请问大家齐天大圣孙悟空，神将飞蓬，战神刑天，二郎神杨戬，哪吒三太子他们四个谁的攻击力最强？_百度知道
请问大家齐天大圣孙悟空，神将飞蓬，战神刑天，二郎神杨戬，哪吒三太子他们四个谁的攻击力最强？
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1，听调不听宣的第一战神、杨戬、飞蓬。2、孙悟空，和一个魔王打了一辈子也没分出个胜负，实力可想而知，但最后还是被砍了脑袋：天界执法神，所以姑且算他不如大圣吧：因为不低孙悟空败走，孙悟空都没打过他。3，因为失败过、哪吒，任何神话故事中均无此人、刑天：有头时也许很厉害，七大妖王之一：完全是人意象出来的天界战将，所以只能第二了：师承菩提祖师，和以上几位比完全没有战记可言。4。5就成就而言的排名
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孙悟空，因为他大闹天宫无人降服，到最后才被如来佛祖打败
要按照你这么说的话，那哪吒还闹过海最后削骨还父，削肉还母，太乙真人用莲藕救活他。杨戬还闹过天宫。刑天是上古帝王炎帝的手下，在一次战争中他的头被另一个华夏部落首领轩辕黄帝砍下头颅，但他不服输硬是将双乳变为眼睛，腹部变为嘴巴一直战斗。
大概是刑天吧，毕竟是上古的，炎帝那时期的人物
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出门在外也不愁 先上该文之中涉及二郎神的内容。 【席念阴曹之昧暗尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚，其神聪明正直，诉之当有灵异。…… 魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见 羽葆来，幡戟横路。越道避之，因犯卤簿，为前马所执，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪 瑰玮。问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福，因缅诉毒痛。车 中人命释其缚，使随车行。 俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席，谓一官曰：“此下方人，正欲往诉，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。 席视二郎，修躯多髯，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城堕也。当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷刻，传下判语，令案中人共视之。】 接着我再慢慢剖析： 1、二郎神权势范围 【席方平，东安人。】 东安，也就是案发地点。在何处？ 百度可得。东安，春秋战国时为楚南境地，西晋(290年)立应阳县，北宋(984年)始置东安县，县名至今沿用。 我在《从西游记和封神榜原著略析二郎神杨戬》一文里曾经研究过二郎神出身于荆楚，入于蜀，为蜀主。 东安，应该是二郎神旧势力地。虽然广为人知的二郎神领地是青城山【封赤城王，赤城即今日青城也】和灌口[即今日都江堰]，但他和荆楚应该有千丝万缕联系。 在本文中，席方平父亲蒙冤冥府，求救不得，路遇上帝第九子【九王】，喊冤成功，九王带他上车，去了一个地方，迎接的人居然是二郎神，然后二郎神接过管了这件事。 九王能如此理所当然地找二郎神解决问题，而二郎神毫无阻碍立马就办成了。 这说明什么？ 说明二郎神的势力范围包括了荆楚一带，已经是官方认定。无论上帝九王子，还是冥府体系大小官员，都认为二郎神理所当然有权管制荆楚。 因此，我做出第一个推断—— 二郎神不仅是广为人知的蜀主，恐怕还早已是事实上的楚地之主。 未完待续
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2、2、二郎神在天庭的权势极大，地位极高，掌握实权 二郎神的权力包括： （1）公然插手他传统封地属地外的楚地之事，但从天帝之子到冥府上下都承认他有权插手。 （2）无需请示任何人，无需发号施令，案件当事人已经被自动送达他的办公厅。 说明他不仅有权插手传统领地之外的楚地，还拥有随时提取人犯、插手司法事务的权力。 （3）能直接从冥府提案犯。 （4）能随时传召冥府上下官员，完全以上位者身份压制，好比中央纪委的直属官员通知地市级犯事官员谈话的架势，证明二郎神地位远高于冥府体系内的所有官员。 （5）从西游记等故事都可以看出冥府类似于龙宫等系统，都是中央——天庭体系下的半独立体系，但却能被二郎神轻描淡写、挥手之间如杀鸡宰羊般处理，权势之大，远过想象。 （6）超越领地、威压冥府整个体系，随意处置，并且其所书判词对冥府上下都毫不客气，摆出一副主人公架势，是真正的上位皇子般的权势。 （7）以上都是犯帝王大忌的，尤其他还是一个地方实权藩王，拥有自己的精军，更是犯忌讳。 杨戬身为下界地方藩王，能如此公然犯忌讳而毫无畏惧，天庭乃至冥府等上下人等皆理所当然，说明二郎神在天宫里的权势和地位非同一般。
前面复制网络原文资料出错，把【城堕】这个错误也复制过来，应该改为【城隍】。 3、二郎神拥有法律方面的专业职司或者权限 二郎神的判词如下： 【勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤。而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼贪，竟玷人臣之节。斧敲斫，斫入木，妇子之皮骨皆空；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯。当掬江西之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。城隍、郡司，为小民父母之官，司上帝牛羊之牧。虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰；即或势逼大僚，而有志者亦应强项。乃上下其鹰鸷之手，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心！是宜剔髓伐毛，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍令胎生。隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海生波，益造弥天之孽？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。肆淫威于冥界，咸知 狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧。当以法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。余腥犹能役鬼，大力直可通神。宜籍羊氏之家，以偿席生之孝。即押赴东岳施行。】 （1）此人熟悉法律，擅长书写法律文书，不仅头脑清晰，而且很有文才。 （2）《宝莲灯》电视剧说二郎神是司法天神，并非没有来由，清代的《八仙得道传》就曾经说【二郎正奉帝命，任为三三界都巡按使，专司稽查上中下三界仙凡各种善恶功过事项，分别奏请赏罚惩奖。】 （3）二郎神不仅有能力立即断案，挥笔立就写下法律文书，而且还能不用请示上级部门，立即判决执行。 （4）即使对冥王及郡司、城隍这等高官，也能立即传唤而至、立马处置。 （5）对冥王处置是：【当掬江西之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。】是剖腹洗肠、请君入瓮之刑，酷刑也。对城隍、郡司的处置是【是宜剔髓伐毛，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍令胎生。】是令其死亡投胎为畜生道。对隶役等的处置是【当以法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中，捞其筋骨。】是断肢烹煮之刑。 手够辣，难怪这些官员一看到他就吓得战栗了。 （6）对普通凡人羊氏，则是【宜籍羊氏之家，以偿席生之孝。即押赴东岳施行。】 对腐败官员和行贿者的不同处理，也可以看出二郎神对法律的熟悉程度，对整个流程的熟悉操控。
