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《三国演义》全解析.doc 10页
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《三国演义》全解析
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《三国演义》全解析《三国演义》，原名为《三国志通俗演义》，是一本长篇历史小说，可以说是中国古代长篇章回小说的开山之作，亦是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。作者一般被认为是明朝的罗贯中。小说以东汉末年为历史背景，以刘关张三兄弟、诸葛亮、东汉、曹魏、蜀汉及东吴六大路线为中心，讲述东汉末年黄巾起义至魏、蜀、吴三国鼎立，到西晋统一为终结。小说通篇精巧叙述谋略，虽与史实多有出入，仍誉之“中国谋略全书”；努尔哈赤、毛泽东等亦嗜好阅读三国演义。起源与版本三国故事在中国古代民间颇为流行。宋、元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。亦有弘治刻本的《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容较平易。至清朝康熙年间，毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。作者一般人认为《三国演义》的作者为罗贯中。不过，近年亦有对作者提出争议。一位名叫张志和的民间学者在中国国家图书馆发现了一部明代插图孤本黄正甫刊二十卷《三国演义》。张先生发现虽然该版本封面、序言、目录、君臣附录是明天启三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本。这也让原先的“嘉靖本为三国演义最早刻本”之说失去依据。从《三国演义》本身内容看，也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中。如“关云长五关斩六将”部分，关羽寻找刘备的路线明显不符合地理常识，而作为北方太原人的罗贯中不应对邻省地理如此无知。而蜀国将领黄权在黄正甫版中多次被写成“王权”，显示该书作者可能为南方人。胡适曾在1930年代说过：“《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家的共同作品。”“《三国演义》的作者、修改者、最后写定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的文学家，也不是高超的思想家。”特色《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，而表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。 《三国演义》故事内容大纲黄巾起义故事背景是在东汉末年至西晋初。东汉皇朝最后几个皇帝都是昏庸无能，亲信宦官，疏远忠臣，导致朝廷腐败，百姓生活痛苦不堪。据说汉灵帝在位时，张角曾遇见仙人，幸得天书，学得有效的治病方法，后云游四方收徒，聚众起义推翻腐败的东汉王朝，爆发了大型农民起义——黄巾之乱。乱世必出英雄，果然出现了像刘备、关羽、张飞、曹操等英雄人物。全国在大将军何进的带领下起兵剿灭黄巾贼，后又发生十常侍之乱。汉灵帝已故，汉少帝刘辩即位。何进欲杀皇宫里所有祸害皇帝的宦官，不料反被宦官诱杀。众诸侯在袁绍和曹操的带领下，冲入皇宫，将宦官赶尽杀绝，还误杀了不少不留胡须的男人。少帝与陈留王刘协于慌乱中逃出皇宫。董卓乱政各路诸侯分头寻找少帝与陈留王，最终由来自西凉的董卓找到。董卓护驾有功，趁机专权，掌握朝廷。董卓后来废了汉少帝，拥护陈留王即位为汉献帝。董卓横行霸道，残害忠良，引起百姓和朝中大臣的愤怒。曹操欲行刺董卓，不料失败而逃亡。曹操假传圣旨，召集各路诸侯结盟反董卓。18路诸侯在袁绍的率领下杀向首都洛阳，迫使董卓劫持皇帝迁都到长安。董卓后来与其义子，人称武艺最高强的人吕布相争美女貂蝉。吕布在王允的劝说下，杀了危害国家百姓的董卓。英雄逐鹿中原长沙太守孙坚于洛阳一口井底中发现了传国玉玺，欲私藏起来。袁绍闻此事，大怒，欲逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯，逃回长沙，路途中遭
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本文介绍的是中国古典文学名著《三国演义》。关于三国演义的衍生作品，详见“”。
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《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，古代长篇。作者一般被认为是末初的，是中唯一一本根据历史事实改编之小说。
演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述末至、及鼎立，到统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。该书叙事“据正史，采小说，证文辞，通好尚。”虚实结合，曲尽其妙。明末清初文学家、戏曲家李渔有言曰：“演义一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”
三国故事在中国民间流行久远。隋朝《大业拾遗记》记载观看谯溪击蛟的杂戏，唐初，《史通》有“死诸葛能走生仲达”的故事。、时代即被搬上舞台，的《》记载“说三分”之事。、演出的三国剧目达30多种。年间出现虞氏所刊的《》。末初罗贯中综合民间和、，结合《》和注的，根据他对社会人生的体悟，创作了《三国演义》。根据某些学者的考证，《三国演义》约在明代正统至景泰年间成书。
日本学者中川谕所整理的版本谱系
三国演义的主要版本有：
明代嘉靖本《三国志通俗演义》
明代志传本《新刻按鉴全像批评三国志传》
明代评本《李卓吾先生批评三国志》
清代评本《李笠翁批阅三国志》
清代评改本《四大奇书第一种》
现存最早刊本是年刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。亦有刻本的《三国志通俗演义》，文字素朴，内容较平易。至年间，、父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》，俗称“毛本”。
近代较著名的校注本有《三国演义校注》，《校理本三国演义》。其中沈伯俊《校理本三国演义》，校正了原本中的大量“技术性错误”多达七八百处，得到国内外学术界同行的高度评价，并受到广大读者的欢迎，有人评论“迄今为止最好的《三国演义》版本”，被称为“沈本《三国演义》”，但也被批评有错误。
普遍认为《三国演义》的作者为，也有一些说法认为《三国演义》是和他的老师合著，但未有明确考证证明。
不过近年亦有对作者提出争议的声音，一位名叫张志和的学者在发现了一部明代插图孤本刊二十卷《三国演义》。张先生发现虽然该版本、、、君臣是明三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本，这也让原先的“嘉靖本为三国演义最早刻本”之说失去依据。
