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[论文]中国传统吉祥图案与寓意
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[论文]中国传统吉祥图案与寓意
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林达宏红木
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雕刻图案大全
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第一篇:雕刻图案大全雕塑是雕、刻、塑三种创制方法的总称，属于造型艺术之一。雕、刻通过减少可 雕性物质材料，而塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。窗体顶 端雕塑按使用材料可分为木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、冰雕、 泥塑、面塑、陶瓷雕刻、石膏像等。雕塑的三种基本形式：圆雕、浮雕和透雕 一、圆雕 所谓圆雕又称立体雕、浑雕，是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立 体雕塑。圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各 个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。圆雕的 手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与 户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着色的等；雕塑内容与题材也是丰富多 彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是多彩多姿，有石质、 木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。
圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形 式。圆雕的特征圆雕的特征是完全立体的，观众可从四面八方去欣赏它，也即从各个角度看到雕 塑的各个侧面，从而形成艺术形象的整体感。如果是群像，观众绕雕塑一圈，则 可以看到前后左右各个人物的不同动态和思想感情，从而引起丰富的联想。由于 圆雕表现手段是极精练的，所以它要求高度概括、简洁，要用诗一般的语言去感 染观众，正因为如此，硬要它去表现过于复杂、过于曲折、过于戏剧化的情节， 将无法体现圆雕的特点。它常常以寓意和象征的手法，用强烈、鲜明、简练的形 象表现深刻的主题，给人以难忘的回味。二、浮雕 “阳雕” ）是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处 所谓浮雕（又称“凸雕”、
理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附 属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于 其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市 美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富 多彩。
金凯莎茶几浮雕 浮雕的特征浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附 于某种载体，又可相对独立地存在。一般地说来，为适合特定视点的观赏需要或 装饰需要，浮雕相对圆雕的突出特征是经形体压缩处理后的二维或平面特性。浮 雕与圆雕的不同之处，在于它相对的平面性与立体性。它的空间形态是介于绘画 所具有的二维虚拟空间与圆雕所具有的三维实体空间之间的所谓压缩空间。压缩 空间限定了浮雕空间的自由发展，在平面背景的依托下，圆雕的实体感减弱了， 而更多地采纳和利用绘画及透视学中的虚拟与错觉来达到表现目的。与圆雕相 比，浮雕多按照绘画原则来处理空间和形体关系。但是，在反映审美意象这一中 心追求上， 浮雕和圆雕是完全一致， 不同的手法形式所显示的只是某种外表特征。作为雕塑艺术的种类之一，浮雕首先表现出雕塑艺术的一般特征，即它的审美效 果不但诉诸视觉而且涉及触觉。与此同时，它又能很好地发挥绘画艺术在构图、 题材和空间处理等方面的优势，表现圆雕所不能表现的内容和对象，譬如事件和 人物的背景与环境、叙事情节的连续与转折、不同时空视角的自由切换、复杂多 样事物的穿插和重叠等。平面上的雕凿与塑造，使浮雕可以综合雕塑与绘画的技 术优势，保持手法上的多样性和多样化。二维空间中的透视缩减，陪衬主体形象 的背景刻画或虚拟，使浮雕的塑造语言比之其它雕塑尤其是圆雕，具有更强的叙
