问题，这个有居士提到家中有仙堂，如何处理？这个仙堂，我们说的供狐、蟒、蛇仙这是一种仙堂&（编者注：在东北地区，有的人认为狐、蟒、蛇等已成仙，能附体到人的身上，对此加以供奉，是一种迷信、不正信的行为）&，&还有一种道教仙堂，还有一种就是民间的信仰，供玉皇大帝等等的一种仙堂。为什么我们信佛了以后不应该供仙堂？这里有一个问题，因为我们学，是跟圣人学。谁是圣人呢？什么是圣人呢，证到果位的人才是圣人。比如说罗汉，是圣人。像狐蟒蛇仙这些都不能称为圣人，它是畜生道。有的时候，它的位置，修行的层次还不如人。还有一些，像道教（修行）的位置，只不过是升天，还没超出三界轮回。所以说，只是一种世间的修行，还不属于圣人。真正的圣人，能脱离三界，能够成佛。证罗汉果，才能称为圣人。我们学，是跟圣人学，我们要有一个好的老师，作为我们学习的榜样，这样我们才会得圣果。如果跟狐蟒蛇仙学，我们就会得到畜生的果报。所以说这个我们不能供养。不是我们对众生有分别心，我们选择老师是应该有一定的标准的，不是什么人都可以作为我们的老师。所以说家中有仙堂，我们不应该供养，这种供养会使我们远离了正见。比如说一个皈依的佛弟子，如果供了仙堂，他认为仙堂能给他福报，能让他远离痛苦，超出三界，也就是超出轮回，了脱生死。如果他这么认为，而去礼拜的话，他的三皈依戒体马上就失去了，&（编者注：人如法受戒后，会得到“戒体”， “戒体”能够生起防非止恶，修善的作用。三皈依虽不属于戒，但也有能起到此种作用的“戒体”。）&不能再称为佛的弟子。皈依就已经是没有用了，这是一个可怕的事情。在三皈依中讲：不皈依天魔外道。你想，天魔外道就是大自在天魔，连这我们都不能皈依，何况这些狐蟒蛇仙更不能作为我们皈依处。所以，我们大家一定要把这个仙堂去掉。去掉，不是我们起分别心，而是我们要保持正念。如何处理呢，这有几种方法。有的人认为，就把它烧掉。我们为了尊重众生，不烧。把那个写有众生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者没有，我们摘下来，放在一个塑料袋里，诵三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心经》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋里，放到一个山洞里就可以了。这样做避免了几个问题。第一个，我们烧了以后，我们对众生有了嗔恨，避免这个问题。另外避免我们心里，有了疑惑心。另外，我们不供，不等于我们对这个众生不尊重。这样做就可以了。通过这几年这么样处理，效果都比较好，没有什么额外的反应。有的人认为，做完又回来了，那都是自己的想法了。一居士：师父，你&供了仙，前年&的时候，我就不想供了，在佛堂前说“给你们皈依佛、皈依法，你们都离开我身边吧”，撤下来就在佛堂前升了（即烧了），升了以后，我总是头有点晕乎乎的，总是有这样的感觉。这&个事你也不要多心，有时候我们老是疑惑心大，因为众生的疑心大。你多念经、念咒，多念《金刚经》，慢慢就破这个相了。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&(本文来源于溯源网站妙祥法师为大连居士开示开示中的第一个问题#问题一、）&&&&&问题：有一曾供过仙堂的弟子，皈依受戒后把仙全部送走，因有腰疼痛到医院治疗不见效。跟一个护士结缘后，劝其把护法仙堂供上后，身体却好了，让他带领“保家仙”一起同修成佛。可却有人说，信佛再供仙是倒退，不适合跟居士一起诵经念佛，被人看低。为求身体好，不敢不供保家仙，还得修佛怎么办？他说他供过仙堂，因为送走了腰才疼的。到医院治疗呢，又把仙堂供上以后就好了。那么些人供仙堂的病也没有好，那什么原因？那是因为这个仙和他不好啊，是不是？所以这个说法不正确。有时候有的人腰疼，到医院治疗当时没怎么见效。虽然当时不见效，但是它已经逐渐在见效，逐渐在好转。