▲点击上方蓝色微信名，即可快速关注浅谈师徒关系之古代篇古代习武最终都归于心诚师徒，在古代社会是一个人非常重要的社会关系，而在当今社会却遇到新的课题。我们以前讲五伦：天地君亲师。然真正在社会中运转的力量，其实有三，即君、即亲、即师，也即皇权、家世和师门。如果一个人系出贫寒，难在社会中晋身，那么可以从师门鱼跃。因此，在我们的先祖们观念里，师门非常之重要。相反，对于老师，择徒授艺也是其一生“重中之重”的抉择。通常在古代对于从学之人，都以弟子相称呼。虽都叫弟子，其实有区别。大多数弟子，用现在的话来说，就是学生。在弟子之中，又有记名弟子、入室弟子、关门弟子等称谓（传统时代分的更细致，有记名弟子、入门弟子、登堂弟子、入室弟子、关门弟子、衣钵传人等不同的的叫法和区别，本文暂分三种）。记名弟子为学生之中有较好综合素质者，为老师所认可，加递拜帖，记下名字，成为后备，也有试用考察的性质，师父交给一些东西，来考察这个弟子的勤奋刻苦、专一不二、能力才气、身体根骨、心性品德、悟性智慧……等等。一旦通过考察，则进入列入门墙、登堂入室等逐步高级的学习阶段，成为老师欲相倾授之人。要想成为入室弟子不是一件容易的事情。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，只要学生能够交给我十条干肉，就可以跟随我学习。这只是针对一般学生而言。那么怎么才能做孔子的入室弟子呢？孔子没有说。然而在武术圈里面，有很多关于选师择徒的故事，说起来也蛮值得玩味。首先说徒敬师的故事。武林中口耳相传，说杨露禅教王爷，每有新的内容，要收一盘金子。王芗斋教一个桩就得一根金条。李小龙为学木人桩为他师父叶问在香港买了一套房子，也有的说李小龙买了房子，叶问也没教。那么，有人问了，难道都是这富贵的学法？如果没那么多钱，就没有办法学了吗？答案当然是否定的。普通人也有普通人的学法。网上流传当年陕西大户杨鹏当年学六合大枪于侯平西的故事，就是很好的例子。杨艺成之后，开始带徒弟，有弟子冯玉魁深知杨家不缺金银，论财力杨鹏拔根汗毛都比冯玉魁的腰粗，人家不靠教武养家，那怎么办？于是就在三九天黄河结冰的情况下，冯玉魁打了一条活蹦乱跳的黄河大鲤鱼送给师傅。后来又发现杨鹏爱吃醪糟，于是专门跑到江浙一带学做醪糟。回来之后，每天先为杨家打扫庭院，然后再做一碗醪糟奉上。如此坚持，几十年如一日，终得真传。晚清北京花拳宗师听说一位王爷内家功夫了得，然王爷地位太高，家道又极为富庶，花拳宗师难以找到接近和打动王爷的办法，忽生一念，遂每日把王爷府门口道路打扫的干干净净，坚持多年，从无间断，终于雪后某一天，王府的为其门打开，所谓精诚所至，金石为开，花拳宗师最终得到王爷内家绝学，成为京师武林佳话。所以，对于理想的师徒关系来讲，有时在乎富贵，有时在乎心诚，最终都归于心诚。徒弟尊敬师傅，师傅也要爱护体谅徒弟。师爱徒的故事很多，以近代杨澄甫宗师为例，他就常常为贫困的徒弟炖牛尾汤，让他们每一个人都能保持良好的体质。杨澄甫还非常注意提携弟子，支持和委派弟子去各地把握的发展的良机，弟子四处开花，盛极一时，影响直达今天，遍满全球，为祖国武术文化的发展做出了伟大的贡献。所以，一花独放不是春，百花齐放春满园。师傅要爱护徒弟，交给徒弟真功夫真品德，并扶持徒弟的事业发展，最终徒弟会把师父的荣耀传遍天下，以回报师傅。中华自古以来，师徒相先后，以心传心，法脉相接，共同造就了五千年生生不息的文化。因此在古代社会中，紧密的、重要的师徒关系是双方都着意维持、努力营建的。 & & & & & & & & & 浅谈师徒关系之现代篇现代习武师徒都应该做到以下几点先从徒弟方面，谈几个问题：1要慎重择师先设个观察期，师傅的队伍从来都是鱼龙混杂，轻易拜师容易受骗。即使拜到了有功夫的师傅，受各种因素所限，很多老师终生都教不出高手，你跟着他也是白学。师门历史是否辉煌、师傅的功夫、人品、性格、修养、是否过于保守、是否善练不善教，教出过什么高水平的徒弟……等，都是关乎你今后能否学有所成而需要了解体察的关键因素。