从《三国演义》本身内容来看，也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中，如“关云长”的部分，关羽寻找刘备的路线明显不符合常识，而作为北方人的罗贯中不应对邻省地理如此无知。而蜀汉将领在黄正甫版中多次被写成“王权”，显示该书作者可能为南方人。此外，多个版本的《三国演义》均有诸葛亮使用地雷对付藤甲兵的情节，且对地雷的制式描述得非常仔细。地雷最早最现于1402年发生的靖难之变，是时尚未有“地雷”一名，更没有地雷制式的记载。因此，诸葛亮使用地雷的情节，其编写的时间应后于1402年，约为永乐末年至正统初年，而罗贯中的卒年为1400年，故罗贯中为《三国演义》作者的说法是值得怀疑的。
曾在代说过：“《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家共同作品。”、“《三国演义》的作者、修改者、最后写定者，都是平凡的陋儒，不是有的文学家，也不是高超的思想家。”
持羽毛扇的诸葛亮
《三国演义》描写的是从末年到初年之间近一百年的历史，反映了的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除。在《》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来作小说底材料。”
而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有、、、等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，、等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备到诸葛亮死于的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。
由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。
非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。
《三国演义》精于塑造人物形象，能通过叙述人物的行动和举止，来反映他们的独特个性。三国人物如、、、等早已深入民心，性格突出，全赖《三国演义》绘形绘声和生动逼真的描写，令读者如见其人，如闻其声。
三国演义善于描写战争场面和政治斗争，书中叙事有声有色，尤其善于描述各大小战事，变化莫测，使人惊心动魄，有亲历其境之妙。
三国演义结构宏伟紧密，全书人物众多，头绪纷繁，情节复杂，惟作者能以蜀汉为中心，抓紧魏蜀吴三国间的冲突矛盾，写来井井有条，脉络清晰，规模宏大。
三国演义语言方面夹用，明快生动，既吸收古代文言的精华，亦加以适当的通俗化，故能“文不甚深，言不甚俗”，收雅俗共赏之艺术效果。
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主旨：以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。
故事背景是在东汉末年至西晋初。
皇朝最后几个皇帝，尤其桓、灵二帝都是昏庸无道，宠信宦官，疏远良臣，导致朝廷腐败，百姓生活痛苦不堪。时，曾遇见仙人，幸得天书，学得有效的治病方法，后云游四方收徒，聚众起事推翻腐败的东汉王朝，爆发了大型农民暴动——。正所谓乱世出英雄，于是就出现了像、、、等英雄人物。
全国在大将军的带领下剿灭黄巾贼，后又发生之乱。汉灵帝已故，汉少帝即位。何进欲杀皇宫里所有宦官，不料反被宦官诱杀。众文武大臣在和曹操的带领下，冲入皇宫，将宦官赶尽杀绝，还误杀了不少不留胡须的男人。少帝与陈留王于慌乱中逃出皇宫。
各路诸侯分头寻找少帝与陈留王，最终由刺史找到。董卓自持救驾有功，趁机专权，掌握朝政。董卓又废了汉少帝，改立陈留王即位为。董卓横行霸道，残害忠良，引起朝中大臣的愤怒。曹操欲行刺董卓，不料失败而逃亡。曹操假传圣旨，召集各路诸侯结盟勤王反抗董卓。连续斩杀华雄，又打败吕布在袁绍的率领下杀向首都，迫使董卓劫持皇帝迁都到。董卓后来与其义子，人称武艺最高强的人相争美女。吕布在的劝诱下，杀了危害国家百姓的董卓。
太守于洛阳一口井底中发现了，欲私藏起来。袁绍闻此事，大怒，逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯，逃回长沙，路途中遭袭击。孙坚为此事与刘表结怨，后发兵进攻荆州，不料死于战中。在河北，袁绍与正在互相争夺土地，爆发了，最后董卓假天子诏书和解才停战。同时，各路诸侯如刘备等正在建立起自己的实力。曹操广招贤才，建立起了一支强悍的军队，准备霸占中原。
曹操奉迎流浪的汉献帝，拥护汉室，于建新都。曹操“挟天子以令诸侯”，剿灭中原群雄如、、等，日渐强大，称霸。后来曹操与袁绍在中一决雌雄，以寡敌众大败袁绍。曹操继续挥军北上，消灭袁氏势力、大败、平定，统一北方。曹操所称霸的广阔土地后成为建立的基础。
自父亲孙坚战死后，常怀意志重振家业，称霸。他拿父亲所留下的遗物传国玉玺与袁术交换兵马。孙策一旦掌握兵马，同时又有追随先父的老将、结拜兄弟、足智多谋的谋士等扶持，发兵进攻江东，经过多年苦战，终于称霸江东，坐镇江东六郡八十一州，为后来建立打好了根深蒂固的基础。不料，孙策遇刺受重伤身亡，由弟弟继承基业。孙权有周瑜、等能臣勇将扶持，稳坐江东，建立起一股强大的实力。
颐和园长廊彩绘中的桃园三结义
与、曾在桃园结义时立下承诺忠心辅佐室，拯救天下苍生，不料只能空怀大志。刘备讨伐虽有功，却只得到县令这个小官职。后来刘备投奔，就任，曾相约讨伐，于前大战。之父被刺史的部下所杀，起兵攻打雪耻。陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军。曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交于刘备，刘备就任徐州。吕布被曹操打败后，逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布，后来张飞惹怒吕布，不料吕布恩将仇报，反夺徐州。 后来袁术率兵打刘备，吕布便辕门射戟救了刘备，刘备却恩将仇报，与曹操联手消灭吕布。刘备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露，刘备又叛曹操，斩杀曹将车冑夺徐州。刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔，又叛袁绍，后在建立实力。曹操再次于汝南大败刘备，迫使刘备逃往荆州投靠。刘表让刘备镇守，以抵抗将要南征的曹操。刘备，得到足智多谋的辅佐，如鱼得水。
彩绘的江东赴会情节
曹操自封，统一北方后，举兵南征荆州。刘备于新野两度杀退曹军，但彼众我寡，只得放弃城池，被迫南退荆州。已故，荆州由幼子接管，长子留守。刘备携民渡江，来到城外，求刘琮让他进城，被刘琮拒绝。刘琮后来投降曹操，荆州落入曹操手中,刘琮也被杀。刘备不得已南下到江夏投靠刘琦，途中遭曹军追杀，百姓死伤无数。
