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高二政治期中试题及答案十
18:43:54 来源：新东方网
真题： 　　
　　新东方在线高考网汇集整理《期中试题及答案十》，以及最全的高考备考资料，有语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治、历史、地理、文综、理综复习学习资料，复习讲义、听力材料、作文素材，历年真题试题下载及答案解析，完备的资料库为广大考生提供全面的备考参考。　　&&&&&&&&&&&&第一学期期中考试政治试卷3　　一、 选择题（每题只有一个正确答案，每题2分共60分）　　1.五年前，在马来西亚，尼巴病毒使数百人丧命，这是因为森林火灾使得蝙蝠无处栖身。它们逃到猪圈，并通过蚊子感染猪。数百万头猪因此而死，病毒又传给了人类。这说明　　（ & ）　　A.事物是普遍联系着的　　B.病毒是由于自然灾害造成的　　C.错误的意识阻碍客观事物的发展　　D.人在病毒面前是无能为力的　　2.在饲养禽类过程中大量使用有毒物质、激素产品和镇静剂，以保持禽类的镇静、减缓紧张和加快长肥。其中所使用的大部分药物将都会转移到消费者的机体之中。因此使人类产生了过敏、糖尿病、对某些抗生素产生抗药性，其原因或多或少是由于我们吃了受到污染的肉类。上述材料属于（ & ）　　A.偶然性联系 & B.必然性的联系 & C.因果联系 & D.本质的联系　　3.面对上述情况，一位著名的兽医呼吁：是病毒都发疯了吗？不是的，发疯的是我们，是我们人类把大自然推向了不可撑的极限。这句话警示我们（ &）　　① 自然规律是不可改变的，社会规律则是可以改变的　　② 要按客观规律办事，否则就要受到大自然的惩罚　　③要坚持可持续发展的观点　　④要正确把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性　　A.①②④ & B.②③④ & &C.①②③ & D.①②③④　　列宁曾把唯心主义哲学称作是人类认识之树上的一朵不结果实的花，但唯心主义哲学中也包含某些合理的因素。据此回答4～5题。　　4列宁把唯心主义哲学称作是&一朵不结果实的花&，是因为（ & ）　　①唯心主义包含某些合理的思想②唯心主义片面扩大意识作用，使其脱离了物质③以唯心主义为指导就不能正确地认识和改造世界④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展　　A.①② & &B.②③ & &C.①④ & &D.③④　　5.对唯心主义哲学，我们应采取的正确态度是（ & ）　　A.具体分析，科学批判　　B.一要坚持，二要发展　　C.从整体上肯定唯心主义思想的正确性　　D.唯心主义与唯物主义根本对立，应彻底否定唯心主义　　6.马克思主义哲学所揭示的世界的物质性，内在地包含着世界的辩证性，而它所揭示的世界的辩证性，又是以世界的物质性为前提的。这主要是说明（ ）　　A.唯物主义和辩证法是完全等同的　　B.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一　　C.唯物主义和辩证法是有机统一的　　D.马克思主义哲学用联系的观点看问题　　7.恩格斯说&思维着的精神是地球上最美的花朵&。这主要是强调（ &）　　A.人类应当为意识能正确反映客观事物而自豪　　B.意识是物质的产物　　C.意识对物质具有反作用　　D.意识可以脱离物质而单独存在　　8.&少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何来。&下列说法与这首诗体现的哲理致的是（ & ）　　A．种瓜得瓜，种豆得豆　　B．金无足赤，人无完人　　C．离离原上草，一岁一枯荣　　D．江山易改，本性难移
