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我常常分不清梦与现实，有时梦里说的话和做...
我常常分不清梦与现实，有时梦里说的话和做的事会和现实搞混，这是怎么回事？
医院出诊医生
擅长：失眠、抑郁、精神分裂等精神疾病
擅长：失眠、抑郁、精神分裂等精神疾病
擅长：焦虑抑郁、失眠狂躁、精神分裂等
共2条医生回复
因不能面诊，医生的建议及药品推荐仅供参考
职称：医师
专长：宫颈炎,宫颈糜烂,盆腔炎
&&已帮助用户：174957
指导意见：您的情况做梦和现实是不一样的，梦，是人体进行自我调节压力等的一种保护功能，有梦不是坏事，而是好事。因为梦出现在睡眠的第四期，有梦，起码说明你的睡眠是好的。因为你不了解梦，就以为做梦不好。其实不然。有梦，证明自己身体的调节能力很好。梦又是人的潜意识的活动，至于梦的内容你不必很在意。
职称：医师
专长：妇科疾病的研究
&&已帮助用户：88162
指导意见：做梦与神经精神兴奋有关系的. 建议你注意减轻大脑兴奋状态,睡前做体操适当放松,避免服用兴奋饮料（如咖啡,浓茶等）,不吸烟,刷牙,洗牙,保持口腔清洁,并注意改善睡眠环境等有利于减轻大脑兴奋状态 精神放轻松点.口服七叶神安片 脑灵素 等试试.
问我的梦和现实竟然一摸一样而且不止一次是怎么回事?
职称：医生会员
专长：糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：135651
您好；多梦是常见于血虚,以心神不安为主,中医说血气少者属于心,所以多梦与心有直接关系而不是与肾有关系.先天不足主要指的是肾.
问夜里睡觉做梦，梦到伤心的地方，在梦里哭，结果在现实中也是...
职称：医师
专长：心血管疾病.心理疏导
&&已帮助用户：65395
问题分析：你好，多梦是大脑细胞没有得到充分休息的原因，如环境的改变、工作上、学习紧张等，意见建议：建议用一些促睡眠的药物，比如安神宝、朱砂安神等，坚持治疗2周以上
问在梦里知道在做梦，梦里跟现实是一样的，就是我动不了...
职称：医生会员
专长：脑瘫，脑萎缩，神经系统疾病
&&已帮助用户：146
病情分析： 如你所述怀疑可能是梦游症，梦游症不是发生在梦中，而是发生在睡眠的第3-4期深睡阶段，此阶段集中于前半夜。梦游症俗称“迷症”，夜游通常发生在入睡后的前2-3小时。梦游症多发生在小儿期（6～12岁），可发生在儿童的任何时期，但以5～7岁为多见，持续数年，进入青春期后多能自行消失。意见建议：建议您培养良好的睡眠习惯，日常生活规律，避免过度疲劳和高度的紧张状态，注意早睡早起，锻炼身体，使睡眠节律调整到最佳状态。睡前关好门窗，收藏好各种危险物品。如有特殊表现请尽快去医院治疗，希望能帮到你，祝你早日康复。
问晚上总是做很多很现实的梦。醒来后分不清是现实还是梦...