为抵挡曹操凶猛的来势，刘备派遣诸葛亮前往江东说服孙权结盟抗曹。诸葛亮舌战群儒、智激、庞统巧使连环计、孔明巧借东风、赤壁纵火。诸葛亮在吴国期间周瑜不容诸葛亮，多次想加害诸葛亮，但都没成功。周瑜暂时放下杀诸葛亮的念头，专心策划对付曹操。最终，刘备与孙权的联军于中大败曹操，大获全胜，曹操败走华容。
赤壁大战后，孙权、刘备相争荆州。周瑜领兵与曹家军展开大战，取胜后以为自己已经攻下荆州，不料曹家军中诸葛亮调虎离山之计，荆州落入刘备手中，吴军苦战一无所获。孙权不满，派遣前往荆州向刘备讨还荆州。刘备多次在诸葛亮的劝说下推辞交出荆州，说等刘琦死后交出荆州。刘琦病逝后，刘备又说取得容身之地后再交出荆州。孙权、周瑜无奈，多次想办法夺取荆州。周瑜使美人计，欲骗刘备到东吴娶孙权之妹为妻，实为扣留刘备在东吴，逼诸葛亮交出荆州以交换主公。东吴招亲，弄假成真，刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州。周瑜所使出的计谋屡屡被诸葛亮识破，未得成功。最终，诸葛亮三气周瑜，周瑜呕血而死。
在西北方，猛将为被曹操杀害的父亲报仇，联合、羌族兴兵讨伐曹操。马超于潼关、渭水之战中大败曹操，曹操割须弃袍、仓惶逃脱。曹操采纳谋士离间之计，成功地使马超、韩遂二人互相猜疑，最后大动干戈。马超被曹操打败，逃去投奔，韩遂归降曹操。马超最终投降刘备，成为之一。
周瑜死后，东吴与刘备之间的关系变得更加恶劣，但未曾大动干戈。吴军正与曹军开战，在濡须、中有胜有败。在荆州，诸葛亮劝说刘备发兵进攻，夺取之地。刘备打败，夺得西川，后又从曹操手中夺取汉中。刘备自封汉中王，拥有益州全部和荆州部分，为后来建立打好了基础。如今，天下大势已定，已有三足鼎立之势。刘备拥有益州、荆州，曹操称霸中原、北方和西凉，孙权坐镇江东。后来曹操病死，其子篡汉，结束了逾二百年的东汉王朝。曹丕改国号为魏，刘备闻曹丕篡汉，为保留汉室香火，在巴蜀称帝，国号仍为汉，延续汉朝。
孙权仍然一心要荆州，决定发兵拿荆州。东吴与曹魏和好，孙权受封南昌。孙权派遣大将攻打荆州，吕蒙以白衣渡江之计混入荆州，轻易夺取荆州。当时正于樊城攻打曹仁的关羽，得知自己中了调虎离山之计，不得已退守，并派人前往求刘备派援兵。吴军包围，将关羽困在城中。关羽欲突围，不料中埋伏被擒。关羽被押往东吴，宁死不愿投降孙权，被孙权斩首。刘备痛失荆州、义弟关羽，不禁深感悲愤，欲起兵攻打东吴为关羽复仇。不料，张飞在睡梦中被部下范疆、张达暗杀，两人逃往东吴。刘备因过度悲伤而昏迷过去，醒后不听诸葛亮劝阻，一意孤行要为关羽复仇。
刘备大军一路势如破竹，连败吴军。孙权拜书生为大都督，号令东吴三军。刘备因连胜而大意，把大军布阵于树林中，犯下兵家大忌。陆逊以火攻，火烧连营，大败蜀军。陆逊因深怕曹丕会趁吴军追杀惨败的蜀军时，发兵攻打东吴，因此放弃追击蜀军。果不出陆逊所料，魏军果然进攻东吴，反被吴军所败。 刘备败军抵达，刘备因过度悲伤而病倒，命垂旦夕。临终前，托孤于诸葛亮，说如若儿子昏庸无能，诸葛亮可废掉刘禅，自立皇帝。诸葛亮誓言要忠心报答刘备的知遇之恩，尽心协力辅佐刘禅匡复汉室。
曹丕趁机联合四路兵马，一同杀向蜀汉，当中包括东吴、南蛮、羌族与蜀汉降将。诸葛亮派马超把守关口，使羌兵不敢进攻，再派制造疑兵，使南蛮多疑不敢进攻，再派孟达生死之交写信劝孟达退兵，再派把守关口，抵御魏军。此四路兵马不敢轻举妄动，不约而同地退了，只剩下东吴那一路兵马，孤掌难鸣，只得退兵。最后，诸葛亮派能言善辩的前往东吴，成功地说服孙权与蜀汉和好、再度结盟，一同抵抗曹魏。 南蛮王反叛，诸葛亮亲领大军前往不毛之地平定南蛮之乱。诸葛亮七擒七纵孟获，以仁慈之心打动孟获，使孟获深感懊悔，并决心永远归降蜀汉。
曹丕病逝，由其子继位。诸葛亮一出祁山，原本将直逼洛阳，因马谡丢失街亭而后败北，二次北伐粮尽而退,孙权于东吴称帝，国号吴。在蜀汉，诸葛亮上奏刘禅出师第三次讨伐魏国，决心完成刘备匡复汉室的遗愿，还是失败。可惜，诸葛亮年数将尽，而且蜀汉之实力不足以讨伐魏国。诸葛亮六出祁山，成功地收降将才，决定将平生所学授予姜维。诸葛亮与魏斗智，双方僵持已久。最终，诸葛亮因过于操劳，在病逝。临终前，诸葛亮准备一樽木雕像吓跑以为诸葛亮未死的司马懿，争取时间让蜀军撤退。
在魏国，曹睿死后继位。司马懿发动高平陵政变，夺取了掌握大权的的兵权，曹爽被杀。司马懿病死后，其子、继续掌握魏国大权，常有篡位的野心。司马兄弟废了曹芳，立为帝。司马师因患眼疾病故，司马昭独揽大权。曹髦欲除国贼司马昭，不料被司马昭部下杀害，司马昭又假装悲伤，将弑君之罪名推到成济身上，将成济斩首。司马昭后立为帝。
继承的遗愿，继续兴兵与魏国作战。后主昏庸，听信谗言，导致姜维失败，后又废了姜维的兵权。姜维为逃避奸臣的加害，屯田沓中。魏将乘蜀汉大乱之际，发兵进攻。邓艾大军翻山越岭，终于抵达成都城前。刘禅不战而降，蜀汉灭亡。姜维为复兴蜀汉，联合与邓艾不合的魏将除掉邓艾，谋划重建蜀汉。钟会欲除掉司马昭，不料事情被揭发，司马昭派兵围攻、。钟会死于乱箭之下、姜维身负重伤，感叹无法完成刘备、诸葛亮的遗愿，便拔剑自刎。
在东吴，死后，吴宫内乱。专权，被所杀。孙綝后来独揽大权，存有篡位之心。他废了吴主，立为帝。孙休常怀有攘除国贼孙綝之心，联合东吴老将除掉孙綝，夺回大权。不过，东吴的安宁并不长久。
在魏国，司马昭之子篡位，改国号为晋，史称，自立皇帝，魏国灭亡。西晋起用老将发兵进攻东吴，经一场恶战后打败吴军。吴主投降，东吴灭亡。经过近百年的战乱，三国时代终于落幕，由司马氏家族建立的统一了全，成就了又一个大一统。
假途伐虢：周瑜屡向刘备索回荆州未果，周瑜便定计，以帮刘备攻打西川之名，实则进兵荆州为实，周瑜告知刘备届时请出城接应钱粮和劳军，实欲活捉刘备直取荆州。
连环计：王允为了要除去骄横弄权的董卓，便以观貌似天仙的貂蝉许配吕布再送给董卓，制造义父义子间的敌视，促使吕布杀董卓。
美人计：王允藉歌伎貂蝉之手除去董卓，周瑜也利用美人计想骗刘备换荆州，遂将孙权之妹许配刘备却中刘备的美男计，真是赔了夫人又折兵。
借刀杀人：刘备深知吕布神勇过人，若让曹操和吕布合作，将会威胁自己未来的发展，因而用此计杀了吕布。
落井下石：曹丕为继承曹操霸业，不得不对其胞弟曹植展开落井下石之计，不但向曹操告密曹植缺失，且诬陷曹植酒醉使其耽误行军时间，从而达到获得嗣位的目的。
金蝉脱壳：刘备曾运用此计摆脱曹操的控制，让他领兵讨伐袁术，不但摆脱曹操的控制，还增加了自己的兵力。
招降纳叛：当关羽被围困下邳逼到绝处，曹操为将关羽纳为己用，格外厚待，三日一小宴，五日一大宴，不惜成本，但是曹操仍失去关羽。
上屋抽梯：刘表偏爱少子刘琮，不喜欢长子刘琦。刘琮的后母害怕刘琦得势，影响到儿子刘琮的地位，非常嫉恨他。刘琦感到自己处在十分危险的环境中，多次请教诸葛亮，但诸葛亮一直不肯为他出主意。刘备给刘琦出主意，让刘琦依计而行。有一天，刘琦约诸葛亮到一座高楼上饮酒观琴，等二人正坐下饮酒之时，刘琦暗中派人拆走了楼梯断了住了诸葛亮归路，并说：：“今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦之耳，可以赐教矣”诸葛亮见状，无可奈何，便出奇谋，助刘琦脱离险境。