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嘉兴藏第35册No.B342华严圣可禅师语录
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摘自《嘉兴藏第 35 册 No. B342 华严圣可禅师语录》
嘉兴藏第 35 册 No. B342 华严圣可禅师语录
　　华岩圣可禅师语录卷二
　　门人光佛等编
　　丁巳冬结制张自新等请上堂炉炭绯红为镕顽钢钝铁砧槌网密要打利剑铦枪设使本有现成何妨重烹再炼若是跃冶自况徒劳烂额焦头遂蓦拈拄杖卓一卓喝一喝度与侍者云暂教放在幽窗前闲日与君重打算。
　　化主光体率渝城众乡长送毗卢佛入山请上堂问未出母胎度人已毕因甚又有者翻起倒师云河源万里进云即如众乡长跋涉送佛入山得何功德师云堤高百尺乃蓦拈拄杖打圆相云大众见么毗卢遮那佛说法已竟若于此见得不消德玉重说偈言其或未然德玉落第二头与诸人打之绕一上要会毗卢遮那来历么发足滇海经涉黔阳不御风云岂待车马东山水上行西河火里坐阿谁藏身北斗薰风推送南来渝中两月淹留檀那一朝奋发麻三斤约束全躯竹筋鞭勤策正道舁奉斩新华座幻出仍旧主人非我多两片皮缘他少一口气虽尔无法可说要且有仪可观相好八万四千光明普天匝地为祥为瑞福国福民即不无只如今日化主率众檀越幡盖溢目香火蒸云迎的迎送的送焕耀梵宇光辉佛日一句作么生道落华台上重铺锦玛瑙阶前布玉沙卓拄杖下座。
　　黄之尚生日请上堂你有拄杖子我与你拄杖子泥多佛大水涨船高之尚之母极乐逍遥你无拄杖子我夺你拄杖子不挂本来切忌未生之尚之寿如岗如陵者两判语与芭蕉拄杖还有契分也无若有契分则止止不须说我法妙难思若无契分老僧同黄之尚乘芭蕉拄杖子入无边香水海去也还委悉么昨日如心相告周生直念不差大家护惜常住斗米换个冬瓜。
　　胡悟圣请上堂你有拄杖子与你拄杖子高高筑墙你无拄杖子夺你拄杖子深深掘堑芭蕉用处毕竟如何保得他人腴田万顷难免自家穷无一线还会么听取一偈黑漆电疾劈脊血滴顾左右云咦。
　　曹文秀等请上堂佛法二字向下说时直饶文殊普贤现大人相以虚空为纸大地为砚须弥为笔溅四海水书老僧所说至楼至佛出世及穷未来劫亦书说不尽向上说时不消拄杖一默遂顾拄杖云且道拄杖子有甚么长处。
　　黄光阔请上堂帕子崖前一片石四方八面一般宽拈来度与黄光阔岁岁今朝作饭钱。
　　长至敏松请上堂阴阳无气律管不应飞灰天地有情梅花故开笑口青宫世子郊外扶犁先王闭关一人有庆洞山此日拈果慈明今夜放参且道待老山中野人毕竟安排个甚遂以拄杖打圆相于中书一云字云大众休得眼华老僧终不杜撰。
　　佛成道刘泽民请上堂六年忍苦住寒山笋膝巢颅安不安今日长连床上客全三全七坐犹难。
　　上堂释迦弥勒犹是他奴他是谁奴郭居士饭钱莫只靠老僧▆家还始得众无对师乃掴口一下。
　　解制记来请上堂举起拂子云拂子有情竖起诸人将不去拄杖无力靠下那个肯承当所以九十日中按图索马三个月内缘木求鱼遂以拂子作此J35p0788_01.gif&云老僧不免为八字打开划断铁限高启翳??令汝等眼盖乾坤气吞宇宙去复云住住只如铁蛇横古路又作么生去乃抛下拂子。
　　戊午冬开炉王仲请上堂红似榴花火一炉彻天彻地彻云居人人炼就铁肝胆问你眉毛生也无。