2要明了初衷自己到底想学什么，想要什么。养生、内功、拳架、推手、散手、……都是祖国优秀的文化遗产，不断修炼都深不可测，可因身体、兴趣等条件的不同而有所取舍。另外，还有追求功夫、休闲娱乐等很多差别，有的人本是休闲娱乐的健健身的，后看到这个师兄拳架打得好，那个师弟散手练得好，就心生嫉妒，进而对师傅不满，忘了自己的初衷。又如推手，传统的、竞技的……等各们各派，风格多样，各有千秋，追求不同，标准有异，学子要想好自己到底喜欢那种，适合那类，避免博而不精，看花了眼，功夫上不了身。 & & & & & & & & & & & & & & & &3要自敬敬人一旦拜师要始终在各种场合以师为先尊重师傅，尊重师傅就是尊重自己。即使在师门内各种关系的发展变化中，出现新状况，使自己必须选择离开，也要懂得进退有序，好合好散，保持最后的风度与尊严。师选徒三年，徒选师三年。这句话从某种意义上，也是在说师徒相处并不容易。不能把师徒关系想象的过于简单。不能把产生纠葛的原因都推给对方。因为人和人相处，其实质上是两个人的教育背景、社会关系、财富和地位、价值观、道德观、性格……等种种的交融和碰撞。如果两个人本来属于不同的类型，是无法对接的，出现矛盾，实属正常。客观冷静，宽容和谐是必须的。4要懂得付出包括时间、财物、刻苦、勇敢但当责任等。有付出才有回报，这是天经地义的道理。可惜很多人临到事头容易犯糊涂，错过了人生难得的机遇。这里着重说一下收费问题，因为我们前几十年，传统规矩破坏，流行免费教拳，以为免费教拳才高尚，结果毒害了很多人，没能树立正确的学艺观念。其实人要是把钱看得比艺重要，那只能守着钱，而得不着艺。5要学会感恩没练出功夫的容易把责任推给师傅，反之，练出功夫的有相当大比例的人易把功劳归给自己，忘了师傅的传帮带。这是当前的通病。师傅见了多么寒心，以后会更加保守，师傅当还有很多绝技，传授肯定难以为继。大量的传统武术精华，被老师傅们带进棺材里，没能传下来，造成传统武术实战力退化，此为主要原因。说了徒弟，让我们再从老师这个方面来讲讲，因为作为徒弟难免有“不虞之誉，有求全之毁”，所以作为老师，需要更加的自律和隐忍。分以下几个方面来谈：1要改变观念练拳之人受传统熏习很深，在和徒弟相处的过程中，难免会有一些家长式的作风。而这种家长式的作风，起初往往会得到学生们的推助，因而可以施行。但是时间久了，往往也会因此而损害师徒之间的感情。做个类比。现在家庭之中，家长式的作风都已经不常见了，甚至名称都由家长变成了监护人了。想想看，这种作风能在师徒之中长久盛行吗？2要共赢双赢老师教有所获、学生学有所得，一获一得之间达到一种平衡，那一方偏颇了，都不好。3要有教无类不能趋炎附势，这是师者修身的要点。眼里只有高官富豪，这不是祖宗的规矩。各层人士只要品德良好，真心向学，都要一视同仁。在收费上，可区别对待、以节俭为本。如果你的学生身居高端，收费可以高些。如果你的学生是小中产白领，应该明白现在的中国社会，所谓的中产阶级是蛮辛苦的；甚至大多数很窘迫，妻要胭脂、子要进学，少有人财务自由。提倡节俭，也有利于师徒之间，细水长流，互敬互让，保持一种长久的和谐关系。4要规范透明凡和徒弟们有关的，多和他们商量，进而建立规范。有了规范之后，大家照着做，而且往往会有同学从中管理，师傅也乐得轻省。不好规范化的，把话说到明处，真诚相待，避免发生不必要的误解。5要善于沟通师徒就像一家人一样。一家人不沟通也会累计误会，最终爆发矛盾。所以师徒要通过多沟通，彼此之间增进相互了解，放下戒备，消除误会，敞开心胸，找到利益共同点。慢慢再建立起信任关系，营造起身边一个小的文化圈。而且对于沟通，师傅要善于主动，因为徒弟往往顾虑多多，不敢多言。我真诚希望每个师傅都能够籍者真诚的沟通，建立起这样一个文化圈，让每一个身在其中的学子，不但武功进步，还要情感快乐，并能获得心灵上的成长。6要因材施教对不同特点的徒弟可采取不同的教学方法，还要善于消除徒弟间因此产生的误会。薛战教练电话：&薛战教练电话： &薛战太极武馆地址：时代广场D区长按下方二维码，识别即可关注薛战太极微信公众平台微信号：xuezhantaiji薛战太极(xuezhantaiji)　
