记得有一次新闻放天空的云 出现了孙悟空猪八戒 唐僧收白龙马的 白龙马 的不知道大家记不记得 好多年了

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孙悟空猪八戒沙和尚白龙马皆有所指
  《西游记》既然讲的是立志成佛的唐僧内心修炼的历程,那么在《西游记》故事里面,降妖除魔的孙悟空、担行李的猪八戒、牵马的沙和尚和驮负唐僧的白龙马,分别代表着什么呢?他们和唐僧取经有着什么样的关系呢?
在小说里,作者并没有详细的交代,但是在文章标题里面,隐含地用心猿、木母、意马来代指悟空、八戒和白龙马。在第十四回里,唐僧收服孙悟空,本章的题目就是“心猿归正,六贼无踪”;第十五回“蛇盘山诸神暗佑,鹰愁涧意马收缰”,讲的是悟空在菩萨的帮助下降伏了白龙马;这样的章节很多,后面还有“邪魔侵正法,意马忆心猿”、“心猿正处诸缘伏,劈破旁门见月明”、“神狂诛草寇,道昧放心猿”……所以,心猿和意马代指的就是孙悟空和白龙马。“平顶山功曹传信,莲花洞木母逢灾”,“心猿遭火败,木母被魔擒”等章节,讲的都是八戒被妖怪擒获的内容,可见“木母”,说的就是猪八戒。小说里,也用“黄婆”代替沙和尚。“木母”和“黄婆”都是道家修炼的术语,意味着八戒和沙僧,都是修道之人。
  跑前跑后、降妖除魔的悟空,驮负唐僧走完旅途的白龙马,应该是整个西行旅途中最辛苦的两个人了。他们跑的旅途应该是最长的。尤其是孙悟空,一会儿上天,一会儿入地,一个筋斗云,十万八千里,去天庭搬救兵,去南海请菩萨,去西天求佛祖,不知走了多少回的西天路。作者是借此告诉读者:唐僧的取经之路实际上是内心所走的心路,是心猿、意马所驰骋的路程。唐僧守住自性,一心不乱,就是要降伏心猿、意马,除去妄想。所以唐僧要用紧箍咒控制孙悟空,把白龙马骑在身下,用缰绳、鞍辔和鞭子挟制它。
还有更深一层的含义:悟空、八戒和沙和尚,代表着唐僧身上的一些人性的弱点。唐僧管制、教导三个徒弟,代表着唐僧在修炼过程中对自身弱点的克服。
首先说孙悟空,他代表着人的性格中的“猴”性,聪明但是躁动,有力量但是自尊心强,嗔恨心重,争强好胜,不能受一点的委屈。虽然发心要保唐僧西天取经,也满心欢喜地拜唐僧为师,但是唐僧的几句批评,就足以让悟空放弃誓言,一走了之。对于八戒的挑拨和误解,也是以恶相向,悟空对八戒的捉弄,成为《西游记》里最精彩的段落。
猪八戒,则代表着人的各种欲望心,对物质、对美色、对食物、对身体舒适的欲望。猪八戒多次要求散伙回高老庄,表明他对家庭生活的留恋,对现实社会的留恋和执著。所以八戒并不是真正的出家人,他身体虽然出家,但是心并没有完全出家。
沙和尚在《西游记》里面的描述不是很多,只说他一脸晦气。总的来说,沙和尚人言亦言,总是跟在别人的后面,缺少独立的性格和独当一面的勇气,有些甘于平庸。
为什么三个呼风唤雨、神通广大的妖精,会成为唐僧的徒弟,任凭唐僧这样一个凡夫来指挥?从情理上讲,是有些说不通的。但是如果把他们理解为分别代表着唐僧身上的几种性格,就能理解作者吴承恩的深刻用意了,逻辑上也就通顺了。在西行路上,唐僧与这三个徒弟的矛盾和不断的摩擦,正是对唐僧不断地努力改进、克服自身人性弱点的隐含描述。
对于悟空代表的嗔怒、暴力和自大,唐僧用了最大的力度进行改进。因为唐僧出身名门,又是唐王亲自选出的高僧,博览经书,地位显赫。因此唐僧身上不可避免地带有高傲心、好胜心、轻慢心和一定的暴力心态,从唐僧对自己徒弟的态度上就可以看出。“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”这一章里,有这样的描述:师徒爬山越岭,正走到嵯峨之处,三藏说:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去哪里化些斋吃。”行者赔笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往哪里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子也颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,我寻哪里有人家处化斋去。”唐僧心里不高兴,嘴里就骂人,悟空赔笑,唐僧还是不饶人,依仗着紧箍咒,强迫悟空去化斋。从这段对话里,可以看出唐僧对自己的徒弟,并没有宽厚师长的风范。唐僧在长安城多年受人崇拜,所形成的“我执”是他修行前进道路上最大的障碍。心里的“我”太大了,当然听不进别人的话,受不了外界的磨难。所以唐僧在西行伊始,就给悟空戴上了紧箍咒,表示了唐僧降伏“我执”的决心。
