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SMT11基甸的三百勇士
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您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制基甸的故事
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基甸的故事
视频：基甸的故事&主讲： 祁长老官方视频二维码&长按识别 或 扫一扫即可在手机上播该视频&上帝通过基甸和他三百名精兵的故事想告诉我们什么？&最开始的三万二千人是怎样裁减的呢？为什么是喝水的试验呢？这对我们的意义是什么呢？三百对十三万五千，这场仗可不可以打呢？上帝把什么武器给他们了呢？不是打仗的武器。而是号角，还有空瓶，还有火把。拿这怎么打仗？请仔细学习这个惊人的故事带来的属灵的教训。在圣经里，上帝常常通过一些故事来教导我们。耶稣也使用了很多的比喻。故事可以帮助我们明白重点与核心，所以圣经里面记录了很多的故事。现在也让我们通过一个故事来研究一下圣经。圣经里面所记录的事件，是曾经真实地发生过的历史事件，而圣经记录这些事件，是因为它能给我们带来属灵的教训。旧约圣经里面记录了一个非常惊人的故事，是一个有关战争的故事。它记录出来是为了要象征末时代的战争。这个战争是真实发生在以色列中的战争，上帝通过这个战争故事想告诉我们什么。有一个人在酒榨里面打麦子。在酒榨里面应该榨葡萄汁，但有人偷偷在那矮小的房子里打谷物，因为他很害怕。当时米甸人与东方人，正来侵略以色列，而以色列处在一种很软弱的状态。这些外族入侵以后，对着他们安营扎寨，并且抢走了他们的粮食，所以以色列人就只能悄悄地把粮食藏起来，他们挖山洞藏起来，或者是一点点拿到鲜为人知的地方悄悄地藏起来。这就是基甸和他三百名精兵的故事。士6:1-6，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。说外族入侵像蝗虫一样，夺走了他们一切的食物，什么也没有留下。这时，上帝派遣一人去拯救以色列人。而这拯救的故事正向我们说明了将来我们要进行的一种争战。出现了基甸这个人。11-17节，耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。……”这里面有非常宝贵的属灵教训。这里向我们说明了我们应该作什么样的属灵预备，这些是我们将来为哈米吉多顿战争预备的属灵条件。属灵的饥荒与悄悄打麦子的人我们看到基甸在偷偷打麦子。现在以色列国没有可吃的粮食了，为什么没有了呢？本来粮食是很充分的，但因为仇敌夺走了，所以没有了。现在教会的粮食多吗？非常多，圣经中的粮食非常多，真理的粮食非常多，但是魔鬼都夺走了，谬道进来，人们不研究真理，领受的是错误的教导，也错误地理解，所以这些食物都被夺走了。现在很多的百姓在灵性上挨饿，到教会却不能得粮食，没有办法吃到属灵的生命的粮食。大家明白我在说什么吧，属灵的饥荒，这是世界性的问题。很多的信徒这样说：“最近我到教会也吃不到属灵的粮食，听道了，领受了话语的教导，但是不能饱足。想吃圣经的话语，想吃真理，却不容易找到。”基甸的那个时候的情况正是现今的情况。但有一些在悄悄地吃粮食的人，他们怕被发现。也可以把这个适用在我们身上。基甸时代的情况正象征我们的情况。那么这是什么意思呢？“我们何至遭遇这一切事呢？”这时“耶和华的使者”（11,12节）向他显现了，后面说到这位使者就是“耶和华”本身（14,16节）。他对基甸说什么呢？“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”这时基甸觉得没法理解这样的话，“我怎么能是勇士呢？我现在是个胆小鬼，我现在因为害怕偷偷打麦子，居然说我是大能的勇士，这话不符合事实，难道是天使在笑我吗？”我们应该能理解基甸的心情。“如果上帝与我们同在，以色列怎么会发生这样的事情呢？敌军来夺走了一切的食物，我们没有吃的，男女老少都在挨饿，你怎么说耶和华与我们同在呢？如果主与我们同在，怎么会发生这样的事情呢？”我们经常会有这样的想法，“上帝真的活着吗？