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猜你感兴趣1.练拳不练把，等于胡乱打　　“把是拳中之王”，“练拳不练把”。这两句中的“把”是指高级的散手动作，是克敌制胜的绝招妙术。“把”是无数拳家从交手比武中提炼升华出来，潜心揣摩，又应用于实战中，经受了无数次的挑战和考验，经过岁月长河的淘洗流传了下来。这正是武术技术形成和发展的历程，在初步的实践中获得形式，又多次在实践中得到发展。经过不断认识、反复综合，逐渐上升到技击理论。以这些理论为指导，更加变化、发展、丰富了武术的形成。 　　把是拳术中的精华，也是调动人体潜能的一种方法。这些把法看上去很简单，但其可以变化几种、几十种，在训练中按照一定的方法依次练习，反复锤炼，要体会到其中奥妙，需花好多年，应有一杆子扎到底的精神。在应用时，可因敌而变；再加上功力，三招两式就可解决战斗。若不得要领，相应的技能是练不出来的。 　　闻名的招法极多，如：太极拳中的断劲法、弹击法，定人发人的拦截手；形意拳中的崩拳，迎面掌；大成拳中的三角步、旱地行舟；八极拳中的猛虎硬爬山；三皇炮捶中的夫子三拱手；以及虎扑、插拳、塌掌、炮拳、黑狗钻裆、丹凤朝阳等等。2.招没绝，功夫有绝 　　“招”是指散手中的招术。绝招是某些武术家在某个招术上练得精；兼之有较深的硬功，运用起来得心应手，所向披糜，使人难以抵挡，屡用屡胜，代代相传，成了所谓绝招。绝招是相对的，天下无敌的绝招是没有的，但功夫是绝的。绝招仍是散手绝技的精华。如清末形意名家郭云深就以“半步崩拳打天下”，这高深的造诣，是多年练功的结果。因此练武一定要练内功。 　　《少林拳术秘诀》指出：“柔术（武术）之派别习尚甚繁，而要以气功为始终之则，神功为造诣之精！”意思是拳种门派虽多，但共同的原则乃气功锻炼，这是达精深造诣 “神功”的唯一正确途径。又说： “尝见乡里间之年少子弟，有专力技术而面黄肌瘦者，更有因而渐成痨瘵以者……”这是练功不得法违背人体生理，单纯追求技击。“外壮”反致残身殒命。今天练功不得法者亦不在个别，如以手击砖石、千层纸致手骨畸形，皮肉非正常增生变厚，皮下组织神经受损，双手麻木振颤的；有以肩背撞树，致胃肠下降数厘米，遭受针药开刀之苦；有练功至花甲者，身架不正，洼胸弓背，筋络不合；气血不调，酿发诸病，苦不堪言等等。书中分析说： “盖以外功之练习，乃肉体筋骨所有事”而内功之修养，实性命精神所皈依。离而．二之，则为江湖末技；合而一之，则为神功致！”那种“既昧于呼吸运使之精，复不鲜刚柔虚实之妙，乃以两臂血气之力，习于一拳半褪之方，遂自命个中专家。此下乘之拳技！”说明不配合气功锻炼的简单“外练”，不过是下乘功夫。3.师傅领进门，成艺在自身 　　武术内容丰富，门类繁多，各门武术都有自己的技击特点及训练方式，成为一种独立的完整体系。所以入武功之门最好有老师指点。而拜师学艺是容易做到的，也是任何人都可以做到的。但能否学有所成，还须看每人练功的自觉性、艰苦性。练武的要旨，在练不在学。学习虽然是必不可少的，但它只是一种手段、一个过程而不是目的。其目的是练，练会动作，练懂技法，练深功力，练强身体和意志。 　　武术具有很强的实践性，若只学会老师或书本上的招法、理论，疏于练习和实践，那样始终变不成自己的东西。对武术精髓的理解，正象陆游诗云： “纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。练功关键点在自身的决心、苦心、耐心、恒 心，只要勤学苦练，定能领悟拳旨、武、意。4.力不打拳，拳不打功 　　这里的“力”是指蛮力。拳术则应用避实击虚的技击方法，以避开或化去对方的蛮力，或借其力而打之，所以说“力不打拳”。