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烂柯传说与观棋境界（洛阳围棋文化⑤）
《烂柯图》（局部) (资料图片）
　　围棋起源于中国，与洛阳有很深的渊源。历史上，洛阳是围棋活动与发展的重地；今天的洛阳，更有&百段之城&&围棋之乡&的美誉。现在，就让我们看一看围棋与洛阳的故事。
　　常言道：当局者迷，旁观者清。也有人说，赢棋的过程是相似的，输棋的过程则各有不同。自古以来，很多围棋高手也是观棋爱好者，棋局的风云变幻，让观棋和下棋一样乐趣无穷。
　　观棋烂柯的传说
　　&闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。&明代的徐渭是画家，也是文学家，他的这首《题王质烂柯图》历来为人所称道。
　　晋人王质(一说王乔)砍樵遇仙、观棋烂柯的传说，在我国流传很广。洛阳市新安县有烂柯山，位于铁门镇南，相传就是因为这个故事而得名。在这里，这名观棋的樵夫叫王乔。
　　我曾专程到新安县烂柯山采访，听当地人详细讲述王乔的故事。原来，王乔家住蔡庄村，一天，他像平时一样上山砍柴，忽然闻到一阵奇香。这香味是从哪里来的？他十分好奇，就循味去找，发现山腰有一棵开满花的桃树，香味就是从这里散发出来的。而桃树下，有俩白胡子老汉正在下围棋。
　　王乔看时间还早，就站在旁边观棋。不一会儿，花瓣纷纷飘落，他抬头一看，桃花谢了，树上结满桃子，而俩老汉仍在棋盘上专心厮杀。又过一会儿，他觉得肚子饿了，就从树上摘了一个鲜美的桃子吃，然后继续观棋。
　　就这样，山上的树黄了又绿，王乔浑然不觉。不知过了多久，当他想起自己要办的&正事&，忙拿斧子准备砍柴时，发现斧柄早已腐烂了。
　　这是怎么回事？王乔急忙回家，却发现原本熟悉的村庄，现在一个人也不认识，心中万分诧异。有人问他是谁，他说他是王乔，对方不信，说王乔是自己的先祖，进山砍柴一去不归，已有上百年了。
　　王乔一听，知道自己遇到神仙了，忙又回到山上找那俩老汉，要拜他们为师。俩老汉还在下棋，见王乔回来拜师，起身一言不发地进了山洞。王乔也跟了进去，可是出洞口的时候，他看到外面烈火熊熊，心里害怕，犹豫着没敢出去，结果两个神仙走了。王乔后悔不迭，遂绝了尘缘，在洞中修炼，终于成仙。后来，人们便把此山称为烂柯山，此洞就叫王乔洞。
　　因为这个古老的传说，烂柯成了围棋的一个别称。我国历代有不少诗画以烂柯为题，可见人们对它兴趣极大。
　　名士观棋的境界
　　人们常说：观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。这是观棋、下棋的&行为准则&，能做到已经不易。而对弈棋高手来说，除了不语，还有更高的观棋境界。
　　比如魏晋时期，名士王戎观棋，听到母亲去世的消息也&不为所动&。
　　魏晋是我国围棋发展的鼎盛时期，观棋烂柯的传说就发生在晋代。当时&竹林七贤&多在洛阳活动，他们不拘礼法，下棋、观棋的行为也与众不同。王戎的围棋水平很高，小时候就颇有名气。他母亲去世那天，他正在别人家中观棋，听到这个消息没有号啕大哭，也没有拔腿就走，而是像没事人一样，不动声色地继续观棋。
　　同为&竹林七贤&之一的阮籍本性至孝，也曾在母亲去世时留客继续下围棋，待棋局结束才&饮酒二斗，举声一号，吐血数升&。想想这二人的做法，真有异曲同工之妙。
　　而&建安七子&之一的王粲不仅文才出众，而且记忆力超强，在围棋史上留下了观棋复盘的佳话。
　　有一次，别人下棋，王粲在旁边观战。正看得起劲儿，有人不小心把棋局弄乱了。王粲凭着记忆重新摆出了原来的棋局。下棋的人目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再摆一遍。王粲胸有成竹，又将棋局摆了出来，与原来的一模一样，人们这才心服口服。在史书记载中，王粲是我国最早能复盘的人，明代冯元仲作《弈旦评》，还将其誉为&弈中神人&。不过，今天人们已经知道，王粲复盘并不是多么神奇的事，只要有一定的围棋基础，很多人都能做到。
