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罗天大进时
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罗天大进日的正午十二点。罗天大进日是吉日，大进就是吉的意思。古代迷信
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。二十八宿的掌诀记忆法&二十八星宿与北极星图【长流水】
笔者经多年实践，研究出了二十八宿的掌诀记忆法，现公布于下：
一，要记住四句三合局起宫位的口诀。
1，虚毕翼箕奎鬼氐。申子辰日用 ；
2，昂张尾壁井亢女，亥卯未日用；
3，星心室参角牛胃，寅午戌日用；
4，房危觜轸斗娄柳，巳酉丑日用。
二，要记住凡是申子辰日便在申宫起星期日，酉宫起星期一，戌宫起星期二，亥宫星期三，子宫星期四，丑宫星期五，寅宫星期六。
凡是亥卯未便在亥宫起星期日，子宫星期一，丑星期二，寅星期三，卯宫星期四辰宫星期五巳星期六。
凡是寅午戌日便在寅宫起星期日，卯宫起星期一，辰宫星期二，巳宫星期三，午宫星期四，未宫星期五，申宫星期六。
凡巳酉丑日便在巳宫起星期日，午宫星期一，未宫星期二，申宫星期三，酉宫星期四，戌宫星期五，亥宫星期六。
其方法就是将口诀安于掌宫之上，顺时针一宫一位轮流。只要知道某天的干支和星期几，便能迅速的在掌诀中准确无误地认出是什么星宿当值。
下面举几例验之：
1. 99年正月初二庚子日。星期三。是什么当值？
庚子为申子辰局中的支。星期三在此局中的亥宫位。根据申子辰局的星宿口诀，从申宫顺轮虚、下面依次为酉毕戌翼亥萁故此日为萁水豹当值吉。
2.&&99年二月初四壬申日.星期日，是什么当值？
壬申也为申子辰中的支。星期日在此局中的申宫位。所以也用申子辰局的星宿口诀。从申宫起虚。所以此日就是虚日鼠当值凶。
3. 99年二月十九丁亥日。星期一。是什么当值？
丁亥为亥卯未局中的支。星期一在此局中的子宫位。用亥卯未局的星宿口诀，从亥宫顺轮昴，子宫张，此日便为张月鹿当值吉。
4. 99年三月初九丙午日.星期六，是什么当值？
丙午为寅午戌中的支。星期六在此局中的申宫位。用寅午戌局的星宿口诀。从寅宫顺轮星，卯星心，辰室，巳参，午角，未牛，申胃，此日为胃土雉当值吉。
5.&&99年三月二十丁巳日，星期三，是什么当值？
丁巳日为巳酉丑局中的支，星期三在此局中的申宫位。用巳酉丑局的星宿口诀，从巳宫顺轮房，午危，未觜，申轸，此日为轸水蚓当值吉
二十八宿手中拿， 斗转星移定不差，
运用自如熟生巧，&&趋吉避凶用处大。&
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
一、东方苍龙七宿
角木蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
亢金龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。3、氐宿：
氐土貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
房日兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
心月狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
尾火虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
箕水豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
斗木獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
牛金牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10、女宿：
女土幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11、虚宿：
虚日鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12、危宿：
危月燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13、室宿：
室火猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14、壁宿：
壁水俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
奎木狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16、娄宿：
娄金狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿
多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17、胃宿：
胃土雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18、昴宿：
昴日鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿：
毕月鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
觜火猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21、参宿：
参水猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
井木犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23、鬼宿：
鬼金羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
24、柳宿：
柳土獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25、星宿：
星日马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26、张宿：
张月鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27、翼宿：
翼火蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28、轸宿：
轸水蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的）。四
五 六 日 一 二 三角 亢 氐 房 心 尾 箕（东方七宿）斗 牛 女 虚 危 室 壁（北方七宿）奎 娄 胃 昂 毕 觜
参（西方七宿）井 鬼 柳 星 张 翼 轸（南方七宿）<img STYLE="CUrsor: pointer" src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/data/attachment/forum//lbs26208fe6ern.jpg.thumb.jpg" INITIALIZED="true" AID="713852" ZOOMFILE="data/attachment/forum//lbs26208fe6ern.jpg" FILE="data/attachment/forum//lbs26208fe6ern.jpg.thumb.jpg" INPOST="1" NAME="aimg_713852"
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3秒自动关闭窗口金口诀起课法
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金口诀起课法
在古本“金口诀”中关于起课方法说得简而又简，只有四句口诀：“入式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元”。这四句歌诀若无明师指点，无疑是天书，这里将起课方法破译出来，以供同好把玩耳。
一、先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如公元日下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日时的确定。
六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明了六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴干配阴支，不会出现阴阳互配的情况。
我们把六十甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己卯，２０００年就是庚辰年，倒推上去，９７年为丁丑年，９６年为丙子年，９５年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的，我们在这里把这种关系再温习一下：寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９８年１０月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之后才能建寅，二月是惊蛰以后才建卯，其馀依次类推。三月在清明后，四月立夏后，五月忙种后，六月小暑后，七月立秋后，八月白露后，九月寒露后，十月立冬后，十一月大雪后，十二月小寒后。
