，“毛泽东”早已大大超出了作为一个人名称谓的界限。
&&&&以这种思维角度看问题，那么：一个从小生活在穷乡僻壤的农家子弟成为后来的“人民救星”；多次身临险境却化险为夷、安然无恙；婚恋家庭的几多悲欢离合；身后接班人的屡定屡改；性格中的“虎气”与“猴气”；民间流传的“8341”之说和“九·九”之迷；以及谢世之后十余年的“红太阳热”再度风靡全国，如此等等，就都成为不能被“不屑一顾”或玩笑调侃所能解释得了的社会现象的课题了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&红太阳从韶山升起之谜&&&&
&&&&毛泽东是从穷乡僻壤里走出的巨人，一个纯正的农家子弟。他何以能成为人民的“大救星”、“心中的红太阳”、中国政坛上的巨子和文坛上的奇才？地杰人灵乎？苍天保举乎？在其少年时代，即已现其端倪。……
&&&相传，在古老的唐虞时代，“舜来到韶山，他喜欢那富饶多产的绿色平原和那闪闪发光的曲折流水，他登上山，坐在悦人的山顶唱起歌来。他设计了一种伴唱的乐器，因此韶乐这个名称是这个地区特有的。而韶山也就是音乐之山。空中的飞鸟给舜的乐曲迷住了，都聚集到这里，其中也有凤凰；凤凰留了下来，成对地造起窠巢。因此，韶山统称为凤凰的诞生地。伟大的人干出伟大的事业的地方。”拆开“韶”字，乃“音”、“召”二字，从中我们似乎可以领略到音乐召来凤凰的意境。韶山缘此得名。
&&&毛泽东，为韶山添上耀人的光彩。韶山，养育、磨炼了毛泽东。
&&&毛氏家族从第一代至第六代都没有系统完整的谱系。到了清乾隆二年〔公元1737年〕韶山毛氏族长头一次修了族谱。当时，毛氏族长一次定下了20代子孙的名字族谱，正好成一首五言绝句：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&立显荣朝士，文方运际祥；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&祖恩贻泽远，世代永承昌。
&&&从以上的文字不难看出，立谱的族长深信韶山毛氏的后代子孙中会出现光宗耀祖的人物。毛泽东这个震撼大地的名字也正是按以上族谱命名的。
&&&清光绪七年〔公元1881年〕二修族谱，因恐原订谱系不够，便又续订了20个：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&孝友传家本，忠良振国光；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&起元敦圣学，凤雅列明章。
&&&&毛家从第七代开始，便严格依照上列谱系取名了。据族谱记载，毛氏家规颇严，家训有十则：“培植心田”，“品行端正”，“孝养父母”，“友爱兄弟”，“和睦乡邻”，“教训子孙”，“矜矜孤寡”，“婚姻随宜”，“奋志云窗”，“勤劳本业”。此外还有家诫十则：戒“游荡”、“赌博”、“争讼”，“攘窃”，“符法”，“酗酒”等等。其中的某些家训、家诫不能不说是对毛泽东产生了一些影响的。
&&&毛泽东的曾祖父毛祖人〔公元〕又名毛四端，是一个勤劳忠厚的农夫。1893年，即毛泽东诞生的同一年去世，他没能见到自己的曾孙降临人世，而是先几个月离去。下两个儿子，长子德臣，次子翼臣，翼臣即毛泽东的祖父。
&&&毛翼臣膝下只有独子，即毛泽东的父亲毛贻昌〔公元〕，又名毛顺生，号良弼。毛贻昌一心心想致富，以1936年毛泽东和美国记者斯诺的谈话内容来看，当时他家的家境相当于“富农”。
&&&童年的毛泽东，主要在唐家圫的外婆家度过的。他外婆家“人丁兴旺”·，是一个四世同堂的大家庭，全家老小共约20余人。在唐家圫，对毛泽东影响较大的是文正莹〔外祖父文芝仪次子〕，他在家开馆授徒，毛泽东便借这近水楼台，常常在那里旁听受益非浅&。在这个人口众多的大家庭里，大家都把更多的爱抚和关心给了这个“根基不稳”的毛泽东。相较于家中其他人更优越的大家庭生活，自然养成了他活泼、倔犟、刚强的个性。
