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认识的本质及其规律
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&&第​二​章​ ​ ​认​识​的​本​质​及​其​规​律
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认识的两次飞跃专题――飞跃的反复性
辅导课程：&&
来源：中公考研&&发布时间： 13:39:19
[摘要]为方便各位考生做好考前最后1天的复习，中公考研政治辅导名师为各位考生对马原考点――认识飞跃的反复性进行了总结，分享给考生们，希望通过些内容可以提高考生的复习效率。
　　2016考研冲刺交群流：
　　我们讲过了认识飞跃的条件，这次我们来谈一谈认识飞跃的反复性。很多同学学完了上一课可能会有点误区，觉得认识可能只要经过感性认识，理性认识，实践这样一轮就可以了，其实不然，认识具有反复性。
　　认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
　　这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。
　　第一，从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;比如，我们总是会听到一句话知人知面不知心，为什么这么说呢?一个人的本质暴露是一个过程，有的时候一个人看起来很热情，其实骨子里是一个坏人，也有的人是面恶心善的，我们要了解一个人，必须要反复地，长期的去考验，去和他相处，就是这个原因。再比如，我们在学习一个很难的学科的时候，总是觉得必须要学习很多遍才能完全掌握，为什么呢?因为这个学科本身就很有难度，属于复杂的事物，所以需要反复的学习。
　　第二，一个从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等等因素的制约。比如有的人会说，当局者迷，为什么呢?因为她的立场的原因。又比如我们小时候也许不喜欢鲁迅，因为两个原因，第一，背诵全文，第二，他的文章以我们当时的认识水平，无法去理解。这就是为什么我们必须去提高自己的认识水平，认识水平包括思维能力，工作经验，知识水平等。
　　在考试的时候总是可以见到，我们的考官总是出一些中国特色社会主义建设相关的题目，中国特色社会主义或者马克思主义中国化，明显是一个复杂事物，我们要完全了解他需要时间和实践，获得感性认识，上升到理性认识，最后落实到实践上，我们才能了解到其一部分。
　　我们完全可以出这么一道题：
　　现在人们对地球的形状已有了一个明确的认识：地球并不是一个正球体，而是一个两极稍扁，赤道略鼓的不规则球体。但得到这一正确认识却经过了相当漫长的过程。在我国，早在二千多年前的周朝，就存在着一种&天圆如张盖、地方如棋局&的盖天说。
　　人类进行了很久的探索，最早由麦哲伦实现环球航行证实了地球是个球体。随着人类科技的发展，现代探测技术的运用，人们发现地球是个两极稍扁、赤道略鼓的不规则球体。
　　由上述材料，我们可以得出的马原原理是：
　　A， 事物的发展是一个过程。
　　B， 由于事物太过复杂，我们永远也不能获得真理。
　　C， 认识具有反复性。
　　D， 矛盾具有特殊性。　
　　　　(本文作者为政治辅导名师)
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精华文章推荐认识过程的反复性和无限性讲义
认识过程的反复性和无限性
认识过程的反复性和无限性
&(三)认识过程的反复性和无限性；认识和实践的具体和历史的统一
１.认识过程反复性和无限性的原因
一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、由认识到实践多次反复才能完成。这是因为：(1)事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。(2)人的认识受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约。(3)认识主体存在自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约，人的认识能力的提高是一个不断发展的过程。某一理论、思想、方案等，经过反复实践达到了预想的结果，对这一具体过程的认识就算完成了。
然而，对于过程的推移而言，人的认识运动还是没有完成。这是因为，世界及其联系和发展是无限的，无论在时间上还是在空间上都是无限的，这就决定了人的认识也必然是无限发展的过程。毛泽东指出：实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
２.认识与实践的具体的历史的统一
实践、认识、再实践、再认识……无限发展的过程是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一过程。主观和客观的矛盾、认识和实践的矛盾，是认识过程的基本矛盾。认识的任务就是不断地克服和解决它们之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一。这种统一应是具体的而不是抽象的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观事物和实践相符合；这种统一又应是历史的而不是一成不变的，即主观认识要同不断发展着的客观事物和实践相符合。