日的确定一般要查万年历才能确定，比如公元日，翻开万年历查到为农历九月二十九如，日干支为戊辰。
而确定日干支后，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的２３点00分到１点为子时（精确来说应该是0点59分，下同），下一个时辰依次为１：００－３：００为丑时， ３：００－５：００为寅时，５：００－７：００为卯时， ７：００－９：００为辰时，９：００－１１：００为巳时，１１：００－１３：００为午时，１３：００－１５：００为未时，１５：００－１７：００为申时， １７：００－１９：００为酉时，１９：００－２１：００为戌时，２１：００－２３：００为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配于所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。　
比如戊辰日的８点，那堋是什么时辰呢，先看８点是在７：００－９：００之间为辰时，再根据五子元遁法，戊癸壬子头，即子时为戊，丑时为癸，寅财为甲，卯时为乙，辰时为丙，即可得出戊辰日的８点是丙辰时。详细内容与起人元法是一致的，可参考。这样就把年月日时确定下来，可以立课了。
二、定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这里介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这里使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变。即以预测师为圆心，求测者落座后处在预测师的何方位，若求测者位置不能明显确定在某方位，就凭预测师当时的灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座后，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。
三、推算月将
月将是月建的六合处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这儿把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正　月　寅　亥　登明二　月　卯　戌　河魁三　月　辰　酉　从魁四　月　巳　申　传送五　月　午　未　小吉六　月　未　午　胜光七　月　申　巳　太乙八　月　酉　辰　天罡九　月　戌　卯　太冲十　月　亥　寅　功曹十一月　子　丑　大吉十二月　丑　子　神后
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。
比如，丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳时，地分为酉，步骤：
写出地分酉。
卯月，月将河魁，戌为将。
在手掌巳位上定为戌，那么，数下去午位上为亥，未位上为子，申位上为丑，酉位上为寅，那堋这课的月将为寅。 这里我们把这个特定时间内起月将，十二种地分的月将都排出来，供参考。
月将　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰
地分　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
若不是巳时，而是到了申时，那么把卯月将戌加到申位，数到地分酉，月将就变成亥了。我们再把申时的十二地分的月将都算出来如下：
月将　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑
地分　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
若现在不是卯月，而是亥月，那么就把亥月的月将即寅加在时上，顺数下去求得月将，比如现在是午时，那么，以子为地分就可以求出月将为申，即把寅放在手掌诀午上，顺时针数下去，未上是卯，申上是辰，酉上是巳，戌上是午，亥上是未，子上是申。我们再把十二地分的十二月将算出如下：
月将　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未
地分　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
四、定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土天空戊戌阳土　腾蛇丁巳阴火百虎庚申阳全　朱雀丙午阳火太常己未阴土　六合乙卯阴木玄武王子阳水　勾陈戊辰阳土太阳辛酉阴金　青龙甲寅阳木天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：
贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、后
十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏六辛逢马虎，此是贵人方
这几句口诀是说：
凡甲日、戊日、庚日起课，白天从丑上起贵神，顺时针转，寅上起腾蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直数到地分上为止，若地分为未，应是天空戌阳土，若是夜晚起课，就要从未上起贵神，一定要逆时针旋转，午上腾蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陈，一直数到地分上为止。在这几句口诀中要注意以下点，甲、戊、庚、乙、己、丙、丁这几日，白天起贵神为顺数，夜晚起贵神逆数。在王、癸、辛三日中起贵神，白天逆数，夜晚顺数。即口诀中前三句的情况白天为顺数，口诀中出现的起贵神的起点，都是前一个字为白天，後一个字为夜晚，比如，甲戊庚牛羊，即白天从牛上起顺数，夜晚从羊上起逆数，六辛逢马虎，白天从马上起逆数，夜晚从虎上起顺数。
在这里我把各日转贵神情况列表如下：
甲、戊、庚日白天，十二地支分别起贵神如下：
后　贵　腾　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　阴 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
甲、戊、庚日夜晚，十二地支分别起贵神如下：
白　空　青　勾　六　朱　腾　贵　後　阴　玄　常 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
乙、已日白天，十二地支分别起贵神如下：
贵　腾　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　阴　后子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
乙、己夜晚，十二地支分别起贵神如下：
常　白　空　青　勾　六　朱　腾　贵　后　阴　玄子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
丙、丁日白天，十二地支分别起贵神如下：
腾　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　阴　后　贵子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
丙、丁夜晚，十二地支分别起贵神如下：
玄　常　白　空　青　勾　六　朱　腾　贵　后　阴子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
壬、癸日白天，十二地支分别起贵神如下：
青　勾　六　朱　腾　贵　后　阴　玄　常　白　空子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
壬、癸日夜晚，十二地支分别起贵神如下：
玄　阴　后　贵　腾　朱　六　勾　青　空　白　常子　丑　寅　卯　辰　巳　午　末　申　酉　戌　亥
辛日白天，十二地支分别起贵神如下：
空　青　勾　六　朱　腾　贵　后　阴　玄　常　白子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
辛日夜晚，十二地支分别起贵神如下：
阴　后　贵　腾　朱　六　勾　青　空　白　常　玄子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
这个表只解决初学之人遇到情况，可以从表中查找，例如，戊寅年，辛酉月，丙戌日，未时，以子位立课，我们把起课步骤略述於下：
以子为地分，先写出地分“子”。 酉月月将为辰，把辰加在未上，即从未上数辰，顺时数到酉地分上得出将神为从魁酉。 立课时为丙戌日，以起贵神口诀“丙丁猪鸡位”，白天起子课，从亥位起顺数，数到子为腾蛇，或查表直接得出腾蛇。 又如：戊寅年，壬戌月，辛卯日，午时，以寅位起课。
１、以寅为地分，先写出地分“寅”。２、戌月月将为卯，把卯加在午上，勾即从午上数卯，顺时针数到地为亥分上，得出将神为登明亥。 ３、因为是辛卯日，根据起贵神口诀“六辛逢马虎”，白天起课从午上逆数，数到寅为勾陈。