事性同时也不失一般雕塑的表现性。它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。1.我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑，根据造型手法的不同，又可分为写实 性、装饰性和抽象性。2.高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明 暗对比强烈，视觉效果突出。3.浅浮雕压缩大，起伏小，它既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量 感和起伏感。4.线刻是绘画与雕塑的结合， 它靠光影产生， 以光代笔， 甚至有一些微妙的起伏， 给人一种淡雅含蓄的感觉。5.镂空雕是把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负 空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家 具上，有的可供两面观赏。三、透雕 在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而将背景部分进行局部或全部镂空,称为透 雕（镂空雕） 。把所谓的浮雕的底板去掉，或者镂空其背景部分从而产生一种变 化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手 法过去常用于门窗栏杆家具上，有的可供两面观赏。
金凯莎沙发透雕
透雕的特征透雕的背面多以插屏的形式来表现，有单面透雕和双面透雕之分。单面透雕只刻 正面，双面透雕则将正、背两面的物像都刻出来。透雕深受建筑木雕的影响，因 为这种雕刻将底子镂空了，能产生一种穿越木质感觉的视觉，具有浮雕的灵秀之 气。家具中的雕刻手法 雕刻是一种古老的装饰工艺， 在家具的制作过程中， 雕刻充满着奇异的装饰色彩， 传递了一种文化内涵。其中的雕刻手法有圆雕、透雕、浮雕、阴雕、通雕、镂空 雕刻。通雕：是在浮雕、镂刻传统的基础上发展起来的一种技法。画面可以多层次地镂 通，重重叠叠，因此通雕的内容具有很大的容纳性和高度的表现力。是在古建筑 中是运用得比较广泛的一种木雕艺术形式。如门窗、厅堂隔扇的裙板、天花板以 及梁柱等，普遍运用浮雕工艺。朴素的造型上雕以古拙幽雅的图案花纹、栩栩如 生的艺术形象，给人以赏心悦目的享受。阴雕：又称“沉雕”。系指凹下去雕刻的一种手法．正好与浮雕相反。这种雕刻技 法常常要在经过上色髹漆后的器物上施工， 这样所刻出来的器物能产生一种漆色 与木色反差较大、近似中国画的艺术效果，富有意味。这种技法主要雕于髹漆家 具，同时又是漆器家具常用手法。锼空、镂空雕刻：锼空雕刻是用钢丝锯条锼割花纹，镂空雕刻是用凿子等工具雕 镂出空洞。锼空雕刻具有玲珑剔透、视线不受障碍等艺术特色。用锼空雕刻的图 案花纹由于受锼空的制约，必须经过精心制作，使其富于图案化。用锼空雕刻装 饰古建筑的窗格、栏杆、挂络、飞罩等，能表现出古拙、玲珑、清静、雅洁的艺 术效果。我国绝大多数的古建筑中都饰以锼空、镂空雕刻艺术，具有典型的艺术 风格。如北京乾隆花园里的“三友轩”，轩内雕镂精细，西山墙有一大方窗，用紫 檀木透雕松、竹、梅为窗格，寓“岁寒三友”之意，是一件极为珍贵的木雕工艺品。镂空雕刻在古建筑的木雕装饰中， 具有独特的艺术效果。镂空雕刻配合浮雕， 习惯上又称透雕和镂空雕刻(镂空是用凿子雕凿)，它是木雕艺术特有的一种表现 形式。一般要经绘图、镂空、凿粗坯、修光、细润等一系列操作工序而成。因为 它有比较匀称的空洞，能使人醒目地看雕刻的图案．视线不受障碍，玲珑剔透而 有强烈的雕刻艺术风格，极富于装饰。透空双面雕：是透雕的一种，就是用一种图案，进行正反两面雕刻，两面都能欣