职称：医生会员
专长：内科，胃炎，胃溃疡，胃出血，胃糜烂
&&已帮助用户：42554
病情分析： 多梦是人完成睡眠过程后，感觉乱梦纷纭并伴有头晕疲倦的一种状态。意见建议：中医学认为，多梦的根本原因在于机体内在变化。古书中记载，气血不足、情志损伤、阴血亏虚、痰热内扰肝胆、劳累过度、饮食失节等原因都会导致多梦。
问做梦在梦里憋气，现实中也憋气，这是怎么回事？
职称：医师
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：205959
指导意见：您的情况可能还是有心脏疾病引起的，最好还是做个检查，再针对您的情况治疗的。
问我发了一个好奇怪的梦，无论现实
职称：医师
专长：痛风、类风湿关节炎、糖尿病、胃肠疾病
&&已帮助用户：45148
问题分析：你好，根据你所描述的情况，考虑是近期的事情产生心理因素导致的。意见建议：建议可以在医生的指导下用药，再配合服用补脑安神液进行治疗。
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评价成功！> 我的梦和现实
我的梦和现实
　　　　　　　　
　　撕心咧肺的从梦中醒来，梦醒了知道这一切都不是真的，可是泪水还是哗哗的往下流，还是不能控制住自己的哭声一直抽啼着，老公被我的哭声惊醒了，抱着我安慰到说：怎么了，是不是做恶梦了？我说：梦到老公不要我了。老公说：又不要你了，好了，这不是在你身边吗。老公会说又不要我了是因为我以前做过好几次老公又结婚和找情人的梦，也是会哭着从梦中醒来，会很生气，梦醒了还是会有点气气的。
　　可是这次不一样，梦到的是我有了外遇。
　　梦中是这样的：老公早知道我有外遇，可是一直没有说，至到有一天老公回到家紧紧的抱住我很长一段时间，什么话也没有说，推开我去了门外，等再进来的时候眼睛红红的我问老公怎么了。老公说我们分手吧，你想要什么都可以车子、房子、钱都行。不管我怎么求老公，就是挽不回他的心，头也不回的走了。这时的我就像是在沙漠里快要被埋掉了，心里想的是老公能回过头来救我，可是没有，慢慢的看不到老公了，我也就从梦中哭醒了。梦中的一切全都是模糊的，所谓的那个第三者也从来没有出现，可是过程却是感觉很清晰。
　　虽然只是在梦中，可是梦中的自己去是身临其境，撕心的哭是发自内心的，虽然梦中是自己错了，可是哭的是失去老公的痛，真的是死的心都有。
　　人生两个人能相遇真的很难得，能走到一起的缘份更是来之不易，所以不要轻意的说放手，因为失去真的是很痛。
　　平时两个人在一起总是经常开完笑，说再去找个更好的，更年轻的怎么样，因为两个人相爱这些话谁也不会放在心上，因为两个人同时对家的付出对方都看在眼里，明白在心里。
　　同学离婚的也很多，劝别人的时候总是说合就合，不合就离呗，心里也是这么想的，感觉如果两个人没有了感情，还在一起干什么，可是经过这一场梦之后，却不是这样想的了。
　　两个人能在一起就不会没有感情，所以说不管是什么原因说分手的时候双方都会很痛很痛的。
　　所以不要把这难得的缘份当成过家家，因为付出的都是真感情，所以说不管发生什么事情，曾经的感情永远都不会忘，要珍惜眼前的她（他）。
　　梦里真的很好，梦让我很痛很痛，梦让我体会到了失去的痛，但是梦醒了幸福仍然还在。
　　经历了梦中的痛，我懂了，懂得了更珍惜。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：雨袂独舞)
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蜀ICP备号-1|作文网为你甄选多篇梦是现实还是现实是梦的优秀作文，文章内容以梦是现实还是现实是梦为中心，作文有议论，叙事 ，想象等形式。作文字数有400字、600字、800字。