　　历代文人名士不仅观棋，还留下了大量与围棋有关的诗文，其中最著名的莫过于唐代杜甫的&楚江巫峡半云雨，清簟(音di&n)疏帘看弈棋&。
　　邵雍的观棋长诗
　　到了宋代，围棋广泛普及，文人除了下棋，也热衷于观棋，后来甚至出现了观棋比下棋还要盛行的局面。
　　一般来说，观棋者的心态分为两种：一种是心系棋局，与下棋者共同体会得失荣辱；一种是置身事外，毫无争胜之心。而在这些观棋者中，北宋邵雍又是一个另类，他在洛阳安乐窝观棋，观的是历史兴衰，并留下了《观棋长吟》《观棋大吟》两首长诗。
　　先看他的《观棋长吟》：&院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞。杀多项羽坑秦卒，败剧苻坚畏晋师。座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移。死生共抵两家事，胜负都由一着时。当路断无相假借，对人须且强推辞。腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。请观今日长安道，易地何尝不有之？&
　　而他的《观棋大吟》共有180韵1800字，更是独步古今，为观棋诗中难得的佳作。
　　人们历来认为，在我国古诗中，超过1000字的长诗有3首，即无名氏的《孔雀东南飞》、白居易的《游悟真寺诗》及杜甫的《秋日夔府咏怀》。其中《孔雀东南飞》有178韵1785字，被认为是古今第一长诗，然而，这种说法并不准确，因为《观棋大吟》比《孔雀东南飞》多了2韵15字。
　　在《观棋大吟》中，邵雍通过观棋，展开了一系列联想。他从尧、舜开始，写到夏、商、周及秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代十国直至宋朝开国，将历史的风云变幻与棋局变化结合起来，以棋局观历史兴衰，认为朝代兴亡&比观之博弈，不差乎毫厘&。同样，他也以历史兴衰体悟棋理，得出了&同道道亦得，先天天弗违&的结论。
　　邵雍是北宋著名的哲学家、易学家和文学家，对棋理极为精通。他很懂得享受生活，平时在安乐窝赏花饮酒、观棋著书，日子过得十分自在。也许正因为此，他才能留下洋洋洒洒的《观棋大吟》，至今无人超越。（记者 张广英）
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卒,败剧符坚畏晋师. 座上戈铤尝击搏,面前冰炭旋更移; 死生...洛阳贾谊才能薄,扰扰空令绛灌疑. 徐州道中 文天祥 彭城古官道,日中十马驰. 咫尺不见人,扑面黄尘飞. 白头汉王...
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项羽(前二三二前二0二)
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3秒自动关闭窗口废只论文；中；中原万里岂无人？皇王帝伯时虽异，礼乐诗书道自新；锦山下寻常看月亦婵娟，不似今宵特地圆；子屈伸方为道，吾儒进退贵从宜；
废只论文。花木四时分景致，经书千卷号生涯。有人若问闲居处，道德坊中第一家。天宫小阁纳凉小阁凭虚看洛城，满川云物拱神京。风从万岁山头至，多少烟岚并此清。小阁于吾有大功，清凉冠绝洛城中。自惭虚薄诚多幸，襟袖长涵万里风。小阁清风岂易当，一般情味若羲皇。洛阳有客不知姓，二十年来享此凉。天宫幽居即事人苦天津远，来须特特来。闲余知道泰，静久觉神开。悟易观棋局，谈诗捻酒杯。世情千万状，都不与装怀。 游龙门江天无少异，幽鸟下晴沙。路去山形断，川回渡口斜。龛岩千万空②，店舍两三家。清景四时好，都城况不赊。重游洛川买石尚饶云，买山当从水。云可致无心，水能为鉴止。性以无心明，情由鉴止已。二者不可失，出彼而入此。川上观鱼天气冷涵秋，川长鱼正游。谁知能避网，犹恐误吞钩。已绝登门望，曾无点额忧。因思濠上乐，旷远是庄周。《伊川击壤集》卷之五后园即事三首
