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打太极拳用意不用力,为什么高手打完会满头大汗
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虽然看起来动作轻盈。因为太极拳在打的时候用意调整自身呼吸，每一个动作都严格配合呼吸吐纳而成，可是却大汗淋漓，由此才可形成所谓的气，太极拳在运动时，身体的五脏六腑其实也在跟着运动，所以真正的太极拳属于内家拳。五脏六腑的运动会加速血液流动，从而身体发热出汗，但是太极拳者在练完以后，虽然出了汗，其实身体反而没有疲劳这个问题问得好，很多不懂太极或者初学太极拳的或许都有这个困惑
初学者，虽然是在“做太极操”，身体也在动，五脏六腑不也在运动吗？
恩，太极操相对于太极拳而言，更大众化，适用面更广。太极拳每一招每一式都是经过千锤百炼的，每个动作在做的时候都会有对应的身体部位，比如捋手，就暗合五脏。如果一套太极下来，身体毫无反应，只能说明你没认真。你欺骗武术，武术就会报复你的身体
采纳率：74%
运动肯定会出汗啦热天你不运动也会出
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掌握太极拳“用意不用力”的 要领
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&& ()&& ()& & 练习古老东方传统太极拳，在太极拳身法入门过程，需注重对“用意不用力”的理解与掌握．如：怎样学习不同层次运用意识的正确方法？怎样把握不同用意的合理火候？怎样避免意重而出现拙力运劲？这些，均为一些常见问题。&& () 由于太极拳在不同，需要关注的意念有所不同，可以多向老师提出问题，和朋友们互相交流体会，使不同的意识运用问题得到正确答案，促进自身对太极拳用意不用力的认识理解．一般来讲，意识在太极拳运动的运用，由浅入深，循序渐进，需要经过以下几个方面的过程第一、初学用意肌肉放松& &&&初学者，用意在肌肉要放松初学者练习太极拳，先需心静心静则能专一，避免了其他事情或思绪干扰影响，心静行拳，有助加深对太极拳的记忆和锻炼效果如果清晨刚起，则先做基本活动，使肢体关节舒展放松，徐徐活动，心静后，再感受肌肉放松状态下，进行太极拳舒缓均匀运动此时，可将意识关注动作尽量柔和，手臂轻起轻落，迈步轻提轻放作为初学者，练习太极拳如能专心一致，动作不僵硬，严格有意避免局部肌肉的僵硬，就可以逐渐领悟传统太极拳轻灵的韵律& &&&已经能够熟练太极拳的套路后，就需要科学的用意识来指导太极拳不同的练习，否则无法避免只注重模仿四肢外型的现象，无法避免将传统太极拳作为简化体操的现象，无法避免甚至常年练习，却出现肌肉僵硬，动作停滞，呼吸憋气，等现象第二、意识指导身法完备& &&&太极拳爱好者，熟练太极拳的套路后，进入太极拳身法练习，这时，做到用意不用力，是非常重要的一个环节．其正确的用意方法，我们可以分为尾闾中正，虚领顶劲，外三合三个步骤，逐个锻炼和培养逐渐调整自己处于心静安舒，巧于用意的状态之中．& &&&身法的协调完整，首先需从尾闾中正入手需要太极拳练习者有意识的调正脊椎，改变日常生活中低头弯腰的不良习惯特别在套路练习时，吸气时有意识的将尾闾骨前卷，同时，松肩坠肘，涵胸落胯，使身体重心稳定呼气时有意识的将尾闾骨插地，周身放松舒展，意识需要时时刻刻注意尾闾中正的要求，避免前期只记套路名称顺序的意识影响，逐渐将自身意念提高到太极拳身法上来& &&&当尾闾中正自然习惯后，就可以将意识转移到头容正直，保持身体中正不偏方面，坚持锻炼脊椎骨节的灵活与舒展，将太极拳精神提起，不偏不倚的身法有意养成习惯随后，逐渐意识感知和掌握太极拳运动中：手于足合，肘与膝合，肩与胯合的外三合，通过有意识的培养，建立起太极拳运动时，手法眼法步法和身法配合达到手足相随，圆转顺动，运动协调的身法完备第三、刻刻留心腰为主宰& &&&经过有意识的身法逐渐完备练习后，演练传统杨式太极拳套路，需要遵循腰为主宰的运动特点，将两腰的运动和四肢的运动紧密联系起来，刻刻留心在腰间，将自身意识严格关注于太极拳动作的瞬间，四肢由两腰带动，柔软伸展地完成动作姿势，这个，可以由腰领肘入手，逐渐达到腰达四梢，身形顺我自伸舒由于有意识的培养两腰主宰的运动习惯，为太极拳由松入柔打下良好的基础也使周身肾气流动顺畅，气血循环功能得以非常显著的增强第四、意识灵活转关& &&&太极拳论曰：《意气君来骨肉臣》如何入手呢？