猪八戒追求身体的舒适和享受,对家庭留恋,对西天取经有退缩心,代表着人身上的贪图安逸、懈怠的性格,唐僧也不例外。唐僧饿了就要马上吃斋,天色晚了就要找人家休息。耿直的悟空多次批评唐僧没有出家人的风范。三藏收了沙和尚,出了流沙河的时候,三藏问悟空:“天色又晚,该哪里安歇?”悟空说:“师父说差了,出家人餐风宿水,卧月眠风,随处是家,还问哪里安歇?”走到通天河的时候,唐僧又要悟空找好地方睡觉。悟空说:“师父,出家人莫说在家人的话,在家人温床暖被,怀中抱子,脚后蹬妻,自自在在地睡觉;出家人哪里能够,便是要戴月披星,餐风宿水,有路且行,无路方住。”每次说完,都是唐僧不语,八戒满心不快,嘟嘟囔囔。看到高山难越、大河难渡,唐僧或是“口不能言,语音呜咽”,或是“浑身麻木,神思不安”,总要问悟空,什么时候才能取经完成,回到长安。所以悟空评价唐僧是“你常以思乡为念,全不似个出家人”。唐僧的留恋故里,和八戒梦回高老庄,是相同的品质。所以唐僧要走过十万八千里艰险路程,遭遇八十一次磨难,八戒要做最辛苦的工作,天天挑担赶路,就是在用苦行的方法“劳其筋骨、饿其体肤、苦其心智”。八戒曾问悟空,为什么不带着师父驾云去西天,悟空说:“师父非要穷尽异邦,不能够超脱苦海,所以寸步难行。”取经路上日夜兼程,讲的就是佛家六度里的“精进”法则,针对的就是退缩、懈怠。唐僧如果不能通过“精进”来修正自身弱点,就不能到达他修行成佛的目标。
八戒最鲜明的特点,是他对物质的欲望和执著,是他的悭吝心。八戒在取经路上,还偷着攒下了零零碎碎的五钱银子,因为不好收拾,拿到银匠处煎在一起,还被没天理的银匠偷了几分。贪图物欲是人所共有的,唐僧也不能例外。对唐僧而言,要修成佛,就要放下物欲,打破悭吝心。“布施”是佛家六度法则里消除吝啬心的最好方法,但是唐僧是取经的和尚,没有钱布施,他该怎么办呢?唐僧也在布施,他用的是“能力布施”。师徒四人一路降妖除怪,造福当地:在小儿国救了一千个小孩子的命,就是救了一千个家庭;凤仙郡求雨,解除了三年的旱灾,等于解救了万千的性命……这样的好事做了一路,但是唐僧从不收一文钱、一缕丝。这就是在用自己的能力做布施,以此消除内心对财富的依恋。这样的布施,不在乎有没有钱,每个人都可以做,所以每个人都可能成为伟大的人,人的伟大和社会地位与财富无关。
沙和尚代表着甘于平庸的人性弱点。在追求成佛的过程中,唐僧也会怀疑自己:我能够走到西天吗?我这样的人难道也能成佛吗?我只是一个普通的人,是不是太好高骛远?保持现在的样子也是不错的吧?每个人都会有这种想法,因为这是人的思维惯性。六度法则里“禅定”和“智慧”的法则,就是让唐僧认识到人内心的伟大,认识到内心里的佛性,与真佛无二。让唐僧有勇气、有信心完成自己的理想,走上自己曾无限顶礼的佛的果位。
孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马,我们还可以理解为人的各种能力,理解为人通过修炼所获得的各种强大的能力和神通。唐僧则代表着人的心智和大脑。所以孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马不管能力多强,都要听唐僧的指挥和训导。唐僧不修任何的法术,只修内心,但是唐僧可以成佛。孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马乱修神通,不修炼内心和智慧,没有大脑和心智的控制,所以惹下麻烦。《西游记》借此来告诉我们:修炼外在神通和能力,不是最彻底的修行方法,只有修炼内心,才能到达最高的境界。
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孙悟空猪八戒沙僧白龙马: 真想不到他才是心甘情愿跟唐僧去取经
《西游记》中孙悟空被压五行山五百年,而沙僧也曾对观音菩萨说自己吃了九个取经人,也就是说这五百年里算上唐僧愿意去西天取经的也就是十个人,再看看观音菩萨为唐僧准备的三个徒弟和一个脚力,美曰其名是点化又有谁真愿意追随唐僧去西天取经呢?孙悟空,猪八戒、沙僧、白龙马大家猜猜谁是心甘情愿的?
