木旺损力，有削钝之危，金来比助，扶持最妙，比而无；夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更嫌死绝，火多不厌；秋月之金，得令当权，火来锻炼，隧成钟鼎之材，土多；冬月之金，形寒性冷；春月之水，性滥滔淫；在逢水助，必有崩堤之势，若加；夏月之水，执性归源，时当涸际；欲得比肩，喜金生扶；秋月之水，母旺子相；得金助则清纯；逢土旺则混浊；；冬月之水，司令当权；附【神峰通考】雕枯旺
木旺损力，有削钝之危，金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更嫌死绝，火多不厌，水润呈祥，见木助杀伤身，遇金扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。
秋月之金，得令当权，火来锻炼，隧成钟鼎之材，土多培养，反有顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则斩削施威。金助愈刚，过刚则折，气重愈旺，旺极则衰。
冬月之金，形寒性冷。木多难施斧凿之功，水盛未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来生土，子母成功，喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。
春月之水，性滥滔淫；在逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火即济，不宜火炎，见木而可施功，无土仍愁散漫。
夏月之水，执性归源，时当涸际；欲得比肩，喜金生扶，忌火旺太炎；木盛则泄其气，土旺则制其源。
秋月之水，母旺子相；得金助则清纯；逢土旺则混浊；火多而财盛；木重而身荣；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠见木，始得清平之意。
冬月之水，司令当权。遇火则增暖除寒；见土则形茂归化；金多反之无义；木盛是为有情；水流泛滥，赖土堤防；土重高亢，反成涸辙。 快速学习命理之七《八字中的四病与四药》
附【神峰通考】雕枯旺弱四病之说
何以为之雕也？如玉虽为至宝，玉贵有雕琢之功；金虽全宝也，而贵有锻炼之力。苟玉之不琢，虽曰荆山之美，则为无用之玉也；金之不炼，虽曰丽水之良，则为无用之金也。人之八字，大概类此。如见官星未曾有伤官，见财星未曾有比劫，见印绶未曾有财星，见食伤未曾有有印绶，若此纯然无杂，不犹未琢之玉，未炼之金乎？大抵天之生人也，盈虚消长之机，未尝不寓也。若四时只有收藏也，必有秋冬焉。又如地理，有龙穴砂水之美，而来脉又贵有蜂膝鹤邀断续之妙也焉。人之造化穷通寿夭之理，亦贵宜有去留舒配，以取用焉。是以八字贵有雕也。
雕指的是命局中的某五行为旺神，就需要制约其旺性，如果它的旺性得不到很好的制约，就没有用处，实际就是忌神无制。身弱官杀旺，必要食神制杀，方显其功。财旺身弱，必要比劫帮身，才能富贵。食伤泄身太过，必用枭神以夺之。印旺身弱必要财星以制止，方能为我所用。
何以为之枯也？凤霜之木，春华之至可观焉。旱魅之苗，得雨之机难遏焉。故冲霄之羽健，贵在三年之不飞，惊人之声雄，贵在三年之不鸣。是以清凉之候，恒伸于炎烈之余。和煦之时，每收于苦寒之后。故人之造化，官贵有枯也，行官旺地，贵不可吉。财贵有枯，行财旺乡，财难计数。然又当喜其有根在先，实从花后，但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也。苟若官星无根，则官从何出？财星无根，财从何生？是以财官印绶，贵有根而枯之病也。或若无根，而自为之枯焉，则亦非矣。是以八字贵有很枯之病也。
枯指的是命局中弱的五行，某五行地支出现天干不见为枯。如果地支有为根天干不见为无苗。命局有根大运出现为苗，也就是这种五行开始发挥作用。只有有根者，才能茁壮成长，结出硕果。身弱官星苗枯，行官星透出可以发贵。身弱财苗枯，行财运财星透出发财。这里所讲的不是完全绝对，也要看苗在何宫出现，如果出现在死绝之地也是不能为用。
何以为之旺也？群芳茁长，可观真木之光辉，万物凋零，可识真金之肃杀，是以各全其质，各具其形。若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣。何以考人祸福也哉？若人之用木也，则宜类聚，斯木性之不杂。若人之用火也，则宜照应，斯火性之不裂。若春林木旺，见水多益壮其神。夏月火炎，见木多愈资其烈。由此区别，则知其所以旺者，当何如耶。然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星；财星太旺者，灾行比劫运以去财星；印星太旺者，宜行财星运以破其印星；日干太旺者，宜行官杀运以制其日主。一理如是，百理皆然。若其旺弱之相参，斯其下矣。是以八字贵有旺之病也。
书曰“形全者损其有余”就是相对于旺的五行，不是只对日元而言。日元旺，需官杀损其有余，食伤泄气锐气。日元弱官星太旺，以食伤制之。财星旺者，需比劫制去财星。只有病才能用药，八字贵在病药搭配。
何以为之弱也？雨露不足，则物生为之消磨。血气不充，人身为之赢瘦。天根可蹑，六阳之弱可闻乎，月窟可探，六阴之弱可究也。是以六阳之弱，不至于终弱，而有《临》《泰》之可乘。六阴之弱，不至于终弱，而有《遁》《比》之可托。犹人之命，弱不弱而旺不旺，则何以稽其祸福哉？然虽贵有弱也，则犹恐极弱之无根。故水虽至己为极弱，然已有庚金为水根也。火虽至亥为极弱也，然亥有甲木为火之根也。人之造化，财官印绶，贵有弱也，弱则有旺之基焉。若官星太弱，宜行官旺之乡，财星太弱，宜行财旺之地；日主太弱，宜行身旺之地。然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也。弱而有报，则官星虽弱而可致其旺，财星虽弱而可致其强。是以八字贵有弱之病也。
书曰“形缺者补其不足”就是相对于命局中弱的五行。只有将弱的五行补齐才能达到完美的状态。日元旺，财官印绶弱，贵行运补其弱，焉能不贵。
这里需要明白命局中四种病的存在形式，不要单一的认为以上四种病是对日元，它是相对于命中出现的所有五行。
【神峰通考】损益生长四药说类
何以为之损？损者。损其有余也。然木生震位，正木气当权也。金产兑宫，正金神之得位。当权者不易资助，得位者不必生扶。假若水又滋土，土又培金。若木有余之病，用金以制之；金有余之病，用火以克之。官星之气有余，则损其官星；财之气有余，则损其财星。璧如人身元太旺为病，当以凉剂通药之剂之也。是以八字贵有损之药也。
上有四病今有四药，损就是对于命局中旺的五行。木生东方，用金以削剪。金生兑宫，用火以锻炼。那种五行有余就损其有余。
何以为之益？益者，益其不及也。若木之死于午，若水之死于卯也。不及则宜资助，且如木气本衰，庚辛又来克木也；水气本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。益之之理又当何如也？若木之不及，或行水运以滋其根本。或行木运以茂其枝叶。若水之不及，或行金运通其源流，或行水运以广其彭湃。若官星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地。璧如人身血气不足，则用温药之剂以补之。是以八字贵有有益之药也。
益者是相对于弱的五行，某五行弱是命局失衡的原因，我们就需要补其不足，达到平衡。
何以为之生也？六阳生处，真为生也。如甲木生亥，亥有壬水，来滋甲木也。六阴生处，俱为弱。如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈。又有六阴死处真为死，如甲木死于午，且午中有丁火，泄木真精，己土为之挠屈。且如生之理，形气始分，赤子未离于褓，精华初现，婴儿初脱于胞胎。如木之生于亥，根气犹枯也，未可以木为旺也。如火之生于寅，气焰犹寒，未可以火旺也。又可财官印临于生地，未可以财官印为旺也。凡气之不足，故贵济有生之药也。