4、二郎神比起九王来说，才是真正的实权王子 九王仪仗众多，威势赫赫，帝王之子架势十足，【羽葆来，幡戟横路。越道避之，因犯卤簿，为前马所执，絷送车前】，似乎权势贵盛无比。 二郎神之来，气势低调——【至一处，官府十余员，迎谒道左。车中人各有问讯。已而指席，谓一官曰：“此下方人，正欲往诉，宜即为之剖决。”】似乎连仪仗都没，估计那十余员官员里头多半有他的梅山六兄弟，如此，他带的人真是少极了。 但二郎神至地府，却是实权藩王的权力，挥斥方遒，十足上位高位主宰降临。 杨戬不仅有实权，声名赫赫，广为人知，还有自己的领地，他的领地还不声不响地扩张了，而且无论是冥府系统，还是龙宫系统【二郎神本身就是治水的，管理清源那号事情】，还是天军系统（西游记对阵孙悟空时，他完全是以上位者的姿态进四大天王、李天王的军营，还立马占了指挥权），他都有绝对的权势。 九王地位高吧，天帝之子，却完全没存在感。 外界根本没人知道他们，连他们是否存在都几乎无人知晓，大众知道的不过是给他们父皇生的姐妹【七仙女受天帝之命帮助董永故事原文并没说是天帝之女，倒是牛郎织女故事明白说织女是天帝之女】，要不是聊斋志异透漏了点消息，谁也不知道玉帝有木有儿子。 这个故事证明玉帝起码有九个儿子了，但九个儿子名气都低到完全没存在感的程度，简直不可思议。 他们没指挥过天帝的军队，没听说四大天王、李天王及各路天兵天将对他们毕恭毕敬，没听说冥府系统任他们节制管辖处置，没听说他们杀过龙宫系统的龙，什么都没听说过…… 现实中，如果一个皇子无声无息，还能推断不受皇帝喜爱，但九个甚至可能更多皇子都无声无息，只能证明一件事——皇帝不需要他们，他们没有实权！ 从这个结论倒回去看九王对二郎神说的话，就可以发觉了，那不是命令的语气，而是请托，甚至很婉转的语气。 因为席方平本来就打算来找二郎神申诉，所以九王顺路带了他来，让二郎神为席方平解决。 毕竟，以席方平这么一个普通百姓，以及聊斋等故事里所体现的各路神道设卡、阴魂不能到处溜达犯法的状况而言，他的灵魂肯定跑不了多远，来来回回也就是在荆楚等地，这说明他遇到九王时，九王应该正经过荆楚，或者正好是去荆楚看望自家亲戚杨戬的。 如此，九王带他去见杨戬，多半就是顺手人情而已了。 好比某位官员经过亲戚管辖的领地【或者正好是去探望这位亲戚】，半路遇到正准备找亲戚诉苦的当地冤民，于是捎带他一程，跟亲戚说，他正准备来跟你诉冤，你赶紧办了吧。 其实，按官场惯例来说，是帮了亲戚一把，让亲戚赶紧把这事儿处理了，以免留下手尾把柄，把麻烦事赶紧平了。 九王等于送了自家亲戚二郎神一个人情，免得席方平到处诉冤最后惊动太大丢二郎神的脸，二郎神也很明白这道理，对给自己抹黑的冥王等官员非常恼火，九王一看意思传到，很知趣地告辞了，二郎神立马把给他惹事丢脸的腐败官员处理了，解决掉了这个麻烦，不仅给自己留下了好名声，也算接下了九王一个亲戚情分。 这个事情上，九王其实只是做顺水人情，真正在实权管理荆楚的，是二郎神杨戬。
明天继续
5、杨戬接待九王时，其实态度很简慢，九王其实很透明 九王身为天帝之子，气势显赫，仆从众多，来到一个地方藩王的地盘。杨戬作为该地藩王，居然只带了自家梅山兄弟之外寥寥几人，加上他自己，凑了十来个人就来接待了。 你要说乡镇干部接待国家领导都不敢只带这么点人吧，连个摇旗送花的都没有啊。何况杨戬还是个手下的精兵能抵数万天兵的实权藩王，这种接待规格绝对很简慢了。 杨戬果然还是一如以往的高傲啊，身份也还是那么逼格啊。 九王来看他，把席方平顺便带上做个人情，提醒他把自己领地上的污糟事赶紧解决啦，看亲戚还顺带送人情，送完人情还知趣闪人，多知疼知热的好亲戚，好兄弟。 跟九王来时的威势阵势不同，九王的好兄弟架势简直低调又贴心。九王显然很清楚，无论哪位实权藩王知道自家领地上出了这种惊天大案丢份，心情都好不了，送完人情根本不耽搁不多嘴不好奇不打听不唠叨，立刻离开，让好兄弟自己清清爽爽解决掉，真是好体贴的兄弟啊。 低调到，几乎是个透明人。 可见，在政治上，九王绝对不是个蠢人，很懂事，很有分寸。他的其他八个亲兄弟们显然也不可能跟他的政治嗅觉、分寸水准差太远。 但如此聪明的九个甚至更多的皇子，却是中国神话史上最没逼格的人，最透明的人，这是为什么？ 未完
6、九王等的天帝之子身份只是空架子，杨戬却是隐形太子。 以前在我的帖子《从西游记和封神榜原著略析二郎神杨戬》以及《杨戬打孙悟空压根没用心只是表演给天庭和舅舅看的一出大戏》里曾经分析过，玉帝其实极为重视外甥杨戬，杨戬不仅仅是地方实权藩王还具有隐形太子身份。 问题是，在玉帝有亲子的情况下，为什么需要用擒拿孙悟空这么一出大戏，让杨戬正了【玉帝贤甥】、天庭第一战将身份，再演出玉帝下旨正名、亲自观阵、召见杨戬、舅甥见面和解、重臣天军为杨戬陪衬、老君观音为杨戬助阵的大戏？ 总之，为什么玉帝要给杨戬这么高的地位，让他能在天军面前越过元帅和监军们发号施令指挥，让他能在四大天君李天王这样重臣面前拥有皇子架势，让他能有观世音举荐夸奖助阵、老君亲自动手相助的待遇？ 相反，玉帝的皇子们统统都是透明人，不但没名气不说，连外界对他们的存在与否都不能肯定。 一下网友的回帖给了我灵感： 【作者：四处瞎逛逛 时间： 21:23:36 这个鸟太子做了有啥子用哦，摊上个长生不老的皇帝，除了谋朝篡位以外，还有啥子办法扶正？ 作者：四处瞎逛逛 时间： 21:24:38 所以神话里面都只说有七仙女，若是玉帝真的生几个男丁，只怕天庭上会要天天乒乒乓乓打得不可开交】 很简单，因为玉帝压根不需要能真正接位的亲子，恰恰需要一个有能力承担隐形太子之责却没有正统继承权的外甥。 无论东西方神话，都有一个永远的太子角色。 古希腊是阿波罗，永远只好当青春之神，永远被爱神坑着失恋，没有机会取代他爹。 基督教是谁，大家都知道，所以只好解释成【三位一体】，父亲就是儿子，儿子就是父亲，大家只有位格之分，没有先后继承关系。 中国，你说哪吒三太子，搞笑呢？他爹不过是个天王，他自称太子的时候他爹有没有当上天王都难说呢。 但是，当玉帝有一堆很聪明、很知趣的成年儿子们，但却永远不需要他们继位，怎么办？ 他们只好永远当隐形人了。能干？是不行的。出名？别想了。永远当无名氏，透明人，拥有皇子的一切待遇，但只能也只是【皇子】，其他啥也没想，玉帝可不希望儿子们惹任何麻烦，争权更是做梦。 只要玉帝真是传说里那位修炼了好多好多好多亿年才享受这种无上福分的家伙，或者真是传说中天道的化身，他就绝对是心机深沉手段老辣法力通天之辈，足以把儿子们彻底控制成无影灯下的透明。更别说他那逼格到无穷无尽的寿命了。皇子对他来说，完全是多余的麻烦。 在正统皇族皇子绝对不能出名、出马证明天帝一脉优秀、为天帝感召人气的情况下，玉帝宠爱外甥就极其有道理了。 杨戬，外甥，或者外孙，总之，有天帝血缘，有能力，有才华，却唯独缺了正统皇子最重要的那点大义名分。 如此，杨戬的继承权就永远不可能真正正统，除非他能造反。 因此，玉帝给他权力，让他代表天帝一脉的光辉形象，在玉帝的全盘控制下、谁也翻不了盘的情况下，就算他能得到隐形太子的尊贵身份和权限，他也永远不能对玉帝发起帝位之争。 请看，一个多安全的永远不能上位的皇室后继人，玉帝想怎么提拔他，高举他的地位都可以。 有正大光明即位权的，没实权。 有实权的，没正统名分，难以真的即位。 所以，九王等天帝之子空有皇子名号，没有实权，没有正式的天庭神明职位，没有祭祀香火、封地、军队和声望影响，杨戬却拥有这一切。 是九王在通过席方平一事讨好杨戬，而非反过来。他们共同的【父王】玉帝决定了这一切。