上帝的应许真的会成就吗？如果主与我们同在，怎么会发生这样的事情呢？如果上帝活着，为什么在我个人的人生上发生这样的事情呢，为什么教会有这样的事情呢？”其实不是因为上帝不能帮助我们，而是因为我们的罪和错误拦阻了上帝。我们的不足、我们的反抗拦阻上帝不能帮助我们。我们在读圣经时，应该理解这样的内容。“那样奇妙的作为在哪里呢？”接下来基甸又问：“以前上帝拯救我们的时候，使红海分开，我们听说了这伟大的神迹；我们听说四十年来用吗哪这样的神迹来喂养了我们的先祖；我们听过在旷野没有水的时候，奇迹般地给他们水喝。但这些神迹现在到哪里去了呢？为什么现在我们看不到这样的神迹呢？”上帝使我们悔改并拯救我们，我们要有从罪中得解放的经历，在这样的事情上需要神迹。但我们要和上帝同工才能够成就。我们并不是什么时候都经历上帝的神迹生活着，为了得着主的帮助和引导，我们要时刻与主协力。尽管以色列百姓曾经有过出埃及的经历，尽管他们吃过吗哪，又喝过磐石里面出来的水，但是如果现在我没有经历上帝的神迹，过去的神迹就只不过是个故事，成了与自己无关的。只有我亲自理解并体验这样的神迹，它才有真正的意义，否则，这一切对自己就没有益。我们从圣经里面都读到很多的神迹奇事，有关耶稣的神迹，还有先知们所行的神迹，保罗的神迹，我们读到很多的神迹。在教会复兴运动的历史上，也经历了很多的神迹，领受启示的神迹，上帝赐下惊人的预言之灵，有很多的神迹。即使这样，如果你和我今天不能体验上帝的神迹，过去的神迹与我们又有什么关系，没有什么用处。所以，今天我要与上帝有属灵的经历。现在基甸他说：“你曾经赐下恩典拯救我们的先祖以色列人，但现在我们什么也看不到，过去那样的神迹是真的吗？真的曾经发生过吗？因为我自己没有经历过，所以我没办法理解。”这时上帝说：“基甸啊，现在我难道不正是要通过你来施行神迹吗？你要带着信心，你未曾看过的神迹，要借着你发生在这个国家上。”基甸说什么呢？“我实在太软弱，我是最软弱的子孙之一，我是玛拿西支派最软弱的家庭中的一员。”“我要借着你来击打一切敌军，我要赶散那掠夺食物的敌人！”我们也要与那夺走属灵粮食的巴比伦势力争战！自身为争战所作的准备这时基甸就有所请求：上帝啊，这是事实吗？如果这是真的，你就给我一个证据。然后基甸就回到家里。士6:18-22，“求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。上帝的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌(dí)面看见耶和华的使者。”基甸把什么带来了？带来了一只山羊羔，并用面作了无酵饼，并把肉放在筐内，这时上帝降下火烧尽了。这是一种神迹。这是什么呢？这是圣所制度。现在基甸在献祭，他献上了羊羔，也献上了无酵饼，这象征一种献身，象征一种悔改，象征在主面前的屈服。这时主悦纳了他的悔改和屈服。上帝从天降火烧尽它们来认证了他。这里的内容对我们很重要。我们为了得上帝的悦纳、得上帝的认证，为了在末时代的战争作预备，最先要作什么呢？就要有圣所的经历，那是什么呢？就是真福音的经历，永远的福音的经历。永远的福音就是指永不更改的意思，永不更改的福音。可是，现在传的福音往往是改变的，把它变为很容易的东西，变为一种廉价的福音。这不可以。我们要传播永不更改的福音，我们要按这样的福音悔改并得变化。可以弃绝一切罪的福音，叫人可以遵守诫命的福音，让人可以领受真正圣灵的福音，让人与巴比伦谬道争战的福音，我们要理解这样的福音。并且我们要经历那种将身心灵屈服在上帝面前的经历。这就是为最后的属灵争战作预备的第一阶段。我们有三天使的信息（启14:6-12），第一天使的信息是什么呢？是让我们能拥有永远的福音。第二天使的信息呢？巴比伦倾倒了。这是与敌军争战。当我们理解了永远的福音，并恢复与上帝关系的时候，我们就可以指责巴比伦的谬道，我们就能警告人说巴比伦倾倒了。第三天使的信息，就是说不要受巴比伦的印记，你要领受上帝的印，不要向兽像敬拜，不要受兽的印记，这是最后的警告。受上帝印记的人是什么样的人呢？带着耶稣的信心遵守上帝诫命的人。圣经按照这样的顺序为这个末时代记录了这些话语。基甸的经历也是一样的，在基甸的经历当中我们可以看到三天使的信息。