阿里巴巴创始人马云说：梦想总还是要有的，万一它实现了呢！是呀，我们是二十一世纪的接班人，是祖国的未来和希望，是建设更强大祖国的主力军。我们都应该拥有属于自己的梦想。梦想可大可小，它或是一位伟大的科学家；或是一名人类灵魂的工程师老师；或是救死...阿里巴巴创始人马云说：梦想总还是要有的，万一它实现了呢！是呀，我们是二十一世纪的接班人，是祖国的未来和希望，是建设更强大祖国的主力军。我们都应该拥有属于自己的梦想。梦想可大可小，它或是一位伟大的科学家；或是一名人类灵魂的工程师老师；或是救死...还是近视广东省深圳市龙岗区坪地街道第一小学五(2)班钟文越又是声争吵他不耐烦地坐在椅子上电影开始拉帷还是烦绪如麻的火不停地燃烧影片淹没了他的火愉快的步伐很明显的欢喜书店的一角无人问津的图书只因太俗甚至透不过俗气来似乎很乐趣味地翻了底朋友远唤他，问...还是近视又是声争吵他不耐烦地坐在椅子上电影开始拉帷还是烦绪如麻的火不停地燃烧影片淹没了他的火愉快的步伐很明显的欢喜书店的一角无人问津的图书只因太俗甚至透不过俗气来似乎很乐趣味地翻了底朋友远唤他，问道：这是什么字？密麻而小的字手指截住了一个那...还是井底好！《井底之蛙》之环保篇美丽的自然，我们向往；和平的世界，我们期盼；灿烂的未来，我们追求。生命之花在环保中绽开，生命的希冀在环保中酝酿题记我是一只井底之蛙，祖祖辈辈坐井观天。这是一个明朗的春天。突然有一天，从空...利物浦的时装模特Y女士，生活放荡，既是同性恋者，又同男士们谈情说爱。一个星期天的上午，有人发现她被可乐瓶击中头部，死在卫生卫生间里。据邻居反映:从昨晚起，就不断有人到Y女士房间里玩，今天拂晓听到争吵声，但分不清是男人还是女人的声音。那么，...还是做自己好星期五，在放学回家的路上，我看见一位贵夫人抱着一只长着棕色卷毛的小狗。小狗身着一件鲜艳的小马夹，甚是可爱，贵夫人还不停地对小狗喊着：儿子，乖乖。小狗在贵夫人怀里十分舒服地躺着，还时不时地撒撒娇，用小舌头舔舔贵夫人的手。唉...现实与梦想的距离微动的指尖，划过几厘米的痕迹；绕操场一周，经过几百米的距离，环球旅行，用公里度量你的行程或大或小的单位，衡量着事物间的距离。那么，现实与梦想之间相距多远？我该用什么单位来衡量？我曾用星星与我之间的距离来衡量过现实与梦想的距离。遥望...你喜欢阅读关于现实的句子吗？生活就是在开始时告诉你要有梦想，在中途告诉你这梦想太过浮夸，到最后用它的方式让你忘了最初的梦想，而它的方式便是，告诉你，生活就是生下来，活下去，其他都别多想，梦想一个多么刺眼的字眼！可生活就是这么现实。1其实一直旅行的人都是挺...现实改变了我聪明的人，愚蠢的人，富有的人，平穷的人人一生下来，就有属于自己的形容词，但是我却改变了自己的形容词。那时的我，还是一个一窍不通的小孩。四年级时，姐姐已经六年级了。姐姐样样都比我好，也是全校的优秀生。现实很残酷。有一次考试，考...现实中的QQ农场大家一定都玩过QQ农场吧，都知道那是虚构的游戏，可是我今天来到了现实中的QQ农场，收获可不少哦！早上，一大早就被妈妈叫了起来，我不开心地说：干吗？好不容易可以睡个懒觉，真是的！我们去摘菜了！快起床！我一听，立刻兴奋了，...现实的标准地球是圆的，圆的世界却有一个方的世界，大多数人被囚在这个框框里，眺望不到远处，做着最愚蠢的选择。社会是方的，因为有它判断的标准，或许在某一天的时光里，社会会渐趋圆滑，成为地球的椭圆，现实却有着它自己的判断标准，不方也不圆。２１世...是对还是错江苏省仪征仪化二小五年级四班秦爽“叮铃铃”，上课铃响了，操场上一片混乱，同学们像接到命令一样从四面八方急匆匆地奔向自己的教室。我也伴着铃声，朝着教室一路小跑。突然听见“啪”的一声，我回头一看，只见不远处一个低年级的小男孩...是6还是9山西省太原山西焦煤集团16校6年1班马诗皓古人有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，苏轼在看庐山时，在不同的方位看到的景色也不一样，就如同这幅漫画。画上的两个人站在相反的位置上，一个人说那个数字是6，另一个人说那个数字是9...是神仙还是魔鬼科学，是社会发展的根本动力。人类社会衣食住行离不开科学，几乎做什么事情都需要科学。而我们更要学科学，爱科学，用科学。那么，我们经常在电视和报刊上所见的法轮功是科学吗？不，它不是，它正好跟科学相反，是罪...