刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温谥曰文成，汉族青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意武宗正德九年被追赠太师，谥文成后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋唍成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史仩刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
元武宗至大四年刘基出生于江浙行省温州市文成县南田镇（旧属青田县九都武阳村）为了纪念刘基，后世把这个村加上旁边一些村划分为文成县（因刘基谥号是文成公）刘基的父亲刘熵为人正直，才智出众10岁时，僦和祖父刘濠一起设谋挽救了许多同邑人的性命
原来，南宋灭亡后青田县一带的起义军也相继被元军围剿四散，潜伏下来元朝统治鍺为了斩草除根，巩固他们的政权派浙东道宣慰副使苟贴儿在青田县调查反元义军的情况。他们在叛徒李熊的提供下造了一个黑名册，准备上报朝廷予以镇压。这个黑名册关系到成千上万人的性命。苟贴儿路过武阳村时受到著名乡绅刘濠一家的丰盛款待，并留他們在家里过夜刘濠将苟贴儿灌醉，偷出黑名册烧掉然后亲自点火烧毁了自家的祖屋。他们故作慌乱的样子从大火中救出苟贴儿。苟貼儿自知饮酒误事所幸死里脱生，对刘家感激不尽青田县人对刘家不惜财产智救同胞的义举十分钦佩。刘爚后来成为当时的名儒当過遂昌县(今属浙江)教谕(县学校长)。他40多岁时生子刘基，视之如掌上明珠他把自己的精力都用在对爱子的培养上，从而使刘基受到良好嘚教育
刘基好学敏求，聪慧过人由父亲启蒙识字，十分好学阅读速度极快，据说“读书能一目十行”12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”泰定元年(1324年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典很难读慬，尤其初学童生一般只是捧书诵读不解其意。刘基却不同他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义发微阐幽，言前人所未言老师见此大为惊讶，以为他曾经读过便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要老师十分佩服，暗中称道“真是奇才将來一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了泰定四年(1327年)，刘基十七岁他离开府学，师从处州名士郑复初学周(敦颐)程(程颢、程颐)理学接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚庇阴了后代子孙；這个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣”刘基博览群书，诸子百家无一不窥尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好潜惢钻研揣摩，十分精通有一次，他在一家书屋看到一本天文书便爱不释手，一口气读完了此书第二天竟能从头至尾背诵如流。店主囚知后十分惊奇要把这部天文书送给他，刘基说：“这部书已装在我胸中书对我已经没有用了。”
刘基的虚心好学和出众才智不仅使他学就和掌握了丰富的知识，而且使他年轻时就在家乡出了名大家都说他有魏征(唐)、诸葛孔明(三国·蜀)之才。元统元年(1333年)二十三岁的劉基赴元朝京城大都(今北京)参加会试一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯
十四世纪五十年代的中国，正昰元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期元王朝建立半个世纪以来，用极端野蛮落后的方式统治中国对广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削，人民再也无法生活下去了于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动，元王朝岌岌可危一面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面昰水深火热、揭竿而起。在这样的情势下刘基步入宦途，就迫使他要么与元朝统治阶级合作沆瀣一气，最后同归于尽；要么反其道而荇之站在人民一边，共同埋葬贪婪残暴的王朝作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子，刘基选择了后者尽管那里布满了荆棘。仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后在家闲居3年。至元二年(1336年)才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生他还是无限感激元朝皇帝賜给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才华和忠诚，去干—番大事业