这里还有一个问题须解决，就是关於白天与夜晚的划分，金口诀中只有一句话，以星出为夜，星没为昼。学员来信最多的就是关於白天与夜的划分上，我在这对这一点详加说明：首先把握昼夜划分线是以卯酉为界，这说明白天是以卯时开始的，夜晚是以酉时开始的。那么卯时包括两个小时，时间太长了，这就要分在什么季节了，如在夏季，天长我们可以观察一下，天明多在５点前后，这就是提示我们夏天要用卯时头了，即以５点为界，而天黑又多在７点以后，８点左右，这时我们可以８点为界。到了冬季，天变短了，天明约在７点前后，我们可以卯时尾为界，天黑在６点前后，我们就以６点为分界线。如果是阴天天明天，黑更不好把握，为解决这个问题，我通过观察对於一年十二个月二十四个季气的晨昏作了大致的划分，在判断昼夜上可作为参考。
冬至：星没６：５０，星出１７：２０小寒：星没６：４０，星出１７：３０大寒：垦没６：３０，星出１７：４０立春：星没６：２０，星出１８：００雨水：星没６：１０，星出１８：１０惊蛰：星没６：００，星出１８：２０　 春分：星没５：５０，星出１８：３０ 清明：星没５：４０，星出１８：４０雨水：星没５：３０，星出１８：５０立夏：星没５：２０，星出１９：１０小满：星没５：１０，星出１９：２０芒种：星没５：００，星出１９：３０夏至：星没４：５０，星出１９：４０小暑：星没５：００，星出１９：３５大暑：星没５：１５，星出１９：２０立秋：星没５：２０，星出１９：１０处暑：星没５：３０，星出１８：５０白露：星没５：４０，星出１８：４０秋分：星没５：５０，星出１８：３０寒露：星没６：００，星出１８：２０霜降：星没６：１０，星出１８：１０立冬：星没６：２０，星出１８：００小雪：星没６：３０，星出１７：４０大雪：星没６：４０，星出１７：３０
这个表是以中原地区而定的，所以根据当地情况还要稍加调整。
五、定人元
人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸起壬子，时元从子推。
通过这则口诀，我们就可以推知人元了，这则口诀如何运用呢？也就是说，每句话中所给内容都是一种方法，“甲己还是甲”，凡是甲日己日起课，地分是子，人元就是甲，由此而推其他地分的人元，如果地分是丑，人元是乙，地分是寅，人元是丙，地分是卯，人元是丁，以次类推求出十二地分的人元。“乙庚丙作初”，凡乙日庚日起课，地分是子，人元为丙，地分是丑，人元为丁，地分寅，人元戊，地分卯，人元己，依此推出十二地分的人元。“丙辛起戊子、，凡丙日辛日起课，地分是子，人元是戊，地分丑，人元己，地分寅，人元庚，地分卯，人元辛，依此推出十二地分的人元。　“丁壬庚子居”，凡丁日壬日起课，地分是子，人元是庚，地分丑，人元辛，地分寅，人元壬，地分卯，人元癸，依此推出十二地分的人元。“戊癸起壬子”，凡戊日癸日起课，地分是子，人元是壬，地分丑，人元癸，地分寅，人元甲，地分卯，人元乙，依此推出十二地分的人元。 例如，上面两例中第一例，日子为丙戌，即是丙日，根据“丙辛起戊子”，地分为子，人元为戊，即得出人元为戊，第二例中，日子为辛卯，即为辛日，据“丙辛起戊子”，地分为子，人元为戊，地分为丑，人元为己，地分为寅，人元为庚，即可得出人元?庚。若地分是申，同样我们依次推出人元应为丙。
六、定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
到此，我们学会了起一个完整的一课了。在这儿我举例来起一个完整的一课来说明金口诀的起课法。
戊寅年，王戌月，庚寅日，王午时，来人坐西南申位，以申为地分。
起课步骤如下：
先写出地分申， 再定月将，在戌月中，月将为卯。 以月将加时寻地分之法求将神，即把卯加於午位，数到申位上，得出将神大乙巳。 以日辰庚寅为准起贵神，起贵神口诀“甲戊庚牛羊”，贵神从丑位起顺转，数到申位，为白虎申金。 以日干定人元，日干子为庚，根据口诀“乙庚丙作初子位为丙，数到申位为甲。人元为甲。 定将干，同样是以日干庚，五子元遁之法，加上句口诀，子位为丙，数到巳位得将干为辛。 定神干，道理同上，也是子位为丙，数到贵神申上，得甲，甲为神干。 我们就得出课例如下： 戊寅年，王戌月，庚寅日．王午时
甲 甲申（白虎） 辛已（太乙） 申
这样我们就把一课完整的起出来了。
《易经》有三大原则：
简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。说的是易道大至宇宙宏观世界，小至尘埃微观世界的高度概括性和可行性，说明了易学易知易从不神秘。
不易：天地自然地万事万物虽然错踪复杂，但总是常常处在相对稳定状态之中，这是事物内部阴阳两个对立面处於相对稳定状态之中。易道揭示的是宇宙万事万物运动变化的矛盾的对立和统一的规律性，说明了宇宙万事万物发展过程中的可识性。
变易：天地自然的万事万物，以及人事随时处在交互变化之中，永无休止。任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时，必然会出现质变，“物极必反”。但是这种变的法则，却是有其必然的准则可循，并非乱变。它展现的是宇宙万事万物的千变万化，无一定式的运动性和变化性，体现的是宇宙永远运动的本质。___________________________________________________________________
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金口总诀金口总诀"凡占课，入式歌言其大向，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其凶吉，以空亡、月破、干支三合、六合验其成败、潜心推测，无不神妙。"金口诀立课方法一、起地分常用方法为：取数法、指方定位法、取方定位法、本命法、外应法。另外还有取颜色法、翻书等方法，不一而足。欲知来意当以所坐站立方位立课，若人问富贵、可取其属相而论；若人论成败，可由其随意写字、报数而知晓；若论出行，可视其车牌号．问课时间而断，或以其穿衣的颜色、出行的方向、住家的门牌号等随意而取，灵活运用。二、起课次取将神１、凡取将神，必先知当月月将。月建月将列表如下：
月份　月建　月将　　　　正月　寅　　亥　登明二月　卯　　戌　河魁三月　辰　　酉　从魁四月　已　　申　传送五月　午　　未　小吉　六月　未　　五　胜光　七月　申　　巳　太乙八月　酉　　辰　天罡九月　戌　　卯　太冲十月　亥　　寅　功曹十一　子　　丑　大吉　十二　丑　　子　神后　　
　　大家注意：月将的更换是以交节为主，即交节即换月将。金口诀不象其它预测学那样月令多以中气为分界点，而是以节气分界。２、如何取将神　　以来人的时间（即年、月、日、时排成四柱），用月将加时寻地分方位之法找出将神。　　例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚申时、问事。属相为寅虎，以寅为地分，把子月将丑加在时辰申上，顺数至寅，得寅上为未，未即为将神。
三、起课再取贵神
１　、贵神共有十二个，贵人已丑阴土，腾蛇丁巳阴火，朱雀丙午阳人，六合乙卯阴木，勾陈戊辰阳土，青龙甲寅阳木，天空戊戌阳土，白虎庚申阳金，太常己未阴土，玄武壬子阳水，太阴辛酉阴金，天后癸亥阴水。其顺序为：贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。须熟记此顺序。
２、起贵神歌诀：　甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，阳顺阴逆行。如甲戊庚日白天从丑（牛）起顺转；夜间从未（羊）起逆转。乙巳日白天从子（鼠）起顺传，夜间从申（猴）起逆转。丙丁日白天从亥（猪）起顺转，夜间从酉（鸡）起逆转。　六辛日白天从午（马）起逆行，夜间从寅（虎）起顺行。　　特别注意，凡壬、癸、辛日起课，找贵神是白天逆转夜间顺转，其它各日．都是白天顺转，夜间逆转。　　关于白天夜间的分界，应以星出为夜，星落为白天。　　大家注意：若在白天下见太阳（即阴天时），则贵神按夜晚起例。切记！　　关于贵种的顺逆，以立课时的日干来定。关于贵神的顺逆，取辰戌为阴阳界线。如从巳至戍逆转，从亥至辰顺转。　　接上例，日干为庚，按“甲戊庚牛羊”歌诀，白日顺取，按贵神顺序，依序在丑上取天乙贵人丑上，顺数至寅为腾蛇巳火，则巳为贵神。
四、起人元人元是取当天的日干用五子元遁法，遁到地分上所得。五子元遁口诀：甲已还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。其法以甲、己日从子上起甲子，顺数至地分为止，所见天干即为人元。接上例：戊子日地分为寅，戊癸日起壬子，顺数至地分即为甲寅，即人元为甲，并依此法将贵神、将神配上神干和将干，至此则一课全矣。
五、金口诀起课例释二00四年九月十四日十三点十分，把年、月、日、时转化为干支如下。甲申年、癸酉月、丙申日、乙未时，阴天，按夜间起课。１、此课取地分用本命法，问事人属猪地分为亥。２、取将神。月将为辰，以月将加时寻地分之法，将“辰”加在时“未”上，顺数至亥地分上得将神为“申”。３、取贵神。丙日干，以贵神歌诀“丙丁猪鸡位”，夜间在酉（鸡）上依贵神顺序排列逆时针数至地分亥上，得贵神“太阴”-—酉。４、取人元。以“丙辛从戊起”歌诀起至亥上，得人元为己。５、以五子元遁法继续排出将干和神干。以“丙辛从戊起”歌诀数至将神申、贵神酉上，得丙将干和丁神干。全课如下：甲申、癸酉、丙申、乙未人元（干）：& 己贵神（神）：丁酉（太阴）将神（将）：丙申（传送）地分（方）：& 亥