是“神仙”还是“魔鬼”四川省达州市通川区七小五年级实验二班黄伊为科学，是社会发展的根本动力。人类社会衣食住行离不开科学，几乎做什么事情都需要科学。而我们更要学科学，爱科学，用科学。那么，我们经常在电视和报刊上所见的“法轮...江还是老的辣广东省南山区前海小学e景文学社6(2)吴健民不知为什么今天班上特别得静，轻轻悄悄得，好像发生过一场激烈的活动或快要发生一场激烈的活动。我果然猜得很准，突然间有位同学起了一声尖叫，超大动作地跳了起来，我也被吓了一跳。然后一只胶做的蜈蚣向...梦想理想现实有人说：梦想、理想、现实，它们是天壤之别。我却认为它们之间只是一步之遥。在我爷爷那一代，自行车是普通家庭中十分稀有的物件。爷爷结婚时买了一辆自行车风风光光地骑在路上，发现越蹬越吃力，骑了几公里就吃不消了，到了最后就和老驴拉磨一样。...让梦想照进现实我的梦想是当一名为人类造福的科学家。我在知识的海洋里遨游，遇到的恩师个个才高八斗，我相信自己会有美梦成真的一天。可是，现实生活中，有的孩子并没有像我这样幸运。上个星期天，我在解百门口，被一个跳街舞的男孩所吸引。他看上去八、九岁的...让梦想照亮现实自从《中国梦想秀》这档节目开始后，越来越多的人开始关注梦想这两个字，中国梦想秀里有这么一句话让梦想照亮现实这句话我并不理解，我想借这份作业，来解答我心中的困惑。我带着困惑，采访了我的姐姐，姐姐想了一伙儿，说：我嘛，想做动画、...一群校友，在其职业生涯中取得巨大成功，相约一起去看望他们的大学老教授。谈话很快变成对工作和生活压力的抱怨。教授要为客人们准备咖啡，去厨房拿回一大壶咖啡和各式各样的杯子：陶瓷，塑料，玻璃，有些杯子很不起眼，而有些则非常昂贵和精致，教授...今天，我和同学们到低炭去，我们上车以后，车子就开向低炭。到了o;有人说。我们下车后，就兴高采烈地走了进去。眼睛一亮，原来是在这么优美宽阔的环境。我们看见一个池子里有很多的水，可水底有很多脏兮兮的东西。我们又看见了三个大鼓，就去敲了几下...江还是老的辣广东省南山区前海小学e景文学社6(2)吴健民不知为什么今天班上特别得静，轻轻悄悄得，好像发生过一场激烈的活动或快要发生一场激烈的活动。我果然猜得很准，突然间有位同学起了一声尖叫，超大动作地跳了起来，我也被吓了一跳。然后一只胶做的蜈蚣向...这个假期，我看了很多好书，很喜欢曹文轩写的《山那边还是山》。《山那边还是山》讲的是一个叫丁丁的小孩带着傻子们逃出山矿的故事。故事的主人公丁丁在玩耍时和弟弟当当走散了，走散后丁丁被一个叫亮疤的人骗到了一个大山里，和许多人一起挖煤...这个假期，我看了很多好书，很喜欢曹文轩写的《山那边还是山》。《山那边还是山》讲的是一个叫丁丁的小孩带着傻子们逃出山矿的故事。故事的主人公丁丁在玩耍时和弟弟当当走散了，走散后丁丁被一个叫亮疤的人骗到了一个大山里，和许多人一起挖煤...听来的，某人去东北出差，在饭馆要啤酒，服务员问，您要常温的还是冷藏的？某人怒道，这大冷天的你还让我喝冷藏的？服务员淡定的说，常温的零下15&，冷藏的零下1&...真的还是假的今天我看了一幅引人深思的漫画，这是华君武先生画的，漫画上的行为随处可见，尤其是图画中四个男人的行为令人发指一个狂风呼啸、北风怒号的下午，一对母子匆匆赶到车站，但是，她却呆住了。因为在写着母子上车处的地方，站着四个五大三粗的大男人...让梦想走进现实梦想，就像一座高峰，需要攀登；梦想，就像一条河流，需要跨越；梦想，就像一种求知的欲望，需要追求。每个人都有自己的梦想，每个人都会向着梦想的方向而努力。当然，我也不例外。从小时候起，我就对画画特别感兴趣。妈妈发现我这方面的天赋，...健身房的目标客户是健身人士，主要盈利却不靠健身人士。那些办了年卡却一年只来两三次的人，他们最欢迎。更多笑话都在星火作文网。...认识的人可以分三类：朋友、网友、同事。这三类有什么不同呢？朋友是雪中送炭，但是网友呢，只能锦上添花。不过都比同事好，他们只会锦上添碳。更多笑话都在星火作文网。...
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??????????