7、玉帝正式为杨戬正名——【贤甥】，给了他合法的正式的皇家身份 西游记里，杨戬初见孙悟空，正是他接到玉帝承认【贤甥】旨意、正了皇室身份之后，所以他去到花果山时，绝对是心情飞扬、意气风发的。不仅摆脱了耻辱的仙凡私奔的私生子身份，还得到了玉帝对他前途的承认，所以他自报名号不是别的——【吾乃玉帝外甥、敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲】。 【敕封】、【上命】，每一句都没有脱离他跟玉帝的关系。 很明显，一个人下意识的行为能看出他的内心，他其实绝不反感他的天地舅舅，而是以此为自豪的，并且，以舅舅为自己的家族代表。 否则，正常古人报号，都是报自家爹娘，无奈他爹娘实在拿不出手，那年代私奔苟合可是出了名的丢人。以孙悟空的精乖程度和对玉帝的反感，立马发现了杨戬对玉帝的自豪，所以马上揭露他的隐私——你丫的就是玉帝家族的耻辱，你爹娘是私奔苟合的！把杨戬的自豪打掉，所以杨戬起初心中大怒，后来大约记起舅舅多半要观战，才刻意跟孙悟空打打闹闹你追我跑拖延时间了。 有人说，这不符合杨戬的真实性格孤傲——其实并没有什么不符合的。 任何一个正常人，在社会道德明确反对的情况下，肯定也不愿意直接说自己耻辱家史的，好比即使今天妓女、杀人犯、被判刑的贪官的子女都不好意思直接对外说自己父母身份，要作遮掩一样，杨戬在一个以男女私奔苟合为耻辱的社会（根据孙悟空的反应就可以推出当时的道德评判标准），也肯定不好意思说自己是私生子，只能拿家族中唯一光辉的玉帝来说事，更何况玉帝刚刚已经正式下旨承认了他啦，这种时刻还保持着少年人心态的杨戬肯定下意识要炫耀下的，很正常啦。 而且，在玉帝那一大家子人里面，杨戬估计能看得上的也就玉帝两口子了，民间传说王母亲自抚养他长大，给他【金花太子】称号，而玉帝，不用说，天地至尊、大道化身之类，道教都有描述，连老君跟如来都不能不恭敬着，也就从前虾米不懂的孙悟空敢在玉帝面前胡来了。杨戬可是个正统道家子弟，不会像孙悟空那么不明白世界常识的。 好比小燕子那类型也就在现代人电视屏幕上给大家搞笑，现实里真有那么一个人敢在乾隆皇帝面前这么闹，早就玩死了。 孤傲不等于不理解世界基本常识。玉帝无论实力还是资历还是地位，无论哪样都是需要杨戬仰望的，在天界道家凡间打拼了几千年，什么辛酸苦辣都尝尽的杨戬不会脑残到学孙悟空试探玉帝底限，更不可能当小燕子消耗一位永远的皇帝的耐心。 最重要的是，玉帝的儿子们永远不能出头，什么实事都干不了，等于玉帝养的废物，从小就做出许多惊天动地大事的杨戬当然看不上废物表兄弟们。 真正的玉帝皇室后代全部注定废了，而一生本领基本靠自己打拼出来的杨戬自然有资格【心高不认天家眷性归神住灌江】，一个实权且有着隐形太子权力地位的藩王，怎么可能看得起玉帝养在天宫的那些废物？ 于是，玉帝对杨戬来说，当然是，自然是，绝对是，唯一的家族代表。杨戬那个来历不明、名字在传说里都混乱不清的生父，在那种伦理为上的时代，只能是儿子的耻辱，是个隐形人，而正式下旨承认杨戬身份、并准备通过各种言行提拔杨戬、并给了杨戬皇子身份底气的玉帝才是他家族意义上的【父亲】。 而玉帝同样也不负外甥，不但正式下旨称【贤甥】，公开以长辈口气叫【二郎】，还在天宫正殿当众表示自己对外甥的惦记关心之情，还亲自出马，帅天界各路官员火速到达南天门观阵，并默许了天军系统众星拱月烘托杨戬一人的行为，也默许了观世音和老君为杨戬出言出手助阵，然后再嘉奖得胜的杨戬，舅甥见面演完一出亲人相见的和睦大戏。虽然他一个字都没说：“这是朕的爱甥。”但言行举止、各种深意，足够下头官员们仰体圣意。 对比他那些完全没影响没声望没实权的隐形人儿子们，猪都能看出谁才是他心目中力捧的【孩子】。吴承恩不愧是封建时代的人，对于权势者家族内部错综复杂的关系十分了解，以曲笔写出了杨戬这么一个不是皇子却拥有皇子一切权力地位的隐形太子。
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8、之后，杨戬一直在做登上更高位置的准备 对于前面一段的人可以参考下老毛为什么提拔毛远新，虽然玉帝是永恒的一把手，但核心政治圈子里得有自己的血脉继承人那是必须的，在玉帝的亲子不能上阵的情况下，外甥杨戬作为子侄就可以提拔了。 在我的帖子《从西游记和封神榜原著略析二郎神杨戬》一文里曾经考据过杨戬跟关羽的奇特联系，杨戬生于荆楚，关羽死于荆楚【终生还没入蜀】，杨戬师傅洞府在玉泉山，关羽死后莫名其妙跑到生前没去过的玉泉山大喊【头来】，要求和尚给他修庙祭祀，好吧，刘备在历史上莫名其妙跑去玉泉山建祠祭祀关羽就很奇怪了，而且玉泉寺供奉关羽，但关羽居然是道家的。中国以前供奉二郎神为战神，之后供奉的也是一位二爷【二郎】，关二爷，两人的庙历史上总挨在一起，有情况是不是？杨戬用三尖两刃枪，关羽用青龙偃月刀，都是对女色无动于衷的铁石心肠，杨戬衰败的时代关羽跑去跟人家皇帝托梦要求封伏魔大帝。我的结论是—— 这两货要不是一个人的变身那就逼格太高了。 现在，亲身见证人席方平爆料说：“二郎，修躯多髯，不类世间所传。” 很好，二郎神杨戬你的身材保住了，在平均身高不算高的四川男子中，你果然还是继续顶着荆楚人的旗帜。 多髯？关二爷的胡须，美髯公啊，没人忘记得了吧？而且【修躯多髯】还是道家高位正神的外貌标配，从来嘴上无毛办事不牢，那个微笑二郎腿拿着书卷的二郎神永远成为绝响了。 所以，在得到了【贤甥】称号，成为正式的隐形太子兼永远的备胎后，你终于以关二爷的身份，以【伏魔大帝】这个逼格更高的称号回来了么？ 隐形太子，就得有相应的头衔称号。杨家那私生子身份是不行的，而且根据杨戬生父名字、身份的混乱程度，以及杨戬之母云华夫人跟巫山云雨之间的暧昧关系，都不是能见人的身份，所以要通往更高的位置，需要一个逼格更光明正大的身份。所以，杨戬来了个借壳重生。不管真正的关羽死翘翘了也罢，或者关羽本身就杨戬的一个马甲也罢，总之这位忽然在明末霸气侧漏的关二爷身份绝对有猫腻隐秘。 所以，杨戬来了个借壳重生，彻底摆脱掉他那生父不明的尴尬身份，呵呵，终于圆满了啊！ 从杨二郎到【清源妙道真君】，再到【昭惠灵显王】、再到关二爷的【伏魔大帝】，再到【忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝】，嗯，从一个草根私生子奋斗成神仙，再从神仙入了庙堂，再从地方奋斗到中央，再从地方小藩王奋斗成实权藩王，再从实权藩王进化成隐形太子，再借壳上市摇身一变，从王到大帝，虽然做不了昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝那个永远的一把手，但终于也成了中央-政-治-局-委员了，呵呵，可喜可贺。 能从那么多仙凡私生子里脱颖而出，在殷商战场上力压所有己方师兄弟甚至突突了自家师叔，把对方大多数敌人也对比成渣，再通过了亲爱的玉帝舅舅的考验，再经过了与孙悟空进退有度游刃自如的大戏，再经过了跟那些虽然注定要被培养成废物点心、但实际上真的很知趣很聪明的表兄表弟皇子们的对比，二郎神能走到这一步，的确是实力，无论战斗力，还是政治能力，还是人情世故的本领，都锻炼出来了。虽然他的成功有玉帝家族的背景，但他自身的努力也是有目共睹的，至少他有勇气彻底摆脱过去的身份、名字，而且他也不是毛远新那种扶不起的阿斗，本身能力、才华、经历也都是众望所归，玉帝对他的关怀、看重也不是无源之水。 难怪杨戬看不起那些只靠出身、一事无成的表兄弟们。他有资格不认天家眷，因为他靠自己争得了天家的承认。 完
更准确地说，玉帝是杨戬政治意义上的【父亲】，杨戬是玉帝政治意义上的【孩子】。
脑洞太大。楼主虽然精神可嘉，但是还是要提醒一下：永远不要拿一本名著去套另外一本名著，除非他是一个作者的一个系列。
楼上，我和你们的区别在于，你们是就某一本名著做文本分析，而我则从一本本著作里找一个可能存在的“人”经历时间的痕迹。 你是文本分析，我是考察一个“人”前后连贯的变化。
只有一个很小的问题了，王莽篡汉的时节杨戬出面镇压了猴子，三国时代杨戬取代了关羽要求还头，待到唐太宗时节杨戬又经常出现在猴子面前，帮他杀杀九头虫啥的.... 二郎神怎么忙得过来啊
再说称之为帝的神仙可就太多了，关圣帝君只是其中一个而已，还有什么真武大帝啊，紫微大帝啊，很多啊，更别说还有青黄赤白等等帝了。 在这样混乱的一个体系里，敕封昭惠灵显王比关圣大帝究竟又差多少呢？在道教里面，二郎神的地位比关帝爷可高多了
@我是阿明利 其实九王的身份很值得考量，这或许跟九日为帝子存在某些关联， 而二郎神，脾气是“喜来接草量天，怒来担山赶日，”其实根本上就已经凌驾到天与日之上。 有空上我的新， 浪，博 客“走走天堂V”探讨一下~
有一点我是不认同的，二郎跟天帝的关系一直都是存在夺权的关系，而不存在讨好的关系，封神演义中，昊天上帝命十二金仙称臣，而杨戬已经开始第一次打起反对向天帝称臣的大旗，姜子牙有意保护这个出头鸟，安排为低调的押粮官，可是他仍旧时不时蹦出来，而在西游中，二郎的驻地被压制到了灌口做了一个藩王，这个本来想做天帝的家伙尽管被压制，可仍旧不死，再上有观音做后台，他的野心，他的实力足够能让，天庭的那些天将礼让三分，现在到席方平里，二郎神这种在天上我让你天帝三分，在地下我说了算的性格是他连用再客气的态度都掩盖不过去的。