赏到同一图案，新奇玲珑可爱，类似苏州的双面绣。还有一种能在一块花板上， 正反两面雕出不同的图案，出现不同的题材，这就需要艺匠有高超的智慧和巧妙 的构思。透空双面雕大多施工于条案档板、门窗板、隔扇、衣架等两面都可以欣 赏的家具。一般有两类：一类是正反图案相同，只不过一正一反而已；另一类是 正反图案相异． 这种透空双面雕具有很高的艺术欣赏价值， 即便整件家具散架了， 其雕刻板也可作为单独艺术品珍藏。中国木雕概况 我国木雕艺术源远流长。早在原始社会时期就有不少初具雏形的工艺品，至战国 时期木雕工艺已由商代用于制陶工艺中拍板的简单刻纹和雕花椁板的阴刻， 发展 到产生立体圆雕工艺。经唐宋至明清我国木雕作品日趋完美。明清雕刻作品中， 木雕工艺的主题常为生活风俗、神话故事。1.木雕的分类及装饰 木雕，由于其应用及装饰的范围广泛，表现形式的多样以及雕刻的木材质地的不 同，所以它分出许多类型。从应用及装饰的范围来讲，可分为建筑雕刻、家具雕 刻，陈设工艺品雕刻三大类。从表现形式来分，有镂空雕刻、浮雕、浅雕、立体 圆雕、镂空贴花等。因木材质地的不同，又分硬质木雕与软质木雕两大类。下面 逐一介绍其表现形式，并讨论它们的应用及装饰意义。建筑雕刻 这里讲的建筑雕刻是指建筑的木雕装饰。木雕艺术用于建筑在我国有着悠久 的历史。我国的古建筑（包括园林、寺庙、宫殿等）的木雕装饰，在世界史上占 有很重要的地位。1980 年 自 “香山邦” 为美国纽约大都会博物馆设计安装的 “明 轩”竣工后，中国园林古建筑更为世界各国人士所向往，中国园林热已逐渐在海 外形成。特别是用木雕装饰古建筑，如雕梁画栋，雕饰门楣、屋椽、窗格、栏杆、飞 罩挂络等， 所具有的古朴典雅、 富丽华贵之格调， 更显示出木雕艺术在古建筑 （或 仿古建筑）中所独具的装饰作用。今天，随着人类旅游事业的迅猛发展，以及人 们对于精神和物质文明的需求的不断提高，利用木雕艺术装饰的古建筑（或现代 仿古建筑） ，更具有游览、观赏、学习、借鉴和陶冶人们的思想情操，丰富艺术 修养等现实意义。适用于古建筑的木雕表现形式，大致可分为浮雕、镂空雕刻、立体圆雕和浅 雕四种。家具雕刻
这里的家具，指的是木制家具。雕刻家具可以说是应用木雕艺术最广泛的一 种大型的实用艺术品。用木雕艺术装饰的家具，具有古朴、典雅的风味。我国出 口的艺术雕刻家具和红木雕刻家具古拙秀雅，雕刻精细，具有独特的东方民族风 格。江苏、浙江、湖南、江西、福建、广东、上海、北京等地都流行家具雕刻， 台湾省的红木雕刻家具也很有特色。我国绝大多数的古典园林里都陈列着雕刻家 具，尤其是苏州园林里陈设的那些名贵家具如台、凳、桌、椅、榻、几、案、屏 风等，无木雕刻着精美、秀雅的图案花纹，深受国外游客的赞赏。工艺品雕刻 这里的工艺品是指木雕工艺品，即以高度娴熟、精致的工艺技术与具有民族 特色的典型艺术相结合的一种艺术品。分纯观赏性的木雕陈设工艺品和木雕实用 工艺品两类。木雕陈设工艺品就是陈列、摆设于柜、窗、台、几、案架之上，供 人欣赏的小型的、单独的艺术品，起到点缀与美化环境、陶冶人们的思想情操、 给人以美的享受，属于人们精神文化生活的范畴。现代的木雕陈设工艺品注重时 代性、人民性，表现题材内容广泛，有花卉、飞禽、走兽、仕女等。还有人体艺 术作品、 木雕实用工艺品， 它指利用木雕工艺装饰的实用与艺术相结合的艺术品， 又可分木制品木雕装饰和其他工艺品的木雕装饰两类。木制品木雕装饰工艺品比 较多，如落地灯、壁灯、漆器屏风、木刻屏风、镜架、笔筒、木刻钟座等。用木 雕装饰其他工艺品的范围就更广泛了，如几、座、案、架。配制装饰的对象很多， 如玉器、牙雕、景泰蓝、花瓶、花盆、玛瑙、翡翠、珠宝首饰、瓷器等等。这些 艺术品配以木雕烘托了主体，丰富了整体，增加了艺术魅力。2.中国著名木雕概述 我国的木雕种类繁多，遍布于大江南北，最著名的是：浙江东阳木雕、广东金漆 木雕、温州黄杨木雕，福建龙眼木雕，人称“四大名雕” 。其它种类如：曲阜楷 木雕，南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉 州彩木雕……这些木雕都是因产地、选材或工艺特色而得名，有的历史悠久，具 有较高的工艺水平和传统特色，能工巧匠，树帜各地；有的虽是后起之秀，但木 雕技艺日趋精湛，造型也日臻完美，具有鲜明的地方特色 东阳木雕：浙江东阳木雕因其主要产于浙江东阳市而得名。除用作建筑和家具上 的装饰外，还可作为具有较高艺术价值的欣赏品，雕工精湛，刻意新颖，享誉国 内外收藏市场。东阳木雕起源于唐朝，宋代制作的木雕佛像已有娴熟的技艺。现 藏于东阳市文化馆的的一尊的木雕罗汉像， 是从倒塌了的北宋建隆二年所建的东 阳南寺塔内发掘来出的。明朝东阳木雕已极具艺术风格和装饰特征，从雕刻佛像 到亭台、楼阁、住宅、门窗等，形成了完整的体系。清中期东阳曾有数百人进京 为故宫雕刻宫灯和陈设品。东阳木雕也逐渐步入百姓的日常生活，现在可以看到 屏风、壁挂、樟木箱、首饰箱、橱箱、梳妆台、宫灯、火炉凳、啤酒柜、咖啡台、