“功”是指气功、硬功之类的功夫，硬功胜于蛮力，气功不畏打击，因而拳家每为精于功夫着所击败，所以说“拳不打功”。 　　力不打拳，拳不打功是对力、拳、功三者本质特点的简明概括。也是对武术水平一般的人而言的。因此不能机械理解。因为拳术对力、拳、功三者是同等重视和锻炼的。另一层意思是拳术既然能够避力，也应能够避功。所以胜负之数，取决于技击和功力是否熟练和精纯.5,拳不离手，手部离拳　　学者在有明师之后，欲得惊人艺，自己就要下苦功。此谚含有专一和有恒两层意思。专一即对所习武艺应专心致志、朝夕揣摩、刻苦研练，就能阐幽索隐，发其秘旨。练武能用功、用心者，即使是极简单的手法，也能变化万端，得其实用，拳术的真义即在于此。有些名家长拳短打、内外家并通。无一不是在精研一门有成之后，触类旁通，研习百家特点，而后又由博返约，以精专一门闻名的。练武最忌东学学、西看看、朝秦暮楚，见异思迁，或者茄子西瓜一把抓，成为三脚猫。更忌不动脑子思考拳理拳法，那只是劳苦身体、舞动肢体的运动而已。 　　有恒就是穷毕生精力痴迷于武术，不随意作辍，今天练得好，只能说明今天，明天不练，明天就会出现功退。一旦功夫练成，就不必特别苦练了，每天只须随意活动活动，以活泼气机，否则反会老化、僵化。但这只是功达化境之后，所要做的。6.太极无法，动即是法　　“法”是从实践中抽象和提炼出来的，它能指导实践，但不能代替实践。这句话强调随机应变。 　　技击首先要有镇静的情绪，这样头脑清晰，才能随机应变。每一个动作都要精神集中，力量贯注，并以极大的耐力、机警和准确，来实现技击的目的或锻炼的要求。如果，知进不敢进，就会不得其利，反受其害；当断不断，必被其乱。歌曰：剑到身边心不乱，拳到眼前亦等闲。一慌一乱神无主，浑身招法也枉然。再有接手时须不假思索，不求中而中。戚继光说：“奇妙在于熟之而已，熟则心能忘手。”这是动作的自动化。在与敌周旋中应自然而然，虚虚实实，真真假假，指上打下，晃左攻右；或有意卖个破绽，诱敌进招，随后破招还招；或虚晃一枪，佯输伪败，掉头就溜，突然杀个回马枪……。兵不厌诈是也。7.精要充沛，气冝沉　　“精要充沛”为长拳八法之一。长拳的精神和气势要做到精足神满，象江河怒潮、像雷霆万钧，显示出武术的技击内涵。这种鼓荡的气魄，并不只限于面部表情上，而是贯注在动作的动静起伏的运动之中。拳势雄健的气魄，绝不是故作怒态，横眉竖目，龇牙咧嘴的凶横相，这样不仅会自散其神，并且露形露意。这在武术运动中是不允许的。 　　气宜沉是八法对长拳的呼吸要求，即气沉丹田。呼吸关系着运动的持久性和劲力的催动（以气催力）。长拳结构复杂，运动量大，需氧气量也就大。如果不能正确运用呼吸方法,就易使气血上涌，造成气促力短，头晕恶心，使运动不能持久，动作的协调性、稳定性遭到破坏，影响动作的完成和技术的发挥。因此必须掌握气沉丹田的腹式呼吸法。在长拳中有提、托、聚、沉四种呼吸法。跳跃动作用提法；静止性动作用托法；发劲、短促动作用聚法；高姿转入低姿动作用沉法。这些呼吸方法应随动作的变化自然进行，不能故意做作。但所有呼吸均应遵循“气宜沉”的基本要求。8.进手容易固守难　　进手，又称进招、发手，是技击中向对手发起进攻的一种手段。固守是进手的相反的概念，是交手中的防卫能力，即指控制、闪化或躲避对方的进攻。在交手中若不能很好的防御，就无法发动进攻。在处于劣势时，进攻反击并不太困难，但在防守对方的进击时，是较吃力的，相对来说防御较进攻难大度要大些。 　　防守的形式有以下几种：闪躲法；顺力破直力法，即引进落空，以小力胜大力；横力破直力法，即以巧胜拙之法，易于掌握；逆力防守发，当来不及闪化，逆其来力阻挡、格架，以硬碰硬，多攻打肘膝关节部位。9.练功容易守功难　　“守功”有两个含义。一指练功要“数十年如一日”坚持练功。只要不间断，每次练功都认真对待，即能将功守住，并可逐步提高功艺和体制水平。 　　二指“守身如玉”，即练功与养生应密切配合。