嘉佑八年（公元1063年，邵子53岁）太平身老复何忧？景爱家园自在游。几树绿杨阴乍合，数声幽鸟语方休。竹侵旧径高低迸，水满春渠左右流。借问主人何以乐？答云殊不异封侯。天养疏慵自有方，洛城分得水云乡。不闻世上风波险，但见壶中日月长。一局闲棋留野客，数杯醇酒面修篁。物情悟了都无事，未觉颜渊已坐忘①。年来得疾号诗狂，每度诗狂必命觞。乐道襟怀忘检束，任真言语省思量。宾朋款密过从久，云水优闲兴味长。始信渊明深意在，此窗当日比羲皇②。观棋长吟院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措置山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞。杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。座上戈a尝击搏，面前冰炭旋更移。死生共抵两家事，胜负都由一著时。当路断无相假借，对人须且强推辞。腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机③。请观今日长安道，易地何尝不有之。秋日登崇德阁二首无限英贤抑壮图④，登临不用起长吁。山川千古战争后，冠剑百年零落余。浪把功名为己任，那知富贵岂人谟？丹青曲尽世间妙，写得凭栏意思无。一百年来号太平，当初仍患不丁宁。京都尚有汉唐气，宫阙犹虚霸王形。烟外乱峰才隐约，霜余红树半凋零。中有酒难成醉，旋被西风吹又醒。秋日饮后晚归水竹园林秋更好，忍把芳容易倒。重阳已过菊方开，情多不学年光老。阴云不动杨柳低，风递轻寒生暮早⑤。无涯逸兴不可收，马蹄慢踏天街草。寄陕守祖择之舍人记得相逢否，当时在海东。别离千里外，倏忽十年
中。迹异名尤异，心同齿更同。终期再清会，文酒了无穷⑥。哭张元伯职方近年老辈频凋落，使我中心又恻然。洛社挂冠高卧者，唯君清澈如神仙。昔者与君论少长⑦，今日与君争先后。把酒酹君君必知，为君洒泪西风前。哭张师柔长官生平志在立功名，谁谓才难与命争。绝笔有诗形雅意，盖棺无地尽交情。胸中时事何由展，天下人才不复评。魂若有知宜自慰，子孙大可振家声。和登封裴寺丞翰见寄
治平三年（公元1066年，邵子56岁）陋巷箪瓢世所传，予何人则耻萧然①。既知富贵须由命，难把升沉更问天。静默有功成野性，骞骧无路学时贤。纷华出入金门者，应笑溪翁治石田。何事吟寄三城富相公？何事教人用意深？出尘些子索沉吟。施为欲似千钩弩，磨砺当如百炼金。钩水误持生杀柄，著棋闲动战争心。一杯酒美聊康济，林下时时或自斟。代书寄友人当年有志高天下，尝读前书笑谢安。岂谓此身甘老朽，尚无闲地可盘桓。棋逢敌手才堪著，琴少知音不愿弹。非止不才能退默，古贤长恨得时难。访姚辅周郎中月陂西园相忆不可遏，西街来访时。交横过沟水，隙曲绕蔬畦。树偃低头避，筇高换手持。朋游相得甚，何乐更如之。依韵谢登封刘李裴三君见约游山诸公见约往嵩前，重走新诗各一篇。摆落尘埃非敢后，访寻云水奈输先。三阳宫近丛幽石，万岁峰高幂紫烟。多少胜游俱未到，愿陪仙躅共攀缘。登嵩顶九州环绕若棋盘②，万岁嵩高看太平。四海有人能统御，中原何复有交争。长忧眼见奸雄辈，且愿身为尧舜氓。五十三年芜没事，如今方喜看春耕。登封县宇观少室天地始融结，此山已高极。群峰拥旌幢，巨石罗剑戟。日出崖先红，雨余岚更碧。安知无神仙，其间久遁迹。山中寄登封令初离县日谋经宿，既到山中未忍回。公宇若无民事决，愿携茶器上山来。归洛寄郑州祖择之龙图恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薜萝身。和祖龙图见寄吾家职分是云山，不见云山不解颜。游兴亦难拘日限③，梦魂都不到人间。烟岚欲极无涯乐，轩冕何尝有暂闲？洛社交朋屡思约，几时曾得略跻攀？绿饰吟绿饰了时称好手，作为成处似真家①。须防冷眼人观觑，傀儡都无帐幕遮。自况三首名利场中难著脚，林泉路上早回头。不然半百残躯体，正被风波汨未休。满天风月为官守，遍地云山是事权。唯我敢开无意口，对人高道不妨言。每恨性昏闻道晚，长惭智短适时难。人生三万六千日，二万日来身却闲。偶书纷纷议论出多门，安得真儒号缙绅？名教一宗长有主，