这一原理的意义：当客观实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程转变的条件还不具备的时候，如果强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯“左”的错误；当客观实践的具体过程已经向前推移的时候，主观认识就应随之而转变，如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，就会思想落后于实际，犯右的错误。毛泽东指出：我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。割裂主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，是“左”、右倾错误的重要认识根源。
辩证唯物主义认识论是党的群众路线工作方法的哲学基础
三、真理与价值
（一）真理及其客观性
１.真理的含义及其客观性
认识发展过程是不断发现、发展和检验真理的过程。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在意识中的正确反映。
真理的客观性指：(1)任何真理都包含着不以人的意志为转移的客观内容。（2）检验认识真理性的标准也是客观的。检验认识真理的标准是客观的实践活动和实践的客观结果，不以人的认识、利益、愿望、好恶为标准。（3）关于同一对象的真理，只能有一个。一切真理都是客观的。坚持真理的客观性，就是在真理问题上坚持唯物主义一元论。真理多元论是错误的。
2.唯心主义真理观的错误
一切唯心主义都否认人的认识是客观世界的反映，都否认真理的客观性。这是唯心主义真理观的根本观点。
客观唯心主义者，如柏拉图把真理看成是心灵对其固有理念的“回忆”，黑格尔把真理看成对“绝对观念”的认识，否认了物质世界的存在，也就否认了真理的客观内容。主观唯心主义者则宣扬主观真理论。俄国马赫主义者波格丹诺夫认为，“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，是具有“普遍意义”的“社会的组织起来的经验”。实用主义者主张“有用就是真理”，是典型的主观唯心主义真理观。它的错误在于把真理的作用与真理之为真理的根据混为一谈；否认了真理的客观内容和检验真理的客观标准；必然把真理看成是因人而异的，混淆真理与错误的区别和界限。
（二）真理的绝对性和相对性及其辩证关系
１.真理的绝对性和相对性的含义
(1)真理的绝对性或绝对真理包含两方面的意义：①任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，包含有不能被****的客观的内容，都和错误有原则的界限，这是无条件的、绝对的。②人类的认识按其本性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，每一真理都是向着无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
(2)真理的相对性或相对真理是指任何真理都有一定的限度，也包含两方面的意义：①任何真理都是对整个世界某一领域、过程、方面的正确反映，在广度上是有限的。②任何真理对特定对象及其本质和规律的正确反映，都是一定程度、层次的近似的反映，在深度上是有限的。
2.真理的绝对性和相对性的关系
（１）任何真理都是绝对性和相对性的辩证统一。从其客观性、不可被****性来说，它具有绝对性；从其有限性来说，又具有相对性。绝对性和相对性是客观真理所固有的二重性。
（２）从真理的发展上看，相对真理和绝对真理的关系反映了人类认识能力和发展的有限性和无限性、非至上性和至上性的辩证统一关系。①任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分或颗粒，没有不包含绝对真理的相对真理；②绝对真理存在于无数相对真理之中，通过无数相对真理来表现，是无数相对真理之总和；③人们对每一个真理的认识和把握，都是由相对真理日益接近绝对真理，向绝对真理转化的一个环节。人类认识的有限性和无限性，非至上性和至上性的矛盾，正是在由相对真理日益接近绝对真理的无限发展过程中不断解决的。
３.这一原理的意义
在理论上，要反对真理问题上的绝对主义和相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性及其发展，把已有的认识和理论变成僵化的教条。教条主义和经验主义都是绝对主义的表现。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性及客观性，把真理的相对性夸大为主观随意性，陷入唯心主义诡辩论。在实践上，我们既要坚持真理，又要发展真理。对待马克思列宁主义和毛泽东思想，对待一切科学理论，都要采取既要坚持又要发展的正确态度。马克思主义真理是绝对性和相对性的辩证统一，要反对教条主义和马克思主义“过时论”的错误。