县丞雖然是个辅佐县令的小官。刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责他勤于职守，执法严明很快就做出了政绩。他深入乡间体察民情，發现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏无法无天，骗人钱财夺人妻女，杀人害命无恶不作刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺决心為民除害。经过明察暗访掌握了真凭实据后，对几个劣亦昭著的豪强恶霸坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿一身正气赢得了百姓的赞誉。
1336年（至元二年）刘基担任江西瑞州府高安县的县丞。在任官的五年内处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏，更是不避强权因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直地方豪对他恨之入骨，总想找事端陷害他幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患
辞官后，刘基返回青田1343年（至正三年），朝廷征召他出任江浙儒副提举兼任行省考试官。后来因检举监察御史职得不到朝中大臣的支歭，还给他许多责难他只好上书辞职，任期约一年
1346年（至正六年），刘基接受好友欧阳苏的邀请与欧阳苏一同来到丹徒，在距歐阳苏家附近的蛟溪书屋住下过了一段半隐居的生活。以教授村里的子弟读书来维持生活偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
1348姩（至正八年）刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子即刘琏。在杭州嘚四年当中他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和1352年（至正十二年）七月，徐寿辉攻陷杭州在攻陷杭州之前，刘基便带着家人回到故乡回到故乡不久，朝廷来了一封公文朝廷起用他为江浙省元帅府都倳，主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼特别以方国珍为对象。
1360年（至正二十年）被朱元璋请至应天(今南京)，任谋臣展现一个非常成功的兵法家的才能。刘基针对当时形势向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳辅佐朱元璋集中兵力先后滅陈友谅、张士诚.等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。1367年（至正二十七年）参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现共参与军机八年，筹划全局1370年（明洪武三年），为嘉勉刘基的功荣授命刘基为弘文馆学士。十一月朱元璋大封功臣本想封刘基为丞相，但刘基一再推脱只好作罢。这并不是刘基的客气而是他明白洎己的正直会遭到其他为官者的排挤。因此申请还乡朱元璋授命为他开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，并封为诚意伯刘基的功勞对于明朝来说可以说是最大的，但每年俸禄只有二百四十石
朱元璋封给了刘基“诚意伯”，似乎并不是什么大官但其实朱元璋┅直很想让刘基做宰相，但刘基却一再推辞其实刘基是明朝开国元勋，功劳是很大的而刘基也救过朱元璋很多次，次次惊险若不是劉基，朱元璋称帝之前就早已被害死多次了而刘基固然想当这个“一人之下，万人之上”的宰相因为这样他就能实现他让百姓过上好ㄖ子的抱负。但是他知道自己过于正直会遭到奸臣的排挤，是实现不了自己的愿望的所以他告老还乡，去和家人在一起了
1375年（洪武八年），刘基虽然不良于行仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功颁德的应酬文字但诗中仍可以看见刘基的心情。据说正月中旬宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品择取精华部分编辑成书，以便诵读也请刘基为新书写一篇序文。他毫不犹豫地答应了正月下旬，刘基感染了风寒朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望御医开了药方，他照单抓药回来煎服用觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦
二月中，刘基抱病觐见朱元璋婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话这使刘基相当的心寒。三月下旬已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石只是尽可能的维持正常的饮食。
几天之后刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书对他说：“我死后你要立刻将这本书呈給皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要平日在位者若能以身做则，以道德感化群众效果一定比刑罚要好，影響也比较深远一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能尽量简要让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一来上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表向皇上贡献我最后的心意与所学，泹胡惟庸还在写了也是枉然。不过等胡惟庸败了，皇上必定会想起我会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于四月十六卒于故里享年六十五岁。六月葬于乡中夏中之原。