金口诀问答：一、摘自米师金口诀问答1.同一时间多人测同一事同一时辰只能有十二课,是不是有些信息量不够?答:古人对此早有对应之法:次客法.即移神法,换将法,换日辰法,用爻支合法,用爻干合法等.2.在中国预测国外人,与在国外测国内人,时差如何把握,应期根据哪个时间来定?答:以预测时当地时空为准。3.旬空,四大空亡二者用法相同否?&&&&&&答:不同.旬空只论地支,而四大空亡干支同论.4.白天，夜晚的分解线是以星起星落为标准,阴雨天怎幺办?答:阴雨天不见太阳,当夜晚用.5.遇到闰月,怎样定月将?&&&&&&&&&&&&&&&答:以节为基本点.6.金口诀三刑是否可以逆刑?&&&&&&&&&&答:可以,看谁旺,旺刑衰.7.五鬼日,时可以同论吗?&&&&&&&&&&&&&&&答:可以并论.8.甲己巳午癸未是否有错? 癸未存何解?答:没错.甲见午, 己见巳是也. 癸未即是泛例.9.四败天干中算不算?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&答:不算.10.测比赛时如何分析双方强弱及比分?&&答:以用爻和旺爻二者参断.一、金口诀的预测原理是什幺?&&答：是中国预测学中干支五行系统中的 干支时空定位。二、为什幺说十分灾率，有七分在贵、将二神?答：由占事以用爻为主，而用爻只在贵、将二神之上，故有此说。三、《四爻生克诵》中曰：上克下为外入……上克下指的是什幺?答：上克下指的是人元(或贵神)克将神或地分，人元克贵神也属同列。四、地支方位分向何时采用?&&&&&答：在用爻旺相时，以用爻地支进行分向取位。五、神煞如何最为管用?&&&&&&&&&&&答：在用爻上出现神煞时，最为管用。六、阴、阳连茹作用之分?答：阴连茹主私下联系，私下找人办事，阳连茹主做事明朗直接。1、起课后判断一下用神的旺衰,看看五动,三动,五动,三动, 是用爻的五动,三动??还是课中的一切五动,三动？答：金口诀课式起好后，根据四条原则定用神（只定在将和神位上）即：三阴一阳，以阳为用；三阳一阴，以阴为用；二阴二阳以将为用；四位纯阳以神为用；四位纯阴以将为用。用定后，根据四季定旺衰及课内定旺衰。课内因只有四位，其定旺衰实际是定四位间的生克关系：无克为旺为我。（旺相休囚死五态中最多在一课中只出现四种。）即使处于囚死四季，课内无克仍定旺，只是其旺受四季旺衰制化，而不算真旺，吉凶程度减等。五动是只论课内四位：干、将、神、方间相克关系。只有这五种：干克方为妻动，神克将为贼动，神克干为官动，方克干为鬼动，将克神为财动。三动是只论课内四位方干间相生比合关系。只有三种格局：一动为方生干为父母动，二动为干生方为子孙动，三动是方干比合。断课应综合四位间彼此生克制化。不只是以五动三动分析。2、用爻跟年月日的关系,用爻如果出现逢月建而日冲怎幺办？金口诀中课内旺强大? 还是逢月建，日建强大？如果出现课内旺而月死，日死怎幺办？答：用神一是要在课内四位间以生克定旺衰，二是还要与年月日论生克制化刑冲合害及四季定旺衰来综合分析。这种分析与四柱、六爻等五行间生克制化刑冲合害有相似之处。二、摘自米师金口诀问答1、金口诀课中有否支藏干之说?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&答：没有。2、很旺相而落空的“得时”之爻，可以不作空亡论吗?&&&&&&答：可以。3、旺相逢劫不空对吗?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&答：对。4、卯戌合化火，卯木可有自焚之象?答：这种情况卯木就以自焚论。我有一求财课例，将神卯合贵神戌化火，财动反损财，印象极为深刻!5、干支可否论相冲?&答：可以。但前提是必须为自身冲，课内如将神、贵神、干方，其它形式不论。6、金口诀能否象有的数术那样以分起课、起将神?&&答：可以。7、课内五行旺相休囚死之定法是唯一的原则吗?&&&&&答：是。8、如何理解“克者为无从旺断”?&&答：课内四位五行只见相生而无克，那幺以旺爻定事体吉凶成败。9、定地分若得到的是电话号码或较长的数字，可否象梅易那样各位数相加，再除以12，求地分?&&&&&&&& 答：可以。10、定地分若报数报出个小数如9.3或0.7该怎样取地分?&答：例9.3为(9+3)÷12无余数，以亥为地分。11、若问“跳槽”之后情况好与不好如何看?&&&&&答：用人元遁法。12、工作变换除了看有无马动或旺相用爻逢冲之外，还有没有其它判断?答：有。例如鬼动、官动、争合、刑害等。13、若官爻旺相被冲是否有职位变化的可能?&&答：不一定。或者主有大的正(负)面的荣誉等影响。14、金口诀中有推行年法，可论人行年吉凶。又有测一年中吉凶法，月下吉凶法，日下吉凶法。此类方法是否可以代替四柱学?&&&&&答：谈不上代替一词，作用等同，但各有其优。15、如何判定婚姻中另一方的情况?答：以一方之课例中地分合处之支起地分所得课之内容即是。16、问三奇、神煞的作用在一课中能管多久?&&&答：以立课时所定时间之范围为准，过之不候。17、旺相逢空之爻遇合是否为空合?&&&&&答：应以空合论。18、绿色解断独步中“水不为空”是何意?怎幺用?&&答：一般用在物品之形象结构上，具体人事中不用。?19、次客法如何用?&&答：以前一课的用爻为准，在将神上则用换将法，在贵神上则用移神法。20、教材中所讲人元再遁和人元顺遁何时取用何种方法?答：再遁重复不变的情况下则使用顺遁。21、金口诀如何应用于股票?答：昆明学员方学峰(昆明市北京路559号附2号2单元302室邮编650051)的研究心得：用月将加日支寻地分之法准确率达85%以上，其间通过用爻的旺相休囚及五行数、太玄数的使用，居然能在绝大部分的情况下，将该股的涨跌幅度以最小的误差估算出来。
本人请教道老师的回贴：1.只有得时者才上上！2.用爻将神逢太岁，月建冲—主内心不安宁，有想法，计划一变再变。3.出现土夹木--木克土主抱怨多，对现在的局面不满意。4 木遇的水过多为糟木，很难成材之象。如水墓有其它木克制，就不会泛滥成灾。5.水墓忌冲，--水墓辰受时建冲，为惊动上级领导，处死地，为上级领导保守。6.天罗地网只有遇到一冲一破时才可解。7.金口诀中地支不能化天干用。除课中外，四建中的天干也可化地支用。8.以支为主，干为辅，地分干就是人元干9.前几天起课，贵神为“庚午”，又是甲申旬午、未空；四大空亡为金空。请问：如课中会遇到这种情况该算几个空。答：这种情况才叫“亡”，空还有影，亡连“影”都没了。10.请问：以下春夏秋冬四季中取的月令对吗? B.谁旺谁休对吗？答：对如：1.寅和卯月(春：木旺) 土土土木 (木旺土休)2.午和巳月(夏：火旺) 金火金金 (火旺金休)3.申和酉月(秋：金旺) 金木木木 (金旺木休)4.子和亥月(冬：水旺) 火火水火 (水旺火休)A. 请问：四季中在哪种情况下才可取月令？答：金只有在申和酉月才算旺。B. 请问：四位中金的位置有规定吗？答：无C. 请问：除金之外，其余三位必须相同对吗？答：对D. 请问：其它三季都有月令可取吗？答：思路一样1.地支三刑，如未戌三者相见时为仗势之刑，（P7页第7项卯戌合，戌刑未）请问：A.当丑、未、戌三者中两两相见时，如未、戌相见为戌刑未，那么反过来未刑戌可以吗？答。可以，为旺刑衰。B.其它可类推吗？答：不可以。呵呵2.一木不能克二土、一金不能克二木……；就近克。请问：这句话在哪种情况下用之？答：例 壬申月~火土木土~为木旺火相土死，这种情况可以克，叫左右开弓！火木土土，这时一木就不能克二土了。3. 方位：1.干位（戌、亥）、2.兑位（酉）、3.离位（午）、4.震位（卯）、5.巽位（辰、巳）、6.坎位（子）、7.艮位(丑、寅)、8.坤位(未、申)4.母动中：为“印绶”请问如何理解？答：可理解为权力5.兄弟动中：事在“比肩”，比肩：学生理解为同类、同级别、相等的事或物等，请问对吗？答：对。6.请教：阴人、小口各指的是什幺？答：女人、小孩。
金口决瞬间起局速算
基础：1.十二地支顺序数和位置（地盘）；2.十二月将时段和顺序数（顺序其实同地盘顺序）；登明（亥）：主田宅、文书、争讼、微召事。河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。从魁（酉）；主妇人钗钏、酒器、阴私之事。 传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒食宴会等。胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马等。太乙（巳）：主梦寐、密灶、乞素，为妇人主轻薄。天罡（辰）：斗讼、官司、文书、医药等。太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒等。神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。3.贵人位的确定和十二神的顺序数。贵神歌：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，阳顺阴逆行。序数：&贵人（丑）：主人君、大臣、文书、印信等。腾蛇（巳）：主灾怪、火光、忧恐，多指妇女。朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火灾等。六合（卯）：主婚姻、财物、买卖、交易等。勾陈（辰）：主田宅、印信、勾连空诈等。青龙（寅）：主官职、财帛、文书、喜庆之事。天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。