中原万里岂无人？皇王帝伯时虽异，礼乐诗书道自新。观古事多今可见，不知何者为经纶？代书寄商洛令陈成伯此去替期犹半岁②，商山穷僻少医名。感伤多后气防滞③（成伯悼亡），暑湿偏时疾易生。圣智不能无蹇剥，贤才方善处哀荣。斯言至浅理非浅，少补英豪一二明。治平丁未仲秋游伊洛二川，六日晚出洛城西门，宿奉亲僧舍，听张道人弹琴 （公元1067年，邵子57岁）向晚驱车出上阳，初程便宿水云乡。更闻数弄神仙曲，始信壶中日月长。七日溯洛，夜宿延秋庄上八月延秋禾熟天，农家富贵在丰年。一箪鸡黍一瓢酒，谁羡王公食万钱④。八日渡洛，登南山观喷玉泉，会寿安县张赵尹三君同游渡洛南观喷玉泉，千峰万峰遥相连。中间一道长如雪，飞入寒潭不记年。九日登寿安县锦山下宿邑中烟岚一簇特崔嵬，到此令人心自灰。上有神仙不知姓，洞门闲倚白云开。并辔西游叠石溪，断崖环合与云齐。飞泉亦有留人意，肯负他年向此栖⑤。（叠石溪在县南五六里）十日西过永济桥
唐桥名十日西行过永济，时时细雨湿衫衣。多情会得山神意，犹恐行人欠翠微。过宜阳城二首六国区区共事秦，疲于奔命尚难亲。如何杀尽半天下，岂是关东没一人？当日宜阳号别都，奈何韩国特区区？子房不得宣遗恨，博浪沙中中副车。十一日福昌县会雨云势移峰缓，泉声出竹迟。此时无限意，唯有翠禽知。依韵和寿安尹尉有寄不向红尘浪著鞭，殊无才业合时贤。本酬壮志都无效，欲住青山却有缘。翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉。锦正与南溪对①，他日从游子子传②。十二日同福昌令王赞善游龙潭 潭在南山，去县十五里一潭冷浸崖根黑，数峰高入云衢碧。游人屏气不敢言，长恐雷霆奋于侧。 水边静坐天将暮，犹自盘桓未成去。马上回头更一观，云烟已隔无数重。十三日游上寺在县北及黄涧在县西能休尘境为真境，未了僧家是俗家。不向此中寻洞府，更于何处觅藏花？堪嗟五伯争周烬，可笑三分拾汉余。何似不才闲处坐，平陆云水绕衣裾。
十四日留题福昌县宇之东轩洛川秋入景尤佳，微雨初过径路斜。水竹洞中藏县宇，烟岚坞里住人家。霜余红间千重叶，天外晴排数缕霞。溪浅溪深清潋滟，峰高峰下碧查牙。鸟日择木飞还远③，云为无心去更赊。盖世功名多龃龉，出群才业足咨嗟。浮生日月仍须惜，半老筋骸莫强夸。就此岩边宜筑室，乐吾真乐乐无涯。十五日别福昌，因有所感连昌宫废昌河在，事去时移语浪传。下有荒祠难问处，古槐枝秃竹参天。是夕宿至
锦山下寻常看月亦婵娟，不似今宵特地圆。疑是素娥纾宿憾，相逢为在锦前。十六日依韵酬福昌令有寄道义相欢岂易亲，古称难处是知人。文章不结市朝士，荣辱非关云水身。话入精详皆物理，言无形迹尽天真。他时洛社过从辈，图牒中添又一邻。十七日锦山下谢城中张孙二君惠茶山似诶恫ㄋ迫荆涡囊幌蚰丫屑臁Ｈ孕阉植瑁康窖提吧畲Φ恪Ｊ侔蚕赝硗萏靖∩儆肴瑁姨杖账Ｒ４╆增肮潞枞ア埽峤匾把趟鼗埂＜咽鳎ㄓ肿骼夏荆┡徘嘌蚁缕裕梅寤反湎厍吧健１ㄑ悦钋嵴撸訇」庖醯酱思洹Ｊ巳沼馇Ｑ蚱履希镆链ǚ厣先呋姆匕俪呱剑泶劝谄浼洹４饲橹了啦荒芫。漳号腔灿智一埂Ｋ汲淌细缸有值埽蛞约闹昴晔苯诮星铮阉焉嚼寐巍４思使槠谖伲链ú坏镁贸倭簟Ｆ蛉绲比眨酱ㄋ凭墒薄６览椿苟劳艘庥兴 十九日归洛城，路游龙门伊川往复过龙山，每过龙山意且闲。莫道移人不由境，可堪深著利名间。无烦物象弄精神，世态何尝不喜新？唯有前墀好风月，清光依旧属闲人。留题龙门融结成来不记秋，断崖苍壁锁烟愁。中分洪造夏王力，横截大山伊水流。八节滩声长在耳，一川风景尽归楼。行人莫动凭栏兴，无限英雄浪白头。谁将长剑斩长蛟，斩断长蛟剑复韬。爪尾蜿蜒凝华岳，角牙狞恶结嵩高。骨伤两处崭苍壁，血出东流熬尢巍４宋镉棠驯Ｉ硎祝圆骺谀秽弧Ａ攀タ匆链ㄊ涌钭哐滔迹菀馄纠缚次锘０俪呗ヌㄍ竦溃淮ㄑ趟羯摇Ｖ毙胄囊莘轿郑夹殴偃傥醋憧洹４司暗糜挝奘氯眨惨酥腋Ｎ扪摹６盏匠侵屑痪赡昴甏思首哐提埃艘嗪纬⑽轿姨啊９榧磺谆扒迨ぃ椅薹阑荚谌辍６胀聿教旖颍稳沼惺套蛲聿教旖颍降教旖蜇⑵怠Ｂ逅晃偶迦ヨ鞣缥獯傩腥恕Ｉ酱ú业辏ス鄄尾钏涸啤４司胺置魉岬茫焙蜓憷幢觥６迦找涝虾妥蟛匚獯仑┘词疲捍哟颂旖蚰吓暇埃唤潭际羯垡⒎颉９视惺蔷洹＃┥涎艄饩昂每词椋窍笾杏刑雇尽Ａ荚乱榉疾荻桑旆绶晒赐ズ２灰虺嗨笔蓖捎谢蒲咳杖沼椋磕捞旖虮阄奘拢残胂写χし颉６湃找涝虾吐逖袈礁帐逯鞅〖祸粝敉碛暧啵锘寺ハ屡记怠［и菲裰苻冖荩止闱嗵煨椅词琛Ｏ嗬那镂派跏拢汕椎苹鸲梁问椤：尬奘纬套樱阶返弊庐⑥。《伊川击壤集》卷之六代书寄剑州普安令周士彦屯田作官休用叹奚为，未有升高不自卑。君
