积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着 始得西山宴游记 在沉入西地平线以下那一刻，落日跳跃着、颤抖着降落， 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含 人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确， 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界 我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别 想北平 像这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个 阅读答案——精英家教网——
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做好阅读理解的要点是：1、速读原文材料；2、看清题目要求；3、细找文中原话；4、认真回答问题。精英家教网的小路老师在这里给出了以下阅读理解答案： &
标题：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得...
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题型：阅读理解
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积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
下列句子中加粗字的用法与例句不同的一项是
例：上食埃土，下饮黄泉
君子博学而日参省乎己
卒廷见相如
木直中绳，輮以为轮
群臣吏民能面刺寡人之过者
下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是
古之人不余欺也
微斯人，吾谁与归
求人可使报秦者
标题：当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难...
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题型：阅读理解
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　　当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
　　自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。
1．第一段结尾处“都不会同意这种观点”，“这种观点”指代________________。
2．第一段用“令人难受的”来描写狼眼中的“绿光”，去掉“令人”二字好不好？为什么？
3．请用一句话概括你对第一段内容的理解。
4．第二段描写了怎样的景象？这种景象是怎么造成的？
5．第二段最突出的表现手法是什么？这种手法有什么作用？
标题：始得西山宴游记
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题型：阅读理解
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始得西山宴游记
　　自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
下列句子中“而”字的意义和用法归类正确的一项是
①施施而行，漫漫而游
②披草而坐，倾壶而醉
④觉而起，起而归
⑤而未始知西山之怪特
⑥穷山之高而止
⑦攀援而登，箕踞而遨
⑧而莫得其涯
⑨而不知其所穷
⑩自远而至
至无所见而犹不欲归
①④⑦⑧／②③⑥／⑤⑩／⑨
①⑦／②③④⑩／⑤⑧⑨／⑥
①③／②④⑤／⑥⑩／⑦⑧⑨
①③⑥／②⑩／④⑤⑦⑧／⑨
下列句子中加粗的词语与现代汉语用法不相同的一项是
而未始知西山之怪特
攒蹙累积，莫得遁隐
然后知是山之特立
游于是乎始
下列对文章的说法不正确的一项是
本文是作者被贬之后，寄情山水，游历美景所作。
“颓然就醉”，联系全文看，“醉”不仅因自然美景而醉，而且因人民快乐而醉，与欧阳修的“太守醉也”内涵一致。
文章运用了寓情于景、情景交融的写法，使文章意味深厚隽永，耐人寻味。
文章依次写了偶识西山的欣喜，登山所见，宴饮之乐，人与自然融合，层次清晰。
“惴栗”怎样解释？反映了作者怎样的心情？
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”在结构上起什么作用？
本文是柳宗元“永州八记”中的第一篇，在写法上有代表性。细读全文，指出作者是怎样综合运用多种表现手法的。
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
标题：在沉入西地平线以下那一刻，落日跳跃着、颤抖着降落，先是纹丝不...
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在沉入西地平线以下那一刻，落日跳跃着、颤抖着降落，先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了一半。它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。但是，在停留了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。
1．这段文字描写了怎样的景象？
2．上段中哪些词语写出了既瞬息万变又富有节奏的完整的日落过程？
3．这段文字体现了“景语即情语也”，请试写出“情语”。
标题：江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得...
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　　江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
　　一提到雨，也就必然的要想到雪。　　①　　自然是江南日暮的雪景；　　②　　，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；　　③　　，是江南雪夜更深人静后的景况；　　④　　，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
1．选文第一段作者是从哪一个角度怎样写“江南的冬景”的？请对此作简要分析。
2．为第二段横线处选填诗句。
A．“寒沙梅影路，微雪酒香村”
B．“前村深雪里，昨夜一枝开”
C．“晚来天欲雪，能饮一杯无？”
D．“柴门闻犬吠，风雪夜归人”
3．选文第二段描述了江南冬雪的美妙，请说说它的美妙主要表现在哪几个方面。
4．请用一句话概括你对江南冬雪的感受。?
5．若把上面两段文字看作两幅图画，请你用两个短语分别给这两幅“画”加一标题。
标题：人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中...
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　　人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。
　　因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。
　　路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上——形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。
　　人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
　　人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
1．为什么说“即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉”？为什么说“流浪不仅是出于天性，也出于命运”？
2．为什么说“人生实质上是一场苦旅”？
3．作者在尾段引用了不少写思乡之情的诗句，意在说明什么问题？
标题：人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我...
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　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲戚的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割；而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
　　金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。
　　安土重迁是中华民族的传统。我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰藉的迷信，以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。美不美，故乡水，亲不亲，故乡人，此中情味，离故土越远，就体会越深。
1．从第一段文字看，故乡给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）
2．结合语境，解释第二段文字中加粗词语的含义。
（1）浪漫气息：
（2）朦胧诗：
（3）现实主义：
3．第三段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合文章的主旨，分析这样写的作用和好处。
标题：我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼...
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　　我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。
　　你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。
　　很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。
　　我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。
1．请概括作者在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”的特点，这些内容对表现主旨有什么作用？
2．第二段使用第二人称有什么样的表达效果？“对吊灯作第六或六十次研究”反映了作者怎样的心情？
3．文中说“我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动”，请根据前后文理解作者这样说的原因。
4．最后一段使用了对比的写作手法，请分析其艺术效果。
标题：想北平
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　　①如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
　　②可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
　　③真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
　　④伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以________，以便刺激；在北平，________。
　　⑤虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！
　　⑥好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！
　　⑦是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
　　⑧好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！
对本文前三段理解不正确的一项是
强调北平地方大，事情多，而自己知道的太少，是为了表明本文是写“我的北平”。
作者用对自己母亲的爱来类比对北平的爱，突出了爱的真挚深厚。
作者反复说自己“爱北平”“想说而说不出”，是指“言语是不够表现我的心情的”。
第③段中，作者用杜鹃作比喻，是取杜鹃啼声悲切的特点。
依次填入第④段末尾横线上最恰当的一项是
瀑布与大潮是必要的　有叮咚的清泉就够了
摇滚与爵士是必要的　有柔曼的圆舞曲就够了
咖啡与酒是必要的　有温和的香片茶就够了
辣椒与葱是必要的　有嫩嫩的豆腐脑就够了
分析“使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙”一句在文中的含意。
第④～⑦段中，作者笔下的北平具有多方面的特点，请写出其中两个主要特点。（每个不超过10个字）
从⑥⑦段中，找出与下面句中“感到寂苦”对比着写的一个句子。
假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。
文章结尾好在哪里？
标题：像这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我...
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题型：阅读理解
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　　像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。
　　名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“文革”前的一段时间和“文革”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品的主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解！
　　新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢？
　　我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次的思维格局，培育自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。
从全文看，第一段引述了许多作家作品，其主要表述的意思是
像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的。
每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏。
经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴。
中外文学史上的经典名著值得反复品味。
对名著需要重读的原因，分析不恰当的一项是
名著经过历史的严格筛选，其本身具有不朽的价值。
读者的水平不断提高，需要获得新的情感体验和生命感悟。
过去“左”的一套夺去了许多经典名著的生命。
过去“左”的清规戒律使读者对名著产生了许多误解。
对“名著需要重读”的“重读”，理解不正确的一项是
对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。
破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。
破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。
为提高自身的文化修养，培养自身的文化性格而阅读。
结合自己读书的认识，谈谈为什么要阅读经典作品，对经典作品为什么要反复阅读。
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