人头竟被砍下陈列收藏，神秘恐怖的人类砍头史
文字 ? 吴井
圣徒的头颅安放在装饰华丽精美的匣子，在教堂供人参观与朝拜；
被处死的罪犯的头颅与鲜血做成药丸，成为病人渴求的灵药；
著名的大脑被追随者崇拜者私自盗走，成为收藏架上精美的骷髅收藏；
收藏者收集成千上万来自世界各地的头骨，期望找到种族理论的证据。
无论是出于宗教崇拜，民间迷信还是科研收藏，对于人头尤其是便于保存的骷髅的收藏，在历史上曾经大行其道，甚至留下难以磨灭的影响。
圣徒的头颅
在都柏林的圣彼得教堂，圣徒奥利弗o普伦基特那有着三百多年历史的头颅，依然保存完好，在黄铜和玻璃制成的圣坛上接受者游客的注视和信徒的祈祷。
事实上，这颗被砍下的头颅所吸引的关注远大于它的主人活着的时候。
奥利弗是个能干而勤勉的主教，1967年他遭到教会中一些心怀仇恨的成员高发，成为天主教密谋的牺牲品。
在被砍下来之后，普伦基特的朋友找回了他的头颅带回家里保管，之后又在当地的一个修道院里待了两百多年。在1921年，因为普伦基特的传记的出版和推动者的工作，这颗依旧保存完好的头颅被移入教区教堂，以使公众更容易看到并崇拜它。而正因为头颅的存在，越来越多的信众来到此地朝圣，也促进了奥利弗o普伦基特在1972年的封圣，成为爱尔兰第一位圣徒。
这并非个例。在欧洲各地的教堂里都可以找到圣徒的头颅，它们被保存在镶满宝石的圣骨匣里，供人参观与朝拜。
圣阿格尼丝保存在罗马至圣小教堂的一个银盒子里；
圣凯瑟琳的头饰锡耶纳旅行者的重要参观对象；
圣路基亚的头保存在法国布尔日市的大教堂里；
圣伊华的颅骨安放在布列塔尼的特雷吉耶大教堂。
只是现在，参观者往往会觉得这些木乃伊或者干尸化的头颅显得有些恐怖甚至恶心，反而是盛放这些头颅的精美的匣子和让人炫目的宝石以及有这种华丽的装饰营造出来的庄严的氛围让人更加难忘。
骷髅上的苔藓
16世纪著名的医生帕拉塞尔苏斯相信，当一个人被绞死的时候，他的“生命精气”喷发到颅骨的周围，只要死亡是突然出现的，这些精气就会被卡在骨头内部。
他建议用一个被砍头的人的血来治疗癫痫病，类似的治疗方法几百年来一直很常见，刽子手不得不应付等着收集药物的病人的迫切需求。直到19世纪，依然有报道说丹麦的“癫痫病患者成群结队地站在断头台周围，手里拿着杯子，准备痛饮从那还在颤抖的身体中流出的鲜血。”看来“人血馒头”里只有馒头是我国独有。
民众相信所谓“交感作用”，这意味着人头常常可以用来治疗头部的疾病，比如头痛和神经错乱，常常有人将头颅做成药丸，或者用骷髅壳饮酒，希望能借此恢复健康。
死人颅骨上长出的苔藓也被看成是灵丹妙药，因为死亡所释放的生命精气会从颅骨转入其表面长出的苔藓中，而这种现象的罕见，也增加了它的受欢迎程度。这种骷髅苔藓既可以内服，也可以外用，还可以像护身符一样带在身边。
整个17到18世纪，这样的药物一直在被使用，人体的每个部件都有药用价值，甚至还出现了许多赝品。
名人的厄运
人们对于大脑的追逐的极端例子，就发生在科学家爱因斯坦的脑袋上，他的大脑在他死亡七个半小时之后，就被托马斯o哈维私自取出，并切成240块，秘密保存了起来。
与爱因斯坦伟大而又悲惨的大脑相似，许多名人的尸体丢掉了脑袋，因为他们的追随者需要保存他们干净洁白的骷髅作为纪念品。
1791年，在莫扎特的尸体被埋进维也纳圣马可教堂的一个穷人墓坑之前，教堂的司事偷偷地给这位作曲家的脖子上绕了一根金属丝，等到1801年这座坟墓按常规重新打开是，他找到了那个脖子上绕着金属丝的骨骼，偷走了他的骷髅。
贝多芬和舒伯特的尸体在他们去世三十五年之后，为了重修他们的坟墓，被“音乐之友协会”重新挖出。棺材一打开，协会的成员便抑制不住取走骷髅的渴望，于是，这两起伟大的作曲家被小心翼翼地重新安葬，只是没有了脑袋。
“天才颅骨”的观念在19世纪盛极一时，那些出得起钱的人用砖块把自己的坟墓砌起来，希望能够阻止头盖骨收藏者。作家、音乐家和政治领袖的颅骨经常被人挖出来，并在私人藏书室或者公共博物馆展出。
骷髅收藏与种族歧视
19世纪，一种狂热追逐人骷髅的时尚横扫整个欧美，甚至产生了一种研究人头的“科学”——颅相学（phrenology），有些像国学里的相学，这可能也是它被翻译成颅相学的原因吧。