子屈伸方为道，吾儒进退贵从宜。即今彭泽归何地，他日东门去未迟。痛恨伊嵩景无限，一名佳处重求贤。二蜀至三吴，中间万里余。去年方北望，今岁复西驱。剑阁离天日，秦川限帝都。临风相忆处，能饮一杯无。又一绝正当老辈过从日，况值高秋摇落天。一把黄花一酒，故人西去又经年。和赵充德秘丞见赠①人言人事危冠冕，吾爱吾生远市朝。野面不堪趋魏阙，闲身唯称访杨寥。殊无纪律诗千首，富有云山酒一瓢。预惜轩车又东去②，自兹风月恐难招。和王不疑郎中见赠二十年来住洛都。眼前人事任纷如。形同草木何胜野，心类钟彝不啻虚。已沐仁风深骨髓，更惊诗思剧琼琚，庄周休道亏名实，自是无才悦众狙。和魏教授见赠清世文章日月悬，无才唯幸乐丰年。游山太室更少室，看水伊川又洛川。古有孟轲难语觉，时无颜子易为贤。读书每到天根处，长惧诸公问极玄。和吴冲卿省副见赠非有非无是祖乡，都来相去一毫芒。人人可到我未到，物物不妨谁与妨。失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁。一言千古难知处，妙用仍须看吕梁。和孙传师秘教见赠天津南畔是吾庐，时荷夫君枉乘车。始为退来忘检束，却因闲久长空疏。与其功业逋青史，孰若云山负素书。一片丹诚最难状，庶几长得类虚舟。依韵和陈成伯著作长寿雪会琼苑群花一夜新，ㄊ裎尽３侵兄褚队吭黾郏涎罨ㄊ⒀Т骸Ｊ被崃涸敖阅停脊蒙溆猩袢恕Ｓ嗔钙裰骨Р滞呷孕肽崞怠Ｒ涝虾统鲁刹魇饭菰盎嵘献髦袢瞥に伤扇仆ぃ钊说酱斯敲濉Ｃ飞掖┪⑽③澧郏隽２欣八昊弈胃校膈附笤喜皇で椤Ｋ喙赵冢岬廊绾伪乜尚小：唾缦空畔馨椎鄢腔彻挪环卟芄缧聿斗橇阂婺酢Ｈ智罘缋锥瘢峤匚髂掀魄俊Ｐ锌屯聪兄傅悖饭侔崂宋恼隆：笕宋词缎送鲆猓肟唇木烧匠　Ｏ惺室 熙宁元年（公元1068年，邵子58岁）为士幸而居盛世，住家况复在中都。虚名浮利非我有，渌水青山何处无④。选胜直宜寻美景，命俦须是择吾徒。乐闲本属闲人事，又与偷闲事更殊。 六尺眼前安乐身，四时争忍负佳辰。温凉气候二八月，道义宾朋三五人。量力杯盘随草具，开怀语笑任天真。劝君似此清闲事，虽老何须更厌频。莫将真气助忧伤，愤死英豪世更长。陌上虽多马跳跃，天边亦有凤翔翔。三千宾客磨圭角，百二山河拥剑。等是一场春梦过，自余恶足更悲凉①。南窗睡起望春山，山在霏S烟霭间②。千里难逃两眼净，百年未见一人闲。情如落
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1、勿在硬金属或坚石上击打，以免破碎。
2、若出现污迹，可用洗涤剂兑适量温水檫洗，凉干。 3、黑子清洗净凉干后用少许油脂（如发油）檫拭即可
如何清洗云子围棋
比较好的方法是找个塑料盆，倒上温水，用毛巾擦洗。别用铁盆，声音难听得很。
另外就是下棋前把棋盘擦干净，手洗干净，抽烟别落上烟灰，下完就收好放棋盒里，别摆着落尘土。
云子围棋是用什么材料制成的
围棋是中国古老的艺术，棋子的材料也十分众多，如木石之类，金玉之类，但最为人称道的，要算云南永昌地方所产“永子”，亦称“云子”。
云子烧制的矿物原料多达数十种，古书载其成分中有玛瑙、琥珀，其配方曾一度失传，后经组织老艺匠们回忆摸索而得以恢复。将多种原料投入坩埚烧炼，待炉中“丹”成，就取出点于钢板之上，冷却后即为子坯。这“云子”的质量，在配方，在火候，在点子手艺。高温环境操作，冬天尚挥汗如雨，可谓得来不易。