孙悟空是个坦坦荡荡的猴脾气，想到与天齐就敢打出个齐天大圣的称号， 而二郎神则是个更有城府的野心家，表面上恭敬，但实际上他的野心不比孙猴子小， 只不过他不好说出来，但是西游也说得白，他是小圣。从来排行老二的都比老大的更有野心。
为了坐上天帝这个位置，二郎神做了许多努力，先是在封神中立下汗马功劳，更不惜牺牲自已身份认为天帝的外甥，在做了这些之后发觉仍旧没有办法达到目的。就干脆换种方式，改头换面，先在盐城，落户为关羽，把刘备扶到他的领地蜀国称帝，博得了忠义的人间美名，关羽在世时，自始未进蜀地，宁则在楚地死后显灵，占据了楚地的香火，此举扩大了他在人间领地，又回到盐城，借天师的名义，又借战蚩尤这个在上古早已被黄帝打趴下尸神，再得人间的响应，从而使他的愿望得到进一步的提升。
@tao-17 15:15:36 ----------------------------- 在宝莲灯动画片中，他是打着天的名号逼着人民给他立像，是他野心的真实表现，此举，他宁可牺牲自已光辉的形象，站在沉香的对立面，让天的在形象在人间大打折扣，也这是为了他下一步的计划做好准备。
@四处瞎逛逛
19:31:50 杨戬又经常出现在猴子面前，帮他杀杀九头虫啥的.... 二郎神怎么忙得过来啊 ----------------------------- 请看看九头虫的身份，有人说九头虫没后台为什么不会死，实际上人们不知道，九头虫实际是“山海经”中的“九凤”“相柳”等这些“九头”超级上古神兽的后代，而对于这种“九头神兽”如果能够打压住它，则更能显现得出二郎神的战斗力之强，在人间的名望之高。所以二郎神见到“九头虫”现身，自然千里迢迢跑来借着打猎的名义助孙悟空一臂之力。而且一来了却了之前跟孙悟空的恩怨，为他的天帝之路扫清了一个大障碍。一举两得啊。
@tao-17 14:56:55 @我是阿明利
其实九王的身份很值得考量，这或许跟九日为帝子存在某些关联， 而二郎神，脾气是“喜来接草量天，怒来担山赶日，”其实根本上就已经凌驾到天与日之上。 有空上我的新， 浪，博 客“走走天堂V”探讨一下~ ----------------------------- 好啊，你是思路一直都很能给我灵感。 杨戬玩的两手牌，一边昆仑玉虚三皇火云洞女娲当靠山，另一边天庭力争帝位。 怎么觉得道门跟天庭好大的水深，探索下去很有意思、
但是，你的思路有一点不能解释为什么玉帝这么配合二郎神擒拿孙悟空这出大戏啊。 而且玉帝明显表示了对二郎神的亲昵，而且军队 也当着玉帝表示了对二郎神的拥戴。 如果玉帝跟二郎神对立这些情况是不可能出现的。 我认为你还是拘泥于舅甥对立这个传统思路了。
@我是阿明利 22楼
22:43 但是，你的思路有一点不能解释为什么玉帝这么配合二郎神擒拿孙悟空这出大戏啊。 而且玉帝明显表示了对二郎神的亲昵，而且军队 也当着玉帝表示了对二郎神的拥戴。 如果玉帝跟二郎神对立这些情况是不可能出现的。 我认为你还是拘泥于舅甥对立这个传统思路了。 ----------------------------- 二郎神又不是孙悟空，哪一个野心家会在当权者面前表示出反对，参考曹操，在董卓面前多低调
@我是阿明利 22楼
22:43 但是，你的思路有一点不能解释为什么玉帝这么配合二郎神擒拿孙悟空这出大戏啊。 ----------------------------- 己经有一个公开的猴子来反天庭了，二郎这好歹也算是来勤王之举，怎好当面反脸，弄不好理应外合，天庭就连脸都没了，西游有种说法是孙悟空是如来培养来向天庭闹事的，从这角度来看，观音引二郎这个被开在外的藩王来中央，更像是一种试探，二郎自然也乐得顺水推舟，当着天将的面叫板玉帝，孙猴子做得出这事，二郎这城府极深的家伙会做吗？他的目的不是向玉帝讨好，而已为了显示实力，夺取政治资本，目的达到就够了
@tao-18 14:29:44 二郎神又不是孙悟空，哪一个野心家会在当权者面前表示出反对，参考曹操，在董卓面前多低调 ----------------------------- 你完全搞错了我的问题。 我问的是—— 为什么玉帝如此公然亲近、提拔杨戬？ 为什么天军上下如此公然效忠于杨戬，而且是在玉帝眼前毫不避嫌？ 为什么观音在玉帝面前为杨戬造势帮忙、老君在玉帝面前为杨戬出手相助？ 这全部是犯帝王忌讳的事情，但天庭上下包括玉帝都毫不在乎乐见其成，连军权都可以无视杨戬掌握。 你一直在提杨戬是个野心家，那么玉帝不可能不提防，尤其是军权，绝对不可能让杨戬染指。 而精神领袖老君一系、重要外援观音一系也不可能让杨戬染指才是，更别说半独立的下属体系龙宫和地府，都被杨戬插手甚至直接管理了。 这种情况下，要么是帝王全力培植接班人，要么是帝王完全被架空。 你觉得哪种情况更能成立？ 你一直在说杨戬对天庭对玉帝怎么野心，完全无视了玉帝及天庭对他的升职和掌权的配合，尤其是军方的配合。 我觉得你完全没抓住我这些年来的探索的重心，始终还是那套——玉帝提防杨戬野心、舅甥不和的传统思路。 我觉得你应该从老毛跟毛新远的关系角度去思考。 如果毛新远能自立、有能力接过重任，你觉得还有华国锋吗？
舅舅跟外甥亲近一点，也没啥大惊小怪吧，反正循正常途径，杨戬死活也接不了舅舅的位置，那个舅舅可是与天地同寿的
@我是阿明利
22:35:32 这种情况下，要么是帝王全力培植接班人，要么是帝王完全被架空。 你觉得哪种情况更能成立？ ----------------------------- 我觉得后面一种情况最能成立， 1.关于昊天帝命十二金仙称臣，那道家的十二金仙也都没把天帝放眼里。 2.天庭众将在斗猴子时不出力。 3.佛门在大闹天宫前地位还在五老之中，大闹天宫之后俨然凌驾到天庭之上。 4.玉帝很有可能已被架空。类似于汉献帝状态。 5.众将们群龙无首，藩王二郎此时进京。那对侍二郎就像对侍猴子一样，就让你们主动去闹。
6.二郎斗悟空，实际上都是在显摆各自实力，天军们知道这是外姓藩王与起义军间的武戏，又不用伤到自已切实利益，也图看热闹，奉承几句又不亏。观音和太上老君都是在坐看二郎神与孙猴子斗最后出手相助，实际上都是为了在玉帝前显示自家实力。面对这一大批的野心家们，那个被架空的玉帝能做的就是玩平衡玩和谐，最后把猴子交给太上老君，几句美言给二郎，又赏几朵金花玉酒打发二郎，不见得有多少提拔，二郎的草头兵也不见得增多编制。玉帝不是不提防，是没本事提防，他只能玩制约。就像用如来压猴子一样，用二郎的师叔公太上老君来制约下二郎。
二郎神虽有野心，但是他本世的出身，修为，佛道各界人士等社会关系都表明，他的野心没办法在当世实现，这注定是他的悲剧，他本世能做的，只是尽量展现他当世战神的形态，让各界人事特别是军方国防部门认可他的军事实力，而把他的人格及政治能力交给他的下世关二哥去展现。
杨二郎等于关二哥，这个实在是不知从何考证得来，一则杨二郎成名早，神格高，不必去冒充这个关二哥，二则关二哥也是有名有姓有来历，别人想冒充也冒充不了啊。 如果是因为描写的这部胡子，这个也不好说，在古代，胡子是一个成年男人必备的，刘备因为没胡子被人嘲笑为潞涿君，可以因此丢下假仁假义的面孔，将人杀了弃市。可见在古代，没胡子既是一件稀有的事情，也是一件不光荣的事情 二郎神作为战神，仪表肯定是很威严的，怎么可能没胡子？ 一把胡子，不足为证
@tao-18 23:50:37 二郎神虽有野心，但是他本世的出身，修为，佛道各界人士等社会关系都表明，他的野心没办法在当世实现，这注定是他的悲剧，他本世能做的，只是尽量展现他当世战神的形态，让各界人事特别是军方国防部门认可他的军事实力，而把他的人格及政治能力交给他的下世关二哥去展现。 ----------------------------- 你的思路完全跑偏了。 西游记展现的不仅仅是——二郎神在展现他战神的形态，而是从一开始天军上下就对杨戬俯首帖耳、听令服从，众星拱月，根本无需他来展现什么军事实力，已经被当成皇室继承人对待啦。 好好研究下杨戬进天军军营时理所当然的上位者姿态，以及天军上下的恭敬态度吧，根本无需他展示什么实力，人家早就默认他是隐形太子啦。 没把握住这点，就下结论说玉帝被架空，我觉得你真的搞错方向了。 玉帝在西游记里绝对不是什么被架空的角色，而是主动控制着全局的。
在去年的“大闹天宫”电影中，何润东演的那个二郎神设定其实符合我心中的要求，但这角色之所以失败就在于把二郎塑造得过于弱智兼脑残，轻易就被牛魔王玩弄利用，最失败的就是他被设定为玉帝的走狗，实际上如果当初把银袍的玉帝和金甲的二郎角色互换一下，那么那个充满野心的二郎神形象就完美了。野心家的心就应该比天还大。