生就是以印星为用，生一般适用于食伤旺与官杀旺的命局，印星既可以治病也可以帮身，一箭双雕。
何以为之长也？春蚕作茧，木气方敷。夏热成炉，炎光始著。如木临震位，火到离宫。如此帝旺之乡，实不同于生长之位。是以生者长之初，长者生之机也。如财官属木，则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也。如是则贵行金运以克之，则与长生之木理不同也。如财官属火，火则长养在巳午未之方，此火气之方炽也。如是则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也。走以长生二字，衰旺之不同，故行运有喜生喜克之异。是以八字贵有长之之药也。
长所指的是身弱行比劫之地。木弱行寅卯辰之地；火弱行巳午未之地；金弱行申酉戌之地；水弱行亥子丑之地。
深深领悟先人的命理经验，不同时间的旺衰，则决定了不同的“药神”，损益生长各有所用。“无病不为贵，无伤不为奇；格中如去病，财禄两相随”。八字只有病药得当方显富贵，命局中和无病，难成大业。 快速学命理之八《判断日元旺衰的步骤一》 第三节 判定日干旺衰
学命理者始终把判断日干旺衰作为重中之重，但是看现在的命学发展已经进入一个误区。似乎必须确定旺衰才能论命，前面我们已经讲过，八字预测的根本在于阴阳平衡、五行流通，日元只不过是一个假设的参照物，其他的五行、十神组合反应日主的人生信息。我们在应用中不要过分的去强求旺衰，关键是找到失衡点与平衡点。这就需要我们掌握好月令状态、干支的位置、四墓库的应用，因为这些都是决定日干旺衰的主要因素。
（一）五行旺衰与十干生旺死绝的应用
千百年来命书都在论述五行的旺衰与十天干的生旺死绝，就是这两个不同的论点给我们的学习带来许多的迷惑。在学易的道路上，永远没有康庄大道，它是长满荆棘的泥泞山路，只有我们敢于披荆斩刺，不怕泥泞，才能到达易学的颠峰。
天干主行其性动，地支主气其性动。现在有些人为了哗众取宠，迷惑众人。因此易学是一门综合学科，上至天文，下到地理，中及人文，所以不是简单的数学运算。人生存在大地上，从上古治水的大禹时代到现在的中华人民共和国，大地没有因为朝代的替换而变化，而生活在地球上的人群，服务这个人群的文化，以是无与伦比。这个变化不停的人群，就好比是天干。故在《易经》系辞中说“《易》之为书也不可远。为道也屡迁；变化不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易，不可为典要。为变所适。”天干是在模拟流动变化的人，生存在不同空间内的生活状况。几千年的改朝换代，人类不但是要生活发展，而且要更好的生活发展。但是在怎么提高，我们还是要靠大地母亲的养育。同为中国人我们的富贵、贫穷不一样，为什么？你处在改革发展的开发区，他处在偏僻闭塞的山沟中，一个贫穷，一个富有，因为你们生存的空间不同，就出现了贫富的不同。那么天干的旺衰应该是有地支起主要决定作用，天干起到气的导引。
五行与天干的旺衰关系我们还是从太极图讲起。五行是干支的父母，干支是细化五行的表现，它们与五行具有同类基因，难道到了子女的身体上这种同类基因就消失了吗？五行干支是在表示“气”的变化情况，阴阳两仪而生四象，四象而出五行，阳者木火，阴者金水，界乎阴阳之间者土也。木者少阳之气旺于春，火者老阳之气旺于夏，金者少阴之气旺于秋，水者老阴之气旺于冬，土者五行之间的平衡过度气，旺于四隅之地。
地支寅卯辰值令春季，春季木旺，火相，金水土处休囚之地。巳午未值令夏季，夏季火旺，土相，金水木处休囚之地。申酉戌值令秋季，秋季金旺，水相，木火土处休囚之地。亥子丑值令冬季，冬季水旺，木相，金火土处休囚之地。我们看五行的长生，木长生在亥，帝旺在卯，墓于未；火长生在寅，帝旺在午，墓于戌；金长生在巳，帝旺在酉，墓于丑；水长生在申，帝旺在子，墓于辰。
在五行的长生中，大家一定注意其中木和金的长生点是在异性循环中。水和火的长生是在本性循环中。异性循环中的长生点论相不能论旺，因为木和金，为少阳、少阴之气，它们是阴太极、阳太极的起点，是阴阳四大要素中“阴阳互根”的表现。阴阳的两个交接点在子月和午月，也就是夏至、冬至。少阴金气不是在进入申月马上就会旺，昨天在未月金气还弱，今天以交立秋，金气马上就旺了，肯定不是！因为这不符合进退理气。有过农村生活的易友，一定会注意到，在立夏前，农作物、花草上不会出现露水，在立夏节后，就会出现，并且随着节气的变化，会越来越多，到申月已经是满叶都是露水。这个现象能够很好的反映少阴之气的消长，阴阳互根，阴必从阳中而来，阳必是从阴中而来。木的长生也是同样的道理，冬至后一阳复始，也就是地雷复卦，这时虽然木气已生，但是并不能是已经旺了，而是进气。所以金木的长生只能论进气，不以真旺论。火水的长生是在同气循环之中，火长生寅月，此时冰融燕归，大地复苏，三阳开泰，阳气已经到达坤卦的三爻，此时的温度一天比一天升高，日照时间渐渐增长，自然是火旺的表现。水长生在申，此时少阴之气已旺，天气一天天变冷，气温一天天变低，日照时间一天天变短，自然是水旺的表现。
这里对于土的长生做一下论述，千百年来有说土长生在申，有说土长生在寅，虽然他们都拿出这样那样的例子，我认为这都不准确。首先我们先看土的性质，土是界于两种五行之间的平衡气，只有当令之时才能论旺，我不赞成火旺土旺的论点。天干有戊己土，实际戊己土的位置是太极图中两个鱼眼，也就是夏至、冬至。戊土是火到金（阳到阴）之间的平衡点，己土是水到木（阴到阳）之间的平衡点。戊土统领地支的辰土、未土，己土统领地支的戌土、丑土。土的旺衰必须按照四季之月的进退而定，当令得根时为旺，否则弱，强调注意火旺不是土旺。
十干生旺死绝表，描述了十干在十二月令所处的状况，以阴生阳死交替为主，来展示宇宙的互变规律。以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来形容一个事物的形成到终止的过程。在《子平真诠》中，沈孝瞻已指出，十干生旺死绝表，是以地支表示五行阴阳二气的变化过程，非真正的十天干之生旺墓绝。五行虽分阴阳实为一物，甲乙同为木非二物也，为何你生我死。故本体系不采用此表评定旺衰。《子平真诠》第三章论阴阳生死“人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年、月、时、中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也。但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱，右是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也”。此体系评定旺衰是以五行长生为依据，配合六十甲子的阴阳属性。
劫????比????日????伤
坤例：壬子??癸卯??癸卯??甲寅 分析：癸卯日元生于癸卯月，以五行旺衰论为食神当令，癸水临弱地。如果以十干旺衰来论，癸水临卯为长生之地，必以旺论。假若以身旺论与日主的实际信息不符。此命身弱因地支子卯相刑，日元不能从弱，命局形成木旺水缩的局面。以木为忌神。食神旺必以印星为用，制木生身，可惜局中不见印星。身弱食伤过旺泄身太过，不是重病缠身就为夭折之命。
实际此人无学历。庚子大运，庚金印星出现，可是庚金无气，不能生金。戊寅年，忌神寅木出现帮木泄水，水为肾脏，此年查出子宫癌。己卯年，卯木值班，三卯刑伤子水，死亡。
（二）时间、空间是决定旺衰的重要砝码
大家学易多年是否考虑到八字的四个柱，年、月、日、时四柱之间存在的是什么样的关系？它们各自在起到什么作用？它们各自代表着什么信息？地支所代表的方位、节气在八字中怎么体现出来？时间、空间是怎么从命局中体现的？因为这些实质性的问题不解决，旺衰的问题就不会很好的得到掌握。