子坯经沙磨去光以防下棋时眩目，洗尽后涂抹薄薄一层油脂便可使用。这时你看“云子”，黑子讲究“仰视若碧玉，俯视若点漆”，如放在棋盘上，棋子漆黑一点，无任何杂色，而如果将其拿起仰光一照，则棋子通透晶莹，常呈碧绿或宝蓝之光，真是奇哉妙也；而白子则温润如羊脂美玉，微有淡黄，翠绿色泽，悦目和谐，呈静美之态。黑白二子质地都极其细腻，如婴儿之颊肤，冬天在指尖上温和，夏天于掌心中凉爽，如有精气然。
“云子”结实，高抛落地而不碎，拍于纹枰之上，声音脆而不浮，若有香榧木棋盘与这相配，可以说是双绝。
【云子保养】 1、保持棋子清洁。当然，棋盘也是应该保持清洁的。您还可以在下棋前将手洗净；抽烟别落上烟灰；下完后收好放进棋罐，这样就不会落上灰尘了。 2、不要在硬金属或坚石上击打以免碎裂。 3、不用时置于通风干燥之处。 4、经常使用，色泽尤佳，手感越好。 5、黑子晾干后，可用高标号的轻机油或发油一至两滴，滴到棋子上轻轻揉搓，以保持棋子的光泽度。
围棋与诗词
琴棋书画是我国的古代文人四艺，关于围棋的诗和诗句，更是多得数不胜数，早在西汉马融就曾写过《围棋赋》：
略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。
陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡。
自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁。
缘边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行。
诗人把围棋盘比作两军对垒的战场，把对局的招法，看做是运筹帷幄的计谋。后人也都赞成这种观点，围棋又称为“手谈”，是一种心智的游戏。我曾写过一首七律《围棋》：
莫道敲枰意境悠，手谈怎敢欠筹谋。
中原逐鹿依强势，关塞争锋仗利钩。
力迫大龙单线渡，巧飞官子两边收。
玄机悟透低眉笑，明月清风在小楼。
写围棋的诗最长的要数邵壅（宋）《伊川击壤集?观棋大吟》，长达360句，1800字，这在诗歌史上也是少见的长诗。他另有一首《观棋长吟》：
院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋；
搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；
杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；
死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；
腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道，易地何尝不有之？
诗人蕴哲理于棋赋中，借诗讽世。但是，有些诗人就因这种棋诗而招致大祸。解缙（１３６９―１４１５），江西吉水人，自幼才思敏捷聪慧过人，尤善即兴赋诗答对。永乐初任翰林学士时，主持编修《永乐大典》，受到明成祖朱棣的重视。然而明成祖朱棣虽然在巩固中央集权、发展经济等方面做了一些有益于国家、有益于人民的事，但个人生活骄奢淫逸。特别是他极好弈棋，经常和一些臣僚夜以继日地对弈，过着花天酒地、醉生梦死的生活。据说，有一天他和几个臣僚一边宴筵，一边弈棋，并拟“彻夜嬉戏之”。当半夜时，忽然，明成祖“雅兴”大发，便要人将解缙找来赋诗助兴。解缙早就不满明成祖如此沉溺于弈棋，不关心人民的疾苦，所以被人从睡梦中找来，见又是这般情况的时候，便老大地不高兴。待明成祖让他以《观弈棋》为题赋诗，并要把围棋所有的别名都嵌在诗中时，他便不假思索地挥毫写道：
鸡鸭乌鹭玉楸枰，君臣黑白竞输赢。
烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。
河洛千条待整治，吴图万里需修容。
何必手谈国家事，忘忧坐稳到天明。
此诗写成后，可想而知，大大恼怒了明成祖及其亲信们。不过，他们怕引起人们的更大不满，并未立即加罪于解缙。但是几个月后便以“泄禁中语”、“廷试读卷不公”的罪名将其贬到广西。后来，在北京的狱中被杀，结束了他坎坷的一生。