　　无尘大空请上堂横刀且断真人足织女攀弓欲上弦红日一轮从古正草之上下自相连良久云虽然如是早曲了也莫将闲学解埋没祖师心。
　　长至上堂举石霜冬日榜僧堂门作此J35p0789_01.gif&J35p0789_02.gif&其下注云若人识得不离四威仪中首座见云和尚今夜放参师云首座道放参且置石霜作此老僧二十年不会今日穿凿得个拙颂举似诸人大家铲削看众艺文渊六七库无位真人一喝收直指心宗如是法石霜榜上看根由喝一喝下座。
　　新戒法本请上堂召法本本应诺复搴起袈裟角云会么本云不会师云此是佛涅槃后迦叶尊者持上鸡足山中入大寂定七十俱胝五十六百岁以待慈氏底即今慈氏未下生迦叶未出定此个从甚处得来良久云秪是不归归便得五湖烟景有谁争。
　　解制上堂举南泉道老僧自小牧一头水牯牛拟向溪西牧不免食他国王水草拟向溪东牧亦未免食他国王水草不如随分纳些些总不见得试问大众既是纳些些云何道不见得既是不见得何故又道纳些些淆讹在甚处老僧者里于九十日内也牧得一群水牯牛虽尔水草均调其实栏棬逼隘不免将东夔西益南遵北果作一栏棬亦隘东海岱西吐番南五岭北长城作一栏棬亦隘将四天下作一栏裷亦隘蓦以拂子打圆相云只得将万亿佛土无边妙华光香水海作一栏棬去也亦任他掉尾摇头昂藏鼻孔瓮中不怕走却鳖。
　　己未开炉上堂顾左右云八万四千生铁汉通身为炉诸根炭无明火种着些些炼亿山河成一片蓦拈拂子召大众云唤甚么作无明火种遂折叠拂子吹两吹云若是不顾危亡的只教他肝肠似易眉目悄然若是贪生畏死之流早已烂额焦头无你回避处乃以拂子度与侍者云收起火种。
　　长至上堂斗柄北指复见天心春信南枝暖启地肺一阳初动嵩岳之寿宜呼万物未生涂山之梨可献以斯福国祐民以斯保障方土即不无只如华岩院里老僧长连床上学士枯木其形墙壁其心如何通信仲冬莫言无暖气阳春尽泄不萌枝。
　　解制上堂问如何是夺人不夺境师云老僧即主杖进云如何是夺境不夺人师云主杖即老僧进云如何是人境两俱夺师云倚墙靠壁时荐取进云如何是人境俱不夺师云闲持主杖松间立笑问客从何处来问如何是结制师云解也进云如何是解制师云画断铁限乃云三个月九十日一千零八十时眉毛仿佛鼻孔依俙同千百亿化身之有相类十八高贤之无为铁壁银墙枯情干识收心放胆掌电喝雷事既功圆行满理合展目扬眉放全机于方外收露布于怀中即不无秪如不动脚跟而行千里不出户庭而遍尘刹一句作么生道有翼石虎来劫外无毛鹞子拍天飞。
　　佛宇寺玉初师送僧伽黎请上堂举海舟慈祖访东明旵祖于古道山扣关而问曰无上福田衣甚么人得披明下座打一掌舟云四大非有五蕴本空作么生明又掌舟云一掌不作一掌用又作么生明又掌明见得海舟神色不变称誉道我住古道山二十年今朝只见者汉遂以袈裟与之舟辞曰某不为衣来师云德玉谬解道慈祖大似眼观滩浪失却手桡自己话头浑然忘却既问无相福田及其与之却又不受恁么会又争得殊不知明祖乃醉后添杯慈祖乃饭饱弄箸耳今日玉初上人将师所授衣秘惜已久特舍请法大类乎此亦似饭饱弄箸来请老僧出季而关升曲录木出东转西一上一下不可徒然还当得醉后添杯也无乃揲袈裟角云若将耳听终难会眼底闻声方始知。
　　庚申冬结制上堂往岁有檀那请我升此座今岁无人请秪想挨排过所以病老僧开口无法说喝一喝云各人自荐取鼻孔下头大。
　　佛成道九超请上堂竖起拂子召大众云会么此是九超寻常用底铁火叉也日日剔柴拨火朝朝办生作熟供养诸人不独今朝也九超用底即是世尊今朝悟底至于尘沙国土普世界丛林世尊无一处不是今朝一齐而悟不独华岩也如是举扬若单为圣节则孤负九超若单为九超又孤负圣节毕竟作么生遂以拂子击几案两下云两彩一赛。