&&毛泽东之所以能走出韶山冲，进入一个更广阔的世界，并且以后影响、掌握了中国革命发展进程，改变了整个中国社会，与这一略为富有的家庭不无关系，因为正是靠着家境的富足，有了基本的经济保障，毛泽东才得以外出求学，去接受新知识，认识一个新的世界，探索一条新的社会道路。这似乎应验了《韶山毛氏族谱》对毛泽东的评价：“闳中肆外，国而忘家”。
&&&名字的奥秘·毛泽东这一名字是与伟大的政治家、军事家、理论家和诗人紧紧联系着的。它在长达数十年的时间里，深深影响着中国的命运，并引起全世界的关注。提起毛泽东，人们便会油然而生一种崇敬、信赖乃至狂热之情。毛泽东乳名“石三伢子”，说来有一段缘由。毛泽东母亲文氏于毛泽东前，但先后均在襁褓中夭折。毛泽东是第三胎。文氏敬重神灵，笃信佛教。她生怕毛泽东又不能长大成人，便将其寄居外祖父家，外祖父家的龙潭中有一块巨石，便拜石为干娘，寄名石头。又因排行第三，故取名“石三伢子”做为乳名。寓意坚如磐石，希冀百年长寿。同时，文氏还多方祈求神佛保佑，虔诚地吃起了“观音斋”。
&&&老天没有辜负文氏的心愿，毛泽东身材高大、伟岸、体魄强壮。一生历尽风险，大难不死，属健康长寿之例
&&&泽东，是毛泽东的正名、谱名。毛家的家谱为以下辈序：“祖恩贻泽远”。他是家族中的“泽”字辈，以辈序取名。《韶山毛氏四修族谱》〔写于1941年〕中记载：“毛泽东，字咏芝，行三，清光绪十九年，葵已十一月十九日辰时生”。“泽东”二字意为润泽华夏大地，恩惠东方。
&&&咏芝，也是毛泽东的一个号。它寓意“芝兰生于深林，不以无人而不芳”以言志。这个号借喻植物烘托出了毛泽东向往、讴歌美好事物的心灵。
&&&&双亲性格的濡染·&毛泽东一生用过许多名、号，且大多有一些特定的含意。这些名、号与他的经历和思想发展密切相关，毛泽东幼年生活成长的环境是一个普普通通的农民家庭，是典型的“严父慈母”的逆向性格组合，这对他早期性格的形成起了重要作用。父亲严厉、暴躁的性格、脾气，引起了毛泽东强烈的不满，他忍受不了父亲那盛气凌人、为所欲为的秉性，受不了父亲和私塾老师的打骂，独自离家出走，在山中迷了路。三天后，家人才找到他，从此，父亲和老师才不得不对他客气了一些。这件事让毛泽东尝到了“造反”的甜头。他常以书上的话为武器，驳斥父亲对他的责骂。
&&&毛泽东与母亲的感情极深厚，深受母亲的影响。他多次描述母亲道：“我的母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，她可怜穷人，他们在荒年讨饭的时候，她常常给他们饭吃”。日，毛泽东的母亲患瘰疬不幸去世。毛泽东悲恸至极，昼夜兼行从长沙赶回老家韶山。他守在母亲灵前，往事历历在目，写出了一篇衰恸无比的《祭母文》：“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载，恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。……
&&&毛泽东给他的挚友、同学写信说：“世界上有三种人：损人利己的人；利己而不损人的人。可以损己而不损人的人。他母亲属于第三种人。
&&&青少年时代，正是一个人心里形成的关键时期。这时的毛泽东正处于两种截然相反的性格的共同影响之中。这形成了他反抗压迫与同情下层民众的性格，形成了他自己独有的心理结构和人生价值体系。
&&&1910年，毛泽东去湘乡读书，临行前他改写了一首诗畄给父亲：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。到湘乡后，由于他口音乡土气浓，衣着朴实，在同学中年龄偏大，便屡遭其他同学的奚落和歧视，这给他心理蒙上阴影，同时他也决心勤奋学习，奋发图强。……在精神上感到很大的压抑。对此，毛泽东并未作直接的反抗，而是独居一隅，写成《咏蛙》一诗发泄心中强烈不满：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神；春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