??????????净空法师说梦—现实和梦境有何区别？
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净空法师说梦—现实和梦境有何区别？
净空法师说梦&&&& 一、 人生现实和梦境有何区别？&& “修诸行法，不为自身”，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，如果不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨不为自己。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，即「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，三界唯心，万法唯识。什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，不是虚妄的。宇宙真实相是什么？自性变现出来的，自性能变、能现，宇宙万法是所现、是所变。&&&&&这个事情跟梦境很像，所以世尊教学常常举梦境为比喻，因为我们每个人都有做梦的经验，讲到梦境都不陌生，所以佛常常举做梦的例子。我们在做梦的时候，梦中有身心世界、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生，有认识的，也有不认识的，跟我们白天的环境没有两样。所以，作梦的时间不长，我们却不知道是在做梦；醒过来的时候，你也没有去想想，刚才做这个梦是从哪里来的？为什么会有这个梦境？&&&&佛告诉我们，三界一切诸法，跟梦境无二无别，所以佛在《金刚经》上教导我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”你要是能常常作如梦观，久而久之，你一定会开悟！这首偈子重要的意思，是要我们把眼前六根接触的六尘境界，通通看作是做梦。为什么？世间一切真的是做梦，凡是梦都是假的，梦境似有，实际上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白，我们读了之后，细心去思惟，人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了，他对这里面清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑；我们却在昏迷之中，在梦里面受苦受难，不能自拔。六道轮回实际上就是一场噩梦，我们在梦里面受苦难的时间多，梦里面享受的时间太少了。你常作如是观，自然就能看破放下，放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐，我们作为佛弟子，最重要的是要对佛的教诲信得过，真正相信，能依教奉行，不生疑惑！你修行过一段时间，自然就有悟处，自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法，就是这个地方讲的修诸行法。&&&&&（ 净空法师《修华严奥旨妄尽还源观》第六十八集节录 ）&& 二、整个宇宙是个梦境&& 佛有三身，什么是法身？肯定法界是一体，《华严经》讲的「一心一智慧，力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身，是遍法界虚空界是一个自体。谁？是自己，真的一点都没错。在这篇论文里面，大师告诉我们，宇宙的本体是自性清净圆明体，整个宇宙生命都从它来的。第二段讲一念不觉，就起两个作用，第一个作用，宇宙现前，宇宙出现；第二个作用，我出现，所以依报正报，正报是我，别人是我的依报，我从哪里来的？我跟宇宙同时发生，怎么来的？是自性清净圆明体变现出来，“心现识变”。可是变现出来之后，我们迷了自性，以后愈迷愈深。所以，遍法界虚空界是自性，一切诸佛如来是自性变现，一切芸芸众生也是自性变现。你要是把这个事情搞清楚，回头是岸，你就证得法身。你喜欢的是自性变的，你讨厌的还是自性变的，就像作梦一样，梦中所有境界全是自己变的。梦里面有讨厌，有欢喜的，全是虚妄，没有一样是真实。整个宇宙是个梦境，梦幻泡影，一点都不错，所以这是法身。佛告诉我们，只要把妄想、分别、执着统统放下，你就证得了。&&（净空法师《修华严奥旨妄尽还源观》第一０五集　）　&& 三、三界唯心 世间如梦&古时候大德常说，『指虚空世界，悉我自心』，说这个话是见到实相。