家具等 东阳产木材以樟木居多，东阳木雕以樟木为主要材料，除此之外，还有紫椴、银 杏、柚木、红木、水曲柳等。樟木材质细密，硬度适中，耐水湿，能避虫柱，为 东阳木雕首选用材。东阳木雕注重实用与欣赏相结合，讲究中国画的笔意美，构图布局疏密得体，变 化多端。有圆雕、浮雕、全雕、半雕之分。雕刻内容取材于古典文学名著，构图 饱满，层次丰富，富有立体感。黄杨木雕：黄杨木为常绿灌木，生长极慢，有“千年不大黄杨木”说法。所以黄 杨木体积较小，很少直径半尺以上。黄杨木的质地坚韧，纹理细腻，色彩黄亮， 比较珍贵。黄杨木雕始于浙江乐清市，清道光年，乐清翁垟叶承荣所作太上老君像， 为乐清黄杨木雕第一件作品。清末黄杨木雕发展成为独特的艺术欣赏品。黄杨 木雕以圆雕为主，制作过程有构思草图、塑制泥稿、选用木料、操作粗坯、镂雕 实坯、精心修细、擦砂磨光、细刻发纹、打蜡光光、配合底座等。传统黄杨木雕 题材是观音、罗汉、八仙等。近些年取材范围有仙女，少年儿童，传统戏曲，民 间故事，奔马花卉等等。潮洲木雕：潮洲木雕多以木刻和贴金箔相结合，一方面防腐，一方面达到金碧辉 煌的艺术效果，又称之为“金漆木雕” 潮洲金木雕出现在唐开元年间，唐代建 。造的潮洲开元寺的半拱即用金漆木雕装饰。到了明代，潮洲人重修开元寺时，建 筑物上大量采用金木雕和神龛木雕，此外其禅门、窗棂刻人物花果、飞禽等，随 处可见，技艺精湛，木雕“千佛塔”堪称神品。广东东部潮安、潮阳、普宁、饶平、澄海为主要分布地区。作品题材繁 多，主要材料为樟木、苦楝、杉木、酸枝、柚木等。雕刻手法大致为浮雕、通雕、 圆雕、沉雕四种。作品构图饱满，布局合理，刀法明快。建筑装饰雕刻通常采用 杉木，家具器物雕饰则多采有樟木。从雕刻形式上看，最常见的有“黑漆装金” ， 即先在雕刻物上以黑色的漆料，然后铺上金箔。“五彩装金” ，即以大青绿或紫红 或粉黄装彩，然后用金色烘托。“本色素雕” ，即保持木之本色，不加油漆。龙眼木雕：龙眼木又称桂圆树，材质坚实，老的龙眼树干根部，虬根疤节是雕刻 的良材。龙眼木雕在明代已发展，清代的龙眼木雕已由福州，扩大到莆田、惠安、 泉州等地。龙眼木雕有三大流派，以陈天赐为代表的大坂流派，多以人物雕刻为 主，作品神形兼备。仕女脸部圆润高雅，温柔可人；仙佛形态各异，衣纹飘动有
致；武将富有气魄，盔甲花饰变化无穷。以柯庆元为代表的象圆流派，人物动态 逼真， 讲求面部神韵， 衣纹柔软。动物类品种丰富。以王清清为代表的雁塔流派， 其以漆器、建筑的花饰雕刻为主，擅透雕、薄雕及镶嵌，追求布局和透视，立体 感强。刀法灵利，雕镂玲珑剔透。福建龙眼木雕大多以圆雕为主。题材多为古典人物的老翁、仕女、仙佛、 武士、大肚弥勒、普贤、寿星、铁拐李、观音、罗汉、渔翁、达摩等等。龙眼木 雕要经过打坯、修光、磨光、漂净、凉干、染色、上漆、擦腊、装牙眼等十多道 工序才能完成。打坯姿势称“五头抱一头” ，即头部和两个手腕头漆盖头都挤于 一块，是雕刻小件作品的特征。雕刻大件作品时常使用斧头砍劈出坯，熟练技工 有“一斧抵头凿”之功。
下面介绍一下金凯莎欧式柜类产品的手工雕刻操作流程 领取要雕花的配件 绘图/贴图 打坯 修花 自检 移交 一、领取要雕花的配件 按派工单清点待雕刻配件数量，核对配套数量。要求所有的雕花部件数量要 准确，无遗漏，并确认上工序移交日期。二、绘图/贴图 按开发部提供的尺寸及图形进行描绘，根据不同部件，将标准图案粘贴在 须雕刻部件上。要求图案清晰，线条及花样顺畅自然，贴图两边对称。三、打坯 先固定进行操作的配件，根据图案的描绘进行初步打坯。要求所有打坯花形要生 动，层次要分明，立体感强而且花状要保持不变形。四、修花 将已打好坯的花板加工，花瓣、花根、花线条要精细修整。要求修花产品光
度到位，线条顺畅，纹理清晰，花底平整，无刀印，花根清晰无毛刺。五、自检 对已修花好的产品，进行目测自检，检查花样与图纸是否相称，对需要重雕、重 修的花板进行返工处理。要求花样与陆雪琪吻合相称，外观与造型符合，无遗漏 操作。六、移交 对已检查合格的部件及派工单移交下工序。要求派工单仔细填写，要求与实物相 符合，并对移交时间及数量进行确认，进行移交签收，要求必须准确无误。金凯莎的纯手工雕刻与市场上的机雕、纸模的区别。现在的机器雕刻在市场上占有一席之地， 但是机雕只适于在平面上做精度和 深度有限的浮雕、 透雕， 而对于立体圆雕和 “穿枝过梗” 的多层透雕仍无能为力， 同时画面呆板不生动， 这样反而使精致和富有创造性的纯手工雕刻更显工艺水准 和无可替代的艺术价值。机雕与手工雕的区别1. 看卖家手上是否存有大量雷同的商品，亦可随便拿来几件对比一下，应该很 容易发现其中破绽。2. 仔细观察雕刻线条，全无运刀快慢力道深浅的差别，绝无如牛毛般纤细的刀 工，这点差异还是很大的，稍用心即可发现。3. 