别人正好趁这个机会，因为他自己的知见不正，可能有个机会就闯进来，说：“你供仙堂吧！”他就供上了。他供仙堂后，正好那个药也起作用了，病也就好了，他认为是供仙堂好的，所以稀里糊涂又供上了。这个人不把事物看清楚，所以他就这么说，什么一起修行念佛啦，成佛啦！这都是托辞，所以说这种不是正见。成佛不是一帆风顺的，要经过很多痛苦的考验。你杀那么多的众生，吃那么多肉，怎么就没有果报呢？供仙堂他都可以顶了吗？天下要是有这个事，我们都不用供佛了，我们都跟着供仙就完事了，是不是？这是一种错误的知见。而且为了治病而失去了正见，这是最可惜的，将来结果会堕入畜生道，这是很可怕的。因为知见不正，他认为信仙能帮助他了结痛苦，不知佛能帮助他，他认为佛没有能力去帮助他了脱痛苦。所以他说信佛，实际上不信佛，他信的仙。所以说有可能一个原因，产生幻觉了。这是很危险的，还是赶紧改正。&&&&&&&&&&& &&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &问题：家中供佛还供着保家仙，保家仙是佛门的护法吗？如果不供如何处理？我们说的“保家仙”就是狐蟒蛇仙。如果家里供保家仙，你又是一个三皈依弟子，天天给这个保家仙顶礼，认为保家仙能帮你解脱，能保佑你，你的三皈依戒体就破了，你不能成为佛的弟子。我们刚才给众生皈依的时候还念了三皈依，不皈依邪魔外道。这保家仙本身就是外道。皈依佛不皈依天魔外道，皈依僧不归依外道邪众，这都不能皈依。而我们很多的人认为它们能帮助我们，贪图小便宜失去大利益。为什么不让你们供？说：“都是众生，都平等啊！我当佛看。”他是不是佛？他还没修到佛的位，连人的位还没达到呢。我们为什么供佛？有的并不太清楚。因为佛是圣人，我们跟圣人学。圣人已经了脱生死、超出三界，他所有的言行是真理。所以我们跟他学，我们能了脱生死。你跟还不如你的，还是畜生道里的学，将来你只能是堕入畜生道。你老师都选不对，你说你要上大学了，还跟一个不识字的去学习，你说你能学到文化吗？或者跟个小学老师去学，只能是倒退啊！他能教给你什么？很简单的道理。我们有时候就盲目的，就看谁能得便宜，或是大仙的鼓动，说它能护持如何如何。我们这么去做，就会失去了根本的利益，所以说这个不应该供。包括供保家仙、护法堂这种佛寺都不应该去。当你去礼拜、供养的时候，你的三皈依戒体有可能就破掉了，白皈依了，这个是很重要的。这种现象在东北特别严重。那为什么有些寺院也供呢？他们明知不对也供，为什么？就为了收钱啊，好建庙。你不供，他说没人来，就这么点目的。所以这是毁掉佛教的一个歧途，我们应该纠正的。不供如何处理呢？我们念“三皈依”、念“往生咒”、念“大悲咒”、念《心经》，一样三遍，用塑料袋一包送到哪个山洞、石缝就可以了。我们尊重它，有没有我们都尊重，但是尊重不等于要供奉。它不是我们老师，我们不能供。这才是真正的佛弟子。这么做就处理得很好。&&& & & & & & & & & & & & & & & & & &（本文转载于溯源网站二〇〇八年三月放生法会关于居士如何护持三宝等问题的开示#问题十三、）&居士：师父，我替别人问一下。他们家里供的所谓保家仙，不想供养了，怎么给它撤下来？另外我还想请观音菩萨，怎么请得如法？请师父开示一下。&&　　师父：供保家仙这个事情东北都有，实际上是一种错误。作为佛教徒来讲是不应该供的，因为狐蟒蛇仙属于畜生道，我们应该皈依佛、皈依法、皈依僧，这是我们正确的皈依处。如果我们供养这个所谓的护法——狐蟒蛇仙，我们会自觉不自觉就皈依了，这样的话，你会很快地失去你三皈依的戒体，因为三皈依的时候就讲了：“不皈依邪魔外道”，不容许你皈依的，所以我们作为佛教徒是不应该这样供养的。现在有些寺庙也供，主要是为了敛财，这种做法是很不正确的。有的家庭供了，应该把它马上撤掉，撤掉的方法是这样的：你不要烧，就念三皈依、念往生咒、念《心经》、念大悲咒，一样三遍，完了你就把它收起来，放在塑料袋里，放到哪个山洞里、树缝里就可以了。