维也纳著名颅相学家弗朗兹o约瑟夫o加尔是个才华横溢的演讲者，他总是站在他收藏的一大堆人头中发表演讲，他的著作《颅相学》声称，一个人的性格可以通过研究其头颅来解读，定位于大脑不同部位的27种个性特征，在头盖骨上留下物理印记，一个人的性格一字不差地刻在其颅骨的肿块中。
颅骨学风靡，从市井到朝堂再到宫闱，所有人都在谈论和实践这种科学，到处都有讲课者和专家，兜售培训课程、图表手册，关于颅相学的书常常是畅销书，苏格兰颅相学家乔治o库姆写了一本《人的构造》，1986年就卖了十万册，相比之下达尔文的《物种起源》到世纪末也只卖了五万册。
少数狂热分子会去盗挖死尸，优秀的颅相学家都需要有丰富的骷髅收藏，一些著名人物开始担心自己头盖骨的安全。人类颅骨成了科学收藏和科学探索的一根支柱。
到19世纪中叶，颅相学已经极大的丧失了可信度，但对于人头骨的研究却留了下来。到1850年代，对于一些关于人类进化和种族差异的学术争论来说，颅骨变得不可或缺。人的头盖骨成了族群差异而非个性特征的指示器。
类似于颅相学的假说，研究者认为可以通过测量整理颅骨，来测量和整理人类群体，人的智力，文化和身体上的差异可以简化为一组测量数据，放在一个线性标度上，如更小的颅骨装着更少的脑髓，更少的脑髓具有更原始的思维。
在电影《被解救的姜戈》里，白人老爷就拿出他收藏的黑人头骨，来向客人说明黑人与生俱来的奴性。
这样的收藏让人吃惊的庞大，这些收藏最后都进入了博物馆：
德国医生约翰o布卢门巴赫收集了245个人类骷髅；
奥地利解剖学家收藏了139个骷髅；
宾夕法尼亚大学的解剖学教授乔治o莫顿收藏的骷髅超过1200个；
英国人巴纳德o戴维斯收藏了1700个骷髅。
这些骷髅基本来自战场，殖民地，医院，停尸房，坟场，监狱，疯人院以及个人捐赠等，包含众多种族，地区与行业。
收藏者同时也是研究者，他们设计开发了超过600种专门用于测量颅骨各种数据的工具，而像这样的数据多达上千种。他们勤勤恳恳地测量出大量的数据，希望能找出关于种群理论的证据，但令人沮丧的是，这些数据往往跟种族等级体系的观念相冲突。
他们所得出的结论都经不起推敲或者是对数据作有目的的筛选，使之能靠近结论。事实上，一方面这些头骨样本并不具有代表性，更重要的是，这种先行与数据的种族歧视和血统世系的结论，本身就是不成立的。相反，合理的问题会产生合理的答案，这些颅骨可以提供关于考古和遗传，以及生存环境的有效信息。
在收藏这些颅骨的时候，通常会标注它们的来源，而且越详细越好。最近这些年来，这些收藏在博物馆的来自世界各地的头颅和身体其他部分，被归还给他们的后代。
保存在莱顿市的被荷兰殖民者处决的加纳国王的头颅，2009年被归还；
2011年9月，20个人的骷髅从柏林一家医学史博物馆被送还给了纳米比亚，他们在第一次世界大战前夕被完整的 保存在甲醛里，运抵德国；
自2003年以来，超过70个干头被归还给惠灵顿的新西兰国家博物馆，他们来自瑞典、瑞士、英国等11个国家的公共收藏。
解剖课堂有这么一个有点恐怖的笑话，在标本被解剖得七零八落的时候，掀开纱布一看，居然是自己的母亲。就好像其他部位容易被看成只是物件器官，但包含更主要特征的头颅更加代表这个人。事实上一般的解剖课程，都会将头和颈部的解剖放在最后，在学生已经对于将标本更多地认识为标本的情况下进行，但这种情绪依旧很难克服。
另一方面，头部所承载的大脑也被认为是人或者说人格存在的中心。在很多地方，脑死亡是确认一个人死亡的标准。在器官移逐渐成熟的今天，大脑或者头部移植依然是不可想象的，无论是技术上还是伦理上。但依然有科学家在追求着所谓“神经暂停”和“头部隔离”，这些是所谓“身体移植”的前期技术，他们认为没有什么大脑移植，应该是给大脑换一个身体，而不是给身体换一个大脑。
正如《人类砍头小史》里所说的:“不管具体的环境如何，通常取得人头的人把自己看作不同于那些被他们取头的人。他们把所处理的对象客体化了。不难看出，切断一个人的头如同把那个人转变成了一种特别有威力的物品，某种可以切开，分发或者当众展示的东西。”这大概就是这样一个每个人都有的物件，变得如此与众不同的原因吧。
*资料来源和部分引用于弗朗西斯·拉尔森 《人类砍头小史》
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今日搜狐热点【揭秘】人被砍掉脑袋后头颅还会有反应吗？
发表时间： 21:06:56&&&来源：