一同领受圣灵士6:36-40，基甸要求了另一个神迹，这个我们都读过了，他要求什么样的奇迹呢？他拿了羊毛放在地上，他祷告：“上帝我向你请求，等我今晚睡了觉，你降露水只降在羊毛上，周围都是干的。”这是什么意思呢？露水象征什么？圣灵，主的话语。“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（亚10:1）菜蔬是因为露水而成长，圣经说我们如田园里的菜蔬，我们必须领受从天而来的雨水才能成长。露水象征圣灵、从天而来的话语。他在请求什么呢？意思是说：你先赐圣灵充满我。他是以这种象征性的方式向上帝请求。他睡了一觉起来，早晨出去看，看到露水只湿润了羊毛，而周围都是干的，并且羊毛有水拧出来。上帝应许赐给他充满的圣灵。所以，我们自己要领受圣灵，要借着圣灵的恩典理解话语，要靠着圣灵在话语上充满，这样我们才能引导别人，这样才能帮助别人也去领受圣灵。要从哪里开始呢？要从我们自身开始，我们自身先要有福音的经历，并领受圣灵，这样周围也会有圣灵了。然后基甸又作了一个请求，“上帝你不要发怒，我再要求一件事，这次羊毛上你不要降露水，而周围的地面你降下露水。”这象征什么呢？“主啊，你不单单把圣灵给我，也给我周围的教会降下圣灵吧，把你的圣灵也降给周围的百姓，将圣灵赐给与我一同作战的勇士们，使我们可以为你耶和华争战！”大家现在能明白这个故事吗？所以这个故事正是我们将来要有的属灵争战的预表。圣经里面所有的话都是以一种表象的方式记录的，所以我们要理解它们，借着圣灵的感动去理解它们。宣告与试验士7:1-8，耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。这里的话很重要。基甸吹角，“凡是要作战的人都聚到我这里来！”聚了多少人呢？聚集了三万二千。这里并没有直接说是三万二千，而是说二万二千人回去，剩下一万，这样加起来就是三万二千。确实聚集了很多的人。但是，说到米甸人、亚玛力人和东方人的数量是多少呢？“如同蝗虫那样多”（7:12）。看下文就能知道是十三万五千（8:10），是非常多的人。现在是十三万五千对三万二千，这场仗可不可以打呢？以色列人的人数是不是太少了？但是上帝说：“基甸，人太多了，打发一些人回去。”基甸就很吃惊，“这个人数已经够少了，比起敌军已经很少了，可你怎么还说多呢？上帝啊，你想想吧。”上帝说：“还是多。如果你以这样的人数打赢了仗，那你岂不是会说以你的能力打赢了仗吗？”要让他们在战争之后明白是上帝成就的，所以叫他打发一些人回去。对上帝来说，不需要多人。我们传扬真理，我们有一个目标，这目标是什么呢？在中华大地传扬三天使的信息，叫他们去理解真理，让他们自己可以作一个决定，他们必须知道才能去作选择，所以事先要告诉他们。这是一个非常大的事业。中国的人口有多少？大概有十四亿，这是非常多的人口。这么大的国家，我们少数人怎么把真理都传遍呢？在人这是不可能的事情。但现在的教会在沉睡，缺少使命感，我说得对不对呢？所以我们面临着很大的问题。我们早点把工作结束了，我们才能早点去天国。耶稣早点来，我们才能去天国。这个世界一定要早点结束。如果说我们这一代都老死了，我们的孩子们又起来作同样的工作，这样会怎么样呢？这个世代会越来越罪恶，会越来越缺少信心。所以说我们应该让这个事业在我们这个世代结束。如果传承到我们下一个世代，就会遇到更大的问题，同意我的说法吗？所以说我们要作点什么！但是现代的基督徒实在是太自私了，不知道牺牲，只知道自己，不知道什么是奉献给主。上帝对基甸说：“人数太多，你用我拣选的少数人去争战！”教会很多人都在打盹，传扬真理的工作很小，比起十四亿就很小了，但是我相信，上帝必要作。上帝必要通过像基甸的三百人来作。所以我们作这个文字布道事业。虽然我们不知道这些真理书报会到谁那里，会有什么果效，但是这个真理征服一个人的时候，他又可以去给一千个人传福音，让人悔改。我们不知道上帝会怎样作，主的作工是很神奇的，主会用很特别的方法，就是很单纯的方法，都是圣灵的工作。所以我们传出来的真理，必须要是完全的真理，不能有任何的不足，完全的真理，直截的证言，这样圣灵才能动工。我们靠着那差不多的真理，如果讲差不多的福音，人就不能够得到彻底的悔改。所以上帝作了一个试验，什么试验呢？