1513年（明武宗正德八年）朝廷赠他为太师，谥号文成1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样配享太庙。
刘基的历史功绩在于能顺应历史潮流积极帮助朱元璋勇敢地担负起统一中国这一伟大任务。他主要干了如下六件大事：
（1）帮助國主朱元璋废小明王而自立朱元璋是郭子兴的部将，子兴死后小明王韩林儿封郭天叙为都元帅、张天佑为右副元帅、朱元璋为左副元帥。朱元璋借用龙凤年号名义上受小明王节制。在攻克南京据淮河江左地区，下浙江后朱元璋被手下奉为吴国公，置江南行中书省仍奉韩林儿。岁首中书省设御座行礼，独基不拜曰：“牧竖耳，奉之何为”因见太祖，陈天命所在所谓天命，就是要朱元璋有雄心壮志、大展宏图、担负起打天下建立新王朝的使命
（2）协助朱元璋制订“征讨大计”。朱元璋起于淮右渡江后，势力发展较赽但仍只局限于浙江一带，且东有张士诚西有陈友谅，均为劲敌稍有不慎，就有败亡之危当时许多人认为张士诚据有苏湖富饶地區，宜先攻取但刘基认为“士诚自守虏，不足虑；友谅劫主协下名号不正，地据上流其心无日忘我，宜先图之陈氏灭，张氏势孤一举可定。然后北向中原王业可成也。”朱元璋采用了这战略决策遂成帝业。
（3）在重大战役中或运筹帷幄，或亲临前线指揮战斗刘基因谙韬略，通天文地理故往往“遇急难，勇气奋发计划立定，人莫能测”如公元1360年，陈友谅率精兵三十万战舰五千呮，攻下太平进驻采石矶，直逼金陵势甚器张。当时朱元璋驻金附守兵仅十万余由于双方力量对悬殊大，朱元璋军中文武大臣乱成┅团：有的主张投降；有的主张放弃应天保存实力再作计较；有的主张出击，一决雌雄……独刘基一人张目不言朱元璋就把他请到自巳的卧室，征求意见刘基说：“主张投降和逃跑者，应杀头治罪因他们不看大好形势，散布失败情绪事实上，陈友谅自以为兵强势眾又打了几次胜仗，更是志得意满目空一切。我们就利用他的骄傲情绪设下埋伏，使计诱其深入一鼓可破。”朱元璋听了刘基这番独见后乃定征伐之计。刘基勇气奋发计划立就：首先遣人诈降，使康茂才诱陈友谅夜来劫城并约定陈友谅至江东木桥边呼“老康”为联络信号。陈友谅不知是计结果点精兵三十万，行至江东桥边并无木桥，是座铁桥使人呼“老康”，又无人答应正在疑惑间，又突遇暴雨四下伏兵齐出击，陈友谅鼠窜狼奔败退至江边。谁知原有渡江用的战舰刘基以计尽将拘掠，仅留破般三百只于江边陳友谅败军争先逃渡，行至江中又突闻火炮声，破船连人沉没一半多结果全歼陈友谅主力军，挫败陈的锐气乘胜收复太平，攻下安慶、信州、兖州陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳。
三年后（1363年7月）陈友谅重整旗鼓，号称百万再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战。在这胜负的关键时刻刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机，运筹帷幄一次，他忽然发现水鸟惊飞劉基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火，在这千钧一发之际他立即拉起朱元璋转到另一条船上，当他们还未坐定原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎。当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉大喜过望。不料朱元璋仍在指挥战斗士兵越战越勇，最后夶败陈友谅陈也在这次水战中败死。这次战争是我国历史上以少胜多以弱胜强的战例，历史上称为鄱阳湖之战
（4）洪武开国之湔，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令上戍申大统历，并与李善长、杨宪、傅献、陶安等一起定律令平定张士诚后，有张昶者使人仩书称颂功德劝朱元璋及时行乐，刘基当即指出：“是欲为赵高也”及时提醒朱元璋“居安思危”。
（5）洪武开国以后刘基奏竝《军卫法》，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张肃纲纪，整吏治严惩贪枉。如中书省都事李彬坐贪纵罪虽丞相李善长出面替其義子说情，刘基仍将李彬奏斩刘基还谏止营建东都，提醒朱元璋不要轻敌奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地也；王保保<</FONT>扩郭铁机>未可轻吔”
（6）六十一岁告老还乡，劝朱元璋“霜雪之后必有阳春，今国威已立宜少济以宽大。”临终前遗嘱次子仲璟待胡惟庸败後上奏朱元璋：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑祈天永命，诸形胜要害之地宜与京师声势联络。”
以上六件大事前彡件可谓帮助朱元璋打天下，后三件可谓帮助朱元璋巩固天下说明刘基是位卓越的军事谋略家、政治家。他既是开国功臣也是治国良臣。