以逸代劳：“军事以近代远，以逸代劳”。处理某些事效率愈快愈好，某些事则要沉着冷静，才不至于乱了方寸而一败涂地。孔明北伐时，司马懿自知不敌，所以就是用这一招，挂一免战牌在军营外，以期蜀军粮草一断，就自然退兵。
隔岸观火：隔岸观火并非鼓励你冷眼旁观毫无人性，而是教导你如何面对强敌。关羽出兵伐操，连战皆捷，一路打到樊城，差点逼的曹操迁都。待关羽和曹操两军掐的得筋疲力尽之时，隔岸观火的东吴趁机背后奇袭，几乎不费一兵一卒获得了梦寐以求的荆州。
偷梁换柱：凡事不可被对方迷惑，不能只看表面，要有坚定的意志，以免中了别人偷梁换柱之计。
无中生有：本意是制造假舆论，迷惑或欺诈对手。诸葛亮欲出师北伐，怎奈司马懿精通兵法，甚为诸葛亮忌讳。诸葛亮派人去魏国散布司马懿预谋练兵造反的谣言，魏皇帝信以为真，罢免了司马懿。诸葛亮再无后顾之忧，迅速出师北伐，一路势如破竹连胜数阵。但此计谋有很大的局限性，不能常用，别人一旦识破就再也不灵了。后来魏国再度启用司马懿，司马懿领军迅速攻占战略要地街亭，只用一招便让诸葛亮北伐功亏一篑，从此魏皇帝更加器重司马懿，司马懿从此轻摇直上掌握了魏国军政大权。舆论是一种价值的判断，是社会集体意识的表现，现今民主时代，舆论的力量甚至可以影响政府施政,。
声东击西：东汉末年，朱隽围黄巾贼于宛，鸣鼓攻其西南，但从东北乘虚而入。
明知故问：“明知故问”指明知其意却装作不知，若是已看穿敌方意图技俩，亦可用明知故问之计，故意装作不知，将计就计博取信任让敌方产生错觉，我方在从中取利。在曹操煮酒论英雄一事中，曹操原想用计──指刘备是当时能与他并称英雄的人，试探刘备有没有称霸之心，幸得刘备机警用此计逢凶化吉。
混水摸鱼：在兵法中混水摸鱼是指人为的制造一种混乱迷离的环境，使对手在混乱中迷失或失去理性，以利我方从中达成目的。
苦肉计：苦肉计是先把自己折磨一番，利用血泪去争取接近敌人的机会，取得敌人信任暗地里阴谋颠覆，达到预期目的。赤壁之战时，吴将黄盖就用此计。
趁火打劫：趁火打劫有两种方法，一是乘人之危混水摸鱼；二是自己放火喊捉贼，达到劫夺别人充实自己的企图。
过河拆桥：“为达目的，不择手段”兵法上为何要过河拆桥？因为不拆掉这座桥，将来可能对己不利，一旦危及到自身生命安全或造成利益冲突，英雄们也不得不忘恩负义过河拆桥。留意，长板坡大撤退，张飞拆桥，并不算此计。
笑里藏刀：兵法上笑里藏刀是指运用计谋使敌人相信我方而疏于防备，我方便可暗中设计做好万全准备在敌人无防备时，一举攻下，是一种外柔内刚的取胜之计。曹操不但对敌人用此计，就连对己方人也用此计，杨修聪明过人，只要曹操，给点暗示，杨修又怎会不知自己将有杀生之祸呢？
反间计：利用敌方心理弱点加以离间，定能收反间效果，诚然团结是胜利的基础智谋尤胜武人。周瑜就是利用曹操的疑心，利用蒋干，引曹操杀蔡瑁、张允二人。
擒贼擒王：在战术应用上，攻击重心应对准敌方首领或其指挥部，只要击倒主将掌控全局，必定胜券在握。
反客为主：反客为主之计就是在斗争中，当处于被动地位的时候，设计争取到主动控制权，在对决场合中主与客没有明显得界限，支配者是主被支配者是客，能从被动中争取到主动的就是“反客为主”。
激将计：世事以成败论英雄，权术家为达目的不择手段，您若能使属下或家人受刺激而激发潜能达到目的，您便成功的运用激将计了。
虚张声势：虚张声势也是打肿脸充胖子、狐假虎威逞英雄，一旦西洋镜被拆穿，戏便无法唱下去，除非有孔明之才，劝你凡事以实力为重。
暗渡陈仓：暗渡陈仓是一种障眼法，现代人用来比喻男女偷情，商场上则抬面上掩饰抬面下。
欲擒故纵：如果逼敌人太紧而使敌人无路可走，往往会遭到顽强的反扑，如果让他逃走，不逼迫他，慢慢地削弱其气势、瓦解其士气，再加以捕捉，这就是“欲擒故纵”的策略。
调虎离山：调虎离山计有两种情况，一种是引老虎离开深山，虎落平阳后射杀此虎；另一种是骗虎离开后再行收拾平日恃虎横行的小杂碎。
先发制人：兵法云“兵贵神速”作战时谁的军队速度快，抢得先发制人的有利的地位，谁就占上风，就会赢得胜利。
空城计：空城计有两种情况，一是故布疑阵困惑对方，使己方渡过危机；另一种是有计划布局，诱敌深入后与予包围歼灭。老年的赵云，用此计吓跑曹军；孔明亦用此计吓跑司马懿。
铁树开花：诸葛亮五出祁山时，因军中缺粮，只得以瞒天过海之计装神退敌，使魏兵误以为真有鬼神而不顾防守麦田，瞒天过海是兵法中以假示真策略，制造令人坚信不疑的假象隐瞒自己真正意图。
围魏救赵：诸葛亮三出祁山，以王平、张翼引魏兵决战，当王、张两将危急时并不救援反而另派姜维、廖化直接攻击司马懿大本营，如此不但解决危机还大获全胜。
抛砖引玉：蜀军六出祁山，蜀魏对垒司马懿固守不战，诸葛亮以木牛流马骗得魏军粮食万石，分散营寨让军队屯兵种田示弱，再虚搭窝棚诱敌，险烧死司马父子三人于上方谷。
借尸还魂：诸葛亮病死五丈原，为使部队安全撤回蜀汉，不得不制造木雕像吓走多疑的司马懿，发挥了借尸还魂的效果。
假痴不癫：太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌，曹爽是宗亲贵胄，飞扬跋扈，怎能让异姓的司马氏分享权力。他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权。司马懿立过赫赫战功，如今却大权旁落，心中十分怨恨，但他看到曹爽势力强大，一时恐怕斗他不过。于是，司马懿称病不再上朝，曹爽仍不放心，他派亲信李胜去司马家探听虚实。司马懿看破曹爽的心事，早有准备，李胜被引到司马懿的卧室，只见司马懿病容满面，头发散乱，躺在床上，痴痴颠颠，言语不清，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”李胜回去向曹爽作了汇报，曹爽喜不自胜，待曹真完全失去戒备后，病的只剩一口气的司马懿突然暴起发难，夺了曹真的兵权。
走为上策：诸葛亮初任刘备军师，曹操趁其羽翼未丰先行戮灭，刘备兵力薄弱，硬碰必定自取灭亡，只能走为上策。
火中取栗：栗子在火中，自己不敢捡拾却让别人去拿，待别人被栗子烫到手掉到地上时自己趁机捡拾。诸葛亮欲夺荆州，先让周瑜去和曹操争夺，待双方打得筋疲力尽时，突然虎口夺食，令赵云突袭，从东吴和曹操手里夺取了荆州。
颐和园长廊彩绘中的桃园三结义绘画
中孟德献刀的彩绘
《三国演义》是根据《》写的。在《》提到演义时说“三国演义七实三虚，惑乱观者。”（语译：七分写实，三分虚构，让读者迷惑，不知何者为真，何者为假。），演义里许多精彩的情节是千古，受地方传奇、逸史传闻影响极深。
民初后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，、等革新派学者也带头从释《三国演义》，而建立后，出于澄清真实历史，学者在改革开放前常继承反传统派学者对、等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。
:仅随同邹靖讨伐黄巾军，并无记载是否援助青州、颖川等地（《三国志·先主传》云：灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。……顷之，大将军何进遣都尉毋丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。）
黄巾将领:程远志、邓茂、裴元绍、高升等黄巾军将领皆属虚构。