简单的说，首先要有伸筋拔骨和灵活转关的意识，在这种意识指导下，四肢百骸进行自然协调配合的圆弧运动要求做到，关节舒展，运动连贯，意气沉着，以《柔如百折若无骨》要求，静心专注，默默检查自己在太极拳不同姿势中，不同方向运动时，各关节是否能够灵活柔顺？是否达到圆转自如？同时，需要避免心理因素出现浮躁和急噪情绪，让自己保持一种安舒的心理状态，按照太极拳柔顺的特点，静静地运行太极拳姿势，犹如苍茫静逸的宇宙中星系运转，一统于浑然景观空灵完整却包含万象，旋律皆由星空运动演生使自身太极拳运动时，举动轻灵神内敛，一气相连，四肢百骸轻灵无碍，空松圆活，动中有静第五、意识返观内劲虚实& &&&运转的后，基本上打好了肢体松活柔顺的基础．这时意识随时继续检查和纠正局部僵硬的现象．开始关注运动的整体性，也就越来越清晰的把握重心的虚实调整了随着意识开始关注劲路的内在通顺感觉和虚实的转换调整，我们需要用心意来理解内劲与指导行拳意识，进行内劲基本的实践，例如：根在足，主宰于腰，而行至手练习内劲时，意识尽量要同时注意腰胯四肢的顺势折叠以及周身内外细腻的虚实转换通过严格认真的按照太极拳十大，勤学苦练，持之以恒，细微之处，熟识揣摩，然后，意识引领姿势，按照梢节领劲，中节相随，根节催动的，使手眼身法步能够协调配合，轻灵活泼，四两拨千，绵巧透发，太极身法做到一动都动，一静都静．有水到渠成之感第六、意识培养气沉丹田& &&&用意培养和锻炼内劲后，动作匀整柔顺而气沉丹田，内外无间，柔中寓钢，逐渐步入绵拳& &&&这时，意识在松静的状态中，由动作外部的修墙补屋，进入身体内部培元筑基，开始了太极拳锻炼精气神的内功修为由前期循序渐进的用意不用力肢体练习过程，转换到以气沉丹田为主，拿住丹田炼内功的太极拳运动层次在这个锻炼过程中，伴随内脏器官以外，皮肤体表以内，肋骨，锁骨，脊椎，等关节的逐渐舒展灵活，不仅使五脏六腑器官功能得以改善和康泰更可以增加呼吸的深度，经过放松的意识涵养，自身元气逐渐凝聚于丹田，自身重心得以稳固，腹中也常常会伴随发烫，充盈等正常现象出现意识转变更加灵敏，在心静专一的状态中，可以有意识的感受肢体伴随呼吸而产生的压力收缩与舒展传递的细腻味道体会出伴随呼吸所产生的完整膨胀力和整体收缩力从而，逐渐进入体松气固，安舒凝神的内功太极拳第七、有意无意道法自然& &&&前期太极拳用意练习需要注意的内容，基本上包括在上述六方面之中,是有意,也是太极拳初级的身法完备，循序渐进至内功太极拳为进一步感悟太极拳触点成圆，柔韧雄浑的韵味，为进一步理解与掌握至柔长生，知觉运用，四两拨千斤的太极拳艺术打下良好基础& &&&在内功太极拳的基础上，意识的运用会越来越自然，已经逐渐将太极拳成为运动习惯这时，演练传统太极拳，从有意，由繁入简，水到渠成，逐渐进入了心态相对不思而得的无意则可体悟揣摩到觉的本能，感受到传统太极拳体松，气固，神凝，有意无意之间，身心安详自然活泼的天真之趣演练起传统太极拳，“内固精神，外示安逸，轻灵巧妙，大道至简”的韵味，也自然呈现出来了& &&&中华传统太极拳，由于用意不用力的内功锻炼方式，不仅可以濡筋骨，利关节，身松体健，而且起到心神，举动轻灵，涵养身心的作用，祝愿太极拳爱好者，在掌握太极拳以柔克刚，四两拨千斤的技击内涵的同时，练习者得以身心松净，精气神太和充盈的最佳健身效果