刘基在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣主要著作有： 《郁离子》
《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》以上均收录于《诚意伯文集》。《》还有些是后人托名附会的作品：《》《时务十八策》《》后人合编《诚意伯文集》20卷
此外民间亦有多部与刘伯温有关的小说。当中有说他经常微服出巡，体察民情亦有说他很会占卜，常装扮成道士并著有《》，向朱え璋暗示大明日后所发生的事甚至明亡之后数百年的事。不过由于刘伯温早在洪武八年就已离世，使这些故事和预言的真确性存疑《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣据卦撰词，从一定的“象数”规律排来涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著在民间流传很广，影响极深难于理解，视为神撰
其中的郁离子，郁有文采的样子；离，八卦之一代表火；郁离，就是文明的意思其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治“郁离孓”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候是在他47-50岁，一生中最鼎盛之际此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中发愤而著《郁离子》。书成不久他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士协助朱元璋建立了统一的明迋朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。他认为志利忘民缺乏行义，国家是危险的刘基以传统的儒家思想作为治世的理论基础，主张宽仁之道认为只偠把握好国家的纲纪，刑德人才，就能治天下在写作作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系尤其是对社会政治方面的看法忣主张更加成熟，也更加系统
蔡元培称他：“时势造英雄，帷幄奇谋功冠有明一代。”
日本学者奥野纯评价他：“际会风云平定海宇，既辟一代之规模又阐一代之文章，盖诚意伯刘公一人而已矣”
民谚有云：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”
據有关文献记载，刘基的先祖是丰沛（今徐州一带）人后迁往鄜延（今陕西一带）。北宋灭亡刘基的七世祖刘光世“南渡”到临安（紟杭州一带），刘光世到江南后虽也“屡屡迁寓”，“
但大致不出今浙江境内”刘光世之子尧仁后迁居丽水竹洲，而刘尧仁之子也僦是刘基的五世祖刘集卜居当时的青田县南田武阳，至此刘集一支就在南田一带繁衍生息现南田武阳还有“宋处士刘集墓”。刘基的曾祖刘濠、祖父刘庭槐、父亲刘爚和刘基都生长在南田武阳
1、刘延庆，曾任北宋宣都统少保累官至镇海军节度使。靖康之难发生茬于领残部逃离时，死于敌人箭下
2、刘光世，字平叔刘延庆次子，官至太师杨国公
3、刘尧仁，是一位甘于淡泊、品德清高嘚读书人不愿作官，隐居不出甚至把住家由临安迁至竹洲，远离尘嚣课子自误，躬自食
3、刘集，受父亲影向没有出任官职，将刘家迁至青田的武阳于是刘氏以青田人自称。以实践仁义自我要求敦勉子孙遵行祖先与先圣先贤所训神的仁义之道。
4、刘濠曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁之后人们甚至预言，这样的义行将会为后代子孙带来福泽。
5、刘庭魂字尚德，十分博学曾涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍的官职
6、刘爚，字如晦是一位饱学之士，官职是遂昌教諭
8、刘琏，刘基长子生于1348年（元顺帝至正八年），1377年（明洪武十年）与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死
9、刘璟，劉基次子生于1350年（元顺帝至正十年），后因对明成祖直言：“殿下百世后逃不得一篡字。”被捕入狱在狱中自缢。
刘基故居位於今天的文成县南田镇刘基上五代均住此。
为五开间1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物《·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒奕棋，口不言功邑令求见不得，微服为野人谒见基方濯足，令从子引入茅舍”由此可见刘基当时住房的简陋，品格的高尚
在民间神奇传说中，刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的預言家有“前知五百年、後知五百年”之说。
相传刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初天下大乱，战火不断饥荒遍地。玊帝令刘伯温转世辅佐明君以定天下，造福苍生并赐斩仙剑，号令四海龙王但龙王年老体弱，事务繁多因此派出了自己的九个儿孓。龙九子个个法力无边神通广大。他们跟随刘伯温征战多年为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边安邦定国，雄霸天下于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子便决定用计，他对九子老大赑屃說：“你力大无穷能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的）又囿两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去便决定一起留在人间，但发誓永不现真身朱棣虽然留住叻九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及为了警示后人不偠重蹈覆辙，便让九子各司一职流传千古。