我们还是先从干支谈起，古人上观天象而得十干，下俯地理而得十二地支。把天空看作一个大的宇宙太极，而配于五行，每个五行又有阴阳之分，而得十干，寓意天体十年完成一次公转变化。地支呢？古人发现在一个阴阳循环中，月亮出现了十二次，又结合气候的变化，完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之气与季节的搭配，而且位置与节气相同步。在干、支完成之后，将十干与地支相配合，出现了60甲子，每一个天干代表了宇宙太极每年的运行位置，地支代表了地球相对应的运行位置。这也是大家一直考虑的问题，为什么每年都是四季循环？春夏秋冬没有因为壬午年、辛巳年而有所不同。所以八字中的年柱只是起到记载天体与地球运行的相对位置，决定五行旺衰的力量很小。地球公转一周的时间是一年，月令则记载了地球在公转中的位置与气候，八字的月柱是真正的当令之神，它决定五行旺衰的力量比较大。地球自转一周的时间是一天，八字的日柱是记载地球自转的位置，是一个空间概念，它提示了天干正处在的空间环境。时辰则是把地球自转位置的四时表现出来，是真正的当气之神。通过以上分析你会发现，在四个柱中，年柱、日柱决定是位置、空间概念，月令、时辰决定的是气的概念。这就告诉我们，即使同样的字出现在不同的位置，它们决定发挥着不同的意义。把这些思维运用在八字的分析上，就会更形象的来分析八字的旺衰。
“得时不旺、失时不衰”。得时俱为旺论，失令变作衰看，虽是至理，亦死法也。五行之气流通于四时，虽日干各有专令，其实专令之中亦有并存。这些都是在体现在时间的与空间的对立之中。就拿我们现在周围的事物进行比较，你就会发现空间是可以制约时间（注意：这里的时间概念是指气温的变化）。我们现在之所以能吃上新鲜的素菜，是因为塑料薄膜温室的出现。它的生产条件是用塑料薄膜将时间在空间内改变，外面虽然是寒风淋漓，大棚内却是瓜果飘香，这就是空间内的五行变化。炎热的夏天你坐在有冷气的房间内，不会感觉到夏天的炎热，这同样是空间内的时间变化。冬天的哈尔滨冰天雪地，白雪皑皑。而海南却是碧海银浪，人们在享受大海的沐浴。都是在同一个时间，为什么会出现相反的事情？这是因为它们虽然时间相同但空间不同的原因。大家可能认为你讲这些对八字确定旺衰有什么用？很有用。日柱不单是预测的太极点，它实际是看日干所处在空间的对比。就拿甲而言，子月以是天寒水冷，而你正在甲午日，这就是在寓意，甲木生在冬天的海南，如果是生在甲子时，则是水旺用火。如果生在午时，此时则是火旺用水。若我们再换成甲寅时，同样是在午时、子时，你的用神就难确定。大家必须把八字中的时间、空间对立形成图画思维，这对选择旺衰很重要。当日支与月支为同类五行时，表示时间与空间同步。日支与月令不为同类五行时，说明此时的空间与时间存在差异。你可以想一想，我们国家是不是有四季如春、四季炎热、四季清爽、四季冰天雪地的地方。如果你把这些问题都能相通，也就真能理解“得时不旺，失时不衰”的真正含义。
“天时不如地利，地利不如人和”这是中国古贤的一句话，可是把它用在我们的八字分析上，具有同样的意义。月柱、时柱分别代表着气的进退，也就是天时。而年柱、日柱分别代表着空间、位置，也就是地利。在八字中确实存在着这样的组合，日干虽然不得月令，但并不见以弱论，也就是“得时不旺，失时不衰”的道理。例如：庚申己卯庚寅庚辰，此造东方无根之金，生在卯月财旺，金似弱。哪知年支比劫，年月日时四干连气，又得时辰印星相助，庚金不弱反旺，是天时不如地利。又如：庚申戊寅 辛酉甲午此造西方坐刃之金，生在寅月午时，财官之气当令好似弱，现在月干戊土把年柱庚申与日柱辛酉，连成一气，此时辛金不弱反旺，是天时不如地利也。例：乙巳戊子 丙午甲午 此造丙火生于子月，七杀势旺，但不知丙午日为南方刃地，又得时上甲午，年上乙巳相助，火木势众，丙火反旺，是占人和也。
在判定旺衰时，大家往往把年月日时四柱通看，这个观点是错误的，即使它们是同样的字出现，而出现的位置不同，则表示的意义就不同。《滴天髓》云“预识三元万法宗，先观帝载与神功”。何谓帝载？何谓神功？此两句话已经包涵玄机。在判定日元旺衰时，大家往往忽视了日支发挥的作用，日支实际在决定不同五行所存在的空间。比如在午月，天气炎热，那么所有的空间都是那么炎热吗？回答肯定：不是。丙午月壬子日，这就好比炎热的夏天，我正处在有冷气的房间内，生在戊申、己酉时，就表示有源源不断的电力供应。这也是在阐明天时不如地利的道理。大家在判定旺衰时，不利用形象辨证思维去考虑分析四柱的关系，就不能很好的通过旺衰关。
杀????比????日????食
例 癸丑??丁巳??丁酉??己酉 分析：丁酉日元生于丁巳月，比劫当令丁火透出，似乎应该旺。可是细细观看，丁火坐下酉金，生于酉时。虽然是在四月，可是丁火的落宫在酉，又有时上酉金相帮，财的力量已经超过火的力量。八字中酉金为旺极，丁火相对于财星而言弱，而对于年上七杀癸水而言，就不三亿文库包含各类专业文献、文学作品欣赏、各类资格考试、专业论文、应用写作文书、高等教育、外语学习资料、八字入门23等内容。　
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第一讲 天上有太白，地上有庚金
(原为:第一讲 比方下的庚金)
古人发现每月初三月出庚方，金与月都为白色,所以认为庚金在天为月。秋金最旺，秋月最明，秋天月白风清，庚金在地为顽金、钝铁，这些都是古人在打比方。庚金的精神实质是什么？这个我思考了许久，也有好长时间没有答案。直到现在如何来表达我心目中的庚金也是个难题。师父告诉我，遇到难题，可以从自己的亲人、周边情况十分明显的八字中去研究。玄关一窍在于悟，悟就是思考。长时间的思考，使我一下子回到了童年。童年时期，对我印象最深的是父母的容颜，母亲一脸的慈祥，父亲却很少有笑容，严肃的神情好象总在抑制我贪玩，提醒我要努力学习。父亲不在家的时候，我经常玩得不知早晚，听说父亲要回家了，就赶紧溜进去学习。大人望种田，小孩望过年。到了过年的大节，父母为了让我们开心，格外的迁就，算是大开绿灯吧。原则是学习一段时间可以玩一段时间。不懂事的我，趁此机会就死皮赖脸地向母亲要钱买花火炮。直到有一次不小心让火炮炸伤手掌以后，父亲又变得满脸的严肃，之后再也不允许我玩得那么野了。现在每当写点什么，都特别思念父亲那幅严肃得“可怕“的神情，感觉那时能读完他秘密保存下来的《易》书，确实让我收益非浅。
例一，乾：戊午 辛酉 庚申甲申
想到父亲那幅神情，就联想到了他的身世和生辰八字。戊午天上火，他的少年时期家境说不上大富，但在乡村有几十担田，还有长工，也不算穷。一个乡村老百姓，大贵更谈不上，但在我爷爷奶奶的六十大寿宴会上，县老爷送上一块“双星绚彩”的香木扁牌，至今保存完好，后人看见都有一种荣誉感。原来爷爷奶奶是同年同月同日同时生，六十大寿的生日当然就在一天了。据说父亲的少年时期过的非常快活，刚成家的时候还象一个少爷，什么重活都没做过。有高明的先生给他算命，说他是个败家子，而且是个好败家子。当初也不明白这是什么意思，直到快要土改的时候才突然明白其中的原委。于是赶紧散尽家财，谴走长工。过惯了少爷生活的人，做穷人特别不适应，几个月下来，感觉受不了。一位邻居见他六神无主的样子，拉他进了赌场，本想赢点钱回去，没想到，一夜之间，把所剩不多的家资输了个精光。从此彻底变成了贫下中农。土改来了，父亲是贫下中农就是好，自己没有挨斗，子女也没受欺侮。比起那些成天挨批斗的“地富反坏”，岂不是大幸？
父亲是庚日干的人，从富到穷，切身感受，命运就是命运。父亲带领一家人成为贫下中农以后，彻底结束了从前的少爷生活。务农大半生。直到子女成家有些出息以后才得以清闲。
例二，坤造：己巳 丁丑
庚午&庚辰　　　　&(1929年)　
这是一个庚日干女命，大家闺秀，才学出众。解放前，从祖上到父母到兄弟都是有钱有势的富贵人，解放战争时期，亲人死伤大半。土改以后，她当过几年教员，后来又被扫地出门。文革期间是那种常挨批斗的“地富反坏”。文革前后二十年，换了五处住址，漂泊穷困，直到改革开放以后动荡不安的日子才得以结束。我推她的庚辰时生的好，因为前面的庚日干代表了从富到穷，后一个庚则是穷极思变。果然老来子女有出息。自己还有文学作品面世。老来很清静愉快。