《黄帝内经·素问·上古天真论篇》中指出：“上古之人，其知道着，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，以醉入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”可见遵守与不遵守修养之道，两种结局有着天壤之别。古人还说：“养生之士，先保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病，内则五脏敷华，外侧肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮矣。”“内劳神明，外劳形质，俱是夭折，惟房劳较甚，为其行与神交用，精与气均伤也。”又如清末有个武状元陈国璧，年轻时体格魁梧非凡，精武艺，有举鼎之力，但其步入中年后，花天酒地，荒废练功，未到晚年就已经百骸俱废，骨瘦行瘠了。这就是没有“守功”的缘故。以上的论述和事例对今天的练功者，特别是中老年人更须引以为戒。10.一寸长，一寸强　　这是一句流传久远的拳谚。明代程宗猷在《耕余剩技》中曾多次提到。在交战中，以先击中对方为目的。若身材高大或使用器械较长，则比较有利。在两人身体条件（臂长和腿长）及器械长度相等的情况下，如某方做到筋骨伸长，虽仅仅一分之微，就多一份胜利的可能。在攻防实战中确能争到一分之微，就可先入为主，取得战机。不仅在战术距离上占据优势，而且从击发的的力量上也能优于对方，进而取得战术的主动权。可见得之则胜，失之则败，因此双方都要争取。比如冲拳时拧腰、顺肩、急旋臂，增加了进攻距离，就能够着对方。 　　使用兵器道理相同。例如，枪的长度一定，枪太长则笨重不灵便，此时握枪要握枪把尽头。若在手掌后面留出一小段枪把，可使手腕紧张而影响动作的灵活性，并损失了一定的进攻距离。清人吴殳说：“执枪必须尽根，余谓枪根（即枪把）当在掌心中，与臂骨直队，则灵活而长”。 正确的握枪可以“灵活而长”。还有一招单手枪“青龙献爪势”，最为大限度的增加进攻距离。 　　不论出拳、刺剑、劈刀都要顺肩拧腰；侧踹时上身侧倒、踢出的腿髋关节要挺直，这都是为了“一寸长而一寸强”。11.冬练三九，夏练三伏　　练武者应格守自觉、有恒、刻苦的信条，一年四季应练功不辍。　　三九三伏是冬夏两季最冷和最热的日子，坚持锻炼，能锤练人们吃苦耐劳的坚强意志。只有不畏严寒酷暑，功才能有所进步和成功。若因天气的变化而停顿下来，这样的小困难都征服不了，那么在长期艰苦的武术运动中，就会出现三天打鱼，两天晒网，甚至半途而废。 　　三九三伏更应加紧锻炼，这是因为在冬夏两季严寒酷暑之际，人体生理活动要发生适应性的变化，最显著的是皮肤和末梢（浅表）血管的收缩和舒张，冬夏加紧练武，能使机体对环境的适应性大大提高，更臻强健，用行家的话说，苦练三九三伏最能长功夫。 　　中医认为，“春生、夏长、秋收、冬藏”，气血随季节不同有内外、上下的变化。春季气暖，气血由下向上移动，夏季气热，气血向外表聚集；秋季气凉，气血由外向内转移；冬季气寒，气血向内聚集。温热气候，气血易通全身，尤其是夏季，气血易通“大周天”，冬季则只易通“小周天”。三九天是最冷、最阴、最静、最闲、最藏的时日，此时练功有坚阴养精之效。所以应据气血随季节变化的规律，加强季节性练功，这样较易取得大的进展和收获。 　　因为冬夏两季气候的特殊性，要讲求科学练功。三九天寒地冻，人体僵硬程度大而脆，一定要做充分的准备活动，使全身肌肉、韧带、血管、关节适应后，再进行大运动量，以防出现意外伤害事故。如遇浓雾大雪的天气，尤其在城市，雾、雪可阻止空气中的一氧化碳、二氧化硫等有毒物质向高空扩散，使空气变污浊，因此不宜在室外练功，可在室内进行，并适当调整运动量。另外，也不要穿塑料底鞋，塑料因冷变硬，与冻地间的摩擦力变小，易滑跌。 　　夏季应在早晨进行锻炼。场地应选阴凉通风处。当满身大汗时切忌身处风口或在电扇前吹凉，容易感冒和招致肩、腰、膝风寒痛（中医名为痹症）。