为了方便模具进出，模造的玉件上掏的洞都是有坡度的，一件雕刻繁复的玉 件，往往都会存在一个共同的面，这也是机雕的一个显著特征。也可以说现在的机器雕刻会将家具行业进行一个优胜劣汰的过程， 家具的档次将 得到细分。机雕会淘汰掉的是粗陋简单的手工雕刻，只有那些纯手工雕刻的家具 必须以精美的工艺和极高的品位形成最优的品牌，并占据最高端的市场，就像国 际上瑞士手表，劳斯莱斯名车、首饰中的顶级奢侈品一样都是手工工艺的极品。纸模，顾名思义，就是用纸制成的模型，雕刻都是照着纸模来雕刻的，雕刻 者在雕刻时不需要投入情感，没有用心去雕刻，所以雕刻出来的图案都是一模一 样的。而金凯莎的高档欧式古典家具采用纯实木制作而成，注重细节装饰，雕花 采用纯手工雕刻， 讲究浑然天成， 每一朵雕花都注入了雕刻者的情感， 具有灵性， 制作难度很大。对于金凯莎沙发、床、餐台椅的雕刻则是在印尼工厂那边雕刻出来的。金凯莎的 每一件精美高档的欧式家具都是经能工巧匠的精心雕琢。正是这些雕刻大师的一 丝不苟、精雕细刻的精神创造出构图生动，形象鲜明，线条流畅、技艺精湛的家 具精品，具有很高的审美价值，蓄含欧式古典家具特有的艺术气质。
第一篇:雕刻图案大全中华传统图案及其寓意
传统吉祥图案 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺 术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于 明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可 上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教 的祖先和守护神， 以祖灵崇拜为主， 兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春 (春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻 生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘， 秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀 丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广 泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年 画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面 为其他美术形式所不能比拟。吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象 的概念。《辞海》 “吉祥， 云亦作吉羊。” 《庄子·人世间》日“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰“吉者，福善之
事。祥者， 嘉庆之征。”
此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，
而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力， 先将抽象的概念与一具 体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起， 最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现 手法大致有以下几种一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间 谐音法 创造出了不少谐音的装饰图案。吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表 祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和 如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也 能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合” ，意为和 谐好合。原形为搔痒杖的如意， 加上柿子， 一同构成新的图形便能读出 “事 事如意” 。若加百合或柏树则读做“百事如意” 。若换成万年青，自然 该读“万事如意”了。四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安” 。其他类似的如佛手(福)、 鹿(禄)、 芙蓉桂花(夫荣妻贵)、 十钱(全) 十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺 术中——个趣味盎然的特色。二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。借喻法