它有它就修，没有就算了。这样也不受其害，咱也尊重它，但是绝对不能皈依它，这是应该注意的。&&　　居士：《心经》念三遍、大悲咒念三遍、往生咒……&&　　师父：往生咒也念三遍。&&　　居士：往生咒念三遍，一样三遍。&&　　师父：三皈依念三遍。&&　　居士：三皈依，完了它那个东西不能烧，弄好了搁到山上去？&&　　师父：对，拿塑料袋一装就完事了。&&　　居士：连香炉都一块儿拿走？&&　　师父：可以，这样的话，你心里就没有那种障碍了。你老担心：一会儿来找我啦……他没有那样，他要有那他就修，没有就算了。是不是？&&　　居士：我们家一般都供这个保家仙啥的，……（此处听不清楚）有时候我们上香也说：我们也是皈依佛、皈依法、皈依僧。我们在心里也让他们跟着学呗。&&　　师父：名义是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人学了。你这样的话，你长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你？它来接你，狐蟒蛇仙来接你，你将来就上它那儿做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。就象成佛似的，一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙饼就不能包饺子，你想成佛，那你不能成仙，你要想成仙，就成不了佛。居士问：如继续供会得到何种果报？这果报第一个是远离佛道，因为你的知见已经不正了。举一个很简单的例子：比如你有一团面，这一团面如果你包饺子，它得饺子；你做成饼得饼；你做成面条得面条，这块面就看你怎么用。如果你供仙堂，你得这个狐蟒蛇仙，得狐蟒蛇仙的果报。如果你去供佛就得佛的果报。就这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。比如说有的人，不断地供仙堂，他把仙看成像佛一样去供养，恭敬、恐惧、顺从……最后，临终的时候，因为他这种知见不正，佛就不会来接引。什么来接引呢？狐蟒蛇仙来接引。在临终的时候，他就会随着狐蟒蛇仙这种形象去走了。而堕落到畜生道，做畜生的儿女了。所以，这是个很可怕的事情。因为佛是清净的，不来不去的。而我们往往把这些，不正确的知见，作为佛来供养，就会导致我们未来的方向，我们的因果，和我们想像的不一样了。我们不能做这种事情，这种事情是很可怕的。特别是我们得到人身不容易，我们学佛也不容易，我们不能失去了正知正见。&居士：师父，&像&自己家亲属有仙附体了，作为佛教徒来说，经常接触他们，怎么样告诉他，让他脱离开，或者是给那个仙皈依，或者是应该怎么&做&？刚才这个居士讲家里有很多人，大部分都有仙附体的这种现象，怎么处理这个问题？首先，就是你自己的知见必须正确，你不要以为真有个仙附体了。我们大部分都是以为真有个仙附体，实际上，你不知道这个世界所有的万事万物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”什么都没有，所以必须清楚这个。你要不清楚这个，就认为真有个仙在附体。我刚才讲了，就像一只手握成拳头似的，在另一种状态下打开手掌，它还是你的手，不是别人。所谓的附体，也就是自己的情绪不稳定，所造成的另一种状态，或是在修行中产生了另一种状态的时候，我们不认识。我给大家讲一个例子，过去有个修行人，正在打坐的时候，看前面来一个孝子，背着母亲，来到他跟前。这个修行人就说：你看看，我在这修行，你来捣乱破坏我，肯定是个魔。他身边有斧子，就给了孝子一斧子，这个孝子背着母亲就走了。等他打坐醒来一看，这个斧子砍在自己腿上。那个孝子就是他的腿，背着的母亲，就是他的上身。在这种境界现前的时候，因为神识和身体有一定距离了，他就错认为这是两个，那个身体不是他了，所以他拿斧子就砍他一斧子。你看看，最后砍的是谁？还是自己。