夏季体力消耗大，运动量要适宜，可加强技术的研练。大汗后，可用温水擦洗，饮一些淡盐开水，以补充因出汗而丧失的盐分，以防抽筋和中暑；忌一次大量饮水，防止加重心脏负担、使体内盐分浓度变低。12.只要功夫深铁杵磨成针　　源于《潜确类书》卷六十： “李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。日：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”这条谚语说明，只要能下苦功夫，专注，有毅力，做任何事情都是可以成功的。弘武少儿功夫馆(bjhongwuguan)　
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前俯腰　　并步站立，两手十指交叉，直臂上举，手心向上;上体前俯，挺胸，塌腰，两手尽力触地。再两手松开这个世界，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。尘世的（1）短小精悍少林功夫套路以短小精悍而著称。拳术套路每组动作大部分在三十六个以内。套路短，组合招势严密紧凑。身体素质是体质的重要组成部分，是人体在运动中所表现出来的力量、速度、耐力等身体基本状态和功能能
中国的武术之意，绝不是现代人所说的武术。古书中的武术意为“武之术”，包括术、技、理、意、转眼间，快乐的暑期已经即将过去，孩子们也要重新回到校园了。伴随着开学季，弘武功夫馆将定于日下 1.做你没做过的事情叫成长， 做你不愿意做的事情叫改变， 做你不敢做的事情叫突破。 2.如果你向上帝求助，圣诞联欢会明天下午2:30正式开始，小朋友们别忘了领着你的小伙伴一起参加哦，现场可以用积分换礼物，而且只要来的小朋友都会有礼物的，别忘了时间哦！！！！！
今天全国很多武术馆、道馆在发以下几张照片，大概的意思是中国的家长天气不好就不让训练了，孩子一受凉就你想要证明什么？没有一棵树需要证明它是树。也许你想证明你的脑袋比别人更聪明，或是证明你比别人更能干，这或许既所谓“二十四要”是武术运动基本技法的总称，其内容包括有“四击”“八法”“十二型”。“四击”是指林瀚棍术比赛视频随着气候的变化，天气逐渐变的寒冷,人们患感冒的机会就增多。其实，感冒了并不完全是坏事,它是对人体免疫机能的一习武一定要循序渐进，不能因为眼前的事物而被迷惑，讲究的是心态上的平和，要知道武术本来就是一种强身健体的方式。以上为大家讲解了七个习武的陋习，还希望帮助一些朋友们端正自己的习武心态。一，什么是内家拳的柔内家拳的柔是指去掉僵力。僵力是指人在自然运动用力时，肌肉、骨骼处于绷紧状态。即所谓：僵直各位家长您好：
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中国武术内容丰富，流派众多，因而也相应出现一些“门派”、“戒律”、“戒约”等等具有各门派特点的道眼下许多人会说，什么年代了练武有何用，这时我不禁要问习武与这年代有关吗？练武难道一定要在那动荡的年代，这些其1生命中能量的得与失告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的1.练拳不练把，等于胡乱打　　“把是拳中之王”，“练拳不练把”。这两句中的“把”是指高级的散手动作，是克敌制1、强烈的事业心他可以为自己的爱好付出一切精力。将来，他也一定会有自己热爱的事业。而且，男人最性感的时刻之一各位会员朋友，您好！
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积累了整整一个夏天的欢乐和热情，在这个九月逐渐收敛归于平静，长空鸣雁，学子归“巢”，又到一年开学季。各位会员朋友，您好！
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