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浅谈太极拳“用意不用力”与“松”
-作者：森林-
古往今来，太极拳界对太极拳要“松”没有争议并且完全一致，例如，陈照奎（陈氏太极拳承前启后的一代宗师陈发科的幼子、陈氏太极拳第十八世第十一代全面继承并发展陈氏太极拳最杰出的代表人）先生强调：“太极拳的关键性问题是‘松’。”杨澄甫（杨氏太极拳承前启后的一代宗师）先生也强调：“要松，要松，要松净，要全身松开！”但对于如何“松”、“要不要用力”、“‘意’与‘力’的关系”等就众说纷纭。近当代以来，对太极拳的“松”、“力”等理解出现了越来越大的偏差，有的不仅违背太极阴阳辩证规律，违背太极拳拳理拳法，甚至还缺乏一般科学常识。例如，“用意不用力”，“松就是软、大松大软”的“松软”论，等等。本文就“用意不用力”和“松就是软、大松大软”的“松软”论的非科学性与“松”的科学内涵及其要领试作论述。
首先，要搞清其来龙去脉
用意不用力”是武氏太极拳传人李亦畲（创始人武禹襄的外甥）最先提出来的，而非杨氏太极拳承前启后的一代宗师杨澄甫，很多人错误地认为是杨澄甫在他的《杨氏太极拳术十要》中最先提出来的；“大松大软”是杨氏太极拳的传人李雅轩提出来的，并相继提出了“凌空劲”，其门人弟子及再传弟子大肆渲染，并提出：太极拳运动不需要“肌肉”的参与，而只要“筋”。这些论调，俨然有将太极拳弄成“玄学”之势。
其次，要准确理解《杨氏太极拳术十要》中的“用意不用力”。这要从以下四个方面来全面把握：
一是要注意，该十要是陈微明而不是杨澄甫所作，是陈微明根据他的师傅杨澄甫平时教学的“口述”所做的“记录”，其中的一些内容并不完全准确，有的是“断章取义”。
二是作者在此使用的是“借用”修辞手法。
三是该要第一句就开宗名义“不便有分毫之拙劲”。
四是杨振铎（杨澄甫三子）先生以教学、演讲和著书等多种形式反复强调：“我父亲的《太极拳术十要》中的‘用意不用力’的‘力’是指‘拙力’，而不是真正的‘不用力’，任何动作都还是要用力（劲）的。”他在谈到太极拳的“放松”问题时这样说：“放松只是太极拳的一种训练方法，是一种手段，不是目的。练太极拳时不能放松，一般有两方面的原因，一个是意念上没有放松，再一个是肢体上没能放松。意念的不能放松一般比较容易理解，就是紧张；对练习太极拳时要求的肢体上的放松，一般人不理解，以为不用力、软软的就是放松了。认为‘放松’就是‘松软、松懈’，这都是不符合太极拳的要求的。练习太极拳，既不能僵硬，也不能松软。”
陈照奎先生这样回答：“世界上有不用力的武术吗？”
陈瑜（陈发科嫡孙、陈照奎独子）先生坚定地回答：“‘用意不用力’是胡说八道，既要用‘意’，也要用‘力’。”
关于“松”。
陈小旺（陈发科嫡孙，陈照旭二子）先生这样说：“大家知道，松肩沉肘、含胸塌腰是放松的要求，但是，松到什么程度呢？松肩沉肘、含胸塌腰、都是为了服务于丹田、贯通丹田，不是越松越好，松过了气就泄了，而是即不紧也不过分放松；放松的目的，也是为了服务于丹田为核心的运动规律。打个比方：就好像自行车的车轴，拧的过紧，车轴就不能转动了，拧的过松，产生很大的空回量，车轴就发挥不了作用，过松、过紧都会影响自行车的运动，所以，要松紧适当。练习太极拳也是一样的道理，不是越松越好，松到节节贯穿，一气贯通这才正好。”
郑曼青（杨澄甫的弟子）先生在《郑子太极拳十三篇》中说：“澄师每日必重言十余次：要松！要松！要松净！要全身松开！”“此皆澄甫师所不轻易传人者。每一语出，辄叮咛曰：余如不言，汝虽学三世不易得也。此言何止重提数千遍。”此不但反映杨澄甫先生对“松”的重视程度，也反映太极拳所谓的“松”是一种特殊的“松”，是古拳谱记载的“似松非松”。平常人是不能凭自己的生活经验来理解太极拳之“松”的。这种“似松飞松”的“松”，既不是一般人所认为的“蓬松”，不是很多人包括有的名家认为的气功锻炼所要求的没有丝毫阻力的“松空”；也不是有的名家理解的“不是彻底放松”的“半松半紧的、半柔半刚的松”。