　　乾州李别驾三元章台谏请上堂问郭功辅截江访白云于海会是何意旨师云四壁光吞蓬户日进云白云问功牛淳乎功曰淳矣白云叱之功拱而立云曰淳矣淳矣淳在甚处师云一瓶香熟地炉茶进云即今二护法遥来相访请和尚说法且道与功辅访白云是同是别师竖拳云会么进云不会师云苟非意外相知者徒把空拳竖向他进云恁么则水向石边流出冷风从花里过来香师云且喜荐得乃云万叠峦疏一迳遥千株松续断山腰今朝何幸来双辔起我残荒破寂寥举临济同普化到施主家斋济问化云毛吞巨海芥纳须弥为是神通妙用为是法尔如然普化踏倒饭床济云太粗生次日又到施主家斋济云今朝何似昨日化又踏倒饭床济云得得太粗生化云瞎汉佛法说甚么粗细济乃吐舌师云普化两次踏倒饭床若是神通妙用临济不合道他太粗生若是法尔如然临济不合吐舌二老发明黄檗宗旨即不无争如我李章二公王臣蹇蹇匪躬之故不畏蜀道之难登剑阁而识张载之铭宿钓鱼而知二冉之指穿缙云涉字水来此江州国事之余得得来山供佛饭僧请法不懈俾老僧举古举今演扬佛祖正法诚哉希有看他二公一面勤劳王事一面墙堑三宝如斯神通妙用谁敢道细道粗岂不超他古人头地者事且止因斋庆赞报答二檀祝国祐民巩固江山一句作么生道北门函固金锁钥南来剑益万里城。
　　陈宗富荐妻请上堂蓦竖拂子云浑沌初分开柳条无文心印绽桑苞女娲昨日补天漏炼得云根上九霄击拂子一下(时正月廿三日也)。
　　解制上堂问大通智胜佛十劫坐道场因甚佛法不现前师云业识未尽进云因甚不得成佛道师云待汝业识尽时向你道僧无语师竖拂子云会么僧云不会师云凡老僧所说不可作实法会复以拂子击几案云但与么会便下座。
　　辛酉冬结制李承应请上堂佛法遍在一切处既遍在一切处还有针锋许芥子许不周遍处也无若有即非佛法也恁么说话忽有个汉出来拽将下座好捶脚折不为分外良久云住住老僧非是压良为贱卑视诸人老僧有个验法可以作证秘魔见人来便以叉叉住云道道道得也叉下死道不得也叉下死速道速道拟议便叉出慈明室内常安一水盆盆上置一剑傍着一緉草鞋僧才入便云咦僧拟议便趁出老僧恁么举妄想得一个撞着露柱瞎汉出来承当总不见有也蓦顾维那喝一喝下座。
　　冬至日上堂石霜揭出榜文为蛇腹下画足洞山彻退果桌向龟背上拔毛二老恁么为人汝等作么生会问德山拓钵出方丈意旨如何师云为汝不荐进云雪峰与么老汉为甚默然归室师云欲隐弥露进云觅火和烟得担泉带月归师云你见甚么与么道进云德山道你不肯那头密启其意启甚么意师云老汉出丑进云不然脑后一槌堪着力到头云足觅山归师云是头归是你归僧便喝师云老僧也出丑进云因甚师遭徒记师云如虫蛀木偶尔成文进云也是月满还亏欠火猛不久然师云是何言也大千沙界海中沤一切圣贤如电拂乃云石霜榜文老僧一一为汝等注破J35p0790_01.gif&唯此个注不得既是六个注得因甚J35p0790_02.gif&此个注不得要再打一个有甚么难咦。
　　解制郑明政郑守能请上堂九十日前如何鼻孔双垂正当九十日如何双垂鼻孔今则九十日后也又作么生穿却鼻孔衲僧家的鼻孔东西十万南北八千不能比其宽狭过去未来现在尽三世际不能拟其碍通甚么人敢穿衲僧鼻孔乃顾拄杖云珍重撩天拄杖子应知深浅与高低。
　　省山维那荐亡弟念先请上堂举僧问云门如何是尘尘三昧门云钵里饭桶里水师云者僧于此瞥地去云门可谓功不浪施者僧于此不瞥地因甚默然而休念先禅人于此履践得入斯门生前面目俨然现在顾左右云大众还见么若以父母生眼见是凡见不以父母生眼见是圣见爱圣憎凡生死海里浮沉既不如此且道如何与他相见蓦拈拄杖云来也只见子形不闻子声复卓一下云只闻子声不见子形又卓一下云细无不入大无不包其直如箭其利似刀所以三平得中成圣临济被拂如蒿又卓拄杖两下。
　　曾光省请上堂召省近前云你未出门时老僧已为汝说一念回观便同本得法了也出门时已为你说举足下足无非道场法了也既到者里已为你说三皈依近事男法了也你请老僧复为说法说何等法耶老僧忖你意谓此是化城终非宝所不入惊人浪难逢称意鱼必欲得上上法尔乃蓦拈拄杖卓两下云十方世界平如掌一条官路直如弦珍重眼前缁素辈殷勤来踏上头关。