@tao-19 21:51:57 在去年的“大闹天宫”电影中，何润东演的那个二郎神设定其实符合我心中的要求，但这角色之所以失败就在于把二郎塑造得过于弱智兼脑残，轻易就被牛魔王玩弄利用，最失败的就是他被设定为玉帝的走狗，实际上如果当初把银袍的玉帝和金甲的二郎角色互换一下，那么那个充满野心的二郎神形象就完美了。野心家的心就应该比天还大。 ----------------------------- 你我的思路背道而驰。 我不否认杨戬的野心，从封神就能看出来了，那么老辣的手段是不可能满足于做与世无争的下界藩王的。 但我不认为玉帝被架空到对天界军队完全失控，对自己的心腹监军和统帅将领完全失控。 所以，根据天军上下对杨戬的俯首帖耳，以及玉帝当着天庭所有重要官员及军队的面表态对二郎神极其看重的姿态，我认为玉帝对二郎神如老毛对毛远新。 有玉帝这个捷径，我不认为二郎神会造反。他的利益和玉帝根本上是一致的，所以他在擒拿孙悟空时的宣告是真实的——他确实看重自己跟玉帝的关系，也确实服从玉帝调遣。他的目标是通过现政权升级，而不是改朝换代。
还有，【玉帝的走狗】什么的，太可笑了。 皇帝跟他的亲密继承人谈得上什么走狗不走狗的。 如果毛远新有真本事，就轮不到华国锋，你能说老毛提拔他只是为了得到走狗吗？ 杨戬的目标是做核心统治集团成员，像齐天大圣孙悟空那种无论在道家还是佛家都进不了核心集团，只能当打手的，才叫走狗。杨戬那号，已经是主人级别了。 你什么时候见过军队俯首帖耳犹如太子驾临般听令的？ 杨戬握着实际权柄和地位，根本不是孙悟空这种胡吹大气其实啥都没有的人羡慕嫉妒恨所能匹敌的。 军权自古至重，非帝王心腹不能托付拥有，这是决定真正主人和走狗的分界线。 杨戬本身已经是天界的主人之一无疑，所以他是小圣，玉帝是上圣，都掌握实权。 孙悟空么，一个空头大圣，名誉头衔、就算进了佛门，也得不到真正的军权实权，只能是打手级别而不是核心政治领导人之一。
@我是阿明利
23:16:47 ...... ----------------------------- 做个猜测，说不定二郎神的父亲就是玉帝，当年宙斯可以变成凡人下界造人。玉帝化成个姓杨凡人的和瑶姬云雨一番，再让西王母认云华夫人做个女儿，让玉帝认作个妹子又是如何？
@tao-23 10:16:31 做个猜测，说不定二郎神的父亲就是玉帝，当年宙斯可以变成凡人下界造人。玉帝化成个姓杨凡人的和瑶姬云雨一番，再让西王母认云华夫人做个女儿，让玉帝认作个妹子又是如何？ ----------------------------- 你这个思路十分有道理。 云华夫人无缘无故成为第一个思凡的高位女仙子，就很可疑。 杨戬的父亲在人间毫无声望和地位 而董永是著名的大孝子，后来又拿回爵位成为高昌侯，而织女下界也只是帮他织布还债，没有同房时间。 下嫁拓跋家族的那位天女好歹嫁了位草原帝王，生了位草原帝王，而且，无论织女还是下嫁拓跋家的天女都自称受天帝之命。牛郎也好歹是千牛星化身下界。 但，杨戬的父亲即使是二郎宝卷给他贴金，也不过说是个【金童】，在人间天上都没有多少地位。 云华夫？ 依照你的思路，杨戬父亲的凡人身份很可能只是掩饰，可能掩饰着一位高等神仙的真身。、 如此，云华夫人作为天地间第一位思凡仙女，嫁了个无名凡人，而她的儿子居然还能被证实承认为玉帝的外甥或者外孙，掌握天庭军队及地府、龙王等各种藩属，就很耐人寻味了。 而玉帝对杨戬赤裸裸的关心也就说得通了。
@四处瞎逛逛
08:29:47 ----------------------------- 关于胡子问题，我要解释下： 【席视二郎，修躯多髯，不类世间所传。】，聊斋志异这句话就证明了古代人心目中的杨二郎是没有什么胡子的。 西游记也直接把杨戬写成【仪容清俊貌堂堂】的【小郎君】，让孙悟空直接嘲笑他的年轻面嫩，可见他也应该是没有什么胡子的。 古人所传的二郎神行猎图也证实杨戬没有胡子，在古代，没有胡子的人多半是弱冠年纪，也呼应了西游记和聊斋志异里透露的对杨戬容貌的传统观念。 冯梦龙的三言二拍描绘的杨戬塑像更是少年俊秀风流，使十五岁的少女一见倾心。 而解放前四川灌口的二郎神庙，二郎神塑像是个翘着二郎腿坐着，手握书卷的少年郎。 所以，以前的二郎神没有胡须是无疑的。 而二郎神从没有胡须到改换形象的关键期，正是在清朝，聊斋志异记载了这一个隐秘的事实。
@我是阿明利
11:12:57 ----------------------------- 猜测理由： 在封神大战中，昊天帝（玉帝）命十二金仙称臣，十二金仙不肯，帝让杨戬进入十二金仙队伍，这更像于无间道，更类似于让太子于强臣中立威。而姜子牙肯定知道这些，也只是让杨戬做押粮官，一来保护，二来又不让他太拉风占了阐教风头战。 战后二郎神对外宣布听调不听宣，主动明确自已藩王的身份，目的正是为了避嫌，公开自已与玉帝只是远戚关系，也正是这欲盖弥彰的公开宣布，反倒更显出了此地无银三百的，而玉帝在观悟空与二郎斗战时，爱护之心溢于言表，老君和观音也担心玉帝露馅，赶紧出手中止斗战也在情理之内了。 从玉帝在凤仙郡大发脾气来看，他应该是性情中人，喜欢女人是在情理之内，但天庭应该不能有婚姻，玉帝不该有子嗣，更加不能在凡间乱搞。这可能说，玉帝不是没太子或太子无用，而是太子不便于公开而已。这个金花太子是谁呢？ 再者，杨天佑，少有凡人敢取这个高大上的名字吧？再者，据传王母姓杨，玉帝受制去西王母，（玉帝跟王母绝壁不是夫妻，更像于母子）那么他可以想到的姓，自然是姓杨了，那样出了啥坏事，至少可以把西王母拉下水，他不会傻到用他的原姓“张”吧。
那就只好说是二郎神成仙太早，可能还未及冠就已经成仙，生长停滞了。 灌口二郎庙里的二郎，一直也没有搞清楚是李二郎还是杨二郎或是两个二郎的合体，在四川的传说里，李二郎是李冰的二公子，在协助父亲治水的过程中斩妖除魔立下大功，所以成神。 上古神话本就是各成一个体系，要捏合到一起，比仗剑的跨书论武难度还大的多。 比如巨灵神，在上古神话里，那是可以改天换地的超级大神，据说姓秦，而在西游记里，就能了个跟天蓬差不多的榔槺废物，这个都没法看成一个神。
至于仙女嫁凡人的问题，由于凡人YY的缘故，那都是说不上什么道理的，说孝子，二十四孝其他二十三位为何没有仙女下嫁？二郎神的妹子嫁给的那个姓刘的，同样啥都不是。 只好说的天庭实在是太寂寞，男神仙们个个忙着修炼武功，也没工夫去结婚，女神仙只好就近拉个男人结婚算逑，要知道这不是一般的大龄剩女啊，这个个都胸中藏着几千年的寂寞火焰，一旦燃烧起来，还管的了那么多？是个男人形象不太恶劣就行啦——看二郎神的长相，他爹也丑不到哪里去
@四处瞎逛逛
08:29:47 ----------------------------- @我是阿明利
11:22:16 ----------------------------- 其实在宋代以前，武圣未必是关羽，先是姜子牙，下来是岳飞，直到清代，因为姜子牙太老，岳飞又抗金，那时才开始推崇关羽，而二郎神白面无须的造形是元明时期的印象，留胡子的二郎是清朝的，清朝之后，关羽的地位才节节升高，最终到现在向天帝发展，很明清，这其中，也正是二郎的转型成功时期。仿照，天帝轮位制，过去帝元始，现在帝玉帝，未来帝，关帝，但这关帝，升迁如此之快，明显是二郎附体，太子继位。
据传姜子牙封神时是想把玉帝的位留给自已的，可惜被现今的张百忍夺了，张百忍更狠，干脆先把姜子牙武圣的位夺了，再生个金花太子，再让金花太子夺武圣的位，让武圣做天帝很明显符合当被封神继帝位的要求，这样，玉帝世袭不再是名不正言不顺了。