富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和 一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。**—— 圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之 象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶 ——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——回 环贯通，连绵不绝。暗八仙：铁拐李的葫芦能炼丹药救众生，吕洞宾的宝剑能镇邪驱 魔，汉钟离的扇能起死回生，韩湘子的笛子妙音令万物生长，曹国舅 的阴阳板一鸣惊人、万籁无声，蓝采和花篮中的花果能广通神明，何 仙姑的荷花洁净不污、修身养性。其他类似的如花蝶象征融融春意，元宝、钱币象征富有，天地象征 长久，兰花象征高洁，鸳鸯象征恩爱，仙桃、松相象征长寿等等。三、变形法：是将适当的汉字直接变化成图案，再陪衬其他借喻的 变形法 动、植物图案，如“福”“寿”“万字图”等。、 、 五福捧寿：用蝙蝠谐音“福” ，将“寿”字变形，然后用五只蝙 蝠加上寿桃组成。蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中 国人用自己丰富的想象和大胆的变形手法， 把原本丑陋的形象变得翅 卷祥云、风度翩翩。把“喜喜”拉长为长双喜，寓意新婚志喜，天长地久。四、比拟法：托事于物。如清代郑板桥以梅、兰、竹、菊自比，以 比拟法 牧童表示升平，以南极仙翁和麻姑比拟长寿，连小白菜在齐白石的笔
下也寓意清清白白做人。以“鹦鹉濡羽”的典故为图案，寓意人生在 世重情义，朋友有难，濡羽相助，心诚则可贵等等。五、综合概括法：各种方法并用。综合概括法 作为华夏图腾崇拜的龙，其造型融许多吉祥动物的特征于一体鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪，口角旁有须髯，颌下有珠，在民间 是神圣吉祥之物，以它尊贵、英勇、威武的形象存在于中华民族的传 统意识中。凤凰在华夏民族的远古时代被视为神乌而予以崇拜， 它是原始社 会人们想象中的保护神，其形象头似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿 如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀，居百鸟之首，象征美好与和平。凤代表女子， 两者相配为郎才女貌之意， 在民间， 以龙代表男性， 用来祝福新婚夫妇幸福美满。我们中华民族源远流长，有着极为丰富的民俗文化，我国的吉祥 图案经过许多代画家、工艺美术家和民间艺人的描绘、提炼、雕琢、 修饰和创造。至今品种繁多、形象生动、实用性强，为广大人民群众 所喜爱。愿这些古老的文化在今天能焕发出新的光彩. 吉祥物的起源 中国早期产生的吉祥物，大多取自自然界，是自然崇拜的产物。这类 吉祥物不仅对中国人天人和谐吉祥观的形成产生了很大影响， 而且历 数千年不衰， 对历代中国人的物质生活与精神生活也产生了很大的影 响。自然崇拜产生于原始社会时期。原始人类在征服自然、求生存求 繁衍的过程中，由于生产力水平十分低下，在强大的自然面前显得软
弱无力。他们对于影响人类生存的许多自然现象和人类自身的生理现 象不可理解，总以为冥冥之中有种种超自然的力量在主宰着一切。当 他们寻求超自然力的保佑时，便把种种与人类生活密切联系的自然 物、自然现象、动植物视为具有超自然力的神灵，并向其举行祈求仪 式。这样，便产生了自然崇拜。由于自然崇拜对象是原始人类祈求风 调雨顺、五谷丰收、子嗣繁衍、无灾无祸等等的神灵，所以当这些神 灵超出宗教礼仪之外，与人们的日常生活发生联系时，便成为吉祥的 象征，成为人们时时用来趋吉避祸的工具。可见，早期的吉祥物，总 是与自然崇拜相伴相随的。自然崇拜可分为自然物、自然现象崇拜， 动物崇拜，植物崇拜三种，早期的吉祥物，分别来源于这三种崇拜。