但是解缙也没能把围棋的别称全写尽，围棋还有另一称号《木狐狸》。我的网友三江有月曾有一首七绝：
木狐狸者近通禅，各自拈花抢地盘。
黑白玄机参透未？纵横当在善知官。
他还有一行注解：“围棋自古以来就号称是个玄妙的东西，据说里面包含无数的大道理。不过，曾有某国手相告：道理其实蛮简单，从第一手就开始收官，一直拣最大的收就对了，历来人们锻炼和进步的就是判别最大官子的能力。”
围棋的内涵极其丰富，东汉时期历史学家、文学家班固在《弈旨》上说：“上有天地之象，次有帝王之治，中有王霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其晏也，至于发愤忘食、乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫、哀而不
晋人张华于《博物志》中曰：尧造围棋以教子丹朱。自此，围棋一道尽纳天地奥秘。道可道，非常道；名可名，非常名。围棋之智慧远在棋盘之外。棋道如何？
人法地，地法天，天法自然。围棋之道，便是自然之道。金木水土火，五行参差，暗合东西南北四星位，居中天元。一是始，九是终。棋路纵横，各为一九，自是生生不息。棋分黑白，人分男女，万千颜色回归本原。棋盘是天，棋子是星，地上一个人，天上一颗星。
人人生而平等。帅士相车只是社会赋予，社会之等级在象棋等等中游戏中法度森严不容侵犯。围棋不然，没谁天生就是元帅，也没谁天生就是士卒。置于棋盒内，每粒棋子其形皆为一样。不同的只是下棋者的智慧。没有哪粒棋子是真正意义上的死子。死是为了生，就是把某粒棋子提吃拈起，也能再将它放于其它位置。
每粒棋子也就是我们所走出的每一步。没走之前，有无数可能，但棋子一落，位置便不能改变。对过去纵然有千般后悔，但也无可奈何。所能做的只能是如何去走好下一步。
过去的每一步对现在与将来都有着千丝万缕的影响。虽然棋子位置不能改变，但其效力却随其它投下的棋子在不停改变。 一些早已处于绝境中的棋子也能因为未来可能发生的打劫而成为关系到胜负之争的资本。
围棋下的不是胜负，而是人心。结果在较量的漫长过程中只是微不足道。高手对弃，相视一笑。死缠烂打，决一雌雄，却也违了阴阳调和之意。
职业棋手常不是真正下棋的人，他们在意的往往只是棋能带来些什么。棋一旦成为职业，人必定要为其所累。棋可痛哭，可呕血，但不可口不择言。
世事本如棋，汝命不足惜。终得天元立，鏖兵何所急。一子如霹雳，落下鬼神泣。黑白分雄雌，杀戮见高低。手段皆用极，自然无恩义。嗟乎有人喜，哀哉败者戚。此间之道理，精确计算里。”噫，这不是下棋，这只是争输赢。
高手对弈，不战而屈人之敌。尽悟天人合一之理。
中手对弈，有布局中盘收官之分。知谋势，懂手筋，不以一时一地之失而虑。
低手对弈，唾沫四溅，热闹至极。
执着心下棋，菩提心修性，无常心看输赢。此三心便是棋之真如。
执着心：明棋理。扑、爬、立，飞，跳、长??每一个字都是生命的具体形态。都要学会掌握。
菩提心：各种情绪。或喜或怒或愁。溶于棋，但又超出棋，这些情绪只是见心明性的途径。看山是山，
看山不是山，看山仍是山。
无常心：棋本无常，人亦无常。此三字不说也罢。
围棋与象棋
围棋和象棋都是很有意思的游戏，虽然我象棋下的更好，但是我更喜欢围棋一些。因为，围棋和象棋最大的区别是，围棋公平，象棋有阶级区分。
车就可以横冲直闯，而兵过就河就没回头路。
马可以耀武扬威，八面威风，而士就只能死首九宫之内。
这样的划分，对于士，对于兵，是不是太不公平了？
而围棋则不一样，同样的棋子，绝对没有谁比谁等级高，谁比谁重要，在进入棋盘之前，每一个都是一样的，但它们却落地生根，但棋盘上之后，就有了自己是生命力。活是攻，或是守，或是援助己方，或是夹击敌方。它的功能发挥大小，只在主帅，也就是下棋者的水平和见地。
围棋，有战略也有战术。只懂战略是不行的，那叫纸上谈兵，一遇真正的近战就被对手杀的落花流水；只懂战术杀法也不成那，叫穷兵黩武，或许会赢得一时一刻的胜利，但是最终会因为把握不了全盘而落负。