说「虚空」、说「世界」，就把这里面一切的人事物都包括在其中。这到底是什么？完全是自己的心，《华严经》所说的「唯心所现，唯识所变」。如果这个意思我们一下体会不到，佛经里面常用比喻来说明，比喻说得最多的是「梦幻」，也就是我们讲的作梦。人在作梦的时候，不知道自己在作梦，梦中还是虚妄分别执着。如果作梦的人，正在作梦的时候，他觉悟了，这梦中所有的境界，人、物、事，虚空、世界，他一下明了了，全是我的自心变现之物。能变的是自心，所变的是境界，能所不二。能变的是体，所变的是相、是事，确实是一不是二，这样你就见性了。禅宗说「明心见性」，见性怎么见法？忽然觉悟到所有虚空世界全是自己做的梦，这就见性了。诸佛菩萨跟我们差别就在此地，凡夫认为虚空世界是真实，佛菩萨知道虚空世界是梦幻，一切众生是自己，差别在此地。&&& 这话怎么讲？还是以作梦来做比喻。梦中一定有自己，也梦到许许多多人，梦中的自己是自心变现出来的，梦里面许许多多的人，也是自己心里变现出来的，能变的是一个，所变的现象是无量无边，能变跟所变是一不是二。所以诸佛菩萨对于一切众生的慈悲，叫无缘大慈。无缘就是无条件。为什么无条件？是自心变现的。所以哪里来的自己？尽虚空遍法界是一个自心，这是佛所见的，佛所证的。我们凡夫恰恰跟佛的知见相反，我们凡夫决定不会把外面一切人事物看作自心，如果把外面一切人事物看作自心，你什么问题都没有了。世间人与人的恩恩怨怨，生生世世没完没了，如果知道都是自己变现的，全都了了，还有什么问题？&&&&&&&&&&&&&&（ 净空法师《地藏经科注菁华》节录）&&&&四、虚空世界，悉我自心古德云：「虚空世界，悉我自心」，这是证得清净法身的境界。譬如作梦，在梦中忽然觉得我在作梦，整个梦境悉是我自性变现的。梦境为妄，能现梦境的心是真，所现梦境的相是妄，全真即妄，全妄即真，真妄不二，真妄一如。现前所见的虚空世界何尝不是如此！谁能肯定尽虚空遍法界是自己一心变现的，谁就契入这个境界，证得清净法身。入此境界，看一切众生都是自己，「无缘大慈，同体大悲」油然而生。爱护众生、关怀众生、帮助众生绝对没有条件。如其左手痛痒，右手帮其搔之，不必企求回报。因此，对待一切众生的关怀、爱护、帮助是无条件的，因为尽虚空遍法界与自己是一体。若行者能悟入此境界，天下太平。即使天下大乱，行者也不乱；世间污染了，行者也不染。佛法之可贵正在於此，如此学佛才有意义。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》节录）五、常作如梦观，一切唯心造&& 我们在现实生活中修行，实在说，最方便的、最容易提醒我们的是《金刚经》，《金刚经》上讲：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」我们常常遇到任何境界，你想想这句经文，能把我们的分别执着打掉。梦中是一体，当体即空，你梦中里面有许许多多的人，都是你自己心变现的，绝对不是外面人跑到你梦里去的，没有这回事。你梦中见佛、见菩萨也是你自己心变现的。所以说「一切法从心想生」，都是你自己心想变现的，你平常不想不会变现。所以一切法是自己心想生，一切法唯心所现，圆融一体，这个认知比什么都重要。你真的承认了，接受了，完全明白，省悟过来了，你许许多多的烦恼障碍就没有了。以真实智慧观照，五蕴皆空，哪来的四相六尘？你的心永远是定的，永远是觉悟的。&&& （摘录《净土大经解演义》第五五九集 ）&&六、轮回是一场恶梦&& 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻、舌、身、第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。&& 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识（第八识）里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用（随业投胎轮回）。&&&&所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望转变阿赖耶里头的习气（转识成智），佛号这个力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。&&&&我们之所以每天念佛，道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。