例三，乾：己酉 乙亥 庚寅戊寅
此人祖上穷困很久，至少在两代人以上，兄弟姊妹多，也都较普通，唯独他一人白手起家，目前资产过千万，老师评价他的八字，说是“天地中分，奇才以产”，在内陆发展能过千万，若在沿海地区经营，可以过亿，此人果然搬到沿海地区去发展，势头很好，过亿看来指日可待。这是身边一个朋友的八字，庚日干，从穷到富。
例四，乾：丁酉 癸卯 庚寅庚辰
这是一个易友的八字，他的奇门术数很厉害，对十个天干也有比较精辟的理解。他自己是庚金日干，对庚金的性质，体会更深刻。庚金是一股肃杀之气，阻碍之神，进时遇庚必退，衰极遇庚则变。他经常用他的身世说明这一点。父母及祖上穷困了几辈子，更没有一个文化人。到了他这一代，他父母生11胎，只存活五个，唯一只有他是庚日干，自己成了有名的文化人，儿子也是村里面唯一的大学生。与祖上及兄弟姊妹比较，他的家庭条件发生了根本性的变化。
例五，乾造：壬寅 辛亥 庚午丁丑
此人是庚日干，父母及几个哥哥都是官迷，有两位坐上了不错的位置，唯独他只喜欢技术类行业，从事医学，技术不错，财运也较好，他的思想，完全打破了家庭中的那种无官不活的气势。此人青少年时期，满脸的笑容，成家立业有了孩子以后，对妻子和孩子非常严肃，晚辈见了他，多有敬畏感。
天黑了，月就明了。夏去秋来，秋风萧瑟，万物开始收敛而转成熟。没有秋天的肃杀之气，万物必然发泄不止。人如果没有约束，必难以成才。庚金在天为月，为秋风，在地为生铁、顽金，在人身上主大肠，大肠上连小肠，下接肛门，其主要功能是传导糟粕。大肠接受小肠下传的食物残渣，向下传导，同时吸取其中的部分水液，形成粪便，经肛门排出体外。大肠的功能失调，多表现为传导失常。由于庚金具有传导作用，也有庚金为大路之说。但这都是从它的部分特征上去描述，一股来自天地间的肃杀之气，才是庚金的本质属性。
第二讲 庚金调与停，体象说分明
(原为:第二讲 庚金的体象)
庚金的本质属性是肃杀之气，阻隔之神。古人说“庚金带煞”，随着事态的发展，遇庚必变。今天讲庚金的体象。有诗曰：
庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。
夏产东南过煅炼，秋生西北亦光芒。
水多反见他相克，木旺能令我自伤。
戊己干支重见土，不逢冲破即埋藏。
在所有八字里面，感觉庚金日干的八字最不易断。分析其中的原因，主要问题是庚金有点特别，对生克制化，轻重缓急，特别有讲究。这首诗也体现了这一点，“庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡”。庚金顽钝、刚硬，需要火来煅造，但是又怕煅炼太过，这个火候特别难得把握。诗中八句话说明了一个关键性问题，那就是庚金最喜火炼。“夏产东南过煅炼，秋生西北亦光芒”。夏天生的庚金再行东南方运，必有煅炼太过之患。庚炼太过有什么表现？主要是失掉庚金应有的本性，本来坚强的变得很懦弱，身体方面问题也多，如筋骨疼痛，大肠不畅通，严重的失血贫血，还影响生育。秋天生的庚金再行西北方运，其人必然聪明，再遇火制，必是智识贤达之士，无火煅炼，虽然有才，但难有大富贵。行西北方运主要是水运，水主智，庚金贪生忘记收敛，多是技艺高超之人。《穷通宝鉴》说：秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，若逢木火来成局，试看福寿与天齐。秋生庚金虽旺，见壬癸水而少火，难有大的福寿。
庚主肃杀之气，阻隔之神，明显是逆势必而为。因此，庚金日干的人波折多，无论是从富到穷还是从穷到富，很少没有波折的。庚金日干要想发达，其条件比较多，最主要的条件是五行平衡，任何五行偏多或太多，对庚金都会带来十分明显的影响。比如，庚金贪生子水，子水太旺，就成了水多金沉，伤灾，牙骨疼痛。严重的还会车祸死亡。再如木太多，木多金缺，即使是乙庚相合，合中也有克，多有骨折类伤灾。如果土太多了便是土多金埋，如果没有甲木疏劈，更是了无生气。土多金埋最突出的表现是生活困顿，有句断语说：金生秋月土重重，贫无寸铁。秋天的庚金都怕土埋，更不用说其它月份的庚金。被埋之金，困顿难伸。
庚金的体象八句话，着重阐述了庚金的喜忌，而且与水木火土都有关联，原因是庚金对于其它五行的多少很敏感，这股来自天地间的肃杀之气，要想发挥他的作用，必须是在十分正常的条件下运行，任何它五行过多或过少，庚金往往自顾不暇，当然就很难发挥出它本身固有的优点。
庚金人只要自身过硬，就特别有创造精神，自身过硬，在命理方面主要表现在五行平衡或流通，不可浊乱偏枯。有创造精神主要是因为庚金有肃杀之气，对改变过去的不良现象有摧枯拉朽冲天干劲，庚金求变，在形势逼人的情况下，也可能从富变穷。在大人物里面，美国总统尼克松是庚金日干
八字： 壬子 癸丑 庚寅 丙戌
先看他的原局五行比例，3金，3火，4水，1木，3土。木五行虽然少了一点，但水多，水能借土养木。水偏多了一点，但土当令，又得寅支，水多不为患。金得水火，刚硬无比，这样的庚金才能发挥出它的优势。尼克松总统，在世的时候有很多大胆创新，打破了很多旧习，开创了美国历史上的先河。比较奇巧的事，身为总统，出身也一般。下面有他的简介。
1968年尼克松重返政坛，在当年的美国大选中，他击败民主党人汉弗莱和独立竞选人华莱士，当选为美国第46届（第37任）总统。1972年1月连任第47届总统。执政后，尼克松对内的目标是抑制，重振美国经济。对外，提出，与直接接触。
尼克松于2月首次访华，打开了两国关系的大门，成为访问中国的第一位美国总统。访华期间中美两国政府发表了著名的《》。尼克松为打开中美关系大门并为改善和发展中美两国关系作出了重要贡献。1973年，结束了。同年，领导人回访美国，双方宣告结束。，尼克松因“”辞职，成为美国有史以来第一个自动辞职的总统。
在尼克松的任期内，将美国军队撤出了，逐渐结束了那场使国家陷入危机的战争。透过活动尝试与中华人民共和国建立外交关系，并支持中国进入，史称“”，改善了中美关系。尼克松于1972年2月访华，是美国总统第一次访问一个同美国没有正式外交关系的国家，对中国的7天访问被称为“改变世界的一周”。访华期间中美两国政府发表了著名的《上海公报》。尼克松为打开中美关系大门并为改善和发展中美两国关系作出了重要贡献。中美两国关系正常化，美中苏三角外交的态势开始形成，在很长一段时间里成为决定国际形势发展的重要因素之一。
尼克松的晚年生活
日，美国第37任总统尼克松最后一次访问中国。当时中国的媒体对此只做了有限的报道，这些报道一个也没有作为重点，更没有一个放在头条位置。尼克松曾在后来的谈话中对此表示过不满，但他已不是美国权力塔尖上的那个人，不满也只能不满了。后来这次访问被详细地记录在《冬天里的尼克松》一书里，对出访背景、访问行程、与谁谈过话、到过哪些地方都叙述得清清楚楚，多少弥补了尼克松的一点缺憾。这本书的作者就是陪同尼克松的女助手莫尼卡·克罗利。莫尼卡之所以能成为尼克松晚年最得力、最亲近的女助手，有一段令人感动的故事。1989年5月，刚满20岁，就读于柯尔格特大学的莫尼卡，在一位教授的建议下读完了尼克松的新书《1999年：不战而胜》，其中的外交思想对她产生了很大的冲击，她马上写了一封长信寄给尼克松，信中表达了她的许多外交见解以及对尼克松的不同意见。暑假过后，莫尼卡竟收到了尼克松的亲笔回信，对她的信大加称赞，并承诺在适当的时候与她当面讨论美国的外交政策。10月2日，莫尼卡如约来到北部尼克松的办公室，和他就与美国有关的国际政治问题面谈了两个小时，从此这个比尼克松小56岁的美国女孩走进了尼克松的工作和生活中，直到他在1994年中风去世。在尼克松最后的四年里，莫尼卡“成了他一个专职的知己的女友，成了他允许进入自己营造的避风港的少数人之一”。莫尼卡陪尼克松到国内外旅行，准备研究和讲演的资料，与他一同讨论有关事件和他的思想、观点，“有时干脆同情地倾听他的诉说”，不仅帮助尼克松顺利地完成了他的最后两部著作《只争朝夕》和《超越和平》，而且在他死后又独立完成了《记录外的尼克松》和《冬天里的尼克松》，使得尼克松的晚年生活得以生动、真实地呈现在世人面前。