:朝廷军为、两人对抗黄巾将领，并非、（《后汉书·皇甫嵩朱俊列传六十一》云：俊前与贼波才战，战败，嵩因进保长社。波才引大众围城，嵩兵少，军中皆恐，乃召军吏谓曰：“兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。吾出兵击之，四面俱合，田单之功可成也。”其夕遂大风，嵩乃约敕军士皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其阵，贼惊乱奔走。会帝遣骑都尉曹操将兵适至，嵩、操与朱俊合兵更战，大破之，斩首数万级。封嵩都乡侯。嵩、俊乘胜进讨汝南、陈国黄巾，追波才于阳翟，击彭脱于西华，并破之。余贼降散，三郡悉平。）
:总共为两次，第一次为黄巾军波才、彭脱两人残存兵力，且为孙坚所破。第二次才是、，朝廷军则为朱俊、荆州刺史徐璆、南阳太守秦颉（第一次：《三国志·孙破虏讨逆传》云：汉遣车骑将军皇甫嵩、中郎将朱俊将兵讨击之。俊表请坚为佐军司马，乡里少年随在下邳者皆愿从。坚又募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人，与俊并力奋击，所向无前。汝、颍贼（即长社之战余众）困迫，走保宛城。坚身当一面，登城先入，众乃蚁附，遂大破之。第二次：《后汉书·皇甫嵩朱俊列传六十一》云：贼更以赵弘为帅，众浸盛，遂十余万，据宛城。俊与荆州刺史徐璆及秦颉合兵万八千人围弘，……俊因急击弘，斩之。贼余帅韩忠复据宛拒俊。……俊因击，大破之。）
:皆为皇甫嵩所斩杀，而非张宝为朱俊斩杀（《后汉书·皇甫嵩朱俊列传六十一》云：嵩与角弟梁战于广宗。……大破之，斩梁，……嵩复与钜鹿太守冯翊郭典攻角弟宝于下曲阳，又斩之。)
:讨伐董卓的地方联军一般认为共有十三路，分别是：后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，兖州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守桥瑁，山阳太守袁遗，广陵太守张超，济北相鲍信，长沙太守孙坚以及行奋武将军曹操。而《三国志·武帝纪》在列举诸路军马时其记载为：“初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，觽各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。”《资治通鉴第五十九卷·汉纪·孝献皇帝·初平元年》则记载为：“春，正月，关东州郡皆起兵以讨董卓，推渤海太守袁绍为盟主。绍自号车骑将军，诸将皆板授官号。绍与河内太守王匡屯河内，冀州牧韩馥留邺，给其军粮，豫州刺史孔伷屯颍川，兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、邈弟广陵太守超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信与曹操俱屯酸枣，后将军袁术屯鲁阳，众名数万。……荆州刺史王睿与长沙太守孙坚……亦皆起兵（王睿不久被杀）。”这条记载可能是所谓“十三路”说法的史料证据，可见所谓无论是演义中的十八路诸侯讨董，还是有史实依据的十三路讨董地方联军都属于后人附会。另外参与讨董的地方官颇多，只不过一般因其未能正式会盟而不被列举，而各自的讨董事迹又可散见于《后汉书》《三国志》列传中，《资治通鉴》有所总结。下文稍作列举：相、王、太守、太守等亦起兵反董，因未参与会盟而不在名列之中；尹身处朝中，后弃官反对而起兵。《九州春秋》记载青州刺史焦和“务及同盟，俱入京畿”，但之后黄巾军在青州复兴，“和不能御”，而后病卒。
:历史上并无貂蝉其人。文学作品中的貂蝉，最早由宋、金、元民间艺人创造，后经戏剧家、小说家充实，原型为董卓的一名侍婢，吕布曾与此女私通。演义中凤仪亭掷戟事件，由另外一个小事件移花接木而成。（《三国志·吕布传》云：卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自韂。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。）
:三国志中，被曹操以辎重弃置路上，使文丑兵士抢夺，造成混乱，而被曹操以未满600的兵力突袭，死于乱军中。而杀死文丑者未记载。晋朝《二王尺牍》与宋朝史家的《》考据认为是文丑在南坡时跟颜良一样为关羽手杀于万众之中，但没提到文丑是为颜良报仇而来，《山西通志》也有类似记载。（《三国志·武帝纪》云：是时，白马辎重就道。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑。《二王尺牍》云：（关羽）觅迹求功，刺颜良于白马，诛文丑于南坡，丞相(曹操)厚恩，满有所报。每留所赐之物，尽在府库封针。伏望台慈，俯垂鉴照。《容斋随笔》云：关羽手杀袁绍二将颜良，文丑于万众之中。《山西通志》云：(关羽)斩颜良于白马，诛文丑于南坡）
:投降曹操后，即无记载其下落，而非演义中，于汝南斩杀刘辟，后被赵云所杀。
：非死于界桥之战与赵云单挑。而是在袁绍击败公孙瓒的过程中屡立功劳，恃功而骄引起袁绍不满，因此被杀。（《三国志·袁绍传》引《英雄记》云：麹义后恃功而骄恣，绍乃杀之。《后汉书·袁绍传》亦云。）
武勇,正史中吕布没有像演义中那么神勇,而是也经常打败仗的
：正史的张飞字益德，并非演义里的翼德。（《三国志·张飞传》云：张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。演义误作翼德可能是印刷出错，因为嘉靖本依然是作“益德”。且宋元以后由于说书艺人多从翼德之说，社会普遍认为张飞字翼德，以至于四库全书从翼德说而不从宋代古本益德说）
：正史并无写到、、三人有结拜，只提到刘备待关、张二人“恩若兄弟”。
著名兵器：名兵器如、、、、、、、、等为虚构，用以描述人物性格。偃月刀一般是练习用的大刀，由于过重不适合战场使用。
张飞鞭督邮：为刘备所为，因拒见刘备，刘备大怒下鞭打督邮。（《三国志·先主传》云：督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。）
曹操献七星刀：虚构故事，演义中曹操借献刀刺杀未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。（《三国志·武帝纪》云：卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。 又引王沈等著《魏书》云：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。）
陈宫捉放曹：“捉放曹”一事于史有载，但另有其人，姓名已不可考，是东郡人，《三国志》关于他的最早记载是引《世语》说他劝时任东郡太守的曹操领兖州牧，因此陈宫应当是在曹操被任命为东郡太守的191年开始跟随曹操，不可能“捉放曹”。（《三国志·武帝纪》云：太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。又引《世语》云：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。）