（三）检验真理的实践标准
１.实践是检验真理的唯一标准
真理标准问题指检验人的认识是否正确的根本途径问题。实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的直接现实性特点决定的。
①真理的本性是主观认识同认识对象相符合。检验认识的真理性，就是把认识同认识对象相对照，检验两者是否符合以及符合的程度。这在主观意识范围内是无法解决的，客观对象一般也不能回答这一问题。
②只有通过实践才能解决这一问题。只有通过实践的客观结果才能把认识和客观对象加以对照。一般来说，达到了预想的目的，就证明对客观事物的认识是正确的。实践的直接现实性特点决定了实践标准的唯一性。
2.实践标准的确定性和不确定性
实践作为检验真理的标准是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性是指：实践标准是检验真理的唯一标准，此外没有别的标准；一切认识都必然接受实践或最终接受实践检验，这是无条件的、绝对的。实践标准的不确定性即相对性是指：实践总是具体的、历史的，实践对真理的检验是过程，有其历史局限性。每一特定历史阶段的实践往往不能充分证实或驳倒一切认识。在这一点上，它是有条件的、相对的。
３.这一原理的意义
在理论上，要坚持实践标准的确定性和不确定性的辩证统一，这是反对唯心论、不可知论和形而上学的锐利武器。在实践上，实践标准是坚持和发展马克思主义、解放思想的锐利思想武器，要反对否认实践标准的主观主义、教条主义和经验主义。坚持实践标准就是要坚持生产力标准，在社会主义现代化建设中，要以是否解放和发展生产力作为判断党的路线、方针、政策正确与否，判断我们工作是非得失的根本标准。要在反复实践中检验真理。
附:2010年考题:
1、实践是认识的来源表明
A、只有直接经验来自社会实践
B、只要参加实践就能获得正确认识
C、一切认识都要直接参加实践才能获得
D、一切认识归根到底都是从实践中获得的
“马克思主义具有强大生命力的奥秘，就在于它具有与时俱进的理论品质。”试用直理的绝对性和相对性统一的原理，阐明对待马克思主义的正确态度。||||||||||
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2016考研政治选择题高频出题点20：认识的本质
】【我要纠错】
　　本专题基于对肖秀荣、任汝芬、蒋中挺、风中劲草等模卷，共528道选择题进行统计分析，将各考点按照所押知识点出现的频次进行排序，直击最热考点。
　　☆代表出现过一次，★代表出现过两次，★★★★★代表这个知识点出现的次数超过10次啦！
　　二十、认识的本质★★★
　　押题统计：肖秀荣、蒋中挺、风中劲草、任汝芬
　　1.认识的本质
　　（1）认识是主体对客体的反映；
　　（2）主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程；
　　（3）主体对客体的能动反映是以实践为中介的。
　　2.认识的反复性和无限性
　　（1）反复性。人们对一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识上升到理性认识，再由理性认识上升到实践的多次反复才能完成；
　　（2）无限性。对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为&实践、认识、再实践、再认识&的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。
　　3.实践对认识的决定作用
　　（1）实践是认识的来源；
　　（2）实践是认识发展的动力；
　　（3）实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准；
　　（4）实践是认识的目的。
　　4.认识对实践的能动反作用
　　（1）理论可以指导实践活动的进行；
　　（2）科学理论能预见未来，端正实践的方向；
　　（3）科学理论是精神力量，能推动人们在实践中创新。
　　5.真理与价值的辩证统一
　　（1）成功的实践必然是以真理与价值的辩证统一为前提的；
　　（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理必然是具有价值的；
　　（3）真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
　　6.认识运动的基本规律
　　（1）从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃。
　　A.这是认识过程中的第一次飞跃；
　　B.从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：获取十分丰富和合乎实际的感性材料；必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作。
　　（2）从认识到实践：理性认识到实践的飞跃。
　　从理性认识到实践的飞跃是认识过程中更为重要的一次飞跃。
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