白虎（申）：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。太常（未）：主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。玄武（子）：主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。太阴（酉）：主阴私蔽匿、暖味不明之事等。天后（亥）：主阴私、喜美、妇女之事等。附：大六壬秘诀。月将加时天地盘，顺逆十二将飞扬。日辰干支寻四课，九宗发传细推详。贵蛇雀来合勾龙，空虎常玄阴天后，此是六壬十二将，介于天地掌灾祥。六壬神课布掌宫，阴阳四课加三传，八杀九宝十二将，脱来泄救死绝胎，年月日时和月将，旬丁遁干查魁罡，六壬信息全可用，偶尔可把神煞添。年命类神日干支，发用占时为要领，占断有八机锋门，神验需五要权衡。起局：1.确定月将、时辰、日干。根据日干先取得子时的天干、贵人的地支位以及顺逆。2.随机取地分。这是基点。比如：未83.起局计算：（1）人元：根据日干，五虎遁推出。（2）贵神：推出贵位， 公式如下&&&&&&&&&&&&&&&&& 顺：地分数－贵位数＋1＝贵神数（为负数时加12）&&&&&&&&&&&&&&&&& 逆：贵位数－地分数＋1＝贵神数（为负数时加12）（3）月将：地分＋（月将－时辰）＝月将数（为负数时加12）（4）地分：随机取得。4.例如：月将午7，时辰申9，日干壬。壬日干 → 子1的天干为庚，昼贵人位在巳6位，逆序。随机取地分为戌11。于是：（1）人元：庚（2）贵神：6－11＋1＝－4&&&& －4＋12＝8&& 贵神数为8的是白虎申。戊申（3）月将：11＋（7－9）＝9&&& 月将数为9的是申。戊申（4）地分：戌四位所属人元（干）：君祖 元首 天气客 外星座（星）：官禄 大臣 父亲主月将（将）：己身 妻妾 亲戚 内地分（方）：子孙 田宅 六畜车马取用爻定衰旺一、定用爻1. 课内三阴一阳， 以阳为用爻。 占事以阳定，宜速不宜迟， 问事主男人。2. 课内三阳一阴， 以阴为用爻。 占事以阴定，宜迟不宜速， 宜静不宜动， 多灾， 疾病连绵不断， 问事主男人。3. 课内二阳二阴， 以将神为用爻， 以阴阳辨男女， 取事以将神为主， 关于事情成败吉凶当以用爻旺相休囚死来论。4. 课内纯阴反阳， 取将神为用， 有物极必反之理。 可以阳论。5. 刻内纯阳反阴， 取贵神为用， 有外强内弱之势， 在外顺利。6. 课中阴阳是用地支的阴阳属性来定用爻， 天干不看。二、定旺衰1. 不受克者为旺；2. 课内同类多者为旺；3. 旺克者为死， 旺生者为相， 生旺者为休， 克旺者为囚。入式内容一、入式内容（一）1， 分局合局外爻干，方一起向内爻将，神生克叫合局。 干克神， 方克将为合局相克主凶。 干生神， 方生将为合局相生， 主喜事重重。内爻一起向外生克叫分局。 神克干， 将克方为分局相克， 有吉有凶。 神生干， 将生方为分局相生， 一事变两事，往往喜事难成。2， 四游星子午卯酉为四游星， 四游星入式， 不管在何位， 找人不见。3， 正确理解空亡空亡分旬中空亡和四大空亡。 旬中空亡又有日上之空亡和时辰之空亡， 即甲子旬戌亥空之类， 四大空亡即甲子甲午旬水空， 甲寅甲申旬金空。四大空亡天干同论。 旬中空亡只论地支。空亡一般测事不成。 凶事不凶， 吉事不就， 凡事转为平常。但出现两个空亡就不以空亡论。出现三个空亡， 其人往往是奸诈之人。 出现四个空亡， 其人大智大谋。4， 青年人测恋爱婚姻男测恋爱婚姻， 以将神为男方， 地分为女方， 方将相生为美满婚姻， 方将相克为不顺利， 既使勉强谈成，也不是美满婚姻。女测以将神为女方地分为男方论之。5， 如何看官讼凡问官讼， 贵神为自己， 人元为对方。 干克神， 自己无理， 神克干， 自己有理。 神干五行相同， 官司私了， 或当事人为亲戚，朋友， 兄弟。6， 水多皆主顺吗&&二水皆为大吉象&&， 凡水不受克时为顺， 受克则不顺。 一水二水为顺， 三水四水为寡妇孤儿。7， 哪些天干地支可以互换有十对天干，地支是一家， 在课中可以互换： 己-丑未， 丁-巳， 丙-午， 乙-卯， 甲-寅， 戊-辰戌， 庚-申， 辛-酉，壬-子， 癸-亥。8， 为何按神将所主断事不对贵神将神所主是有条件的， 贵神将神旺相时可参阅所主之事， 如果受刑克则不论所主， 即《克则为无从旺断》。9， 纯阳纯阴课的区别在预测事情时， 纯阳主快， 纯阴主慢。 纯阳课内暗外明， 利于出行。 纯阴课外暗内明， 不利于出行。 纯阳课多为女子事， 或牵涉妇女。纯阴课主男人事。 纯阳主光明， 阳燥而刚也。 纯阴主暗淡， 阴湿而柔也。10，从用爻看事情的成败午卯为用爻， 主聚而复散， 成而复败。 申亥为用， 主断而复续， 失而复得。 其他从生克制化方面断之。二、入式内容（二）1， 辰为用爻有什么特点勾陈为用， 主先贫后富， 又主丑妇女， 此人能言善语， 爱争张。 天罢为用爻，主此人孤独， 性格执攸， 性刚而不屈，傲气十足。2， 四孟四仲四季为地分主事四孟寅申巳亥作地分主游走， 遗失， 上克下为家中事。 四仲为子午卯酉作地分主交易买卖。 四季为辰戌丑未作地分主婚姻， 信息，前程。3， 如何理解巳亥为乞索物在六壬预测式中出现巳亥一般有两种解释：1. 主乞索之物， 为人送东西； 2.主气索， 受人气。 这两种理解，根据式中具体情况灵活运用， 不可牵强附会。4， 三合局在测事中的用处有两个用处， 一是定成败， 二是定应期。 凡四位之中出现合局， 或某一爻或两爻与年月日时合成局则谋事已成。 用《虚一待用》定应期，未来某年月日时成合局， 则谋事成功之日期。5， 官职正副判断从人元和用爻的天干上判断， 阳为正职阴为副职。 用爻见太少月建为正职。6， 何为门户四位中见子午卯酉为门户， 卯酉为人门， 子午为天门。 亥为门里， 申为门外， 辰为卯门外， 又为天门内。 天门即正门，北门。7， 人元和地分的关系如果预测夫妻关系， 则人元为丈夫， 地分为妻子。 如果预测疾病， 人元则为病人， 地分为医生。 如果测事情， 人元为体，地分为用。8， 四季土为月将所主辰戌丑未为四季土， 为月将时常主孤独， 又主有后妇， 寡妇之人。9， 用爻临日建所主用爻临日建， 主当天事， 又主惊恐不测之事发生。10，六合以如何取方位和时间六合一般用来取方位， 例如其人是戌， 卯和戌合， 戌的朋友在东西方向上， 朋友在东面住， 戌在西面住。 用爻为乙卯， 主盖新房，乙与庚合， 庚午年盖的房。11， 人生外心， 从何而断人元生贵神， 在论夫妻方面时， 常主第三者插足， 妇女生外心。12， 测人婚姻如何取方位一个人来问婚姻， 则以来人方位做地分。 如果双方同时来， 可用双方的属相或日柱的地支做地分起出两个预测式，这样判断比较正确。　
金口诀绿色解断入手式　何为绿色解断？即金口诀的正确预测应用方法。学习任何事物，都要讲求章法，理不通法不明。依绿色解断方法学习金口诀是时下学人最方便的法门。它可以使你在极短时间内达到较高的预测水平，真正体现出金口诀作为预测绝学的重大应用价值。　断课避讳用式法当避太岁、月建及月忌。寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，申子辰月忌酉时，巳酉丑月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。所忌日时不可占事，误用者当损用式之人。古人以上所言日时，常常会在用式时准确率不高，希品酌实践。所言之意为：如果在应避讳的日时造式立课进行预测，平时明明可以预测准，然到此日则几不灵验，至于为何有此现象产生，尚不得而知。后学者应加以注意，尽量避之为是。　第1节 界定范围　在断课之前必须先弄清楚所要进行预测的问题是什么，时间范围是什么。界定范围分两种，一种是时间范围，一种是取事分类。时间范围指的是求测者在问课时所提问题的时间界定范围是什么。如：求测者问今日办某时成否，是以用爻结合日、时的干支来进行综合分析预测，而年月干支则几乎不用，一般只答今日成与不成，不言它日。若问一年如何，则主要以用爻结合年干支来预测，一般只答所问一年之内时间，过时不言；如此等等。也就是要在预测时找好当时四柱中的时间参数，预测时对当时四柱中的时间段选择。而取事分类则指的是课中四位的取用选择。如对方问求财，则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上），若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或通过官府求财或与公家合作等等。若对方问求官，则以官爻贵神为主。用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去问财、官等事之外，在断课中一切要以用爻为主，用爻代表了所问问题的主体。因此，要想学好金口诀必须要解决好课中四位选择与年月日时的选择。只有找好两个对应参数并依此来解断，才是学习金口诀的真正正确的方法。而这两点处理不清，正是时人学习金口诀难有进展的主要原因之一。因此，界定范围是保证预测准确的首要前提。　第2节 绿色解断入手式真解八步：1、 寻用爻定出四位内旺相休囚死2、 定出课内空亡干支3、 找出与用爻相关的五动、三动4、 找出与所问事情相关的五动、三动5、 神煞、干支关系入课注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主6、 用爻旺衰取用及干神将方取事7、 纳入四位关系和四位内五行关系8、 综合占断，慎下断语。