&&&&这桩事情就在我们现前都可以检验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控制，第八识阿赖耶里头种子就起现行，就乱发，产生种种梦境。&& 人迷惑颠倒，就会做恶梦。你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。&& 如果不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，那么往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念佛号，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。&& 临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。七、人生是个梦&& 人生是个梦，没有一样东西你能够得到。你以为可以得到，那是假的，决定是虚妄的，无非是做一场大梦而已！所以佛教我们一切要舍，一切要放下，为什么？梦里一样也得不到，你偏偏要求得，你是在自找苦吃。所以，放下就觉醒，放下就解脱。&&&&大乘教上佛常讲，一切法“唯心所现，唯识所变”，一切法决定离不开你的意识。意识就是念头，就是分别心。十法界依正庄严统统是以念为体，如果你念头没有了，那就像永嘉大师所说，“觉后空空无大千”。觉后，好像睡觉醒了，梦境没有了。我们眼前十法界依正庄严是大梦，你现在这个分别心没有觉、没有断，一天到晚继续不断在分别，所以外面境界相好像是个相续相，其实它不是连续的，它是刹那刹那生灭的，就是《楞严经》上所说的“当处出生，当处灭尽”、“随众生心，应所知量”。&&&&不要以为眼前境界是真实的，没这些事！你要是把真相看穿，你怎么不自在？真相看穿了，在一切境界里面就没有得失的念头。众生之苦，苦在患得患失。我们在这个境界里没有得失，念佛觉醒过来，往生净土多自在，一切受用无不自在。&& 八、梦中不觉叫凡夫，觉悟叫佛菩萨&&我们天天晚上睡觉都会做梦，有人梦中很快乐，有的人天天做恶梦。&&梦从哪里来？你心里头有念，梦是从念生的。如果你没有念，就没有梦了。&&你有善念就做好梦，你有恶念就做恶梦，由此可以证明，梦确确实实是从念生起的。&& 好梦是你心变现的，恶梦还是你心变现的，梦的相有差别，从心上讲没两样。&&谁喜欢天天做恶梦？你要是不喜欢做恶梦，你就想想，到三恶道（饿鬼、动物、地狱）就跟做恶梦一样，不好受！&&三恶道里头很恐怖，诸位读读《地藏菩萨本愿经》就晓得，那是恶梦，极恐怖的恶梦。&& 梦虽然是假的，不是真的，但如果一个人天天做恶梦，那也很难受！我们没有出离六道轮回就是在做大梦！梦境是假的，我们却把假的当作真的，所以在这梦里面才有苦乐忧喜种种的感受。&&&& 我们现前的境界跟做梦的情形非常相似，诸佛菩萨在梦中觉悟，凡夫在梦中不觉，不觉叫凡夫，觉悟叫佛菩萨。&& 我们对于假相执着得太深，以为这些境界是真实的，所以对于宇宙人生的真相反而不知道。&& 迷失了真相，就搞假的。六道轮回是假的，可是你要是不觉悟，在这个假的里头还真痛苦，所以佛在经上常常劝勉我们要断恶修善、持戒念佛，求生净土。&&&&佛希望我们生到西方极乐国土，极乐国土都是诸上善人，没有一个是恶人，人家是纯净纯善——身善、口善、意善，决定没有一个恶念头。要知道，那个善不是善恶之善，善恶是相对的，二边都离掉了，那才叫“真善”。&&&&诸位想想，二边都离掉，执着放下了，六道就没有了，这才能超越三界。&&&&佛劝我们断恶修善，我们恶为什么断不了？善为什么修不来？因为习气太重，自己没有能力克服，伏不住自己的习气。 烦恼习气伏不住，你不能了生死、出三界，所以诸佛菩萨都劝我们发愿往生极乐世界。人间本是一大梦，朗然觉醒即为圣，&&信愿念佛生净土，莲花座上第一僧。九、全梦即心，全心即梦觉悟的人他的心就跟虚空一样，就是法界；虚空、法界、一切万物就是自己。所以说尽虚空遍法界是沙门一只眼，这是“自然中自然相”。“自然之有根本”，这个自然是讲宇宙万法万象。十法界依正庄严这个自然的现象，它有根本，根本就是自性，我们一般讲法性；在有情众生称之为佛性，无情众生称之为法性。性是根本，是自然现象的根本。这也就是佛家常讲，全妄即真，全真即妄。这还是不容易体会，我们再举一个比喻，希望大家细细去领会这个道理。凡人都会作梦，我相信每个同修都有作梦的经验。梦中有相！梦中那个相就像此处讲的自然之相。那梦从哪里来的？总有个根本？根本是心变现的，现代人讲意识、下意识。