　　双桂忌辰慈云价南大士请上堂卓拄杖两下顾左右召众云汾阳吃一脔双桂吃一世叶县接浮山惟以水漉地棒棒棒德山喝喝喝临济吃肉断慈悲打骂乖佛制况今学道人作匹事间耳不惟不肯疑且亦不解举复卓拄杖云举已举了且道作么生疑疑断大慈悲佛性种子耶疑打骂耶听取一颂无影树子一高株叶叶枝枝还自扶方便若干差别智悟来毒药亦醍醐。
　　壬戌冬结制八德大士请上堂举南岳让参六祖祖问甚么物恁么来让无语依止六载祖一日又问云甚么物恁么来让云说似一物即不中祖云还假修证否让云修证即不无染污即不得近时禅者设或老僧问着甚么物恁么来他即挺身向前请和尚鉴或竖一拳或展一掌或拂袖便行如斯卤莽怎能相契你看他古人参则真参悟则实悟靠个话头六载之久心地开朗出言吐语有甚缝罅只缓缓低对道说似一物即不中六祖又复验云还假修证否若是而今禅者便道不假修证或喝一喝云犹有者个在发虚不少你看他让祖是谛当悟证有底蕴的人只答道修证即不无染污即不得若是悟证不谛当怎能如此即今禅者就此炉锤正好用力求个实在谛当证悟处不得以太平无事为安乐才有安乐之念便成染污切忌切忌下座。
　　大空师请上堂问六祖得脱猎网尚登毗尼因甚丹霞掩耳而去师云??箕有唇进云高沙弥拂袖未审不肯阿谁师云猫儿尾后系研槌乃云芭蕉道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子老僧始观如涌泉得相续心渐次观如长江得流注心而今老僧究竟看来如大海一样得饱满心恁么举扬与诸方评唱如堰鼠饮河无过满腹而已乃左右顾视云汝等诸人作么生会。
　　进斯请上堂以拂子召进斯云汝昨日请老僧今朝为汝说法与汝说父母未生前底法彼自无疮勿伤之也与汝说父母生后法六根具足欠少甚么不免举则现成公案暂留大众观听昔迦叶问阿难世尊在日尝道一言一句该括三十七品无边法义何者是阿难云诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教汝还会么此四句三岁孩儿也道得八十翁翁行不得诸恶莫作十重四十八轻也众善奉行三十心十地也如是莫作如是奉行自净其意可以自利如是莫作如是奉行是诸佛教可以利人虽然如是不及水潦参马祖祖一蹋潦蹶起云百千法门无量妙义今向一毛头上识得根源去犹较些子以拂子击一下云截断葛藤。
　　总府陈公子发贤工部陈公子光哲叔侄脱白请上堂曾将名字寄吾庐八载形同事不虚贤母倚门而日望待亲一杖堕金鱼绿袍频换紫袈裟记得灵山咐嘱么祖祢蜀燕添五福儿孙南北益三多。
　　上堂召断冰师及叶侯余三人近前云尔等乍来即请老僧开示老僧默然知宾道乞和尚开甘露门利济群品老僧便笑今又请老僧升于此座为尔等说法老僧点头如是一默一笑一点头已是葛藤不少那堪摇拽舌头更忉忉怛怛也耶虽然如是汝当善听利济群品不易开甘露门实难何谓甘露有世间甘露有出世间甘露何谓世间甘露墙壁瓦砾日月星辰山河草木眼之甘露也钟铃锣鼓歌舞技唱耳之甘露也栴檀沉水鼻之甘露也酸碱苦涩舌之甘露也冷暖粗细身之甘露也思量分别意之甘露也此是世间甘露也何谓出世间甘露照破诸色皆空眼之甘露也返闻闻性耳之甘露也离出入息鼻之甘露也缄默寡言舌之甘露也恒寂不动身之甘露也言思道断意之甘露也此出世间甘露也若门则应不言而喻亦有说焉法华云惟此一门而复陕小祖师道入此门来不存轨则楞严云十方薄伽梵一路涅槃门水潦道一毛头上百千法门如是等门若于此会得就如樊哙之踏鸿门若于此不会则仍旧郑州出曹门老僧不是一说便了直要汝等诸人各自努力便下座。