都说“滴水之恩,涌泉相报”这话用在大师兄孙悟空身上很合适,五行山的五百年囚困如果没有唐僧,猴哥谈何获得自由,可是大家也记得因为猴哥打死了几个山贼被唐僧唠唠叨叨的念个不停,猴哥一生气就跑了本准备回花果山路过东海就去水晶宫向老邻居东海龙王讨个酒喝,正是东海龙王的一番话才让孙悟空改变了主意,决定回去保护唐僧去西天取经,东海龙王说了句:“大圣,你若不保唐僧,不尽勤劳,不受教诲,到底是个妖仙,休想得成正果。”
就因为这句话孙悟空回去找唐僧了,当然按照猴哥的个性是受不得气的,要是没有“紧箍咒”猴哥早完也得被话唠唐僧给烦得回花果山,但是这样一来孙悟空完全是被半强迫保唐僧去西天取经的,一半是孙悟空想走正道得正果,一半是被如来佛祖的“紧箍”给逼着去的。再加上孙悟空早已“跳出三界外,不在五行中”可以说取经路上孙悟空是最轻松的一个,到了西天取到了真经是好上加好,没取到回花果山做自己的美猴王也是与天地同寿呀。
白龙马就更不用说,本来是被玉皇大帝挂在空中准备押去斩龙台处死的,要不是运气好碰上观音菩萨,正好唐僧也需要一匹马,这才在观音菩萨的求情下发配鹰愁涧,如果不是命在旦夕,堂堂西海龙王三太子又怎么可能化身成为凡人骑乘的一匹马,后来被如来佛祖加封的“八部天龙”也不是什么正果,也只是一些蛇妖的首领而已。可以说最不愿意去西天取经的就是白龙马了。
沙僧和猪八戒的处境比白龙马好一点,至少没有直接被玉皇大帝判处死刑。沙僧在观音菩萨帮其解了每七天受飞剑穿心之苦后,也不用再吃人了,但是观音菩萨要其在流沙河等取经人的时候,沙僧说自己吃了九个取经人要是取经人来不到流沙河自己就白等了,意思是别浪费了我的时间耽误了我的前程,看来玉皇大帝的卷帘大将还是有其他门路的,不是非要跟随唐僧去取经的,沙僧具有选择空间可去可不去,如果唐僧真死在路上,沙僧也不会等太久估计就离开流沙河了。
那就剩下二师兄猪八戒了,难道猪八戒是心甘情愿跟随唐僧去西天取经的吗?想想在取经路上二师兄猪八戒闹了多少回分行李散伙,在取经路上又好吃懒做,怎么可能是他。但是大家想想猪八戒一生:本来因为一颗“九转大还丹”就在一天一夜白日飞升,到了九重天太上老君送他“上宝沁金钯”玉皇大帝封其为统领天河十万水兵的天蓬大元帅,又因为醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝打了两千锤,贬下凡间还误投猪胎,被卵二姐招为了上门女婿很快卵二姐没了,白得了福临山云栈洞这份家业,可是碰到观音菩萨要这吃人的“猪刚鬣”断了五荤三厌改吃斋了后,本来是又做了高老庄的上门女婿,没成想猪头脸在喝酒的时候露了馅,三年来在高老庄是与老丈人斗智斗勇,妻子高翠兰也嫌弃自己丑陋,没办法只能把她关在后院,其实要说改邪归正这二师兄猪八戒真做到,三年来这高老庄的高太公请了很多道人法师来收复他,如果猪八戒真像以前一样爱吃人早就血洗了高老庄了,看来二师兄可能真是个情种。
后面大家都知道唐僧和孙悟空来到了高老庄,孙悟空自告奋勇替高太公除妖,孙悟空先是变成了高翠兰,在原著中猴哥实在受不了猪八戒的咸猪手,于是直接就打了起来,二师兄的战力还可以两人打了一天一夜,最后实在打不过就跑了直接回自己的老窝云栈洞了,而且自从暴露了猪头脸二师兄也是每天都回云栈洞,只是有时间会去高老庄后院找高翠兰,孙悟空一路找上门打破了云栈洞的门,两人又打了起来二师兄打得烦了就与猴哥理论了起来听到孙悟空说自己改邪归正,弃道从僧保护来自东土大唐的高僧去西天取经,二师兄这才恍然大悟自己终于等来了取经人,连忙说自己是受了观音菩萨点化来等候取经人的,猴哥不信以为二师兄是骗他准备开溜,接下来二师兄又是赌咒又是发誓:(原著)“阿弥陀佛,南无佛,我若不是真心实意,还教我犯了天条,劈 尸万段!”猴哥还不信要二师兄放火烧了云栈洞,二师兄二话没说一把火把自己的家给烧了,猴哥这才带二师兄去见师父唐僧。
如此一来大家比比看,按原著《西游记》的描述还真就是二师兄猪八戒最干脆,当机立断跟随唐僧去取经的,而且按照高太公的态度,猪八戒在取经路上嚷嚷着要散伙回高老庄,也就是只是句笑话。二师兄猪八戒也没有表面上的好吃懒惰又好色,不管是运气爆棚得来的“九转大还丹”还是观音菩萨的点化,都说明了二师兄猪八戒特别善于抓住机会,别被他的外表欺骗了,这才是真正的大智若愚,那么贪财的一个人连家都给烧了只愿跟随唐僧去西天取经,二师兄猪八戒不是心甘情愿的谁是。众仙八戒中唐僧八戒,孙悟空,众 仙,的对话。_百度知道
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众仙八戒中唐僧八戒,孙悟空,众 仙,的对话。
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