尼克松是美国历史上颇有争议的总统之一，即使是在他辞去总统职务之后甚至去世以后，美国人对他的关注和评说一直不断。尼克松出身寒门，做过律师，当过海军，最高军衔只是个少校。但他是个很有政治头脑的人，二战结束后第二年就当选为国会议员，此后连续当选，并于1952年，在他只有39岁的时候，成为艾森豪威尔的副总统，是美国历史上最年轻的几个副总统之一。1968年他再次被共和党推选为总统候选人，并漂亮地击败了对手，成为美国的第37届总统，入主白宫。然而就在他连任初期，可恶的水门事件绊住了他的手脚，让他越陷越深，以至于最后不得不辞去总统职务。辞职时的尼克松已61岁，一般而言应该长期隐居，安度晚年，可尼克松不是这样，他要做一件看来几乎没有可能实现的事情——用另一种努力改变他在美国公众心目中的形象，挽回自己的声誉。在此后20年的时间里，尼克松不断反思自己，积极参与国际间事务，为美国的在任总统出谋划策，在国内外讲演数百次，写出了包括《尼克松回忆录》、《六次危机》和《领导人》在内的8部畅销书。
这期间，每年的6月17日——水门事件的纪念日，对尼克松来说都是一个痛苦的关卡，因为许多媒体会举行各种各样的活动来反思那段对尼克松来说极不光彩的日子，不断有新的录音资料公布出来，记者会在不同的场合发出攻击性的提问责难尼克松。尼克松以极大的耐心和真诚的悔恨来求得公众的原谅，并用实际行动来等待时间的裁决。他的行为终于让美国人感动了，他重新赢得了人们的信任。这也是尼克松真正打动少女莫尼卡的地方。
　　日傍晚，尼克松在新泽西家中突患中风，当即被送往康奈尔中心急救。21日下午起，他陷入“深度昏迷状态”。22日在纽约康奈尔医疗中心逝世，享年81岁。
第三讲 庚煞凶不凶，造化显神功
(原为:第三讲 庚金的气势)
庚是阳干，而且带煞，煞在术数里面代表凶星。但不是说庚日干的人很凶，主要是说庚金有种刚硬的性格，严肃的气氛。庚金的气势，就在于改变。有人说庚是斧钺之金，比作斧头。把庚金比作斧头很形象。斧头劈木，或者是做家具，或者是劈柴烧，无论是哪种，它都是在改变原来的状态。即使老了动弹不得，其人的思想还是很活跃，一直想变，这是庚金的内在气势。庚金这种力求变革的气势，其要点是改变环境，而且力争先改变他人，从而自己也随之改变。庚金人，对别人很严格，希望别人都快些成才，当然首先可以肯定，他本人是块天设地造的才质。为了能使他的亲人或朋友或同志快些变革，他可以不惜自己的一切，甘愿把自己当作前进的阶梯或大路。
庚金日干的人都有几分煞气，男士多数浓眉大眼，女性多数粗旷欠美貌，性情不屈不挠，气魄及精神力量很足，好面子，辛勤果断，其中以生于申酉月的人最验。据说彭德怀将军是秋天的庚金。
八字：戊戌壬戌 庚申 戊寅
大运：癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　　
　5岁　　15岁　　25岁　 35岁　　45岁　 55岁　　65岁　 75岁　
双戊透干，八字有土多埋金之患。早年是戊戌大限，癸水运，出身低微，贫困。中年行木火运，才华凸现。文革时期行土运，又是土多金埋。土多金埋，只适合隐退，再求上进，比上天还难。巳运三刑，命根被拔，必死于寅年。下面是他的生平简介：
幼年读过两年书，因家贫辍学务农，下煤窑做工。十五岁参加饥民闹粜，被官府通缉，逃到洞庭湖当堤工。1916年入湘军当兵，痛恨帝国主义侵略和军阀黑暗统治，萌发富国强兵思想。1919年在连队秘密组织“救贫会”，后因派会员杀死一恶霸被捕，在押解途中逃脱。1922年改名彭德怀，考入湖南陆军军官讲武堂，毕业后回湘军任排长、连长、营长。1926年随部队编入国民革命军，参加北伐战争，结识共产党人段德昌，开始接受共产主义思想。1927年01月于所在营成立士兵委员会，订立反对帝国主义、封建军阀和维护士兵权益的会章。1928年01月升任团长。红军时期：1928年04月在大革命失败的革命低潮时期加入中国共产党。
日与滕代远、黄公略等领导平江起义，组建中国工农红军第5军，任军长兼第13师师长。率部在湘鄂赣边转战数月，建立三省边界革命根据地，后率5军主力到达井冈山，与毛泽东、朱德领导的第4军会师。1929年01月为了配合第4军主力向赣南、闽西进军，担负留守井冈山、钳制湘赣敌军的艰巨任务。
1930年06月任第3军团总指挥，率部在平江击败国民党军的进攻，乘胜攻入长沙，占领十日。
1931年11月任中华苏维埃共和国中央革命军事委员会副主席，1934年01月补选为中共第六届候补中央委员。在中央苏区历次反“围剿”中，他是前线主要指挥员之一，所率3军团屡建战功。在第五次反“围剿”中，逐渐认识到“左”倾冒险主义的危害，曾对错误的军事指挥提出严肃的批评。
　　1934年10月率部参加。在遵义召开的中共中央政治局扩大会议上，支持毛泽东的主张，会后率3军团积极执行新的作战方针，北渡赤水，回师攻占娄山关，再克遵义城，协同第1军团歼灭大量反扑之敌，取得第一方面军长征后第一个大胜利。
　　1935年06月第一方面军同第四方面军会合后，他坚决拥护北上方针，反对张国焘的分裂活动。
　　1935年09月，第1、3军合编为陕甘支队，任司令员。
　　1935年10月，与政治委员毛泽东率部到达陕北。在他率领红军勇猛打退敌军骑兵的追击后，毛泽东曾写诗赞扬他：“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”
　　1935年11月，任西北革命军事委员会副主席、第一方面军司令员，参与指挥直罗镇战役。
　　1936年01月补选为中共中央政治局委员，
　　1935年02月任中国人民红军抗日先锋军司令员，与毛泽东等指挥部队东渡黄河，挺进山西，宣传抗日，扩大红军。
　　1935年05月任西方野战军司令员兼政治委员，率部西征宁夏、陇东，迎接第二、第四方面军北上会师。
　　1935年10月底任红军前敌总指挥部总指挥，参与指挥山城堡战役。
　　抗日战争时期：
　　任中共中央军委委员、八路军副总指挥(第18集团军副总司令)。与朱德总司令指挥八路军开赴华北前线，配合国民党军作战，取得平型关等战斗的胜利。之后在华北敌后领导发动群众，扩大抗日武装，建立抗日根据地，指挥部队开展独立自主的游击战争。在与日军进行频繁战斗的同时，并与制造摩擦的国民党顽固派进行了坚决的斗争。
　　1940年，在华北发动大规模的交通破袭战(史称百团大战)，沉重地打击了日伪军，使全国军民受到鼓舞。
　　1942年08月代理中共中央北方局书记，统一领导对敌斗争、整风学习、大生产和减租减息运动，实行精兵简政，领导华北军民渡过抗日战争最艰苦的阶段。
　　1943年09月回延安参加整风运动。
　　1945年06月当选为中共第七届中央政治局委员，并被任命为中央军委副主席兼总参谋长，协助毛泽东、朱德指挥对日军的大反攻。
　　解放战争时期，
　　任西北野战军(后为第一野战军)司令员兼政治委员、中国人民解放军副总司令。
　　1947年03月初，国民党军胡宗南等部20多万人重点进攻陕甘宁解放区时，指挥仅2万余人的陕北部队和后勤机关，同十倍于己的敌军作战。在中共中央和解放军总部主动撤出延安后，根据毛泽东提出的作战方针，采取拖疲敌人的“蘑菇战术”，伺机集中优势兵力各个歼灭敌人，在一个半月内连续于青化砭、羊马河、蟠龙镇三战三捷，后又在沙家店歼敌两个旅，挫败国民党军对陕北的重点进攻，扭转了西北战局，有力地配合了人民解放军在其他战场的作战。
　　月间率部在宜川、瓦子街一举歼敌五个旅，于4月22日收复延安。彭德怀出奇制胜，以劣势兵力战胜优势兵力的指挥艺术，丰富了毛泽东军事思想。
　　1949年在解放军向全国进军的形势下，运用军事进攻与和平谈判方式，解放西北五省。任中共中央西北局第一书记、西北军政委员会主席、西北军区司令员。
　　中华人民共和国成立后，
　　任中央人民政府人民革命军事委员会副主席。
彭德怀在朝鲜战场