　　【星球日报】星球日报网7月21日消息，根据科学研究发现，不管死刑执行得有多利索，人在被砍掉脑袋之后，不可避免地还会经历几秒钟的痛苦，且即便使用了被公认为的最&人道&断头台，死刑犯也无法逃脱至少会持续两三秒钟的剧痛。
　　不少事例表明，在刽子手行刑后死刑犯的头颅依然&活着&。举例来说，1905年曾经进行过一次可怕的实验：在一个死刑犯被砍头几秒钟后，一个法国医生呼唤他的名字，砍掉的人头作出了回应，睁开眼睛注视着医生，又经过了几秒钟双眼重新闭上。
　　医生声称，当他再次呼唤死刑犯的名字时，又发生了同样的事，直到第三次人头才没了反应。头被砍下后，脑袋还有知觉吗？
首先，我认为在人头即将落地的那一刻，人还是有知觉的。在《聊斋志异》卷二中，有《快刀》一篇，说的是明末时期，官军捕获以何老六为首的山东盗贼十余人，押赴市曹（也就是商业中心，北京王府井那种地放）斩首。其中一名行刑士兵手持的那把金刚石砍刀异常锋利，恰巧盗贼何老六认识这个士兵，就对他说：“听说你的刀最快，刀起头落，飘飘然不觉之中，所以请你用这把刀斩我吧。”要说这位士兵跟何老六那是八竿子才能打到的亲戚，但既然六爷开口相求，行刑士兵也就同意了，反正怎么着都是送六爷去死，自家人来送，更安心。后来在行刑时，这位士兵一刀砍去，眨眼的功夫何老六的人头就滚出数步之外，在地上旋转未定时，口中仍叫道：“好快的刀！”这是小说家言，当然不能当真。因为人说话靠的不是嘴皮子，而是声带的振动，单凭一颗人头是根本无法发音的。但是，在浩瀚的史籍中，可以见到一些与何老六相似的事例。例如明末抗清英雄瞿式耜（这字儿念sì）被满人杀害后，家属去收尸，把他的头装在一个木匣子里，此时他的眼睛仍在睁着。家人对着他的头说：“公子平安无恙，你可以闭眼了。”他仍然不闭眼，有人又说：“焦侯（即焦琏，曾被封为新兴侯）也平安无恙。”这时，他的眼皮才合拢。人们都说：“瞿公的精灵未泯，死后还惦记着朝廷大事。”但是瞿式耜被杀后大脑在想什么，他的眼睛是否因焦候而合，这都无法证实了。此外，瞿式耜的抗清同事杨廷枢被清兵俘获后，临刑前慷慨不屈，仰天长啸，连呼“大明永昌”，即便头已落地，从他口中又喊出一个“大”字，清晰可闻，让在场所有围观者都惊嘘不已。近代学才--春觉斋主人林纾，曾和他的朋友王子仁在一起探讨过人被斩首后的短暂瞬间有无知觉的问题。林纾认为，人被杀，督脉则断，必然一无所知。王子仁不同意他的看法，他说法国有两个医生研究过这种现象，认为人的颈部总筋虽然断了，但脑气还没有立即消亡，所以脑袋可能还存在微弱的知觉。林纾之所以王子仁相信法国医生的推断，主要是因为这俩医生后来做了一个活体实验。据说其中一个医生后来犯了死罪，应当斩首，他的朋友对他说：“你的头落地后，我捧着你的脸叫你的名字，你若有知觉，就睁开眼看着我。”犯罪的医生同意了。到受刑后，朋友按照所说的去做，掉在地上的死者头颅果然睁眼看了他一下，随即闭上，可再喊第二声时，眼皮却死死不再睁开。其实被砍头的这位不算是医生，他正是法国大革命时期被砍头的贵族生物化学家-拉瓦锡！我是理科生，但唯独化学成绩不想理，都特么怪他。。。。。因为是他提出了元素的定义，奠定了近现代化学学科的基础。如果没有他，估计我们就不用学这头疼的玩意儿了，改去学美食多好啊，考试的时候只要美餐一顿，吃饱了就给满分，没吃饱的话接着吃，然后也是满分~~~我靠，这才叫完美！我还看过一本清代的手抄本，上面记录说：“砍头后，先是脖子很凉，一下子好像就变轻了，然后脖子像火烧一样的感觉，疼的我想喊，但是嘴却动不了。头落下的时候我能看到我没头的身体猛地向后一仰，血从脖子喷了出来，一下一下地喷出来，然后身体也随着一下一下地逐渐向前栽倒。我的头落地的时候撞得很疼，还知道有人抓住我的头发把头拎了起来。从那之后我听到的，看到的都开始模糊了，而且嘴里有血的味道。再之后越来越黑，直到什么都听不见看不见，也就不再有任何的感觉。”
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人头被砍下能活多久 真相如此吓人
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古代一般把砍下来的人头叫做“首级”即头部，但有时也叫“头颅”不过是比较少见的叫法！
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