&&&毛泽东之成为伟人，绝不是什么天命，也不是纯粹的机遇，而是他的经历，他自身的种种特质，作用于中国历史洪流的需要和必然结果。正是因为早年的毛泽东仅仅是个普普通通的人，其经历既平凡又不平凡，因而其思想的种子能深深埋于中国民众的广阔土壤之中，更为直接地吸取水份和营养，更能无隔膜地反映出普通中国民众的情绪、意志、愿望和要求，从而把握住时代脉搏、中国社会脉搏，最终凭借自己杰出的组织才能和超群的思想智慧，把自己的名字，熔铸于中国历史的丰碑。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大 难 不 死 之 谜
&&&&海伦·斯诺说过：“没有什么可以损害毛泽东的，……他是义和团设想的、由于神力具有的、可以把腹部袒露给外国人子弹的那种材料”。的确，毛泽东身经百战，却身无片伤，曾多次临难，却又九死生还。从早年到晚年，除了自然力的固有法则外，人是无法左右他的。这究竟是为什么？天意乎，妙算乎？……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“&&九&·九”
&&&“九·九”在中国文化传统中意味着“登峰造极”。据说，在一生中最为关键的三次经历都发生在九月九日：一是秋收起义，二是进驻北京城，三是告别俗界，与世长辞。这是偶然的巧合？是神秘力量的支配？还是心理感应上的传说？解谜是人生的兴奋剂，那就让我们去“追踪”那“九·九”的谜底吧。……
&&&“8341”之说·传说是这样的：海外一位有道术的先生写了一本书叫做《国共风水大战》。这位先生据说很是精通佛教、道学，对于阴阳五行、八卦连环、天体运动、物人感应都有很深的研究。在这本书里，讲毛泽东是真龙天子，蒋介石也是真龙天子。于是“二龙戏珠”从抗日战争时期一直斗到解放战争。据说，这场较量蒋介石本是应该取胜的，因为他拥有比毛泽东强大数十倍的兵力和财力。可是，蒋介石在关键时刻犯了忌，于是，终于输给了没有犯忌的毛泽东。蒋介石如何犯的忌呢？原来，早在抗日战争时期，蒋介石找了位老者给他算了命。那位老者给他留了八个字“胜不离川，败不离湾”。这就是告诉他，他这条龙是“水龙”，命中注定不能离开水，即使有一天他踏平了全中国，也不要离开四川这块风水宝地。可是，解放战争一开始，节节北上取胜，便忍不住骄狂起来，背忘了老先生的告诫，带领子弟兵杀出了四川。从此，他走上了背运，一天不如一天。待到被困南京城，方才想起老先生的话，可已悔之晚矣。想到退路，再不敢有违天命，于是败走台湾，从此，未敢轻举妄动。
&&&北平是日和平解放的。北平解放后，毛泽东带着周恩来、刘少奇、朱德等人从西柏坡搬出一直住在香山，没有轻易进入北京城。为什么呢？据说，这是因为毛泽东比蒋介石更加谨慎。他住在香山，迟迟不肯出来，考虑有二：第一，怕轻易出山，不郑重，而一时又选不准进城的具体日子；第二，不知道自己进城以后，能否坐稳江山。后来，有人告诉他，西山里住着位长老道，已逾耄耋之年，据说此道能预知未来，洞察秋毫。于是，毛泽东便派人去找寻这位老道。第一批去的人，找来找去就是找不着。第二批还是找不着。三批、四批都不行。毛泽东就在心里叫道：“好，真经难觅呀！”下一次便派了手下最亲近的人，弃了车，又弃了马，一身布衣，深入荒僻，终于把老道给找着了。老道说：他早知道真龙天子在找他，并让找他的人回去告诉毛泽东，挑一个世上最大的数字之日进城，以壮阳祛邪。此外，不可居住历代帝王之榻，因为帝王之榻与他的命数相克。“布衣”便回来将老道的话如实秉报毛泽东。毛泽东听了大喜。随即选了个9月9日，即最大数字的日子进了北京城，进城后只在故宫小坐了片刻便出来了，搬到中南海，从此几十年再没有去过太和殿。