喝水的试验。但是最开始的三万二千人是怎样裁减的呢？以色列人在打仗之前有要宣告的声明，“你心里面害怕的人回去”；有这样的声明，先给他们读：申20:5-9，“官长也要对百姓宣告说：‘谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献；谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用；谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。’官长又要对百姓宣告说：‘谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。’官长对百姓宣告完了，就当派军长率领他们。”正如这里所说的，如果你的心还牵挂你家里的什么事情，你就不能去争战。他就试图想先解决自己的问题，而且内心会恐惧，所以上帝叫这样的人回去。这分心的人不能为主作战，只有那些全心屈服于主的人才能为主争战。所以二万二千人回去了，只剩下了一万人。基甸的心里就担忧，只剩下一万了，我怎么跟十三万五千打仗呢？但是上帝说：“基甸，还是多。”“上帝你在说什么啊？现在只剩下一万了，你说还是多！”又要打发一些人回去。上帝又赐下一个试验，叫他们到溪水边喝水。为什么是这样喝水的试验呢？这对我们的意义是什么呢？什么叫喝水，这是每天作的事情，没什么特别的事情，每天日常生活中所作的事情。你每天所作的事情是什么呢？像吃、喝、穿衣服、干活、和别人谈话、挣钱、研究圣经、祷告，这些就是每天都会去作的事情。走路、或者是为什么事情而选择、给别人打电话、跟别人说话，这些我们每天都会经历的事情，感觉没什么重要的事情，这些就是喝水的经历。并没有试验他们是不是有很好的战略意识，他们会不会打仗，而试验他们什么呢？试验他们每天所作的事情，那些琐屑的事情，上帝通过这个试验，试验了他们。上帝在试验我们的时候，他不会通过大事，他会用小事。你是否节制，你怎么使用你所拥有的时间，你如何使用你所拥有的金钱，你在日常生活中你选择什么，你持守的是什么，你是怎么说话的，正是用日常生活中很琐屑的试验来试验我们。通过你生活当中这些琐屑的小事来试验你，你是过着什么样的生活呢？你过着什么样的基督徒生活呢？上帝以此来试验你。不是什么大事，而是每天你的生活，你过生活的方式，上帝借着这些来察看你是否是末时代的军队。基甸的三百人这时三百人和九千七百人就分开了。三百人是怎么喝水的呢？他们跑过去捧起水，用舌头舔水喝。有一种动物并不是喝水，而是用舌头舔水喝。这是什么动物呢？狗。我们让狗喝水的时候怎么让它喝，是不是把水直接倒在口里呢？狗是用舌头舔水喝。尤其是看家狗，来仇敌了它都会放哨。我生活在乡村，周围有很多农场主养了很多狗。有很多鹿会过来吃庄稼，如果是晚上鹿来了，农作物都会被它们吃掉。蔬菜长出来了，柿子新发芽了，都会被鹿吃掉，鹿知道什么是好的，它们把好的吃掉，这样就没有办法长成果实。所以他们养狗。见到鹿来，狗就叫，这些鹿就跑了。我们家菜地篱笆很高，比我的身高还高，为什么作得这么高呢？因为鹿可以越过很高的障碍物，所以你必须把篱笆作得很高，不然就吃不到蔬菜了。所以需要看家的狗。这三百人跑过去喝水，就像狗一样舔水喝，他们留意着四周，是否那里有敌军过来，是否哪里会有什么问题，会不会有间谍，会不会有敌军过来，他们在密切注视着四周。上帝选中了这些人。现在有很多基督徒，他们是怎么生活的呢？他们看着耶稣再来的征兆，是否会有什么危机，在我的生活中有没有魔鬼进来，哪里会不会有什么诱惑，会不会有试探，他们过着这种留意四周的生活。我们要知道我们现在是在战争中。很多人他们是带着这样的一种心情，“耶稣不会在我这个一生中来吧”。他们并不警戒危机，“昨天太阳上升了，今天太阳也会出来吧。今天吃的很好，明天粮食也会充足吧。”但是你要明白一点，这个世界就要发生极大的经济危机，这种经济的瘫痪将从美国开始，整个世界都会受到影响。引发末时代最后的争战和逼迫有一些因素，第一就是经济危机，因着经济危机就会改变世界发展的势态，人们的想法改变，独裁的政府将会出现；第二就是天然灾害，大家现在看到天然灾害了吧，地球正在呻吟。大家知道温室效应的害处吗？前美国副总统最近在发表各样的演说，就是有关全球温室效应。