相比之下，中国的神系比较复杂，天庭的婚配本没有什么问题，怎奈释家出身的神仙不结婚，道家出身的神仙也不太热衷于结婚，至于野路子的神仙.....他们大多数连人都不是，仙女们也实在是没啥胃口，所以，天庭的婚姻也就只能向下了。 希腊那边就比较惨一点，基本是一家子，宙斯虽然娶了亲姐姐，这个口味不算轻，但还没查到他与纯神的亲闺女嘿咻的故事——那个口味就太重了，希腊人也吃不消。 有记载说宙斯曾经打过阿芙洛狄特的主意，可阿芙洛狄特恰恰不是宙斯的亲闺女，人家是老天神的小鸡鸡变的，最多算宙斯的远房侄女。 古希腊人可能也发现了近亲结婚的问题，所以宙斯与赫拉的长子有残疾，阿瑞斯则干脆是无性生殖，与宙斯无关，但近亲结婚也可能会产生出最优秀的后代，所以青春女神赫伯是毫无残缺的，这真是一堂生动的优生课。 与中国神话仙女喜欢下凡相反，奥林匹斯山上的女神对凡人的兴趣不是特别大，甚至还有雅典娜这样的处女神，而男神则个个风流成性，撒下无数种子，形成了希腊神话中英雄故事最为集中的一个种族——半神，一本希腊神话故事，大部分精彩段落都是这些半神的奋斗史。 总之，中国的神仙与凡人之间有一个不可逾越的鸿沟，那就是天条，不管男神仙还是女神仙，仙凡相通就是触犯天条，要被那个小心眼的玉帝和王母娘娘惩罚，而希腊的惩罚基本来自于妒忌的正房太太赫拉，至于女神与凡人私通，这个没人管。 惩罚只是源于嫉妒，这就是希腊神话的所谓天条，没被宙斯弄上手的阿芙洛狄特就被宙斯惩罚了，惩罚的方式也很香艳，收她做了儿媳妇——可能是觉得扒灰会方便些，结果宙斯的无性生殖的儿子阿瑞斯抢先了一步，比老爹更快的钻进了嫂嫂的被窝。 中国的半神也有显示了强大力量的，比如杨戬，比如沉香，也有碌碌无为的，比如牛郎家的那两个孩子，这么多年了依然是孩子。 杨戬，就是这些半神中最杰出的一位，凭借自己的努力，成为了天庭的战神，这真是一个励志的故事，至于后来如何成了关二哥，这个还待楼主继续考证，光凭聊斋里的几根胡子，还是不够的
@四处瞎逛逛
12:54:25 ----------------------------- 如果我的猜测没错，二郎神是神与神的产物，所以不存在半人神的说法，这也正是他优于其它中国半人神的原因所在，只不过他的身份始终是私生子，但仍旧是官二代的。
你这个猜测太希腊化了，我们的二代神跟希腊的不一样，是人类道德的楷模，哪会有兄妹乱伦这种鸟事？ 一代神还差不多，比如伏羲啥的
再者，杨天佑，少有凡人敢取这个高大上的名字吧？再者，据传王母姓杨，玉帝受制去西王母，（玉帝跟王母绝壁不是夫妻，更像于母子）那么他可以想到的姓，自然是姓杨了，那样出了啥坏事，至少可以把西王母拉下水，他不会傻到用他的原姓“张”吧 ******************************************************* 莫说天佑，叫天生的我都见过，这个不足为据。 两个神话体系里，王母是不一样的，早早的那个叫西王母，据说长得非常的后现代，还有尾巴，乃是先天阴气所生，掌管灾疫和刑罚，这位西王母的主要事迹是跟穆天子谈爱，给后羿发药——有李商隐的诗为证，穆天子这个口味真是无敌了。 总的来说西王母隐居昆仑山，平日里并不与凡人发生关系，这个有点像早年间部落之间联盟的感觉，联盟老大并不管手下部落的日常，只负责祭祀和打仗，动大工程的时候召集大家，比如夏禹召集各部落治水，防风氏不来，就被干掉了。 到后来人类社会进步了，有了皇帝，还有了百官，啥鸟毛事都管，所以，天庭也就与人间一起进步了，成为了一个百官云集的朝廷形状的东西。 这个朝廷有两样东西是没有的，一是宰相，当然，吴承恩的书里天庭没宰相也正常，因为明朝就是没宰相的，只有点太白金星之流的大学士。二是没有太子，这个也正常，因为玉帝与天地同寿，这个太子完全没有意义，也没人愿意去当。 古今天下,岂有四十年太子乎? 胤礽才当了四十年太子就一肚皮牢骚，恨不能老杆子马上脑溢血挂掉，若是天上有个四千年的太子，你想想他怎么活得下去？ 所以，我个人以为，不要说玉帝根本没有提拔个太子出来的意思，就算是有这个意思，二郎神也不屑于去当——好好的自由自在的战神不当，去当个永远没机会扶正的太子，这不是有病是什么？
@四处瞎逛逛
12:54:25 ----------------------------- @tao-23 14:59:36 ----------------------------- 从苏美尔神话里就有个永远的太子尼努尔塔（后来被他最小弟弟秘密夺位了，不要问我为什么知道，此事是最大的神秘，关乎地球上当今的一切神话）了，直到佛教都有个永远的太子弥勒，基督教有个永远的太子基督，神仙世界里太子不一定要即位，但可以共享政权，比如横三世佛人家是平等享受政权的。 所以，能加入核心统治圈才是最重要的，他们可不是凡人，只能活几十年，不赶紧谋朝篡位就没有机会了，他们是可以共存共享政权无数年的。 其实杨戬的竖眼跟古印度圈的竖眼神有关，很像是那位湿婆（毁灭神），杨戬的名字也包含毁灭的意思。杨戬的三头六臂也是湿婆的造型，四川也靠近古梵信仰圈，现在的藏族地区甚至还把他改头换面成了一位佛教护法神。最令人惊异的是——杨戬和湿婆的崛起时间也差不多，湿婆成为梵信仰圈三尊至高神之一也才一千多年。 考虑到包括苏美尔神话在内的印度梵信仰神话、犹太教基督教神话、中国远古神话都跟一万年前以土耳其南部到伊朗伊拉克一带的古文明中心（典型代表哥贝克力神殿）有关，杨戬的来历更是可疑，很多人说他的信仰是唐朝毗沙门天信仰在宋朝的变形之一。而毗沙门天本身也是梵信仰文化被佛教改造后的变种之一，跟印度信仰的毗湿奴有关，毗湿奴和湿婆常常被认为是一体两面，甚至还曾经合体为一，在印度甚至有他们合体后成为一个人的神像崇拜。 从杨戬到关羽的演变有两个关键期—— 1、宋朝。具体参考《宋代的二郎神信仰》一文，可以看到从杨戬到关羽信仰的转变发展过程。而这一时期，杨戬不仅仅是在做蜕变成关羽的尝试，还在做变成沉香的尝试，沉香故事仅仅是二郎神故事的变体而已，历史上沉香甚至没有独立的祭祀和祭礼以及庙宇，也没有明确的封号、神职、神能，很可能是个空壳神，唯一的存在价值就是宝莲灯。所以，沉香的存在有两个可能，一是杨戬试图摆脱过去，制造出一个沉香太子称号来替换自己的过去。二是别的神造谣出来黑他，宋朝很可能是杨戬的一个挫折期，他遭遇了从朝廷到民间的很多黑手，所以宝莲灯和沉香很可能是政敌制造出来黑他的。因此他也试图转换成关羽。 2、清朝。从尝试变成实际操作，杨戬真正变成了关羽。但是，在他的核心统治区域灌口和青城，他还是保留着自己的原始信仰。对此，可能神仙的原始信仰对于神祇有特别的功用，就如基督教的神已经转换到了2.0、3.0版本，但犹太教的原始信仰依然保留着。很可能失去原始信仰会对神祇造成某种打击。
@tao-23 11:54:44 ----------------------------- 你的思路补全了一个问题： 在封神中，有道门的代表老君原始通天，有佛门的两位未来佛祖，却没有天庭的代表。只有一个充当联络官的南极仙翁和一个明显是打发来挣个编制的龙吉公主，居然一个够分量的天庭的代表都没有。 封神之战明摆着是为了天庭天帝的事业打的，居然天庭没有派监督官，天帝没有在三方会议里派出自己的代表。这太不符合逻辑和礼仪常规规矩了。 道门佛门为了天庭的要求打出血的时候，天帝居然袖手旁观，派了个女儿去挣事业编制就完了。 按礼仪说，连鸿钧老祖都出来了，你天帝那么大架子，居然不肯亲身出马，也不派重量级代表出马去代表自己监督、参与整个封神过程，简直跟现代社会三方合作干工程，三家地位差不多，其中其他两方老总都出马了，而最主要的那家公司却只派些中下层干部随便溜溜一样，简直狂妄得不可思议。 那么，现在来看，并非天帝怠慢道门和佛门，没有派出自己的重量级代表。而是已经派了自己的代表——杨戬。 杨戬为什么在封神事业中地位高，受到玉虚宫栽培、火云洞三皇送功劳送声望、女娲送功劳送法宝、姜子牙明明重视却要安插他到最安全的地方有惊无险拿功劳等等待遇？ 答案呼之欲出——人家就是天庭天帝的官方代表，是直接来参与监督检查封神这项大工程不出差错的！ 对此，下面的底层人族和道门佛门的低级弟子都是不知道的，但最顶层的那些大佬们心知肚明，所以女娲主动帮忙捉了一次又一次妖怪还要送山河社稷图（山河社稷图啊！现在，明白为什么专门送这个了吗？古代地图是可以随便送的吗？更何况山河社稷，暗示如此明显，是皇帝才能拥有的）。火云洞三圣主动送流传千古的功德送了一次又一次，玉虚宫更狠，直接收入门墙，成了自己人，以及为什么通天两次摆大阵，最危险那次连杨戬师祖师叔师伯师傅师兄弟们都出动了，偏偏杨戬没参加，而第二次有惊无险那次杨戬才参加了。以及为什么每次需要找最顶级的重量级人士，就一定要杨戬出马去找。还有为什么龙吉公主一看到杨戬，立马主动攀交。 龙吉是去混编制的，杨戬才是天庭真正的天帝代表，属于天庭、道门、佛门三方会议的重量级代表、大佬之一啊。虽然他法力还是个小虾米，但他的地位是太子爷啊！ 如此，把封神到西游记到聊斋以及各路民间神话，就可以联系起来了。
@ 我是阿明利 龙吉公主可能不只混编制，他与杨戬关系密切，跟云华夫人的关系也密切，都是治水，又会打仗啥的。我想楼主你一定会再完善另一篇更全面更系统的二郎神揭秘帖，希望这条也能做为你解读系统做个小补充。 你的二郎帖很经典，我继续追随，到时我想把你二郎的帖子转我博客分享收藏，应该可以的吧， 另外可能是苏美尔文明的行家，但是我觉得解读二郎是按你以往方式，纯中国化比较好点