　　副台蒋元魁母难请上堂顾左右以拂子打圆相召众云会么此乃蒋护法请启也且道启中说个甚么他道莫问当年金犊聊为此际赵州此不是山僧为蒋护法说法反是蒋护法为山僧等说法也只如金牛饭汝等诸人作么生吃赵州茶汝等诸人作么生饮忽有人出来道吃已吃了饮已饮了饶汝吃了饮了更要汝吐出始得还会么上上之人举起知有中下之流未免心头茫昧到者里只好与汝等说个譬喻此事如人学射未惯习之时高一箭卑一箭左一箭右一箭前一箭后一箭千箭万箭总射不上及乎惯习之久一箭中上红心高卑左右上下前后就如射大地一般无有中不著者且道验在于何验在惯习之久今日蒋护法久习已熟有穿杨贯虱之巧一箭射到华岩正中三世诸佛圆光之中佛也射着祖也射着老僧也射着大众也射着就如射虚空一般无有射不著者因此一箭之后前箭后箭相续不断只教他三世先灵咸超觉岸现前檀越益寿延年无有穷尽永为法门金汤复顾左右云只如老僧和汝诸人觌体承当袒胸受箭一句作么生道以拂子自点胸云接饥枝上垂金果消渴泉中涌碧流放下拂子下座。
　　春日上堂万山林木森而高一道险巇曲且遥蘖笔柁桃华正茂看来无地着尘嚣。
　　解制上堂华岩者里一冬三个月牧得一群水牯牛水草虽不甚调匀却也头正尾正蓦以拂子打圆相复划破云今日为他八字打开又以拂子作鞭挞势云叱叱一齐趁出只是不得犯人苗稼若是犯人苗稼鼻孔上被人穿上一条芒绳不得自由莫怪老僧今日不与你门说破喝一喝。
　　癸亥冬结制上堂红炉云何施设为煆钝铁顽钢倘有跃冶之金不妨就中??跳有么有么问华岩堂上大彰旗鼓云集四来最初一句作么生露布师云莫浪闻进云学人无耳闻个甚么师云相随来也问解挝涂毒鼓能舞太阿锋且道阿谁境界师云是无面目人境界进云无面目有何境界师云丧却穷性命乃举赵州访一庵主问有么有么主竖起拳州云水浅不是泊船处又访一庵主问有么有么主亦竖起拳州云能纵能夺能煞能活便礼拜师云有着前庵主竖拳云突出难辨着后庵主竖拳云好本多同因何赵州肯一个不肯一个着云舌头还在赵州口里只要磨棱合缝便了也与此个事有何交涉正所谓醍醐上味为世所珍遇斯等人翻成毒药只须努力体取好审实悟证自在可期。
　　光锐请上堂举德山拓钵上法堂富嫌千口少雪峰晒饭巾次云者老汉钟未响鼓未鸣拓钵向甚么处去狮子窟中无异兽德山便归方丈贫憾一身多峰举似岩头头云者老汉未会末后句在旃檀林中岂有杂草山使人唤头至云你不肯老僧那头密启其意父为子隐子为父隐山次日上堂果与往不同云遍虚空盖覆不着头抚掌云虽然如是也秪得三年活家富小儿骄遂顾左右云老僧恁么批判还稳当也未良久云老僧只管钻龟打瓦一任诸方贬剥。
　　长至上堂问今朝冬至节拈香祝圣朝未审太平时主人在甚么处师云深宫里进云怪得六臣班不序无路奉圣颜也师云古殿苔封进云如斯则化日初长咸增意气师云但得皇风成一片不知何处是封疆乃蓦顾左右云大众不解慈明贴榜文不作洞山彻果桌遂拈香插入炉中云只拈一片老枯檀奉祝当今多寿福。
　　玄度大师请上堂老僧若作药山维摩静寂寂的不吐一辞却堕在嘿里若作雪窦石门絮絮叨叨水漉漉的又堕在语里不堕嘿不堕语如何相为乃掴口一下云口是祸门。
　　上堂举盐官上堂云虚空为鼓须弥为槌甚么人打得众无对后有僧举似南泉泉云王老师不打者破鼓法眼别云但道不打自然是破鼓应庵华祖云南泉拨乱飞灰法眼埋兵掉斗更无一人性燥下得一槌乃顾左右云漆桶参堂去师云南泉打破鼓法眼补破鼓华祖性燥下得一槌又何尝打着争如今日悉知上座下者一槌使得老僧与汝诸人就如虎丘吊桶一齐都到食堂里看观世音将钱来买糊饼放下手却原来是馒头遂以拂子打一圆相云者是虚空鼓于中着一点云者是须弥槌顾左右云还有么试再打看。