1950年10月，当美帝国主义侵略朝鲜、严重威胁中国边境安全时，他坚决拥护抗美援朝的决策，出任中国人民志愿军司令员兼政治委员，指挥中国人民志愿军，同朝鲜人民军一起。在七个月内连续进行五次战役，把以美国为首的“联合国军”赶回到“三八”线，迫使其转入战略防御，接受停战谈判。经过两年边打边谈，于1953年7月签订停战协定。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常务委员会授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号。
　　1952年4月回国，主持中共中央军委日常工作。
　　1954年9月起任国务院副总理兼国防部部长和国防委员会副主席。他以极大的魄力，领导实行军队组织机构和重大制度的改革，改善武器装备，组建技术兵种，举办各类军事学校和研究机构，实施正规的军政训练，建立第一线国防筑城体系，促进人民解放军在保持优良传统的基础上，实现从单一兵种到诸军兵种合成军队的历史性转变。
　　1955年被授予中华人民共和国元帅军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
　　1956年被选为中共第八届中央政治局委员。
　　1959年7月在中共中央政治局扩大会议(庐山会议)期间，勇于直言，写信给毛泽东主席，对“大跃进”和人民公社化运动中的错误提出批评，遭到错误的批判，并在中共八届八中全会上被错定为“右倾机会主义反党集团”的首领，免去国防部长职务。
　　1962年06月，他给中共中央和毛泽东写信，反驳庐山会议强加给他的不实之词，坚持真理，再次受到错误的批判和审查。1965年09月被派往四川任中共中央西南局“三线”建设委员会第三副主任，仍顾全大局，兢兢业业地工作。“”中，又遭“四人帮”严重迫害，他据理斗争，坚贞不屈，由于长期的摧残和折磨，
　　日14时因患直肠癌在北京逝世。
　　1978年12月中共十一届三中全会为他平反昭雪，恢复名誉。
《滴天髓》云：“庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆。能赢甲兄。输给乙妹”。
庚金遇壬水，便有清秀的仪容，特别是庚金日元的女性，生逢壬水透干或坐下子水，其貌美，必有魅力。庚金见丁火，便可以脱颖而出，受人尊敬，否则是烂铁一块。庚金见丑辰能生，但如身强的庚金，见此二土只会反应迟钝。遇未戌二土，太热的庚金又会脆断，庚金见乙木，如强男遇弱女，会有好的感情，很多庚金日出世的人女性是女同性恋的男性一方。
关于庚金刚健的特性，我想用下面的例子来说明。
乾造：丙申 癸巳 庚戌 丙子
此八字地支巳申一合，庚金与丙火同时变弱。而因庚坐戌，身到底偏旺，用火无疑。巳申合，合中有刑，但庚金坚韧，面对刑戳却毫不畏惧。
此即宋代臣相文天祥命造。有记载：官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害，文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义。
文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名，翌年（宝祐四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。」。但四天後父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。後历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
　　元年（1275）正月，因军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救，旋即又命令他驰援。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
　　次年正月，元军兵临临安，官员都纷纷出逃。任命文天祥为右丞相兼，派他出城与谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
　　元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于元年（1276）五月二十六日辗转到达，被小皇帝赵昰任命为右丞相。
　　文天祥对专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到（今址福建长汀）、、、等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻，以偏师进攻（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往（旧址在今广东龙川西）。元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继承立的弟弟——移驻，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将的攻击，兵败被俘。
　　文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
　　写《过零丁洋》20天后，南宋在的惨败后，背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
　　元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
　　从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
　　狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
　　至元十九年（1282）三月，权臣被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
　　次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死，而是以名相能为烈士。
第四讲&庚金游四季，气数定喜忌
(原为:第四讲 庚金的气数)
庚金是雕琢甲木的利器，而丁火是煅炼庚金的火源，这三个天干有纠缠不清的关系。在八字中，见丁甲双透的庚金的日主多能显贵，如好莱坞著名影星阿诺舒华辛力嘉便是典型的庚金人，丁甲双透，能成为炙手可热的世界级巨星。
庚金命的人很多是辛苦命。古代秋天行刑，称为秋庚，庚金命生于秋天，本为当时得令，但太强的金性，会招致痛苦。庚金命人，大多不快乐，在香港九七回归前，梁振英先生异军突起，受众方注意，原来他便是庚金日人。庚金人的家中，只要见到两组东西，此人必富必贵：
一：丁火，庚金人有大量灯火可用必贵，如家中灯火通明，是灯饰老板，电影公司老板均是，如果庚金人连家中灯火也不多，电器常出问题，都代表欠运了。
二：甲木，庚金人有大量花草树木在身边才贵，如参天大树，甲木亦为竹萧，纸张书本数千册，甲木亦为猫也，家中有大量书籍的庚金人，又热爱猫，必贵。
很奇妙的一件事情，属庚金不够庚金的人，都莫名其妙的在家中有放斧头，盾牌，电锯的习惯，对钢器铁器极有缘份。今天讲庚金的气数
再三强调一个观点：具体断八字，先要判断此八字是否适合用气数法，比如有气势的八字，就要先用气势法来论，没有气势，再参考气数。也就是说气数法不是万能的。然而，气数法在不少的八字中是有效用的，虽然有些呆板，但是如果不明白气数法，那么会有很多八字让你无法下手。
庚金的气数主要是丁和甲，随着季节和干支配合的不同，丁甲也有所取舍，用起来很灵活。诀曰：
正月庚金丙甲上，二三六七八丁甲，四月庚金壬丙参，五月庚金壬癸偏。九月庚金宜甲壬，三冬喜丁还喜丙。