&&&开国大典以后，毛泽东心里又惦念起另一件事，这就是他在香山时两个担忧的第二条：入城以后他何以能坐稳江山，能坐多久？于是，又派“布衣”再访老道，二讨主意。此次，老道又早已知道毛会派人来找他，所以等来人到时，他手里早已写好了一张纸条。“八三四一”。毛泽东万般推想，仍不解其意，只知老道所示数字定会保佑自己太平长寿。于是，他就把它作为自己的警卫部队番号。故此，从解放到1976年毛泽东寿终正寝，8341部队始终很好地完成了保卫党中央，保卫毛主席的任务。就连文革中，林彪一伙想发动武装政变，谋害毛主席，都没有得逞。而后来人们才慢慢发现老道当年所示的这四个数字，还不仅仅是给了毛氏一种庇佑，它还是一种天命的预言。因为，回首毛泽东的经历，他总共活了多大岁数？83岁。从35年遵义会议他当上共产党的实际领袖，到他逝世一共在位多少年？恰好41年！两个年限加在一起正好构成“8341”。
&&&上述传说，使毛泽东身上那本来已渐渐淡化的神秘色彩再次浓厚起来。相命算卦的行当也由此更加兴旺起来许多本来不信天命的人，纷纷寻找“高人”给自己算命。在他们看来，，既然象毛泽东这样的伟人都相信天命。老百姓当然更应该相信。
&&&世上任何谜，都是事物本身的复杂性和人本身的认识的历史局限性造成的。毛泽东作为一个现实的、具体的人，其身上肯定会有许多别人难以知晓、理解的谜，要解开这些谜，一方面需要我们不断地研究毛泽东一生中各个时期的环境、社会背景，同时也需要我们本身不断提高认识水平。要提高我们认识事物的水平，首先要以马克思主义为指导，勤于思考、勇于实践。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&毛 泽 东 与 他 的 继 承 者 之 谜
&&&&毛泽东是唯物主义者，他从不相信自己会“万寿无疆”。晚年，“中国究竟向何处去”的现实问题一直困扰着他。为此，毛泽东对接班人的选择异常慎重，且下手极早。但事与愿违，他选择接班人的过程却一波三折，屡改初衷，最后四选四空。其中缘由何在？……
&&&&〈一〉毛泽东的初衷——刘少奇&&&&&&&&〈二〉写入党章的接班人——林彪
&&&&〈三〉迷误中的选择——王洪文&&&&&&&&〈四〉最后的安排——华国锋
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“&红太阳”重 新 升 起 之 谜
&&&“不朽”的转意是“再生”，这种超越生命极限的延续，标志着人类精神现象的特殊本性。毛泽东在辞世十余年之后，又随着改革开放汹涌澎湃的大潮，再次跃出东方的宽
广海岸线，冉冉于中国人的心目之中。頌歌、画像、纪念章，使人们从中获得了难以言状的感受，那是一股何以为名的心绪与怀情？……
&&&&当人们面对一个陌生的新时代时，需要不自觉地与固有的宇宙秩序“对话”；同时
也在形而下的层面上寻求精神上的保护、慰藉和资助。“毛泽东”作为当代中国的超级
政治符号，其意义正在转型；旧有的“神化”演变为现代的“神话”。那么，再上神坛
的“毛泽东”，其社会功能和心理形象，与以往又有何不同？……
&&&在我们看来，“毛泽东”作为现代中国的超级政治符号，其内涵逐渐从“意识形态”
向“民俗信仰”演化的最为突出的特征，就是“毛泽东”从已从“现世的领袖”转化为“超世的神灵”。“毛泽东迷思”的广泛传播，其意义恰恰在于：在中国，历史上超凡魅力型的政治权威人物，已成为一去不复返的历史。毛泽东的神圣性和超越性，真正
标志着一个政治时代进入了尾声。人们以隆重的宗教礼仪送别他的时代，却将他遗留下来的正面品格，积定在中华民族的文化长河之中。在这个意义上，我们说：当毛泽东真正成为神时，才意味着他是不朽的。
&&&&邓小平同志曾经指出，“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。”“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，这是最核心的一条。”“对毛泽东同志的评价，对毛泽东思想的阐述，不仅仅涉及毛泽东同志个人问题，这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。”