最近就因着这个他得了诺贝尔奖。在他的演讲当中，他说：“如果我们现在不赶快采取措施，这地球会在十年内毁灭。而这个问题正在加剧，我们一定要尽快采取措施。北极的冰山正在融化，这是一个很深刻的问题，岛屿就要被水淹没，大的天然灾害就要临近。”他说了这样的内容。第七灾的时候会发生什么事呢？山岭海岛都要投在水中。我们现在正处在一个战争当中，什么样的战争，属灵的战争，和谁打呢？和魔鬼、和罪，并和谬道争战。所以我们要环顾四周，要留意世界，过这样的生活。我们要过正在打属灵战争的生活。上帝通过喝水的试验选择了三百人，“你用这三百人去打仗！”这实在让你不能理解，怎么能用这三百人去打仗呢？将来会有极大的摇动。现在正是摇动的时代，现在教会里面有摇动，分离和团结同时在教会发生。什么叫分离和团结呢？就是麦子和稗子在分开，麦子和麦子聚在一起，稗子和稗子聚在一起。大群的稗子正在被筛出去，这不是用肉眼可以看到的分离，这是在我们心中产生的一种分离。如果到美国佛罗里达州，那里有很多橙子树，你坐车去什么地方的时候，有的地方你的左边右边全是橙子，就好像没有边际，整个都是橙子园。正因为有这么多的橙子园，所以我们吃到了橙子和橙汁。有一次我去了橙汁工厂，他们是这样工作的：有大的车经过橙子园，人们就摘橙子扔到车子里，几乎都是手摘，他们摘的本领很好，边摘边扔，就好像一种什么表演一样；这些大卡车就把这些堆积如山的橙子运到工厂，工厂里有非常大的洞，这车就把果子倒在洞里，成千上万的橙子就掉到洞里，滚落进去。假如我们是橙子，可能我们都会被弄得神志不清了。边滚边掉下去，就掉到一个传送带上。橙子就坐在传送带上，传送带在发颤，你想橙子会晕头转向。而传送带上面有窟窿，就是在那样摇动的过程中，那些比窟窿小的果子会掉进去，只剩下较大的在上面。最小的都会掉进窟窿里去，那些小的橙子就榨成汁。小的不是很甜，可能有些酸。但是大的很甜，好吃，将会商品化，卖得很贵。再经过另一个传送带，这个窟窿会变得更大，这个传送带继续摇晃，第二小的橙子又掉到窟窿里面去。这样只剩下最大的了，非常大。这种大号的橙子只会供应给高级餐厅，这种大的相当于我们市面上卖的三倍。你有没有吃过这样的橙子？你要切开它，那个橙汁特别多，都喷到脸上，拿一块吃非常好吃，它的气味也很好，非常甜美。最后只剩下这样的橙子。这个就叫摇动，现在教会里面也有这样的摇动。现在正是摇动的时代，人们都掉到窟窿里，被这样的问题掉进去，被那样的问题掉进去，掉到这样的谬道，掉到那样错误的道理，而最后留下来的就是上帝的百姓，就是基甸的三百人。号角、空瓶与火把上帝把什么武器给他们了呢？不是打仗的武器。而是号角，还有空瓶，还有火把（7:16）。他们用这三样东西打仗，简直没法理解，拿这怎么打仗？预先瓶内藏着火把，然后打破瓶子，一手拿着火把，一手拿着号角，他们又呐喊又吹角（7:19-22）。所以，我们要去作的，我们要打的仗是上帝的仗，不是我们自己去打，我们只不过按照主的旨意顺从就可以了，这样主就必使用我们。号角象征什么呢？警告。“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。”（赛58:1）圣经说将雅各家的罪告诉他们，给他们一个信号，说战争的时候到了。这个空瓶是象征什么呢？象征我们，上帝曾经说用我们如同瓦器。这个瓦器象征我们，象征我们的肉体，把火把放到瓦器里。当三百基甸军兵攻进去的时候，就像是自杀性的攻击，因为你是在打一场不可能的战役。但是他们是相信主的能力，他们吹起号角，敌军就感觉到很惊吓。并打碎了瓦器，有火把从中出来。我们必须要粉碎，我们要在耶稣的磐石上粉碎，完全地屈服，我自己的固执，我世俗的一面，我的骄傲，我的虚荣心，我的利己心，这一切都要粉碎，这时真理的光就会从我们里面出来，圣灵的光就要透过我们出来。这是打赢末时代战争的方法。你是基甸的三百人吗？你的里面是否拥有真理呢？你的里面是否有真理的火炬在燃烧呢？你的瓦器正在粉碎吗？我们就要面临属灵的战争！上帝会试验你，很简单的试验，喝水的试验，就是每天所经历的事情。你是怎么活的呢？你为什么而生活呢？你为什么而奋斗呢？愿上帝祝福大家！
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