正月庚金丙甲上。刚才还说，庚金的气数是丁甲，那么正月的庚金为何用丙甲呢？只要你体会一下正月的气候就不难想明白。中国大多数地方，把正月叫做寒春，用丙是为了去寒，调候在急。换个角度，以甲木为体，甲在寅月为当令真神，透出即为用神。正月甲木，丙比丁更有调候功能。故先用丙火，再用甲木。寅中有丙，无丙有丁甲透干，亦是气数非凡之造。
正月庚金气数是丙甲，但要视其整个八字的组合，再论其变化。正月建寅，其八字完全有可能构成寅午戌或其它形式的火局，此时，或者用气势法，从势取用，或者依然用气数法。用气数法，则是用水济火，成水火既济，其中水壬比癸好。还有水多或金多或土多的情况，对症下药，各有变化，但丙甲还是正月庚金的主要气数。二者齐透天干，层次最高，透一藏一，层次在其次，两者皆暗藏但不缺，层次在减，它与透一缺一有差不多的层次，两者皆无，层次最低。
二三六七八丁甲，这句话的意思很明显，就二月，三月，六月，七月和八月的庚金，以丁甲为气数。不过说的太简单，随着组合的不同，还有很多的变化。比如，秋天的庚金，就很容易成势，成势就要从势而论，有时不得已而要用水。不过，用水的层次多数不高。要成为高层次的八字，还是要丁甲齐透为妙。有诗曰：秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，若得木火来相助，试看福寿与天齐。得丁甲透干，即是木火来相助。还有，二月庚金也有特别之处，因为二月乙木最旺，庚必留情于乙，乙庚合，庚有暗强之势。古书云：二月庚金，如秋金一理。秋金锐锐，丙丁火尤其重要。然而，三月六月都是土旺，甲木疏土很重要，气数虽然是丁甲，但甲比丁更为重要，甲透即是好造。书曰：土乾则脆。其中的六月，未土太干燥，用水解燥往往在急。未中丁火暗藏，不透丁用水才合适。透丁又透水，就是浊气，二者必居其一。
四月庚金壬丙参。四月建巳，巳肖蛇，五行学说又称其为变色龙。四月的庚金气数总体是丁甲不变。但随着组合的不同，还要参考壬水和丙火。如遇酉或丑，巳火化为金，透丁比透丙好，用丙泛力，原因是丙的根因合化而受伤。如遇寅午，巳又化为火，则要参考用壬水以济火，此时透丁又不如透丙，因为丁会合去壬水。如遇申子，巳还能化水，再若有壬癸透出，甚至要参考用土。也就是说，四月庚金气数是丁甲不变，但随着巳火带来的各种变化，参考取用更为复杂。
五月庚金壬癸偏。庚金生于午月，丁火旺烈。用壬癸调候在急，壬癸透否，甚至比丁甲透干还重要。书曰：五月庚金，无壬癸必非上格。炎上或其它从格不在此类。
九月庚金宜甲壬，庚生九月，戌土燥厚。用甲疏土，用水是解燥。丁本是气数之一，暗藏于戌，比透出来还妙。因为丁透合壬，解燥不力，用癸也不合适，因为戌月戊土成旺，不同于暗藏于库中的丁火。戊癸化合，癸水名存实亡，助燥而不解燥，所以戌月庚金，解燥用壬而不用癸。用壬地支宜见金，金发水源，壬水才有力。在有辛透干的情况下，癸才可用。
三冬喜丁还喜丙。三冬即指亥子丑三个月。冬天的庚金，水冷金寒，非丙不暖，非丁莫造。丁甲是庚的主气数，喜丙是因为调候，在火力不足的情况下，用丁还要用丙。冬天寒湿，无丙木湿，湿木伤丁，虽有丁甲亦不易发达。故说，三冬喜丁还喜丙。冬天生的八字，容易出现水太多的局面。再透壬癸，必要戊己出干制水，庚金才有立身之地，不然，就有水多金沉之患。此时，虽然有戊或己透干，如果支成水局，再见丙火也并非美事，因为，丙能解冻，水更猖狂，土金也危险。透丙即是逆势，当然不好。不过，这种情况多属于气势法范围。
第五讲 若要质弥坚，便从强乙化
(原为:第五讲，庚金的化象)
“庚金带煞，刚健为最”，“庚金带煞性偏刚”，诸多的说法，都是想告诉我们庚金的特性是刚有余而柔不足。然而，庚金遇上柔顺的乙木，特别是乙木强或旺的时候，庚金就有如利刀劈水，剑遇藤萝。书说，“能赢甲兄，输给乙妹”。乙木本柔，遇上庚金，有如藤缠树，柔能克刚。乙木本喜丙火，遇庚合化，心性起了巨大的变化。书曰：二月乙木旺似金，正是指这种庚从乙化的情况。
今天主要讲庚从乙化。天干合化，是十天干的本质趋向，天干五合出现，无论化否，都要首先考虑合化，并且是化得真时只论化。庚从乙化的条件，首先是要乙木有根或当令强旺，其次日还要庚金偏弱，最好无根。《十段景》论庚从乙化
庚从乙化，金质弥坚；
最忌辛金暗损，偏嫌丙火相煎；
遇丁官兮，似蛟龙之得云雨；
逢己印兮，若鹏鹗之在秋天；
癸水旺兮，田园破荡；
甲木盛兮，财禄增迁。
遇戊相侵兮，不成巨富；
逢壬助力兮，永保长年。
弱庚遇上强旺的乙木，对于庚金是一件好事。因为乙木也能使弱庚强旺起来。这也是“庚从乙化，金质弥坚”的意思。庚从乙化，遇上辛金，伤了乙木也等于是暗损庚金。遇上丙火，伤了庚金，乙木柔性大发，也让庚金不爽。所以说“最忌辛金暗损，偏嫌丙火相煎”。遇丁壬和甲乙都有利，逢戊癸则有害。因为丁壬化木利乙，甲己化土而生金。戊癸化火，则泄木伤金。庚从乙化是使庚旺，这与其它的从化有巨大的区别。无论是乙从庚化还是庚从乙化，都是要化象真切才有价值。
例一、乾造：甲午乙亥 庚辰 已卯
乙木得禄，乙木的状态非常好，庚金偏弱，但遇湿土能生金。庚金只有弱根，作庚从乙化论。天干遇上甲、己，富贵双全之命。此乃宋子文命造。
例二，乾造：己酉 乙亥 庚寅 戊寅
庚遇酉年，庚从乙化不真。但日时木气很旺，庚从乙化也有成立的时候。庚从乙化，乙木的状态必须好。年柱己酉，月柱遇亥，年月使乙木的状态不好，年月代表的时间是祖父辈和命主的早年。其人祖上三代都穷。本人早年也是穷困潦倒。23岁壬申年，庚得禄，马星动，命主开始求变，走广东，经过八年磨砺，思想和精神面貌大有改观。一进未运，壬午年开始起步，几年时间发财千万。其间，乙酉年和丁亥、戊子年略有破财，乙酉丁亥年都是下半年，壬午甲申全年都不错，癸未上半年生意不好，下半年换行业得际遇。丙戌下半年和丁亥上半年最好。戊子是一年不顺，财气一般。己丑年又重整旗鼓。推其庚寅辛卯松柏木之年大发。
例三，乾造：庚午 辛巳 庚午 乙酉
此造虽然有乙庚，但巳月的乙木只是外面好看，内面一点根气也没有，乙从庚化不真。庚从乙化也是一种假象。乙庚到底只作合绊论。乙庚合，要么是金旺化金，要么是木旺“化木”。初运和中运，从南转西，不是好运，相对穷困。乙木受伤严重，断了一个小指。老来行北方运，特别是进入子运，一举成名，其中乙亥年最好。此人贵大于富。
上面三例都有乙庚合，庚从乙化的越真切，其人就越富有。再看一个庚从乙化的八字：
例四，乾：戊辰 乙卯 庚辰 丁亥
乙庚之合，其化象本来是金，遇上乙木强旺，庚金偏弱，庚屈性于乙。此造庚金生于乙卯月，乙木正当令。庚从乙化，并且化象（化象是木，庚也变强）很真切。庚金随着乙木而变旺，年上见戊，出身市井，时见丁火，官至宰相。乙木当令透出，庚从乙化，不是庚金本身有多少能耐，而是当令之乙木特别喜欢庚金。此即明朝熹宗皇帝手下的大奸臣魏忠贤命造。有趣的是，熹宗皇帝是个技艺高超的“木匠”。乙庚合，乙木变的坚硬，庚金是利器，二者相得益章。
魏忠贤（1568年~1627年），原名李进忠。中国末期宦官。北直隶肃宁（今属河北）人。出身于市井无赖，后为赌债所逼遂自阉入宫做太监，在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。后又结识皇长孙朱由校奶妈，与之。对皇长孙，则极尽谄媚事，引诱其宴游，甚得其欢心。元年（公元1620年），朱由校即位，是为熹宗。魏升为司礼秉笔太监。
是个“木匠天才”，喜欢刀锯斧凿油漆的工作，“朝夕营造”，“每营造得意，即膳饮可忘，寒暑罔觉”。他曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，巧夺天工。魏忠贤总是乘他做木工做得全神贯注之时，拿重要的奏章去请他批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之”。魏忠贤逐渐专擅朝政。
魏忠贤能胡作非为，仰仗的是荒嬉度日、懒于政事、稀里糊涂的天启皇帝的撑腰。天启七年(公元1627年)秋8月，熹宗病死，信王入继帝位，改元，即为思宗。朱由检一向熟知魏忠贤的罪恶，同时东林党人也纷纷上书弹劾，于是，下令把魏忠贤发配凤阳．后又派人逮捕治罪。魏忠贤自知难逃一死，畏罪自杀，结束了他罪大恶极的一生。