象棋就好象两军对垒，打上一仗，拼上一阵，而围棋则不同，它是一场战争。象棋，大都是要临场应变的能力，要应激的能力，追求战术，追求杀法。而围棋则不同，不仅仅有近战肉搏，更多的是战略，大的方向，整体的构思。
下围棋就好象在作画，而且是两个人一起画。一个人画时，画是死的，它根据你的构思在走，在变。而两个人画时，画是活的，你需要把握这画的方向，而不能让对手把握到。你需要让对手根据你的思路来行棋，而不是被对手牵着走。
你需要为对手考虑，你不能想着把对手杀光，即使是超一流，本因坊，名人，十段来和一个初学者下，也不可能把这个初学者杀到一子不留一地不剩。下棋者，总要为对手考虑，我如果占了这里，他要怎么办。
围棋，夸张的说，在落第一子之前，就应该想到终盘时棋盘的样。于是按照自己心里的图去描述这盘棋，之后再根据对手的应变来调整自己的思路，改变画的布局。
下棋如作画，下棋如谱曲，下棋如吟诗。
只不过，也有可能是自己替对方作嫁衣裳，成为对方的画中的背景，对方的曲中的小节，对方的诗中的修饰。
一阴一阳谓之道。独阳不存，孤阴不久。
围棋用样，一黑一白，如阴阳之道。世事如棋局局新，自古无同局。大概也是这个道理。
棋盘上的勾心斗角，棋盘内的你争我夺，一把拂掉棋子，又只剩得空空棋盘，终于是飞鸟各投林,只落得白茫茫大地真干净，一切争端，尽又不在。
只是不久又有后来人继续在着十九纵横道上争名夺利。
只是，人在棋中时，真的看开了输赢，那又下个什么意思？所以下棋要认真，下棋就是要争，这才有下棋的乐趣，才有下棋的意义。
只有跳出棋外，这时才能明白，原来棋盘外另有一个世界，在另一个十九纵横道上继续拼杀，不知何时才能跳出这个棋盘，何时才能明白这盘天地棋的意义。
围棋是美丽的(摘）
虽然每个人进入围棋世界的原因不同，在围棋世界里的境遇和体味也不尽相同，但在多数棋友的内心里，都对围棋那份独特的美丽有份虔诚的喜欢，这个大体是相同的。
因为家乡地理位置偏远，我小时候并没有见到过实物的围棋盘和围棋子，好像那个时候，家乡连个会围棋的人都没有吧。我对于围棋的最初印象，是在父亲的书架里找到的，“幽窗棋罢指犹凉”、“闲敲棋子落灯花”这些美丽的诗句，让我对于围棋有了朦胧的向往，以至于我后来去长沙求学期间，第一次见到同学在寝室里用玻璃棋子，塑料棋盘摆开战场的时候，竟有一份久违了的兴奋劲头，后来，后来自然是一种名字叫着《下一手》的围棋普及小册子常背在我的衣服的口袋里了。
在我看来，围棋给予我的最大的享受，就是可以在棋盘和棋子里漫天地想象神游。对弈之前，我们面对着的棋盘便是一张白纸，一块耕地或者是一片天空，落下棋子，便开始了属于你自己的图画，开始了你的耕种，开始了你的飞翔。。。。。。
一盘棋也可以说就是一条长河，以及长河流淌过的灵动的山水，布局伊始就像长河从雪山脚下发源，开始是清澈静幽的流淌，轻快地在空荡的天地之间畅流。到了中盘战，就会因为来自自我内心以及对手的阻力，然后河水会因为这些阻力而开始奔腾，开始汹涌澎湃。激烈的中盘战之后，长河的流向已定，各种力量的汇聚就像是条条支流的汇聚，河面变得宽阔而平静，却已不可阻挡地向东流去了。一局终了，正如长河归入大海，一切都复归平静，而你的图画，你的耕种，以及你的飞翔，还有友谊和自我内心的洗涤，不都包含在其中了吗。
即使是职业高手的棋，也不仅是胜负，冠军还有奖金，他们的棋都有一份大气的美丽。
看武宫正树的棋，满盘都是海阔天空净，长河落日圆的美景；跟武宫先生同样有想象力和创造力的当属的罗洗河，但他的棋却给人以曲径通幽，疑似无路，又柳暗花明的味道。
真的想不到，最有中国儒家中庸精神的棋却出自韩国棋手李昌镐之手，观李昌镐的棋，像字正腔圆的京剧，像堂堂正正的汉字；而我们的常昊，更是温良圆润，有着海一样的胸襟，丝一般的韧性。 包含总结汇报、IT计算机、专业文献、党团工作、办公文档、文档下载、旅游景点、应用文书、外语学习、教程攻略、工作范文以及围棋近道等内容。本文共2页
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