吉祥物与文化象征意义 吉祥物在人们的观念中是能带来祯祥、辟除 灾厄的事物，它带有神秘的宗教色彩，其显示瑞应、降福免灾的功用 包含着“万物有灵&观念和鬼神信仰，但同时它又充满着浓厚的现实 生活气息，是世俗人生美好追求与愿望的象征物。自古以来，中华民 族就特别注重吉利、祥瑞的心理感受。先秦典籍中已出现“吉祥&概 念。《庄子·人间世》说“虚室生白，吉祥止止。”唐朝成玄英注释 说“吉者，福善之事，祥者，嘉庆之征。&在中国，吉祥物特别兴盛， 应用范围很广，它不仅出现在婚娶、生育、寿诞、丧葬、节庆、居住、 服饰、饮食、交游等风俗习惯中，而且还出现在历朝历代的政治、经 济、宗教等活动中。吉祥物涉及到了中国人生活(尤其是民众生活) 的方方面面。吉祥物在中国历数千年而不衰，至今仍生生不息。当今 城市的市徽、产品的商标、工厂的厂标、电视台的台标、节日集会与
运动会的会徽等，都有采用吉祥物者。中国吉祥物文化，博大精深， 千枝万桠。如果只在民俗的范围内来揭示传统吉祥物的文化象征意义 却也可以概括出几种基本类型。这几种基本类型大致反映了数千年古 代社会人生的主要追求与愿望，其中一些人生追求与愿望至今犹存。图案：狮子、绣球。解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈 有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以 图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的 圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》 ，汉代民 间流行「狮舞」 ，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃， 活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动， 且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」「绣球纹」等。、 图案：象驮宝瓶。解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》 「天下太平， 五谷成熟。温庭筠 」 《长安春晚》 「四方无事太平年。诗」 又指连年丰收。《汉书·食货志上》「进业曰登，再登曰平……三登 曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发 达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝 瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」「喜象升平。、 」形容河清海晏、民康 物阜。图案：三只羊。解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」 。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦 名； 乾上坤下， 天地交而万物通。开泰即启开的意思， 预示要交好运。
「三阳开泰」 图案， 寓意祛尽邪佞， 吉祥好运接踵而来 图案爆竹、 民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的 到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论 城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家 挂一张儿童抱鲤鱼的年画， 既表达欢庆之情， 又图来年吉利。图案一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠。解题：和仙、合 仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居 丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好 友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二 仙」或「和合二圣」「盒」与「合」「和」同音，喻「和合」 。、 。旧时 民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
第一篇:雕刻图案大全玉石雕刻图案之十二生肖
　　十二生肖是中国传统福文化的灿烂结晶。有关生肖文化的起源，有许多种说法，其中以东汉唯物主义思想家王充的《论衡》最为出名，长期以来..