第六讲 庚申虎交驰，雨露沐朱衣
(原为:第六讲 六庚干支)
六庚干支有庚子、庚戌、庚申、庚午、庚辰、庚寅。
庚子：干支气势在于金生水，有水多金沉之患。日柱庚子，坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽聪明，耿直，讲义气。纳音壁上土，有金碧辉煌的意思。
金玉出海日。有诗曰：
能歌善舞笔和墨，犹如白虎戏江水。
　　冲在禄马登科甲，斑竹细雨伤情泪。
子月，衰，伤官旺，无土运，即鬼旺，风烛夭贱。丑月，虚名，轻财。寅月，偏财，不禄。卯月，合财，金玉满目。辰月，利路经商。巳月，武职显跃。午月，文官近卫。四季月，印旺，富而有名，亥月，漂蓬，僧侣。
庚戌：干支气势在于出土之金。日柱庚戌，坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文彩，忠义双全。&庚戌纳音为成器之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。
禄马贵人日。有诗曰：
将军百战不论功，高山流水又出征。
　　西去阳关知音少，前禄后福两三重。
辰月，冲，平常之命。卯月，合，因妻发福。寅月，候王之命。丑月，财旺官升。巳月，火官，武职操权，有惊险。午月文职。难善终。申酉月，财来财散，散聚两依依。亥子月，文笔超群。
庚申：干支一气，庚申日柱，坐禄通根，身体好，有一段富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生健康少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。纳音为木，虽然气弱，但能引通木气，不忌木。
双虎奔驰日。临官禄，坐支比肩，食神，偏印，又叫虎恋玉女日。有诗曰：
白虎交驰向南行，雀跃江河早成名。
　　禄到长生官得地，九重露雨沐朱衣。
四季月，透火，大贵之命。亥子月，诗词清畅流韵。申酉月，无官星，贫而贱。寅卯月，财满三峡。已午月，官至侍郎，七杀为用，金戈铁马。
庚午：干支气势在于烈火炼金。身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。庚午纳音路旁土为印，使庚金危而不伤。上等干支。
火铸金印日。有诗曰：
铁笔一只水为墨，淡彩浓云笔下绘。
　　学苑将士两般命，山野朱雀衔玉翠。
丑月有名声，辰月，自刑，富而有刑。寅巳午月，火旺，带残疾，肺有疾患。卯月，财旺，大富之人。子月冲，天涯艺海。申酉月，日贵，垂手青云。
庚辰：干支气势在于土生金。庚辰为魁罡，喜身旺，忌财官。日柱庚辰，身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而辰中戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。纳音白蜡金，能助身旺。
福德贵人日。有诗曰：
命带魁罡性刚强，不信鬼神在身旁。
　　玉佩娇阳入命来，执戈跨马佐高皇。
丑月，富而有名。子丑，文才出众。寅卯月，财福寿促，午月，发迹有疾患。巳月，一生艰辛，未申月，财运发迹。酉月合，透官星，荣显。亥子月，食神旺发迹难寿。庚辰，贵而风流，名重利轻。
庚寅：干支气势在于金克木，庚金坐绝地，无根，盖头（干克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅不善终，但坐杀印有开拓精神，为官多清廉，支藏偏印宜做副手。纳音松柏木，木旺能令金自缺，春生能为栋梁才。
白虎镇山日。有诗曰：
平川猛虎归山林，秋风落叶时不宁。
　　最喜大雪封山时，三夏浓荫卧孔明。
子月，食旺，身衰，比劫扶吉。寅月，清秀，命高。卯月，富不长久。辰月，富而贵。巳月，鬼暗藏，有印，职荣。申酉月，钱财聚散浮沉，戌亥月，董事财团。
第七讲 庚如调节器，进退识端倪
(原为:第七讲 庚金花絮)
庚金是肃杀之气，阻止之神。穷极遇庚能发富，乐极遇庚而生变。八字中，庚金在哪里，哪里就有抑制或阻止，抑制或阻止对八字的作用有好有坏。
例一，&&&&&&&&&&&
乾造：丁亥 庚戌 己巳 庚午
这是蒋委员的八字，己土日干，本是火土功成。无耐庚挂两边，此人正当位的时候，必然总是左右为难，或者说身边的人对他的策略有些叛逆。年支亥中的甲木暗藏一股生气，这股生气并不旺，而且在大海边。甲木在戌月很弱，状态不好，前面月柱庚金对甲木有提携作用，但是己土在火土功成的局面下，最忌的是旺木砸进土里。因而，前一个庚金对整个八字起到的是坏的作用，第二个庚对前面是个修正，第二个庚金才是起好的作用。
再看一个断职业的八字
例二，&&&&&&&&&&&
乾造：庚辰 己丑 丁巳 丙午，
这个八字的五行是从火流向金，到了金就住了。金为财，是他工作的收获，也是才能的体现。庚金在最前面，没有好的地方行走，只好直接砸向辰土，也就是说其人的工作与辰有关。辰在人身上代表胃，在地所代表医院等，庚金的作用就是救死扶伤。并且，整个八字是以食神生财为主线，吃技术饭的。原来他是一个大医院的主治医生。
上面两例都不是庚金日干，但庚金所起的作用是不变的。下面再谈一个庚金日干的圣人的八字。
例三，孔子命造：庚戍&&戊子&&庚子&甲申
庚子日生于子月，本有金多水沉之患。幸好戊土透出，水多，有强土所制。子中癸水丰隆，癸水是伤官，伤官旺而有制，代表其人有才华，而且不乱发泄。惜原局无火，在世当朝想出人头地很难。然而，妙在时柱。先说时辰对戊土作用，在这种水多的局面下，戊是依赖于水的，戊的长生就是申。癸水有源，而戊得长生。水有多深，土就有多厚。代表其人的才华是深不见底，修为能力也是高山仰止。甲木代表一股生气，坐申又见水，为绝处逢生。甲木是有用之物，原局中的甲木有些浮，代表其人在世时有点飘荡。时柱是子孙宫，代表后世子孙有作为。甲木受子中癸水的恩惠，代表其传人和后人受他的影响很大。当然也代表子孙后代必有成就。据了解，孔子在世之时并没有多大的官职，也不富有，周游列国的经济还得靠学生支持。可是他的学生却将他的东西整理出来而流传后世，这便是《论语》。更有后世子孙孔融，掌权得势之后加以发挥，以至两千多年来一直被尊为孔圣人。
庚遇甲或甲遇庚就这个样，甲木太旺或发泄太过的时候，庚就来抑制它的过旺，有如秋风扫落叶。当甲木太弱的时候，庚金也会出来阻止，这时候的阻止，是阻止甲木继续衰落，实际是对甲木的提携。比如在甲己合化里面有句话：月遇庚金，家徒四壁；在甲己合化的时候，甲木不能长根，也不能太旺，然而，庚金的出现，却提起了甲木的根气，就是对甲己合起破坏作用。
庚遇乙是相合关系，乙比庚弱的时候，乙从庚化，乙木当令的时候，庚从乙化。但乙庚合与甲己合不同，乙庚合，当庚旺度远强于乙木的时候，乙木似有似无，化气也是庚的本气，合化没有特别意义，只是一种形式而已。乙木很强，庚从乙化的时候，好比硬木头需要能工巧匠来雕塑，庚从化乙的人多是委曲求全，但多有成就。
庚遇丙，丙又是庚的天敌。庚喜丁炼，是使庚金更加刚硬，丙则不然，它完全可以控制庚金的煞气。打个比方，秋天来，气温本应该转凉，经过三夏酷暑，人们都期盼着天气早点凉爽，可是，有的年份偏偏遇上个秋老虎，迟迟不降温，每天依然烈日炎炎。这就是丙火制住了庚金。
庚遇戊己都是土生金，不过庚太弱也会土多金埋。土多金埋的时候最喜逢冲，地支有冲有如有人采矿，庚金才有出头之日。戊土燥硬，生中有克，己土湿，生助庚金是喜而且顺。
单个庚金日干并不能决定八字命运的好坏，然而，庚日生人，如果柱中带刑，或大运流年遇刑，中晚年必有意外生死之灾。例如前面提到的乾造：戊午
辛酉 庚申 甲申，逝于巳运，戊寅年。彭造：戊戌 壬戌 庚申
戊寅也是巳运甲寅年去逝。廖仲凯&&戊寅 丙辰 庚申 辛已
柱中带三刑，死于枪口。张作霖 乙亥 己卯 庚辰 辛巳 死于炸弹。
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