以上八步为学习金口诀预测学的入门钥匙，所以称为绿色解断入手式，有拨云见日、真正提举之意，谓为真解之法。吾今传之，盖因当今行此术于世者，皆失其旨要矣！真解八步注释：1、 略。2、 空亡。四大空亡中干亦论空，唯旬中空亡不论天干。找出空亡是很关键的一步，吉凶见空亡皆落于平常，即见吉不吉，见凶不凶。3、 找出与用爻相关的五动、三动大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者。4、 找出于所问事情相关的五动、三动在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）5、 神煞、干支关系入课大家注意：在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，期于神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；二是要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。另外，在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。6、 用爻旺衰取用及干神将方取事课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在棗知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。
干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。7、 纳入四位关系和四位内五行关系此是断课中最为关键的一步。假如刻画总用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。8、 综合占断，慎下断语通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。小结：通过以上绿色解断入手式的真解八步，逐步梯度渐行，综合占验，这才是学习金口诀预测学的真法所在。至于金口诀原书中的神将会源所主等是在逐步深入学习时达一定阶段后，在解断中将其糅合进去的，刚门者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。如果说书中的口诀是金口诀的真髓的话，那么金口诀绿色解断八步则是金口诀的灵魂所在！
真解八步注释：一、寻用爻定出四位内旺相休囚死。定用爻、定旺衰定用爻1、课内三阴一阳， 以阳为用爻。 占事以阳定，宜速不宜迟， 问事主男人。2、课内三阳一阴， 以阴为用爻。 占事以阴定，宜迟不宜速， 宜静不宜动， 多灾， 疾病连绵不断， 问事主男人。3、课内二阳二阴， 以将神为用爻， 以阴阳辨男女， 取事以将神为主， 关于事情成败吉凶当以用爻旺相休囚死来论。4、课内纯阴反阳， 取将神为用， 有物极必反之理。 可以阳论。5、课内纯阳反阴， 取贵神为用， 有外强内弱之势， 在外顺利。注意：课中阴阳是用地支的阴阳属性来定用爻， 天干不看。定旺衰不受克者为旺；课内同类多者为旺；旺克者为死， 旺生者为相， 生旺者为休， 克旺者为囚。例如：1、课内五行为：金木水火，水不受克，故水旺木相金休火死。2、木木木火，为木旺，火相。3、水木木木，为木旺，水休 。4、火火土土，为火旺土相。5、金木木木，一般均定木旺金休，秋季立课为金旺 (只有这种情况才考虑月令的问题) 。6、金水水木，定金为旺、水相、木死。水虽多也不受克，但不如金权利多。7、金水木火，为水旺、木相、金休、火死。其它同此。金口诀辅导之四二、 空亡。空亡分：旬中空亡和四大空亡。找出空亡是很关键的一步。旬中空亡：即甲子旬戌亥空之类，旬中空亡只论地支。四大空亡：即甲子、甲午旬水空，甲寅、甲申旬金空。 四大空亡天干同论。如何定四大空亡：例今日为丙戌日，丙戌在甲申旬中，今日起课课内见午、未是旬中空亡，课内见庚、辛、申、酉金都是四大空亡。旬中空亡的旬： 10天为一旬，甲为旬首，如甲子旬、甲戌旬、甲申、甲午、甲辰、甲寅共计6个旬。例：比如今天3月22日是庚子日，通过心算或万年历往前推是己亥、戊戌、丁酉……甲午，带“甲”的露面了，知道现在的庚子日是甲午旬，然后查教材42页的32、旬中空亡和33、四大空亡。得知：今天庚子日起课，课内见辰、巳（旬中空亡）和壬、癸、亥、子水（四大空亡）都为空亡。金口诀辅导之五三、 找出与用爻相关的五动、三动大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者例：乙亥 丙戌 乙巳 辛巳壬& 水死丙戌& 土旺·庚辰& 土旺午& 火休1）、丙（火）克庚（金）为贼动，主损财；& 2）、神克干（土克水）官动，主有官司、口舌。四、找出于所问事情相关的五动、三动。在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）戊寅 癸亥 壬申 庚戌，问求财。甲 木休乙巳 火旺·戊申 金死辰 土相课中有神克干（巳火克申金，）贼动必损财。另外神干克将干也为贼动。妻动（甲木克辰土）也主损财。金口诀辅导之六五、 神煞、干支关系入课　大家注意：A、&& 在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，其余神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；B、&& 要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。C、&& 在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。
（二）干支关系（部分）12地支主事子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、代表有文化的老人。卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱。午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗--引申意为表面上好，实际上比谁都坏。亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。天干换地支：有十对天干、地支是一家， 在课中天干可以当地支用。甲-寅，乙-卯，丙-午，丁-巳，戊-辰戌，己-丑未， 庚-申， 辛-酉， 壬-子， 癸-亥。地支六合子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，不情愿。寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。卯戌：淫合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。卯木太冲，主无自控能力、意志不坚定、缺乏主见。问婚主未婚同居。辰酉：暗合，表私下定，不公开。巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。六合一般用来取方位， 例如其人是戌， 卯和戌合， 戌的朋友在东西方向上， 朋友在东面住， 戌在西面住。 用爻为乙卯，主盖新房，乙与庚合， 庚午年盖的房。地支三合：寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。亥卯未：合木局。主纠缠不清，当断不断有后患。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。申子辰：合水局。问生意主流动性经营。三合全身忌坏局。如亥卯未合局课内外见酉（丑、巳次之）为坏局，忌冲克局身。（局身乃子、午、卯、酉是也）三合局在测事中的用处 ：有两个用处， 一是定成败， 二是定应期。 凡四位之中出现合局， 或某一爻或两爻与年月日时合成局则谋事已成。用《虚一待用》定应期，未来某年月日时成合局， 则谋事成功之日期。合局有主次关系，即谁来找谁。例辰酉合，即为辰来合酉，辰来找酉，而非酉去合辰。亦分为主动与被动的关系。又例如亥卯未三合局，即亥来和卯，卯来合未，解课中明辩此关系，方能断的精确。辰、戌、丑、未四土旺相逢合局为入库，休囚死为入墓。其中辰是水库；戌是火库；丑是金库；未是木库。地支六冲：相冲主事，必有争迁移、丢失、生气、打仗、变更、红灾、身体不安或亲属长辈家出事等。子午冲：身不安，水灾火光泪涟涟。问病身体总不好，主脑血管、血栓之类。如有一儿童起名为----邵子南，就是典型的子午冲。丑未冲：冤仇诅咒。语言冲突，不打仗。寅申冲：更改计划、路途。呼唤往来。卯酉冲：伤四肢，车惊车祸。辰戌冲：争讼斗打到一位。巳亥冲：为气（生气）索（索要）。巳亥为乞索物 ：在六壬预测式中出现巳亥一般有两种解释：1主乞索之物，为人送东西； 2主气索，受人气。这两种理解， 根据式中具体情况灵活运用， 不可牵强附会。地支六害：坑害、谋害的意思。子未害&&&&&& 丑午害&&&& 寅巳害&&&& 卯辰害&&&&& 申亥害&&&&& 酉戌害为前害后，旺害衰。地支四绝：寅酉绝&&&&&&& 卯申绝&&&& 子巳绝&&&&& 午亥绝地支三刑：寅巳申：无恩之刑。&&&&&&&&& 子卯午：无理之刑。丑未戌：仗势之刑。&&&&&&&&& 辰酉亥：自刑。