杨振铎先生如是说：“其实，肢体的放松只是手段，不是目的。太极拳在肢体上的放松要求是骨骼（笔者注：功力深厚者，“骨骼”因“骨密度”的改变是可以被拉长的——见下文“医学原理”）、肌肉、关节、韧带的拉长，所以，杨式太极拳要求动作舒展大方，充分拉伸各个部位的肌肉、韧带和关节。人体在动作舒展的时候，肢体才能放松，这样有利于血液循环，能做到气血顺畅。要做到放松，不仅要有老师的指导，自己也要不断练习，细心揣摩。练习太极拳，既不能僵硬，也不能松软。人体的各个部位原来是分散的，通过放松，使肢体各部位成为一体，节节贯串，劲力由脚而腿而腰，达于手指。运动的保健功能就是促进血液循环和新陈代谢，太极拳也是这样，在放松的状态下，气血就畅通无阻，充盈四梢，长期锻炼，就能增长肌肉力量，增长功力。”
以上四个方面说明，祖传（家传）太极拳从来没有“用意不用力”、“松就是软、大松大软”之“松软”之说，这些论调是一些没有得到“真传”的外姓弟子提出来再由其再传弟子大肆渲染形成的，此为第一。
第二，物理力学基本原理、机械力学、人体力学、运动学和医学等科学都早就揭示：人体运动都是“随意肌”（骨骼肌都是“随意肌”，胃肠、心肌等内脏肌是非随意肌）的运动，没有肌肉的参与是不可能有人的任何运动，换句话说，没有在“意识”的支配下，骨骼肌的“用力”，就不会有人的运动，太极拳运动也不可能例外；“凌空劲”是违背科学原理的，人体不能产生“激光”，这超出了人的极限，没有接触是不可能“放人”的，这是一般科学常识。
由此可见，“用意不用力”、“大松大软”等论调是违背太极阴阳辩证法和太极拳拳理拳法的，也是缺乏科学常识的，是荒缪的，其本质是不懂太极拳有关“意与形”、“意与力”的辨正关系，不懂太极拳有关“松的科学内涵及其要领”。只有同时符合以下两个条件才会认为太极拳要“用意不用力”、太极拳的“松”就是“软”、“大松大软”：一个是没有得到过家传（祖传）太极拳传人的真传；一个是缺乏现代科学常识的现代“文盲”或“半文盲”。“用意不用力”、“大松大软”等是近当代一些没有得到“真传”又不懂装懂、自作聪明的人的误悟，以及后人望文生义等的误读和以讹传讹。由此造成的后果是，太极拳变成公园里那些老头老太打发闲暇“练呆练傻”甚至是类似“小儿麻痹症”的代名词，破坏了太极拳本来的融“搏杀与养生”、“力学和形体美”以及“太极文化、哲学和艺术”于一体的神奇美好形象。
本文内容来自世界太极拳网，作者：森林，非常感谢原作者。转载务必注明来源及以上内容。
孔子曰：“人而无信，不知其可也”
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///文章正文
太极拳意 心静体松用意不用力
养生导读：太极拳为中国传统武学养生运动。练习太极拳使得会使得人体的经络进行规律的运动，太极中主要利用眼、手、身法配合吐纳，从而达到强身健体和祛病养生功效，下面我们一起来看一下怎样练习太极拳。
一、练太极拳要求心静体松，用意不用力，动中求静，意识引导动作，思想上要高度集中，心无杂念，意识贯穿于动作当中，是动中求静的一种气功导引状态。当你按套路动作要求进行螺旋圆弧、松柔缓慢、均匀舒适的作运动，不得不静下心来进入忘我的状态，促使大脑内杂念而归于宁静，从而缓解心理紧张，调节中枢神经系统，使身心得到放松。对治疗、缓解、失眠健忘、头晕耳鸣、心烦气燥具有一定的作用。
二、练太极拳要求以心行气、呼吸自然，气沉丹田，的腹式呼吸要做到细、深、长、匀、缓等要求，腹式呼吸使胸腹部有节奏的进行开合折叠运动，使膈肌和腹肌收缩与舒张、促进;深长细缓的呼吸特点对提高肺脏的通气和换气功能有良好作用。通过&气沉丹田&进行腹式的运动方法轻柔的按摩体内脏腑，有效地增强了：吸收功能、排泄功能，经络气血得到畅通，体内微循环增加，可有效的减少、血栓、、 心脏、肠胃、呼吸等方面的疾病。
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