曹操发檄讨董卓 ：为东郡太守桥瑁所为。（《三国志·武帝纪》引《英雄记》云：东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈卓罪恶，云“见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”）
关羽温酒斩华雄：为所杀，而且被枭首。（《三国志·孙破虏讨逆传》云：坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。）
：虚构剧情，《三国志·先主传》的中没有记载讨董时期的事迹，当时他应在公孙瓒麾下，公孙瓒并未直接参与讨董，故刘备应当也未参与此事，目前也没有确切史料证明他参与了讨董，而实际上是被孙坚击退。（关于孙坚击败吕布，《后汉书·董卓传》有详细记载：明年，孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不相能，军中自惊恐，士卒散乱。坚追击之，轸、布败走。……坚进洛阳宣阳城门，更击吕布，布复破走。）
赵云大战文丑救公孙瓒：虚构剧情。赵云为乡里公推，率领家乡子弟兵投靠公孙瓒。（《三国志·赵云传》关于赵云的记载仅二百四十五字，裴松之引《云别传》充实了赵云的形象，据《云别传》记载：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。）
：《三国志》尚未记载其人，但吕布确与董卓侍婢有染。（见前文，关于王允联合吕布杀董卓，《三国志·吕布传》云：先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。《三国志·董卓传》又云：司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十余人，伪着韂士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。）
孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了伏兵，被射杀于死于。（《三国志·孙破虏讨逆传》云：初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。）
马腾勤王：马腾本为政府军，后落草为寇，割据一方，不曾勤王，并与董卓联合，但后继的、没能答应马腾私事上的要求，马腾才联合等发兵攻打。该战相关记载中并没有提到马超，故马超连杀李蒙、王方二将亦属虚构。
陶谦：为人与史实不符。
与女性：被与联军围于，派部将求援，秦宜禄的前妻及其子留在下邳。关羽以其妻没能生子，请曹操让他娶杜氏。但曹操怀疑关羽是贪好杜氏的美色，并在确认杜氏的美貌后占为己有，关羽因此心不自安。
刘备的辈分是皇叔：三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操的挟天子以令诸侯的法宝。史实上，的儿子，因为没有按朝廷的规定献纳酎金，而失去侯爵资格，后来又经历战乱及政治纷争，早已家世式微，族谱不明，只能确认刘备是汉室之胄；而辈份不得而知。
徐州诛：刘备所为。
土山约三事：关羽是战败被擒，非有“土山约三事”。
赤兔马：在吕布战败后，不知去向。
关羽诛颜良与文丑：死于曹军乱军之中，三国志中杀死文丑者不明。晋朝《二王尺牍》、宋朝著名史家的《》史料考据认为“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中”，地方史《》也采取这种说法 ；颜良在三国志中明确是关羽所杀。关羽为回报曹操，与袁军对战时眼见颜良旗帜便拍马冲锋，在万军之中砍下颜良人头。
孙策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前太守的家奴与门客，并非被吓死。
于的关云长千里走单骑壁画
：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而被斩的六将、、、、和都不见史书记载 。
遗计定辽东：虚构剧情，暴毙而亡，没留下任何计策。
古城斩：蔡阳与交战，兵败被杀，详情不明。
卧牛山归顺：早在为客将，赵云已追随刘备。或说期间赵云一度以兄丧辞归乡里，待刘备投奔两人重逢，再度追随刘备。
赵云杀张武夺：张武为虚构人物。的卢来源不明，且仅见于刘备跃马檀溪的故事中，此外再无记载。
徐庶之智：在正史上记载不多。
徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。
火烧博望、新野：火烧博望刘备所为，当时诸葛亮未出山镇：而火烧新野并无记录，但曹军南下刘备撤往樊城时，的确可能烧毁新野。
长板坡七进七出：应为长坂，只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。
糜夫人跳井：正史记载，和在当阳皆安然无恙 。
怒吼长坂桥：该是先断桥再大哮，曹操等人并未到场。
刘琮遇害：献出后，被曹操任命为刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
诸葛亮舌战群儒：只记载了诸葛亮面见孙权，但是东吴主战派及主和派相争日盛；诸葛亮出使一为节使，二为游说。
周瑜智算蒋干：实于赤壁战后游说周瑜不成。
智激周瑜：本已想战，况且当时未作《》，所谓曹操欲占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人在《》一诗中写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥（乔）。”虽是千古绝句，但其后半句来源于“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”一句，事实上《三国志》里全文记载了《》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。
：并无此事，相似事件发生在与于，孙权使用了此计。
：确有诈降，但苦肉计应无。
：曹操并无因反间计杀害两人，蔡瑁降曹后历任从事中郎、司马、长水校尉，封爵为汉阳亭侯。而关于张允，则在降曹以后史书便无记载。
：为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。
庞统献：连环是曹操之决策，未曾参与过。
孔明求东风：纯属虚构，江东冬至时日，多有东南风。
：赵云、张飞、关羽在曹操退路埋伏为故事情节，地方官史《》仅记载关羽于华容释放了曹操一事。而刘备意图抓回兵败的曹操时已被曹操跑掉。
赤壁之战：火烧曹船发生在。当时，孙刘联军驻军南岸名曰"赤壁"；曹军驻军北岸名曰"乌林"，孙刘大破曹军又怎么会是"火烧赤壁"呢??（赤壁的之北岸即为乌林，历史上也有称乌林之战。西元215年关羽与鲁肃争论荆州三郡归还孙权时，关羽便称此地为乌林。原文是：“乌林之役，左将军身在行间，戮力破敌，岂得徒劳，无一块土，而足下来欲收地邪！”）
南郡之争：没有发生，是周瑜死后孙权将南郡借给刘备。
荆南之役：刘备征荆南，四郡太守望风而降。
赵云拒娶樊氏：赵云以赵范被迫暂时投降，居心叵测，怕受到赵范牵连。
黄忠战关羽：随同降。
孙刘联婚：与刘备的婚事，只是政治性联姻之一，并没有男欢女爱的色彩，也没有后来的孙夫人投江自尽。