　　十二生肖是中国传统福文化的灿烂结晶。有关生肖文化的起源，有许多种说法，其中以东汉唯物主义思想家王充的《论衡》最为出名，长期以来，其被人们视为最早记载十二生肖的文献。生肖文化被传承了几千年，早已与国人血脉相连，成为中国风俗文化的重要组成部分。生肖可以说是跟随人们一生不变的生命符号之一，中国人的生肖情结体现了人们对生活的美好祝愿，它也是传统福文化的一种具体形式。
　　生肖不仅寄托着古老的中华民族对动物的无限崇敬，也是祖先对人与自然关系的一种哲学思考，十二生肖两两相对，六道轮回，其中蕴含着深刻而实在的意义。
　　鼠和牛:鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧与勤奋结合起来才能创造美好的生活，这也是祖先对后代子孙的第一期望和要求。
　　虎和兔:虎代表勇猛，兔代表谨慎。二者结合才能做到胆大心细，实际上我们的祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融。
　　龙和蛇:龙代表刚猛，蛇代表柔韧。刚者易折，柔者易失主见，刚柔并济是我们历代的祖训。
　　马和羊:马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。在追求个人目标的同时也应顾及周围的和谐，所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。
　　猴和鸡:猴子代表灵活，因为古时无钟，一天的开始以鸡鸣算起，鸡代表恒定。二者圆融结合既具有稳定性，保持了整体的和谐秩序，又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。
　　狗和猪:狗代表忠诚，猪代表随和。忠诚与随和并存，这也是我们中国人一直坚持的外圆内方、君子和而不同等。
　　翡翠图案中也常以十二生肖为雕刻题材，大多用于吊坠、玉佩、也有玩件、摆件等。十二生肖都包含平安康泰、吉祥祝福之意，但每个生肖还有其各自独特的寓意。
　　机巧聪明，常配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财。雕刻图案常有福鼠运财、招财玉鼠、玲珑玉鼠等，其中运财是很常见的雕刻题材，五只硕鼠在运钱的大车上嬉戏玩耍，有的拱元宝，有的抬钱币，殷勤地帮着抬财宝回家，寓意财运到，福运到，财源滚滚来。
　　太上老君的坐骑即为牛，它是稳重、勤劳的象征，且吉祥辟邪，寓意勤劳致富。现在还有佩戴翡翠牛可遇股票牛市、参与的人能赚钱的寓意。雕刻图案常有扭(牛)转乾坤、牛气腾腾、金牛送福、孺子牛、玉牛运财等。
　　虎是百兽之王，代表威武勇猛，椒代表霸气及地位。常有虎雄千里、虎虎生气、猛虎下山、虎啸南山、虎(福)虎生威等图案，有上山虎奔仕途，下山虎取钱财的寓意。
　　代表宁静、平和温顺和温雅美丽。寓意前途(兔)似锦，扬眉(兔)吐气，造型上常用传统的玉兔题材，如玉兔望月，如意玉兔，玉兔呈祥等，意为富贵吉祥。
　　龙是动物的神，能兴云布雨，利益万物，也是祥瑞的化身，佩带龙坠象征:顺风得利，为人上之人也。与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。常可见有龙腾云天，大展宏图、玉龙献瑞，飞龙在天、龙腾四海等图样。
　　蛇也叫小龙，是龙的前身，寓意上也可和龙相匹配，取风调雨顺或吉祥如意之意。佩带者能顺风得利，有君子之德。造型可有福禄玉蛇，金蛇飞舞、银蛇吐瑞、灵蛇出洞等，灵蛇之珠，比喻非凡的才能。
　　寓意马到功成，一马当先，马上发财。要是猴骑在马上就是马上封侯，有马有龙则是龙马精神，是活力与斗志的表征。此外，还有马踏飞燕、天马行空、骏马奔腾、马上平安等造型。
　　羊代表智慧，太平，因羊与“祥”、“阳”谐音，故寓意羊致清和、吉祥如意。雕刻三只羊的，寓意三羊(阳)开泰，还有玉羊启运、洋洋得意等。
　　灵兽，代表健康，具有活力，聪明伶俐，也有封侯(猴)做官之意。猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的坠，寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。一般雕刻一只猴子捧一颗桃，寓意灵猴献寿，在马上雕刻有猴和蜂，意为马上封侯。
　　因鸡与“吉”谐音，寓意大吉大利。翠雕锦鸡，即有锦绣前程之意。金鸡报晓，寓意吉运来临。若在金鸡之上再雕有牡丹花冠则代表官上加官，一只大鸡旁有五只小鸡的代表五子登科。雄鸡常见寓意就是表示雄气、勤劳，雄鸡打鸣又称“功(公)名(鸣)”。
　　代表敏捷忠诚、聪慧、勇敢。有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。寓意拳拳之心，前程有望，忠义当先，常见的还有富贵玉犬、义犬招财的图案。
　　代表财富和幸福，寓意步步高升。因古代写金榜题名要用红朱(猪)笔写，而“蹄”与“题”谐音，故也可指代金榜题名。还有福猪吉祥，诸(猪)事大吉，珠(猪)圆玉润等。
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