@四处瞎逛逛
12:54:25 ----------------------------- @tao2099
14:59:36 ----------------------------- @我是阿明利
22:04:58 从苏美尔神话里就有个永远的太子尼努尔塔（后来被他最小弟弟秘密夺位了，不要问我为什么知道，此事是最大的神秘，关乎地球上当今的一切神话）了，直到佛教都有个永远的太子弥勒，基督教有个永远的太子基督，神仙世界里太子不一定要即位，但可以共享政权，比如横三世佛人家是平等享受政权的。 所以，能加入核心统治圈才是最重要的，他们可不是凡人，只能活几十年，不赶紧谋朝篡位就没有机会了，他们是可以共存共享政权...... ----------------------------- 这个，我对宗教确实不熟悉，只能从小说和人情的角度去扯谈，扯到宗教俺就没词了，哈哈。 不知为啥，脑袋里的玉帝总是大闹天宫里的那个形象，端坐在一把椅子上，偶尔挑起眉毛....实在是搞不清楚为啥是他当玉帝
@tao-23 23:19:32 ----------------------------- 龙吉公主就算不是混编制的，也好不了多少，从驸马到职位，到炮灰速度，都证明不是很重要。 最关键是她不是肉身成圣，从阐教截教反应就知道非肉身成圣而是魂魄上封神榜不是好事，很可能修为就此停滞不前，考虑到连毫无法力的凡人都能上榜封神，就知道那个榜上了以后，修为就是来自封神榜的加持、天庭的加持，而不是自身真实的水平了。 真正的仙家没几个甘心情愿上榜的。 龙吉公主上榜，就足以证明她在她爹娘眼里真的没有多重要。 相反，杨戬简直是被护着呵着，唯恐他上榜了，明明是最重要的战力之一，被打发去运粮，轻易不叫他出阵，通常都是他运粮归来自告奋勇，或者是在师门全阵容上场时跟着一起上，其他时候姜子牙主动让他出阵几乎没有。 所以，谁才是天帝重视的人，谁才是天庭暗中的督查官、三方代表之一、封神工程交接者之一，不是很容易看出么？想想日后杨戬的职位，也是三界督查官以及司法部大佬之类，就明白啦。
@四处瞎逛逛
23:24:54 这个，我对宗教确实不熟悉，只能从小说和人情的角度去扯谈，扯到宗教俺就没词了，哈哈。 不知为啥，脑袋里的玉帝总是大闹天宫里的那个形象，端坐在一把椅子上，偶尔挑起眉毛....实在是搞不清楚为啥是他当玉帝 ----------------------------- 西游里【如来道:他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。】 也就是说：当玉帝前修炼了两亿两千六百八十万年。 首先，资历老。大佬都很多，实力都很强，大家都争夺不下时，你有个资历长的资本在，是很占便宜的，可以称为众望所归。起码大家对别的对手可能不服气，但对你，哪怕都心不服也能口服。 二、见多识广。他老人家在恐龙时代就修行了，经历了无数宇宙大变迁，经历了无数种族起落，规避了无数奉献，也了解无数宇宙大劫的解决办法，选他，大家跟着他，生存比跟着孙悟空这种没什么经历不了解宇宙大劫危险性的家伙好多了。比如改革开放时，你是跟着邓公这种见多识广的家伙还是跟着华国锋这种生嫩货？ 三、实力、能活这么久的家伙绝对不是弱者，通常是扮猪吃老虎的角色，他天天坐在金銮殿上，好像只是个需要保卫的角色，可是在实力为尊的仙界，硬是没有一个资深的大魔头、佛祖、道尊来摇撼他的宝座，老君还只给他当精神领袖，观音还给他捧场，如来也称臣，就足以证明此君不显山不显水，暗中坑死人，绝对的实力派，否则，哪能等到孙悟空这个热血刺头，魔头们早就屠了天宫了。 四、懂进退。到他这个位置，无为而治才是对的，又不是凡人，要在短暂的一生中讲业绩，努力拼搏，他只要好好保持天界势力平衡、天道平衡就行了，天道根本不需要他搞什么业绩工程。所以他装成一个与人无害的老好人、被愣头青欺负的老好人，恰恰才是对的。道门、佛门、邪门（包括魔、妖、巫、还有更西方的那些），都有大把高手虎视眈眈，但就因为相互争斗，不会团结起来冲击天庭，如此，他不去挑事情，才是对的，才坐得稳。 五、最重要的是代表天道气运啊，天庭代表天意，而玉帝就集中了天道的意志和最高气运，你什么时候看见最高领导咋咋呼呼的跟武将比拼的？不是谁都和正德皇帝那么愣头青一样坑死自己好吧？所以，玉帝只需要摆姿态、高深莫测表示一些让下头人揣摩的意愿就行了，他还需要做什么？最高位的玉帝，又不是美国总统那样民选的四年一换，而是天道选择来镇压天地各界各方气运代表天道意志的，高深莫测表面上无所作为才是最重要的啊。要是跟孙悟空一样热血，跟如来一样天天的动来动去搞阴谋，跟老君一样天天搞科研，艾玛，这还是天道化身吗？
忘记说啦，要是想转我帖子，请随意，只要注明我是作者就行了 。
@我是阿明利
10:56:12 ----------------------------- 龙吉本来是神，贬下凡，又恢复为神，天帝之女，本来只能去蟠桃园摘摘桃，做个七仙女啥的，总归是下职，现在上榜，而且还是斗姆亲手所斩，那好歹也是个正式编制，说不定就是织女，负责天宫的衣饰部长，而洪锦也乐得做个牛郎，上天谋个职位。其实不亏啊。
如果把龙吉公主交换成为瑶姬或者云华夫人，那么由她送给杨戬刀袍，也是合乎情理的。
@我是阿明利
10:56:12 ----------------------------- 我发觉一个问题，查遍了〈封神演义〉和〈西游记〉其实都没有相关的相貌描写说明二郎神是一付白粉无须的形象，只是说它清秀脱俗，或者真如席方平所见到的，可能二郎神本来就是修躯多髯的，谁规定但留胡子就不清秀脱俗了？古人的审美观和我们现在自是不同，这付多髯的相貌更符合道教正神的标准，也可能二郎神并没有像关羽一样重视胡子的作用，只是不修边幅。 那他这形象可能来源于在〈宋史〉里宋微宋宠信的官至太师宦官杨戬，巧合的是，吴承恩在〈二郎搜山图歌〉中描写了”坐观宋室用五鬼，”那末这个宦官杨戬，可能就是属于“五鬼”的类型，我查了〈勘皮靴单证二郎神〉这里也出现了一个殿前太尉杨戬，这里并没有说明太尉杨戬是否就是个太监，但是联系起来，发现一种可能，或者二郎神坐观宋室用杨戬这类五鬼不作为，于是人们才把二郎神的形象定位为太监一般粉面无须的形象。 而宋朝正好是二郎神信仰的衰退期，等到二郎神发觉时，二郎神已经开被定形为太监形象，而那时二郎才觉得，留胡子能够彻底改变这种粉面无须的形象，他应该想到重视胡子的关羽，开始与关羽合体，这桥段其实跟同在四川的张亚子与文昌星合并后成为文昌帝君的方式是惊奇的相似。这是联合办学，共同发展。
@我是阿明利
10:56:12 ----------------------------- 我把我的思路整理成一篇“从二郎神的胡子谈到二郎神的身世”这帖子放我博客，其中有多处对的你的回复言论直接引用，现在写完了，你有意见我也不改了。
@tao-25 19:34:56 我把我的思路整理成一篇“从二郎神的胡子谈到二郎神的身世”这帖子放我博客，其中有多处对的你的回复言论直接引用，现在写完了，你有意见我也不改了。 ----------------------------- 你的天涯博客没有二郎神啊。只有潮汕人的内容，找不到。 至于二郎神的胡子问题，可以参看二郎神搜山捉妖图，明摆是无须小将模样，和赵子龙那号的传统形象是一致的。
吴承恩创造二郎神形象是看了二郎神搜山图，该图也不是无源之本，肯定是参考了宋元明普遍流传的二郎神外貌。 至于 改换成关羽外貌，应该是宋朝就有了动机，毕竟和太监同名不是好名声，政敌可能拿来做攻击，而且从小圣要正式升级入核心统治圈了，必须要修改造型了。 习老大2000年视频我见过，接待班禅，他很肥胖，不好看。 可是做老大前，就修了外形，有型有款了。 杨戬要跃升，也要换成能压住场子的外貌了。之前被孙悟空嘲笑为小郎君的样貌可不行。
@tao-24 11:18:32 龙吉本来是神，贬下凡，又恢复为神，天帝之女，本来只能去蟠桃园摘摘桃，做个七仙女啥的，总归是下职，现在上榜，而且还是斗姆亲手所斩，那好歹也是个正式编制，说不定就是织女，负责天宫的衣饰部长，而洪锦也乐得做个牛郎，上天谋个职位。其实不亏啊。 ----------------------------- 那也证明龙吉没什么发展前途，不能挑大梁，父母只是按对女儿的一般期望，给个稳定但前途不大挑战性和机遇不多的工作，只求她日后在父母羽翼下平安度日就罢了。 但杨戬这种明显有更大考验、但机遇也更大，期望其日后挑大梁的。