老黄忠：正史并无记载黄忠年龄。
周瑜建议软禁刘备：周瑜的建议仅言及刘备、关羽、张飞的危险性，没有演义所说的诸葛亮之智和赵云之勇。当时诸葛亮还少被提到。赵云从未跟关羽张飞齐名。
赔了夫人又折兵：孙权无采用周瑜之。
周瑜心胸狭窄：实际上周瑜器量广大、以谦服人，对同仁更是恢廓。他只因看出刘备的潜在威胁，曾于赤壁之战后向孙权献计加以抑制，惜未被采纳。
三气周瑜：周瑜出征前已去世。史籍上未有记载周瑜与诸葛亮有过任何衡突。
周瑜之死：周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。
吊周瑜：吊周瑜是，不是诸葛亮。
周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在一带。
马超兴兵：正与史实相反，起兵在先，令到遇害。马腾与反目后，除了马超外举家投家投效曹操，居邺城，任汉朝。韩遂并没有投降曹操。
割须弃袍：战况确实很激烈，曹操也有败仗。败走时军心溃散、诸将皆惶惧，十分落魄；但官史无载割须弃袍。
许褚裸衣战马超：没有记载。只有马超与曹操谈判时，本欲袭击曹操，但被曹操身边的许褚一瞪，便没有付诸实行。
张松献图：应为询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。
：张任已遭刘备军擒杀，亲临前线督军进攻时中流箭死去。
马超战张飞：是私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
太史慈之死：实于赤璧之战前两年（公元206年）病殁。
征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，参谋。
计夺天荡山：纯粹虚构。夏侯德亦属虚构人物。
赵云汉水救黄忠：黄忠逾期未归、赵云出去找没找到，却遇到曹军，便且战且退回营寨。没有黄忠去向的记载，曹军将领有哪些亦不详。
徐晃背水一战：纯属虚构。
诸葛亮智取汉中：诸葛亮留守成都负责内政和后勤补给。黄忠击杀夏侯渊后，刘备就下令据守险要不出战，直到曹操强攻不下自行退兵。
：刘备并没有封“五虎大将”，只有将关羽、张飞、马超、黄忠并列为前、右、左、后将军。五虎将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世穿凿附会。
与：虚构人物，历史上没有记载。胡班可能指蜀将。
关羽：邀请谈判，双方军马都驻在百步之外，仅双方将领携带单刀与会，各自据理力争。鲁肃并未设计埋伏，关羽也没有恃强挟持鲁肃。
虎女安肯嫁犬子：纯属虚构。
刮骨疗伤：关羽中箭的时间和原因不详，亦也没有和马良下棋的说法,操刀的医师亦不明。
：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，关羽趁水势率水军大破，擒斩并率军急攻。
劝降吴：姓士名仁，傅字可能是史书传抄出错的衍字。士仁实与糜芳分隔两地，误判大势已去，才涕泣投降；糜芳则备妥牛酒开城，并被吴军视为与其一心者。
关羽麦城拒降：历史上并未记载明确拒降，但有关羽以伪降谋突围的记戴。
玉泉显圣、追命吕蒙：改编自唐代建寺故事，且是病死。
七十二疑冢：经考古发掘，2010年初，认定曹操葬在。
：长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
：（近20岁）就因为才高而出任了、，于后数年死去。
：只见于野史中。
：虽称早夭，但有留下子嗣。
之死：在夷陵之战前三年（220年）病死。
之死：实在夷陵之战中为孙权立了战功，截断刘备退路，病死于
之死：实在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀等人，病死于，除朱然与潘璋外亦有多名吴国将领被写死于夷陵之战。
黄忠之死：在夷陵之战前三年（220年）病逝。
托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和二人，但是仍然有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”主要情况雷同。
：八阵图是所作的兵法图阵，所谓八阵是为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵及蛇蟠阵，每个阵形都由三十二队士兵所组成。 的《》以及的《》亦有记载。但不是神怪石阵、迷宫。
之死：实为病死，而非被射杀。
：《三国志》上没有记载七擒。但《》及《》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而、、、、、、、、、、、等南蛮军将领都是小说所创作。
六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
赵云力斩五将：纯属虚构，韩德等将亦全属虚构人物。
程武计困赵云：纯属虚构。时诸葛亮命赵云担任偏军主帅，旨在引诱魏军主力，却被魏军主帅曹真击败，魏军主力则由率领直取诸葛亮，大破诸葛亮前锋于街亭。故亦无诸葛亮命关兴、张苞救赵云一事。
诸葛亮智取三城：三郡望风归降，智勇力抗诸葛亮的故事亦属虚构。
司马懿破马谡：实为张郃所为，非司马懿指挥或授计。
《》：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。
司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非统领。
徐晃之死：实际于公元227年病死，并未于公元228年参与讨伐而被孟达射死。
：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿。空城计是讲的故事，裴松之注《三国志》时加以引用，目的是驳斥该故事不实。
气死曹真：病死于洛阳。
骂死王朗：病死于，并未随军出战。
诸葛亮用兵：诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼。
火烧上方谷：大破魏军于，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野与演义无大异；，一说，疑为卤城的浑称。
张郃之死：实为强迫张郃追击而非张郃自愿。
七星灯续命：虚构剧情。
死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军和长史命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。
魏延反叛，被马岱诛杀：与不和，互控反叛、兵戎相向，、等都支持杨仪以致魏延众叛亲离，兵败被杀。后杨仪对蒋琬不满，妄语遭费祎告发，获罪而自杀。
降后将军：历史上，姜维不是战死，而自降后将军。而是蜀中百姓不满北伐。
之死 ：历史上，没有记载夏侯霸之死。而非演义中，他中了的而被乱箭射死。
姜维之死：姜维不是因不能完成诸葛亮的遗梦，加上重伤，而自杀，而是在中与战死。
诸葛亮才能,诸葛亮在正史没有被重用,在定军山之战刘备用法正也不用他可见他才能连法正也比不上
地理大搬家：把移到的旁边，将移到的南方，甚至把祁山移到北面的旁，或是移到附近。还有长坂坡并非山丘名，而和实是同一关卡的两个名称，而非两个不同的关。并且虚构出徐州城、萧关。