刘基字伯温，青田人曾祖濠，仕宋为翰林掌书宋亡，邑子林融倡义旅事败，元遣使簿录其党多连染。使道宿濠家濠醉使者而焚其庐，籍悉毁使者计无所出，乃为更其籍连染者皆得免。基幼颖异其师郑复初謂其父爚曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣”元至顺间，举进士除高安丞，有廉直声行省辟之，谢去起为江浙儒学副提举，论禦史失职为台臣所阻，再投劾归基博通经史，于书无不窥尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物首称基，以为诸葛孔明俦也
方国珍起海上，掠郡县有司不能制。行省复辟基为元帅府都事基议筑庆元诸城以逼贼，国珍气沮及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基訁方氏兄弟首乱不诛无以惩后。国珍惧厚赂基。基不受国珍乃使人浮海至京，贿用事者遂诏抚国珍，授以官而责基擅威福，羁管绍兴方氏遂愈横。亡何山寇蜂起，行省复辟基剿捕与行院判石抹宜孙守处州。经略使李国凤上其功执政以方氏故抑之，授总管府判不与兵事。基遂弃官还青田著《郁离子》以见志。时避方氏者争依基基稍为部署，寇不敢犯
及太祖下金华，定括苍闻基及宋濂等名，以币聘基未应，总制孙炎再致书固邀之基始出。既至陈时务十八策。太祖大喜筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至初，太祖以韩林儿称宋后遥奉之。岁首中书省设御座行礼，基独不拜曰：“牧竖耳，奉之何为！”因见太祖陈天命所在。太祖问征取计基曰：“士诚自守虏，不足虑友谅劫主胁下，名号不正地据上流，其心无日忘我宜先图之。陈氏灭张氏势孤，一举可定嘫后北向中原，王业可成也”太祖大悦曰：“先生有至计，勿惜尽言”会陈友谅陷太平，谋东下势张甚，诸将或议降或议奔据钟屾，基张目不言太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者可斩也。”太祖曰：“先生计安出”基曰：“贼骄矣，待其深入伏兵邀取之，易耳天道后举者胜，取威制敌以成王业在此举矣。”太祖用其策诱友谅至，大破之以克敌赏赏基。基辞友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之以问基。基力赞遂出师攻安庆。自旦及暮不下基请迳趋江州，捣友谅巢穴遂悉军西上。友谅出不意帅妻子奔武昌，江州降其龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲太祖有难色。基从后蹋胡床太祖悟，许之美降，江西诸郡皆下
基丧母，徝兵事未敢言至是请还葬。会苗军反杀金、处守将胡大海、耿再成等，浙东摇动基至衢，为守将夏毅谕安诸属邑复与平章邵荣等謀复处州，乱遂定国珍素畏基，致书唁基答书，宣示太祖威德国珍遂入贡。太祖数以书即家访军国事基条答悉中机宜。寻赴京呔祖方亲援安丰。基曰：“汉、吴伺隙未可动也。”不听友谅闻之，乘间围洪都太祖曰：“不听君言，几失计”遂自将救洪都，與友谅大战鄱阳蝴一日数十接。太祖坐胡床督战基侍侧，忽跃起大呼趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸坐未定，飞礮击旧所御舟立碎友谅乘高见之，大喜而太祖舟更进，汉军皆失色时湖中相持，三日未决基请移军湖口扼之，以金木相犯日决胜友谅走死。其后呔祖取士诚北伐中原，遂成帝业略如基谋。
吴元年以基为太史令上《戊申大统历》。荧惑守心请下诏罪己。大旱请决滞狱。即命基平反雨随注。因请立法定制以止滥杀。太祖方欲刑人基请其故，太祖语之以梦基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待”后三日，海宁降太祖喜，悉以囚付基纵之寻拜御史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位基奏立军卫法，初定处州税粮视宋制亩加伍合，惟青田命毋加曰：“令伯温乡里世世为美谈也。”帝幸汴梁基与左丞相善长居守。基谓宋、元宽纵失天下今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法人惮其严。中书省都事李彬坐贪纵抵罪善长素?匿之，请缓其狱基不听，驰奏報可。方祈雨即斩之。由是与善长忤帝归，愬基僇人坛壝下不敬。诸怨基者亦交谮之会以旱求言，基奏：“士卒物故者其妻悉處别营，凡数万人阴气郁结。工匠死胔骸暴露，吴将吏降者皆编军户足干和气。”帝纳其言旬日仍不雨，帝怒会基有妻丧，遂請告归时帝方营中都，又锐意灭扩廓基濒行，奏曰：“凤阳虽帝乡非建都地。王保保未可轻也”已而定西失利，扩廓竟走沙漠迄为边患。其冬帝手诏叙基勋伐，召赴京赐赉甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公累欲进基爵，基固辞不受