我们在进入另一种状态时，有一段距离感了，我们就认为另外的是他，不是自己了。有时候打坐，看到了自己的脑瓜骨，有时候有血有肉，血管还在流血，心脏还在跳。有时候看到白骨了，就吓坏了，说看到有鬼。实际上是谁？都是你自己，只不过你和你的身体之间有了个距离感，所以造成了这种误解。以为自己的身体永远是这样，当你离开了身体，认为看到的那就不是自己了。我们应该知道，不管是山河大地、日月星辰、你、我、他……都是自己内心的变化，都没离开自心。所以说，所谓的仙附体，也是你自心的变化，是你知见不正所导致的。你要这么信，那就是正信了。你要不这么信，非跑偏不可，永远也解决不了这个问题。在有了这个正确的认识以后，你自己心里先明白了，再给他念“你不要骗我，我知道你是谁！”，这不就结了吗？你有了这个正确的知见，慢慢念久了，他那个知见就克服下去了，包括对世上的虎狼，甚至火车、汽车，他都会解决。如果你学会这句话，学会这种思想，一切灾难都可以免除。我们诵经、念佛、诵咒，目的都是要破除这种相，明白了？明白了以后，学佛就不一样了，以后再学佛、再念经、念咒就不一样了。一居士：我们家一般都供这个保家仙啥的，有时&候&上香也说：“我们也是皈依佛、皈依法、皈依&僧&。”就是在心里也让它们跟着学呗。名义上是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人家学了。你这样长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你？它来接你，狐蟒蛇仙来接你。你将来就上它那，做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。就像一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙了饼就不能包饺子。你想成佛，那你就不能想成仙。你要想成仙，就成不了佛。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & &&问题：一个人在家时，总感觉到屋里还有其他人在走动或休息，什么原因？该怎么办？这就是我们在家，有时候供仙堂的一个毛病，老认为这里还有外人，应该怎么办？应该诵《金刚经》，不断地诵。诵《金刚经》，无人相。睡觉时候把门打开，谁愿意进谁进。你要是这么做，要有个三年二年的，我估计什么感觉也没有了。你老把门封得严严实实的，又怕别人进来，怕别人捣乱，想的很多。虽然外面没进来，但是你总感觉到屋里疑神疑鬼的，有人在走动，等等的事，实际上这是心里的毛病。有时候很多的动静，是来源于什么呢，来源于自己摩擦的声音。比如说打七，有的人打七的时候，就感觉这外面有人走。是谁在走他都能听出来，最后推开门一看，一个人没有。这个声音从哪来的？原来就从他脚底下，那个鞋和地面的摩擦声音所变化过来的。凭着自己的想象力，借着这个动静，就想象出了外面有人在走，实际上不知道是自己的摩擦声音所来的。所以说，我们往往就把时间的、空间的一种变化动静，就认为是在有，或是人在走动，这就是我们错误的认识，所以说，应该多读《金刚经》。居士：原先供了仙家的那个香炉如何处理？&&&&你可以不要，可以舍掉，你留着也行，都可以。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &居士：师父，你供了仙，前年的时候，我就不想供了，在佛堂前说“给你们皈依佛、皈依法，你们都离开我身边吧”，撤下来就在佛堂前升了（即烧了），升了以后，我总是头有点晕乎乎的，总是有这样的感觉。师父：可以。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &这个事你也不要多心，有时候我们老是疑惑心大，因为众生的疑心大。你多念经、念咒，多念《金刚经》，慢慢就破这个相了。师父：可以。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& & & & &居士：我个人还有一个问题。