行政区划错误：在方有称号——来自，的前身的领地才相当于三国时期的巴蜀地。三国时全国的一级行政区为州，全国也只有十五州，所以演义中的“西川五十四州”说法不成立，据《后汉书·郡国志》，“五十四州”当作“五十四县”，指作为益州主体部分的、、、、五郡的辖县数
西蜀的称呼：是的政权的正式称呼，以后多以西蜀指地区，其中以西蜀专指者极少。
追封糜夫人为皇后：历史上，刘禅并没有追封糜夫人为皇后
徐庶一言不发,历史上徐庶没有对曹操军采取不合作态度,其母亦没有自杀,最后也官至
身在曹营心在汉,实际上是,而不是徐庶
煮酒论英雄
《三国演义》和三国时期故事传说对文化形成了深远的影响。最迟在晚唐时三国故事已流传民间，有《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”；据《》载，北宋已出现“说三分”的专家。北宋民间说三国故事已经表现出“尊刘贬曹”的倾向，的《东坡志林》说：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”
中国古代有关三国的歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的、戏剧和其他口头文学作品层出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事、、书籍还是经久不衰。《三国演义》及三国故事对于的影响至今仍随处可见，在人们处于竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国的场景，人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。
个别的讲，在有些与《三国演义》故事相关的地区或中，三国文化的烙印更是明显，如诸葛姓氏，川陕地区等。
中国自古流传有一句话：“少不读，老不读三国”，指年轻人不该读《水浒传》，否则容易会整天想打架，思想上变坏；而老年人不应该读三国，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、勾心斗角，作为应该“知天命”的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
夏志清教授在《人的文学》一文引用《三国演义》第十九回杀妻喂肉的故事，同情旧时的悲惨命运：
当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。曰：“此何肉也？”安曰：“乃肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见妇人杀于厨下，臂上肉都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。
《三国演义》也留下了不少，如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、、赔了夫人又折兵、蜀中无大将、三分天下……等等。
一些也与《三国演义》有关，如“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”、“说曹操，曹操到”等等。
中国的《三国演义》在常被当作是军事政策的指南，例如：在，效法诸葛亮的，让中计。
而人物的描写也让人着迷，例如：同为战国时代的相当崇拜关羽，也学演义中关羽留长胡须，被喻为津轻的美髯公。
现时不论是东方或西方的机构，有不少都以《三国演义》的故事教训来做商业政策。例如，的就出版了一辑十多本的《》，指导商家如何把《三国演义》的策略运用于商场上，以及的创办人也是运用三国演义的内容运用于商场和员工教育训练上。
金庸《鹿鼎记》曾透过《三国演义》对主角韦小宝的启发，突显传统小说与戏曲对中国基层人民的影响力。韦小宝不识字，对历史的认识全部来自於戏曲。在罗刹国协助苏菲亚夺权时，便想起曹操挟天子以令诸侯的桥段（另外就是康熙曾对他说过多尔衮担任摄政王的事迹）。之后对王屋派也使用过“柴桑吊孝”的桥段。
有于拍摄的长84集《》及于拍摄的长95集《》。两套的制作规模与演员阵容都非常庞大。相关电影作品亦时有上映，例如于2008年上映的《》及《》等。
由中国及日本合作拍摄的长52集动画《》于2009年播出。
由日本改编自本作的模型系列《》，在中港台地区亦是大受欢迎。
《三国演义》传出中国后，尤其喜欢，1939年-1940年，发表的衍生小说《》在报纸连载，该小说以《演义》为底本，但是纠正了拥刘反曹的倾向，删减了成分，备受日本读者喜爱。《三国演义》改编成或不下于数十次，例如的《》，然而传入日本后，《三国演义》普遍被称为《三国志演义》，只是有为数不少日本人受到早期的湖南山人日文译本和吉川英治衍生小说影响习惯简略称为《三国志》，也由于《三国志》（其实是《三国演义》）题材于日本地区颇受欢迎，加上此略称广为流传，也导致有一部分人仍旧以为日本地区所称的《三国志》为正史。而香港漫画家陈某也有以三国改编的《》，香港作者李志清也曾经到日本推出《三国志》漫画，另外《龙狼传》等改编的漫画也很受欢迎。
市面上以三国作背景的和亦是多不胜数，比较著名的有的《》（由年，共推出了12代）、（共推出了7 代)及网上《真。三国无双online》等游戏，另外亦曾经推出以故事模式的《三国志英杰传》、《孔明传》及《曹操传》等。除了《横山光辉三国志》推出过相近三国志系列的战略游戏外，也有《吞食天地》故事形式游戏分别于任天堂游戏机及电脑上出现，其中《吞食天地》后来被台湾买下来，以中文蓝本推出。台湾智冠公司亦推出过《三国演义》1至3代战略游戏，可惜到了第3代，因为当年日本光荣公司的《三国志》系列游戏，无论在画面质素及娱乐性均远先进于台湾版本，致使第三代的《三国演义》不太受到欢迎。然而，《三国演义》基于使用中文版本，有别于当年任天堂游戏和光荣出品的三国游戏只有日文和英文版本界面，仍然具有一定的影响力。据说，因为台湾此游戏的成功，才吸引到光荣公司将三国志第1至3集电脑游戏翻译成中文版本戏。近年亦开始发行《》等游戏，而台湾宇峻开发的《》更推出日文版，另外台湾亦推出过《三国志赵云传》、《》及《》等，至于以三国为题的网上游戏则是多不胜数，包括及两地于2009年9月推出的《赤壁》。
三国题材亦经常被日本制作成为，例如及系列等。
《系列讲座：〈三国志演义〉的作者到底是谁？》，刘世德主讲，中国网，演讲时间：日
中相关的原始文献：
谷应泰﹕《明史纪事本末》(台北﹕三民书局，1969年)，卷一六，页175。
鲁迅﹕《中国小说史略》(香港﹕三联书局，1996年)，页133。
有些版本记载是孙策被许贡家客刺伤后惊怒而死，而不是上述的情节
著，、译，校：《三国演义的世界》， 。（版，根据初版译出。）。
B. Riftin（李福清）著，尹锡康等译：《三国演义与民间文学传统》（上海：上海古籍出版社，1997）。
《中国古典小说导论》：，安徽文艺出版社
《中国小说》：著，论述了民间小说的特点，并分析了《三国演义》、《》及《》三部小说。
《三国志》
中相关的原始文献：
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