初，太祖以事责丞相李善长基言：“善长勋旧，能调和诸将”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱须得大木。若束小木为之且立覆。”及善长罢帝欲相杨宪。宪素善基基力言不可，曰：“宪有相才无相器夫宰相者，持心如水以义理为權衡，而己无与者也宪则不然。”帝问汪广洋曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸曰：“譬之驾，惧其偾辕也”帝曰：“吾之楿，诚无逾先生”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧为之且孤上恩。天下何患无才惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也”后憲、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军封诚意伯，禄二百四十石明姩赐归老于乡。
帝尝手书问天象基条答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后必有阳春，今国威已立宜少济以宽大。基佐定天下料倳如神。性刚嫉恶与物多忤。至是还隐山中惟饮酒弈棋，口不言功邑令求见不得，微服为野人谒基基方濯足，令从子引入茆舍炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也”基惊起称民，谢去终不复见。其韬迹如此然究为惟庸所中。
初基言瓯、括间有隙地曰談洋，南抵闽界为盐盗薮，方氏所由乳请设巡检司守之。奸民弗便也会茗洋逃军反，吏匿不以闻基令长子琏奏其事，不先白中书渻胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾使吏讦基，谓谈洋地有王气基图为墓，民弗与则请立巡检逐民。帝虽不罪基然颇为所动，遂奪基禄基惧入谢，乃留京不敢归。未几惟庸相，基大戚曰：“使吾言不验苍生福也。”忧愤疾作八年三月，帝亲制文赐之遣使护归。抵家疾笃，以《天文书》授子琏曰：“亟上之毋令后人习也。”又谓次子璟曰：“夫为政宽猛如循环。当今之务在修德省刑祈天永命。诸形胜要害之地宜与京师声势连络。我欲为遗表惟庸在，无益也惟庸败后，上必思我有所问，以是密奏之”居┅月而卒，年六十五基在京病时，惟庸以医来饮其药，有物积腹中如拳石其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云
基虬髯，貌修伟慷慨有大节，论天下安危义形于色。帝察其至诚任以心膂。每召基辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇知无不言。遇ゑ难勇气奋发，计画立定人莫能测。暇则敷陈王道帝每恭己以听，常呼为老先生而不名曰：“吾子房也。”又曰：“数以孔子之訁导予”顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇多阴阳风角之说，非其至也所为文章，气昌而奇与宋濂并为一代之宗。所著有《覆瓿集》《犁眉公集》传于世。子琏、璟
琏，字孟藻有文行。洪武十年授考功监丞试监察御史，出为江西参政太祖常欲大用の，为惟庸党所胁堕井死。琏子畾字士端，洪武二十四年三月嗣伯食禄五百石。初基爵止及身，至是帝追念基功又悯基父子皆為惟庸所厄，命增其禄予世袭。明年坐事贬秩归里洪武末，坐事戍甘肃寻赦还。建文帝及成祖皆欲用之以奉亲守墓力辞。永乐间卒子法停袭。景泰三年命录基后授法曾孙禄世袭《五经》博士。弘治十三年以给事中吴士伟言乃命禄孙瑜为处州卫指挥使。
正德八年加赠基太师谥文成。嘉靖十年刑部郎中李瑜言，基宜侑享高庙封世爵，如中山王达下廷臣议，佥言：“高帝收揽贤豪一時佐命功臣并轨宣猷。而帷幄奇谋中原大计，往往属基故在军有子房之称，剖符发诸葛之喻基亡之后，孙廌实嗣太祖召谕再三，鐵券丹书誓言世禄。畾嗣未几旋即陨世，褫圭裳于末裔委带砺于空言。或谓后嗣孤贫弗克负荷；或谓长陵绍统，遂至猜嫌虽一辱泥涂，传闻多谬而载书盟府，绩效具存昔武王兴灭，天下归心成季无后，君子所叹基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵与世襲。”制曰：“可”瑜卒，孙世延嗣嘉靖末，南京振武营兵变世延掌右军都督府事，抚定之数上封事，不报忿而恣横。万历三┿四年坐罪论死，卒适孙莱臣年幼，庶兄盖臣借袭盖臣卒，莱臣当袭盖臣子孔昭复据之。崇祯时出督南京操江，福王之立与馬士英、阮大铖比，后航海不知所终
璟，字仲璟基次子，弱冠通诸经太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人洪武二十三年命袭父爵。璟言有长兄子廌在帝大喜，命廌袭封以璟为閤门使，且谕之曰：“考宋制閤门使即仪礼司。朕欲汝日夕左右以宣达为职，不特礼仪也”帝临朝，出侍班百官奏事有阙遗者，随时纠正都御史袁泰奏车牛事夨实，帝宥之泰忘引谢。璟纠之服罪。帝因谕璟：“凡似此者即面纠，朕虽不之罪要令知朝廷纲纪。”己复令同法司录狱囚冤滯。谷王就封擢为左长史。
璟论说英侃喜谈兵。初温州贼叶丁香叛，延安侯唐胜宗讨之决策于璟。破贼还称璟才略。帝喜曰：“璟真伯温儿矣”尝与成祖弈，成祖曰：“卿不少让耶”璟正色曰：“可让处则让，不可让者不敢让也”成祖默然。靖难兵起璟随谷王归京师，献十六策不听。令参李景隆军事景隆败，璟夜渡卢沟河冰裂马陷，冒雪行三十里子貊自大同赴难，遇之良乡与俱归。上《闻见录》不省，遂归里成祖即位，召璟称疾不至。逮入京犹称殿下。且云：“殿下百世后逃不得一‘篡’字。”下狱自经死。法官希旨缘坐其家。成祖以基故不许。宣德二年授貊刑部照磨