金口诀辅导之七六、 用爻旺衰取用及干神将方取事（一）课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在----- 知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。（二）干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。教材第62—66页。七、 纳入四位关系和四位内五行关系。（此是断课中最为关键的一步。）假如课内用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。（一）纳入四位关系。（论格局，教材67—72页）（部分）1、 熟悉、掌握五行例断。教材67页。论格局古版原书中第一节已有精微——凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙！（消息妙论）格局指的是教材中67——72页所写的内容。2、四爻生克：上克下外入，官事从外起入家内。上生下，他人征用自己。&&&&&&&&&&&& 下克上外出，破财当向外。下生上，自己征用他人。&&&&&&&&&&&& 三上克下，家事之课。三下克上，出行之象。&&&&&&&&&&&& 人元与贵神相克，为外战；将神与地分相克为内战。都代表口舌是非，灾患伤财。&&&&&&&&&&&&& 如四位从下次第克上：主白手起家。家人不和，官事口舌，或出残害之人。&&&&&&&&&&&&& 如四位从上次第克下：主其家不义，多疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。3、神将论吉凶：若四位内灾福10分论，则7分在神、将之间的生克关系。其余三分在地分与人元之间的关系。 为何按神将所主断事不对？贵神将神所主是有条件的， 贵神将神旺相时可参阅所主之事， 如果受刑克则不论所主，即《克则为无从旺断》。（二）四位内五行关系。教材73—87页（部分）1、&& 二木为爻求难得。但二木内有水土却主大喜。2、&& 二土比合迟晚看。诸事虽有所成但迟缓。3、&& 二金刑克都无顺。主不顺。兄弟不义，妯娌不和。4、&& 二火为灾百事残。主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧。5、&& 二水皆为大吉象。见二水主大吉。如二水上见二土主伤阳人两口，破财、贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二金，其家主人求财大吉。八、 综合占断，慎下断语& 通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。初学者学习窍门：结合八步，反复阅读、领会下面米师的四个课例。小结：通过以上绿色解断入手式的真解八步，逐步梯度渐行，综合占验，这才是学习金口诀预测学的真法所在。至于金口诀原书中的神将会源所主等是在逐步深入学习时达一定阶段后，在解断中将其糅合进去的，刚门者可以不去管它。大家只要按照上面所提出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。如果说书中的口诀是金口诀的真髓的话，那么金口诀绿色解断八步则是金口诀的灵魂所在。
金口诀分类预测
黑龙江·沙德顺&&& 求& 财财爻旺相财可求。&财坐空地空手谋。财动求财动本得，&财旺身弱劳神忧。财空只宜双牵线，&财旺身弱官非愁。财休年月日时生，&合助宜速急可求。课旺岁月日时绝，&刑冲克害空缓求。待财受岁日时生，&合之合后财到手。财临岁月日时上，&数大三六合作谋。合资求财干神外，&对我有利合资谋。外克内来内生外，&对他有利不易求。索债必看主和客，&贵克人元外空谋。干神方分旺生将，将若克神外财求。阴克阳为正财损，&阳克阴为偏财破。干神方同克刑财，&损财三次官害谋。干神方同生财爻，&三次进财省力求。人元生将外财多，&方生财主房地收。干生神来又克将，&两次破财众贼偷。
求& 官&&& 000
&&& 婚& 姻
用为六常天后青，&旺相顺行婚易成。阴武婚外桃花恋，&未婚成败方将应。相生合好相克坏，&夫妻看神和将星。&&&神将相生感情好；冲克不合分道应。&&&干夫方妻生合美，&干方冲克起怨声。干克方或方生干，&妻子多病别夫兄。方克干或干生方，&丈夫先死急病应。&&&四空旬空婚虚假，&用空离合事难定。&&&空在别爻他心假，&犹豫不决腹中空。&&&妻鬼贼财动不顺，&难以到头两伤情。&&&二木二金多不顾，&课见二土婚晚成。&&&用喜旺相忌妻动，&天罗地网连茹空。&&&婚前男问男为将，&若是女问女地分。&&&婚用用爻是问人，&另一神将对方定。&&&课中相冲半路走，&二乙一庚二人争。&&&天喜互克两边争，&财动问婚妻贤美。&&&好女持家婚后情，&妻动不合婚难成。
&&& 官& 司
&&&用爻旺相有理当，&主弱克客难胜强。&&&用旺逢空平安事，&二土比合事久方。&&&人元为客神主方，&干克贵神你遭殃。&&&贵神克干他败理，&课中旺相有理方。&&&干神相生又相合，&私了和解好商量。&&&勾朱天空白玄武，&劫煞三刑讼事当。&&&官动贼动不求职，&必人口舌官司乡。&&&主客同属一五行，&在外生事牵家帮。&&&对方同事或兄弟，&天赦二德贵人帮。&&&干生神为他求解，&神生干定你主张。地分空亡钱财耗，&三刑空亡惊一场。&&&神地刑害空伤身，&空朱玄武多不利。&&&勾白蛇克地血光，&年月日合德法助。&&&妻动必因女人缘，&干克神来又克将。&&&外人欺负上门当，&神将相经是亲友。&&&玄武为用有冤情，&二马或冲有飞廉。&&&三六奇合结案期。
&&& 疾& 病&&&干为患者方医术，&干若克方难治病。&&&方若克干病好治，&五行缺者为病处。&&&五行旺衰宜平衡，&用旺有制平安病。&&&方若生干越治重。&干生方来方克干，&&&病重亦可得新生。&巳亥相冲昏晕症，&&&干癸见巳血压低。&干丁见亥血压高。&&&人元为头眼神胸，&将是肚腹方腿兴。&&&甲肝乙胆丙心脏，&戊胃己脾大肠庚。&&&辛肺壬癸水主肾，&午头未面细推应。&&&巳申为肩卯戌腿，&寅亥膝肘不可更。&&&辰酉四肢子丑脚，&十二地支要分清。&&&五行论病木肝胆，火人金肺气肠声。&&&水为肾病脾主胃，&五动论病要记清。&&&鬼动官动病头目，&贼动肚腹财动胸。&&&用临四孟流行病，&辰戌丑未酒食病。&&&子午卯酉急暴病。&虚实内外要分清。&&&天月二德三奇救，&天医地医普渡生。
&&& 出& 行
&用处死地行不远，&临月日建保平安。&用爻喜望忌刑冲，&五鬼飞符网贼动。&劫煞截路必不顺，&刑冲克害不宜行。&干外方内在课中，&干神为外方将通。&外来克内行必阻，&在外不安有灾凶。&外来生内约自己，&酉寅卯戌关难成。&卯上申金必是锁，&关隔锁课走难行。&斩关毁隔破锁走，&出行莫遇有贼动。&飞廉克害天地结，&刑冲玄武遇灾星。&行忌神将受克方，&火北金南土忌东。&外若生内人回走，&外若克内想归程。内若生外不想返，&内若克外不回程。&用是四孟人未动，&用为四仲半路行。&用为四季马上到，&二马人课必速行。&上若克下人必来，&下若克上行必阻。&内若生外人不来，&外若克内只想来。&用爻逢冲改计线，&用爻逢合帮伴行。
&&& 失& 物&用爻逢空物不失，&刑冲克害必损伤。&罗网一般能找到，&用上下生在邻里。神将相生在亲属，贼动地网有内线。天马驿马路途间，&上若克下远在外。&下若克上不远寻，&辰丑相破物改装。&用遇地网未出手，&干干相比熟人案。&用财均死用逢冲，&财又逢冲物难回。&贼动落空物不丢，&用处死地失不利。&旺生不死失可得，&三刑会煞有官非。&课见天罗物可找，&卯辰巳茹可追回。&三合阴局有私密，&劫煞临门休去寻。&贼动必有贼人盗，&天罗上挂物不失。&合局有破包物破。
&&& 五动主事&&&1、干克方妻动&&&妻动占事在妻妾，&婚姻不成男有异；&&&既有成婚后外遇，&求财不利失田宅。&&寻人在家访不悦，&有人索取外骗财。&&&口舌外来物翻正，&器物有损无足缺。&&&2、神克干官动&&&逢岁月日时临建，&利官逢马转职迁。&&&贵青朱白劫动升，&官动逢冲助人讼。&&官职虚假少有权，&同逢二马迁移喜。&&&贵旺高官厚禄人，&常人必有官府事。&&&逢合得官府财物，&谋事在巳防财损。&&&3、神克将贼动&&&被盗有人做内线，&家有后妇并有伤。&&&肚腹生病妇科肾，&内外不合谋事难。&&&婚逆暗昧讼临门，&偷讼转移妻外心。&&&4、将克神财动&&&求财有得自我谋，&欲出求财官不顾。&因财损职妻贤美，&娶后发家有外遇。&好女持家出外发，&出行顺中必有阻。&自身有病父母疾，&如若有病心胸上。动本求财物有损，&女人纠缠变动权。&5、方克干鬼动