　　上堂昨日大器师同知宾上方丈云明日某甲薄设粗斋恳请和尚登临华座垂示法语利益众生老僧彼时嘿然至晚大器同维那领众持启重重恳请老僧亦默然世尊掩室于摩竭净名杜口于毗耶达磨面壁冷坐九年药山升堂不吐一字华岩两次嘿然还有契分也无若有契分何劳今日再鼓两片皮水漉漉的作甚若无契分好听注▆举雪峰问德山从上宗乘某甲还有分也无德山便打云道甚么峰云不会明日请益山云我宗无语句亦无一法与人峰于言下大悟师云老僧昨日恁么嘿今日恁么举并不曾吐露一词汝等诸人悟与不悟且置且道还有利益也无听取一颂师子教儿不用别教儿一味迷踪诀师儿反踯解翻身总是恰时而应节喝一喝下座。
　　行能荐亲请上堂问文殊为七佛之师因甚出女子定不得师云如水益深进云下界罔明因甚却出女子定得师云如火益热僧礼拜师云切乃云虚空尺量风线系肩担父母把空行父母未生恒着念四行能公能不能以拂子击几案两下。
　　重庆镇左都督王差官偕楚成上人请上堂地僻山荒野迳遥何缘专使屡劳劳烁然明德光如日几度分晖暖我曹遂合掌云愿护法王公多福便下座。
　　新戒请上堂眼不着沙山河大地向甚处着而云眼戒于色耳不着滴瀑布潺湲向何处着而云耳戒于声乃至意不着思三世十方向甚处着而云意戒于法眼不动不摇耳不动不摇乃至意不动不摇色不动不摇声不动不摇乃至法不动不摇恁么如水投水似空合空即不无此个不动不摇底毕竟有甚奇特抛下拂子云唯此一事实余二则非真。
　　解制杨继芳请上堂问约束布袋时如何师云放开好进云解开布袋时如何师云出头天外看谁是我般人进云还许观山玩水踏月穿云么师云莫乱走进云恁么则随缘体会任运无忧去也师云你不得做矮人观场问不求法脱不被法缚是甚么人境界师云怪得洒洒落落底进云结制时不减一物解制时不增一物结底是解底是师云瑕生也进云解制后还有为人处也无师云有进云毕竟以何法为人师云善为道路良久乃云不缚不脱洒洒落落不增不减瑕生照胆为人一句善为道路喝一喝。
　　上乘知事为陈资进父子披剃请上堂天命离尘老不老叱乌脱俗小非小但能识得鞭羊法那畔今时咸恰好如何是鞭羊法扁担作笏。
　　载升荐师请上堂作此○云天人群生类皆承此恩力且道何者是灵源恩力载升锡飞二上座承来底慧耳上人承来底复划破云承来底是甚么我见灯明佛本光瑞如此。
　　华岩圣可禅师语录卷二终
Powered by桌上的咖啡杯里冒着气泡,散发着浓郁的香气,电脑里放着同学自制碟片&看望盛老师&,一曲欢快的"光明行"把我带到了老师的家乡___江都邵伯.
盛老师精神真好,当他看到40年前的学生站在他面前时,高兴极了.同学们亲切的问候,使耄耋老人容光焕发,笑逐眼开.硬朗的身板,拍照摆的pose也挺上镜的,家庭和睦,子孙满堂,其乐融融.他家宅前屋后种的琵琶,桃子,银杏,---还有那破土的春笋,鱼塘里的大鲤鱼,(&特别是捉鱼的照片拍得真好)&,一派春意盎然景象,真使我们住在钢筋水泥建筑里的人们眼谗.衷心祝愿老师在这桃花源似家乡过的幸福,活的长寿.
高亢激昂的革命歌曲又把我拉回到战天斗地的年代.&&
&名曰68届高中，实际上只读了一年书，随后的两年，串联，写大字报，搞批斗会.直到那一年，敲锣打鼓，同学们陆续打起背包走了天下,从此生活风风雨雨,坎坎坷坷.
人生如白驹过隙,四十余载再次相见,竟已两鬓染霜,老眼昏花,互相笑问:"此翁是谁?""客从何来?"
他们有许多话要说。
于是有热情者动了不少脑筋，象用红丝线将洒落一地的珠子一个个穿了起来,终于有了今天7.8次的同学聚会.昔日一张张稚气纯真的笑脸定格在照片里,送同学上火车时的依依不舍,田头拖拉机旁的工作照,情真意切的闺蜜照,看了无不让人为之动容&.
桌上的咖啡早已凉了,
窗外,月光如水,四周,万籁俱寂,只有谷村新司的&星&悠悠响起-----
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