@我是阿明利
22:18:53 你的天涯博客没有二郎神啊。只有潮汕人的内容，找不到。 至于二郎神的胡子问题，可以参看二郎神搜山捉妖图，明摆是无须小将模样，和赵子龙那号的传统形象是一致的。 ----------------------------- 赵子龙到最后不也留胡子了，请移步到，新， 浪，博客，走走天堂Ｖ
为什么关注不了楼主，，，，，看到你们的讨论，让我一个学古文学的汗颜，一个人有自己独立思考才是最重要的事。。。期待您更多的见解，也希望刺激自己深入挖掘作品人物，不能人云亦云。。
中国的半神也有显示了强大力量的，比如杨戬，比如沉香，也有碌碌无为的，比如牛郎家的那两个孩子，这么多年了依然是孩子。 *************************************************************** 其实牛郎家的孩子不长大，基本就说明了杨戬没胡子的原因，神仙的年龄只到成仙的那一刻就停滞了。 铁拐李成仙时是个老头，所以他就是个老头的形象，哪吒成仙的时候是个孩子，所以他就一直是个孩子的形象 同样，杨戬成仙的时候可能还没有到及冠之年，所以他也就没有孩子 当然，这说的都是本像，而神仙是化身千万的，别说有胡子，长个角出来都不稀奇，只有像猴子那样修炼不到功的才会有变不了的东西
中国的半神也有显示了强大力量的，比如杨戬，比如沉香，也有碌碌无为的，比如牛郎家的那两个孩子，这么多年了依然是孩子。 *************************************************************** 其实牛郎家的孩子不长大，基本就说明了杨戬没胡子的原因，神仙的年龄只到成仙的那一刻就停滞了。 铁拐李成仙时是个老头，所以他就是个老头的形象，哪吒成仙的时候是个孩子，所以他就一直是个孩子的形象 同样，杨戬成仙的时候可能还没有到及冠之年，所以他也就没有孩子 当然，这说的都是本像，而神仙是化身千万的，别说有胡子，长个角出来都不稀奇，只有像猴子那样修炼不到功的才会有变不了的东西
多谢分享！
这帖子不错
@tao-26 08:12:38 赵子龙到最后不也留胡子了，请移步到，新， 浪，博客，走走天堂Ｖ ----------------------------- 赵子龙是凡人。随着年岁长大，开始有胡子了很正常。 但是神仙通常都保持着成神时候的容貌，好保持原始信仰（前面我探索过原始信仰很可能有特别的意义，必须保持），除非他的神仙生涯即将有重大转变或者突破。 所以，杨戬从古来的二郎少年模样，忽然转变成修躯多髯的中年人模样，说明他的【神生】正在发生重大转变。
@静一and常安
21:07:23 为什么关注不了楼主，，，，，看到你们的讨论，让我一个学古文学的汗颜，一个人有自己独立思考才是最重要的事。。。期待您更多的见解，也希望刺激自己深入挖掘作品人物，不能人云亦云。。 ----------------------------- 我也不知道为什么不能关注我。 我觉得今人对西游记杨戬 的解读，通常还是停留在对官场内部黑暗的反抗上。 而忽视了，在古人眼里，官场文化还有正统、合作、大义的一面。 吴承恩在讽刺、反抗官场文化的同时，也不可能否认自己内心对官场文化的认同，以及当时人们对皇室的崇拜和认同。 所以，在他的笔下，玉皇大帝不可能是央视电视剧里吓得躲避到桌案下的窝囊货，而有真正代表天、至高无上的一面。 而杨戬，即使高傲不认天家眷，但骨子里终究会有与生俱来的作为皇室宗室的骄傲和无形认同。 就像今天，如果你是习大大家的，哪怕跟习大大家有过内心矛盾，但对外，你肯定内心还是自豪的，绝不会和煞笔屌丝一样真以为自古最苦皇帝家【这种意淫的现代电视剧观念压根忽视了屌丝的艰难，真正有机会，哪怕再苦，皇帝家的日子都会比屌丝容易过得多，古代这种差距更甚，屌丝的日子在很多时代简直苦逼到无边】。 所以，现代人觉得个性就是生在皇帝家族，却不屑一顾，哪知道那种真正的二代三代家族发自内心的自傲。哪怕他们只是生在大院里，都跟屌丝有不同的阶层意识。 而这一点，是历来分析杨戬的人所意识不到的，那就是杨戬即使再心高，能出自这种家族，他的意识中总是免不了有对皇室宗室认同的一面。想想，那些落魄的老八旗在清朝都还觉得自己是皇城根儿呢，更别说杨戬这种真正的天家自己人了。 只要玉帝表现出对杨戬的真正认同，杨戬不可能不在心底深处认同玉帝，就是这个道理。
@四处瞎逛逛
09:30:29 其实牛郎家的孩子不长大，基本就说明了杨戬没胡子的原因，神仙的年龄只到成仙的那一刻就停滞了。 铁拐李成仙时是个老头，所以他就是个老头的形象，哪吒成仙的时候是个孩子，所以他就一直是个孩子的形象...... ----------------------------- 你说的很对，所以杨戬忽然对自己的形象进行了重大改变，才很可疑，需要探究。
@我是阿明利 发觉一个问题，二郎神有个名字叫赵昱，他在隋炀帝时被征召，他不去，于是做了个太守，然后斩蛟才被封为清源妙道真君，如果二郎神那时就叫杨戬，岂不是与隋炀帝的父新杨坚的名字相类似，而杨坚的祖上，正是分得项羽身体一部分被被封为赤泉候的杨喜。而杨戬又在唐朝时被封为赤城王。那么问题来了，赵昱为什么被征召，难道隋炀帝已经看出了它与杨家的关系，赵昱只是化名？
我还觉得有个问题呢，杨家和李家，而且都有个二郎。杨戬同时还是李二郎，有些资料说他是李冰亲生子，有些资料则说天人降世功成而去。 如果杨戬-杨坚，杨二郎弑父，之后李二郎灭隋朝。呵呵，脑洞太大不敢推敲。
@我是阿明利
11:08:47 ----------------------------- 二郎神的姓老是在变，隋朝姓杨他也姓杨，唐朝姓李他也姓李，宋朝姓赵他也姓赵，汉朝虽说跟不上却又搞了个姓刘的妹夫，但无论姓什么都与当朝错开慢半拍，老郎神，二郎神看来都真是有戏神之风，始终是皇室的一份子。
明朝姓朱不好听，又跟汉朝一样都是平民出身，但为了靠拢，弄个红脸关公相或者跟也可算作是敲敲边鼓了吧。
@我是阿明利
11:08:47 ----------------------------- @tao-14 16:35:59 二郎神的姓老是在变，隋朝姓杨他也姓杨，唐朝姓李他也姓李，宋朝姓赵他也姓赵，汉朝虽说跟不上却又搞了个姓刘的妹夫，但无论姓什么都与当朝错开慢半拍，老郎神，二郎神看来都真是有戏神之风，始终是皇室的一份子。 ----------------------------- 是啊，很奇怪。 我现在手边没资料，但好像唐朝首封李冰一家子。 宋朝搞了个赵昱。
@我是阿明利
11:08:47 ----------------------------- @tao-14 16:35:59 二郎神的姓老是在变，隋朝姓杨他也姓杨，唐朝姓李他也姓李，宋朝姓赵他也姓赵，汉朝虽说跟不上却又搞了个姓刘的妹夫，但无论姓什么都与当朝错开慢半拍，老郎神，二郎神看来都真是有戏神之风，始终是皇室的一份子。 ----------------------------- 是啊，很奇怪。 我现在手边没资料，但好像唐朝首封李冰一家子。
@我是阿明利 68楼
21:38 @静一and常安
21:07:23 为什么关注不了楼主，，，，，看到你们的讨论，让我一个学古文学的汗颜，一个人有自己独立思考才是最重要的事。。。期待您更多的见解，也希望刺激自己深入挖掘作品人物，不能人云亦云。。 ----------------------------- 我也不知道为什么不能关注我。 我觉得今人对西游记杨戬 的解读，通常还是停留在对官场内部黑暗的反抗上。 而忽视了，在古人眼里，官场文化还有正统、合作、大义的一面。 吴承恩在讽刺…… -----------------------------有道理。
各位，我们还是来写本以二郎神为主角的小说吧。大家都这么喜欢二郎神，看看贴吧那些小妮子，喜欢二郎神就写以他为主角的小说，没理由比不过那些小丫头啊。
在七夕节这天提到这个生于七夕又死于七夕的李煜与二郎神的关系是最有意思的，李煜，是李二郎和赵二郎的姓与名的合称，姓李，名昱。
@无定天风姬归真
12:45 各位，我们还是来写本以二郎神为主角的小说吧。大家都这么喜欢二郎神，看看贴吧那些小妮子，喜欢二郎神就写以他为主角的小说，没理由比不过那些小丫头啊。 ----------------------------- 对
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规