本人志高想外谋，&在外享通在家逆。&争讼必然牵他人，&事因口舌家内起。&或因小儿斗讼争，&自身空职算讲人。&因仇两败俱有伤，&家宅不安有分张。&&&三动主事&方生干为父母谋，&任信为书职称得。&干生方为添人财，&干方同为兄弟动，&事在兄朋之间争。&&&千& 克& 神&干事克神不称意，&防官降职损钱财，&临门外人算自己，&官讼他胜我要败。&&&干& 克& 将&将阳为男将阴女，&外人偷盗财损妻。&&&四位分生&干生神为外助我，&外来亲友生意火。&送物求我府有人，&干生将为内外顺。&神生方谋有官助，&神生方来事成晚。&隔手求财可成晚，&神生将为内外合。&人将财物要送我，&神生干求人必见。&家有官府工作人，&自将送财求他人，&出外找人寻必见。&&&将& 类&将若生干物送人，&夫妻合睦父子亲。&人财两旺内外顺，&将去克干喜事重。&科举上榜宜远行，&将若生方财喜多。&田宅丰厚官禄人，&将克方为子女忧。&难养六畜失田宅，&损伤腿脚家破产。&&&方& 类&方克神必损外财，&子孙忤逆亦且顽。&方克将来妻财伤，&出外先失后得财。&方生神人庆财丰，&办事求谋事事通。&方生将婚成前美，&方生干来孝子孙。&&&五比同类&干方正比事朋友，&比肩多有事不成，&亲朋争斗有小凶。&干神近比外谋己，&骗己钱财要当心。&方将远比在朋友，&出外办事受排挤。&神将次比在门户。&亲朋斗讼口舌灾，&四位俱比门户静。&将干生神干内喜，&干生神干喜外来。&神干将干合喜重，&神千克将干贼同。&将干克神干财同，&神干官合利求官。&将神正合美姻缘，&将干隔合内外望，&将方进合事成缓，&方干鬼合人升迁。&&&风& 水&阳命顺数五辰分，&阴命逆排五后临。&戌狗顺数必是卯，&酉鸡倒看位是辰。&金住路旁土坡岗，&水近河流木树林。&火旺坡高楼山岭，&土旺宅高近坡坟。&木旺四周有林树，&兄弟失和讼缠身。&新盖房屋贫目病，&火旺盗失女孩亲。因火招灾损失大，&家中必出暴燥人。&金旺家有争斗事，&公检法官出家人。&水旺近河出盗鬼，&盗失贼害丑子孙。&火旺门南水向北，&土旺坤艮木东门。&金旺西向无别处，&地分合处也是门。&&&灾& 祸&用爻旺相无祸殃，&囚死官动不可当。&干若克将外财损，&不然子妻有病伤。&干若克神外索借，&神临四仲顶门枪。&申子辰戌雀凶事，&用受岁月日时伤，&刑冲克害官司有。&车祸损财有病伤，&玄武太冲或贼动。&定有盗失损财伤，&辰戌罗网来人课。&必犯口舌官司当，劫煞灾煞五鬼入。&意外之祸有血光，&丧吊马倒凶丧事。&君子不信也要防。&&&
射& 覆&金方木长土旺圆，&水细碎物火主尖。&人元受克上孔损，&神将冲克破中间。&地分受克底伤破，&课见合局物归圆。&合中值空圆而空，&用金磁金玻璃言。&用木皮革木器类，&用火文化家用电。&用水细碎纸杂物，&用土人口塑料含。&用爻合处寻物位，&三六合奇干合玄。&将若克神伤变位，&干来克方反不全。&方若克干物上移。
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第一章概论&
第一节阴阳
赵九皓整理
一阴一阳之谓“道”，阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的。阴阳是对立的统一，在太极图中阴阳鱼是对立存在的，黑白分明，然而，阴中有阳，阳中有阴，又都存在于太极圆内，由此看来，又是统一的，不可分割的。这是对阴阳最清晰最合理的解释，那么，这一思想来源于何时，我们也只能作一个大致的推测。
老子云：“道生（是）一，一生（含）二，三生（含）万物”，又论：“万物还原于三、三还原于二、二还原于一”说出了无生有之理，同时说出了“一阴一阳之谓道’’即指明万物皆由阴阳而生，阴阳产生于太极，太极源于无极，也就是由“无”中．生“有”’“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中，一阴一阳的对立存在不是静止的，而是运动的，不是实体的，而是一种炁，阴阳二气交媾则万物生矣，这都体现了中国古哲学对万物理解之深刻，所以说万物皆有炁，有炁则生则长则动，无炁则万物不复存在，炁以阴阳形式存在，负阴而抱阳，在表现形式上，古人没有抽象化，则是具体指出，对立存在即为阴阳，树叶为例，正面朝上的为阳，背面为阴；以人体为例，背为阳，腹为阴；以人类论，男人为阳，女人就为阴;以天体论，太阳为阳，月亮为阴；以天地论，天为阳，地为阴。以此观之，宇宙万物皆有阴阳，阴阳无处不在，小可至微，大可无外，一套阴阳理论解释了万物形成存在形式，并且又指出，纯阴不生，孤阳不长，万事万物消长生息无不由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在，负阴而抱阳明确指出，阴中有阳，阳中有阴，万物皆然。西方的对立统一论的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪。而阴阳学说不但包含了对立统一论的全部内容，而且比它的内容多得多。阴阳二字的内函已蕴含宇宙世界的至理，无论现代科技怎样发展，探测到多远的宇宙分解到超微粒子也好，都在阴阳世界之内。中国人在阴阳平衡理论指导下，建立了中医理论来探知人体的奥秘，同样也建立了一种精深的哲学思想，用来指导人们观察世界，历经千百万年，仍然散发着它的光芒，正说明这一理论具有至简至备的真理性。
第二节 五行关系
五行是金、木、水、火、土五种构成世界万物的基本元素符号，是五种不同形态的场能。远古时代，古人对世界的认识比较简单。古人认为金、木、水、火、土五种物质是构成世界的基本物质，此五行学说虽取自然五种物质，但并非实指五种物质，而是把五种物质抽象化，但仍不脱离此五种物质的本质内涵，用现代的话说就是五种场能，在这一点上，古人的认识是深刻的。”建立了五种场能间的（生克循环）之理，从而把存在于自然界的万事万物统一起来。我们来看五行相生原理：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
&&& 五行之间存在着相互的“对比、比较”之理，这个生克制化之理是个公式，是永恒的定律。这个定律可表示为：金与金比，木与木比，水与水比，火与火比，土与土比。
1、比较，较量。
2、比较同类性状和程度的差别。
3、比较两个同类数量之间的倍数关系。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
因水能浸润万物，无水则干枯不长，故水能生木；木中有火钻木可取火，故木能生火，火焚木后成灰，故火能生土，土有生长万物之功，积土成山，山中有石，石中有金，土能生金；金中有水，见水而湿，故金生水也。
四、相克：
金克木，木克士，土克水，水克火，火克金。
反克关系：木反克金，土反克木，水反克土，火反克水，金反克火。
四、旺相休囚死：
因五行中的每一行的场能态中都包含其它四种场能态，所以五行的性质差别就是由它本身的场能态中混合有其他场能态成份多少有关。这种多少关系，表现在五行上，就为五行的旺、相、休、囚死关系。五行的旺相休囚死，同样来源于自然之理是古人长期观察自然，总结自然而得到的客观规律。五行旺相休囚死的规律，同样可用公式表述：
春：木旺火相土死金囚水休
夏；火旺士相金死水囚木休
秋：金旺水相木死火囚土休
冬：水旺木相火死土囚金休
四季：士旺金相水死木囚火休
五行之中，唯土特殊，旺于四季，即辰月最后十八天，未月最后十八天。戍月最后十八天，和丑月最后十八天。因土有生长万物之功，金、木、水、火离土而不生。
&&& 明白了五行的旺、柑、休、囚、死之理之后，对五行生克制化之理的五个公式的理解将会更加深刻。现在我们结合前面的公式来具休地谈一谈：
水能生木，必须是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水无力生木，如开水、茶水等。
木能生火，旺相休之木也可生火，囚死不生。
火能生土，旺相之火可生土，体囚死之火无力可生。
土能生金，旺相之土可生，休囚死之土不可生。
金能生水，旺相之金可生，休囚死之金不可生。
金能克木，但休囚死之金克不了旺相之木。本反克金，旺相之木反克休死之金。
木能克士，但休困死之木克不了旺相之土。
土反克木，旺相之土反克休囚死之木。
土能克水，但休囚死之土不克旺相之水。
水反克土，旺相之水反克休囚死之土。
水能克火，但休囚死水克不了旺相之火。
火反克水，旺相之火反克休囚死水。
火能克金，但休囚死之火克不了旺相之金。
金反克火，旺相之金反克休死之火也。
&&& 五行生克制化之理，需明其旺相休囚而论定。至于什么是旺？旺到什么程度，什么叫相？相到什么程度等以及旺相休囚死预测程度，参断事情的吉凶祸福的程度等，我将在“金口诀”以后的教材中传授。
明白了以上的五行生克之理，就等于找到打开预测学的钥匙，这是基础的基础。但还必须明白：金能克木，木畏金克，但木无金不成材，如一棵大树，若不砍伐加工成栋梁之材，则永是一棵树而已。
火能克金，金畏火克，但金不炼不成器具，真金不怕火来炼。
水能克火，火畏水克，但无水则火自燃自灭，水火既济方佳。
土能克水，水畏土克，但无土则水不聚，因水无形，随方而方，随圆而圆，有土才能成江河。
木能克土，土畏木克。无木克则是废土，不生长草木之土。无用的废土。
五行间的相互生克制化之理，变化无穷。非常微妙，只有深悟其中的奥旨，存乎于心发言于外，方能鬼神莫测，灵验异常。
第二章 十天干五行关系
第一单元五行关系
十天干是用来记录太阳黑子活助规律的一种符号，它代表的就是每一年太阳黑子活动时和地球之间因其相对位置不同而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。十天干从五行的角度化分，其对应关系是：
甲乙木& &&&丙丁火& &&&戊己土 &&&&&庚辛金&&&& 壬癸水
五阳干是：甲、丙、戊、庚、壬
五阴干是：乙、丁、己、辛、癸
甲乙& &&&丙丁& &&&戊己 &&&&&庚辛&&&& 壬癸
木&& &&&&火& &&&&&土& &&&&&&金 &&&&&&&水
同性相见者为比，比者比较之意。因十天干中，甲乙同为木，丙丁同为火，戊已同为土，庚辛同为金，壬癸同为水，所以：
甲乙相见为比，为对抗。
丙丁相见为比，为烈火。
戊已相见为比，为增加，累积。
庚辛相见为比，为争斗。
壬癸相见为比，为泛滥。
1、比较，较量。
2、比较同类性状和程度的差别。
3、比较两个同类数量之间的倍数关系。
二、相生：
甲木生丁火，乙木生丙火，
丙火生已土，丁火生戊土，
戊土生辛金，已土生庚金，
庚金生癸水，辛金生壬水，
壬水生乙木，癸水生