像我们这个年龄的人一开始都供大仙，后来我就走入了佛道。有师父说供大仙障碍修行，就让我把仙堂给撤了。我把供那个大仙的纸给升了（即烧了），就没再给上香。完了有一段我就开始直闹病、折腾，拔不上来气，给我吓得又把它供上。答：这就不对了。你不供，就是给它念“三皈依”、念“往生咒”、念《心经》、“大悲咒”，送到山上就可以了，你不要烧。一居士：那升了怎么办？升了就升了吧。那升了怎么办？& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&&&&&&就是说什么呢？在长期的供大仙以后，它在你心里就产生一股力量，因为这股力量，比如说打哈欠、流眼泪、难受等等现象就出现了。当你要克服它、把它送走的时候，它这种力量必然要产生的。这个时候你不要怕，你就挺住了提气。比如说它要打哈欠，就把气憋住了，就不动弹，憋过三回两回，它就过来了，过了那个劲就好了。& & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&&居士丁：我想问问大师父一点事，打我父亲过世以后，身体总不健康，半年来闹的很厉害，就是在外面看那什么仙人看多了。　　师父：可别去看那个大仙，越看越乱。你看刚才那个要自杀的，都是因为看这些（大仙）看的。多放生，另外多诵《金刚经》、《心经》，如果能看《楞严经》，你就看《楞严经》，这样的话，能把这个相能破下去。别供仙堂，绝不能找大仙那去看。　　居士丁：《金刚经》得用书吧，就能解了？　　师父：对，再加上多放生。　　居士丁：再加上多放生，再得做一次超拔之类的。　　师父：可以。你上客堂去要一瓶楞严咒水，带回去喝。居士丁：我家以前供菩萨来着，我对象爱喝酒，就把供佛像那个仙堂给砸了，里面也有菩萨，我想来问问犯不犯什么病？　　师父：里面有菩萨，把菩萨给砸了，那肯定不行。　　居士丁：那我得怎么办哪？　　师父：忏悔，叫他忏悔呗。然后立佛堂，别乱立，别立仙堂。　　居士丁：我现在就是有个大仙给看的，还叫我立仙堂。　　师父：别找他看，很多的病都是找大仙看所生出来的。　　居士丁：现在咱家就是供的就是财神爷啊，那在家放着犯不犯忌讳？　　师父：实际上用不着供，财神爷就是有钱的鬼呗。　　居士丁：是那样啊！我不明白。　　师父：他不就是有钱吗，实际你供观世音菩萨，这些东西，自然该给你的都是你的，用不着供那些。　　居士丁：光供那个菩萨就行。大仙说我，本身爱招所说的这些外道，得怎么办哪？　　师父：远离这些大仙，远离这些供仙堂的人。供这个东西就容易招外道。所谓外道就是正念不足了，有邪念。& 居士丁：我回家以后，你这意思就是光供观世音就行呗。　　师父：对，观世音菩萨，包括释迦牟尼佛都行。　　居士丁：谢谢。 & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&居士问：阿弥陀佛，师父，问一下，就是小孩吓着了，或者是有的大人也犯病，就是说犯的那种仙病，就得找大仙给治。要是咱们想用佛法给他治，那怎么给他治呢？给他诵经还是怎么着？&&&妙祥法师答：这个诵经就行，比如诵经、诵“大悲咒”，给他喝“大悲咒水”，这就可以。你可以给他念佛，一个劲地念。比如说，他有时候出现了一种精神恍惚的状态，你叫他念：“你不要骗我，我知道你是谁！”，就反复念，这样就把他那个劲给纠正过来了，就完事了。&&&&&&&&&&&财神爷和保家仙放上下格式好吗?_百度知道
财神爷和保家仙放上下格式好吗?
财神属于天神，同放上下格也于理不合这样的格式不好，保家仙不属于天神。应分别分开安放
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你家楼上邻居供奉保家仙？你家楼下邻居供奉佛祖城乡一体化，住高楼大厦
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