不管它是意识、什么识，总而言之，佛法里面讲八识，总离不开八识，识心变现出来的。意识本来没有相，没有相但它能够现相，这就是给你讲本性，本性本来是空寂的，是没有相的；虽然没有相，却能变十法界依正庄严，它能变，十法界庄严都是它变的，正像作梦一样，就像梦境一样（一时顿现）。作梦的时候自己不知道作梦，所以在梦中也造业，也有喜怒哀乐。假如真正知道是在作梦，晓得整个的梦境就是自心变现出来的，哪能贪恋执着？梦中境界，哪一个不是自己？梦中有自己一个人，是自己；有别人，别人也是自己心里变的，不是别人从外面跑到梦境来的，全是自己变的。所有一切人物都是自己，山河大地也是自己，虚空还是自己，没有一样不是自己。全梦就是心，全心即是梦。你从这个地方去体会，宇宙万法都是我们真如本性的相分，就跟作梦没有两样。我们一般人把梦境当中的这个身体当作“我”，外面划成界线，把我跟人都对立起来，这大错特错！不晓得尽虚空遍法界全是自心变现之物。诸佛菩萨真正明白这个事实真相，所以那个慈悲叫「无缘大慈」（无缘是没条件的，没什么要求的）、「同体大悲」，十法界一切众生跟自己同一个心性，一个心性变的！同体大悲，无缘大慈，这是真的，一点都不假。可惜众生迷惑颠倒，不晓得事实的真相，在这轮回大梦中起惑造业，饱受苦难，那叫冤枉！不应该受的，他自作自受，就跟作梦一样，不知道梦境的事实，在梦中受这些苦难。这个意思就是全妄即真。明了之后就在妄里面见性，就在幻相里面见到真性。禅家所说“还得本心”，也是这个境界。『自然光色参回，转变最胜』，这是讲性相的圆融无碍。《华严经》上讲的十法界依正庄严，理事无碍，事事无碍。这就是光色参回的意思，这才是最胜无比的庄严。就像我们讲堂许许多多的灯，这灯开了之后，光光互照！这个灯里面，灯光参杂有别的灯光，别的灯光参杂着有这个灯光，十法界都是这个样子。所以晓得这个真相，那个大悲心才能生的起来，不知道真相，大悲心生不起来，他总会有障碍。障碍是什么？迷惑。为什么知道真相，这大悲心就生起来？真相是整个宇宙是梦，就是自己的妄念，就是自性一体。像梦中梦到许许多多人，那许许多多人都是自己心变现的，没有一个人不是自己，没有一样东西不是自己。山河大地虚空统统是自己，自性是本人！这叫真心，这叫真我，《涅盘经》里面所讲的「常乐我净」，那才是真正的我，真正的我就是法界。一切相有生有灭，生灭相不是真相，是梦幻泡影，所以它不是真有，是暂时假有；当体即空，了不可得，这是真的。我们这个身体有没有可得的？不可得，了不可得；眼前的一切现象也是了不可得。这是真的，完全是事实。所以它这几句经义很深、很深，把宇宙万有的真相就这么几句话给我们讲得清清楚楚、明明白白。明白这个真相之后，我们的心情就开朗，为什么？于一切法不会执着，不会再分别，心马上就得清净。于一切众生没有什么过得去、过不去的，也没有什么好坏是非了，统统平等了。万法平等，万法一如！万法是一，心性是一，组成这一切万法的基础是一。所以无论从性、从相上讲都是一如！大乘无量寿经（当生成就第一法门）第十六集 1990/7十、现实生活跟作梦没有两样，往生净土才是大梦醒来！& & 遍法界虚空界都是自性变现出来的，惠能大师所说的「何期自性能生万法」，万法是从自性生的、从自性变的。&&大概每个人都有作梦的经验，作梦的时候，梦中境界从哪里来的？思维意识。&&那我们想想，我们现在（现实生活）这种实际状况就等于作梦一样，非常相似，所以佛在经上常用比喻，「梦幻泡影」，说明一切都不是实在的。了解梦的事实真相，我们对梦中境界还会执着吗？了解梦境是空的、假的，不能说它有，也不能说它无。我们现实的生活跟作梦有什么两样？昨天事情过去了，能找得回来？找不回来了，永远找不回来；明天，明天还没到。所以，佛菩萨教给我们活在当下，最重要的就是当下这一念。当下这一念也不是真的，为什么？说这一念已经过去了。一秒钟里头有多少个念头生灭？弥勒菩萨说一千六百兆，一秒钟有一千六百兆个念头生灭。每一个念头就是一个“五蕴”，每一个念头里头有色、受、想、行、识（五蕴，包括物质世界、精神世界等一切现象）。观世音菩萨的智慧，照见五蕴皆空，见到什么？见到一千六百兆分之一秒的那个念头，观音菩萨见到世界的真相，观世音菩萨说它是空的，五蕴皆空。《般若经》上说，这个五蕴「无所有、毕竟空、不可得」，念念皆空不可得。这些念头纠缠在一起，让我们五根能够接触到这些事相（世界即是念头的相续相，犹如霓虹灯、电影胶片），它实际上也是不可得，也是空无所有。这就是《弥陀要解》里说的“实相无二，亦无不二”。“无二”是体，“无不二”是它现相，起作用，体相用都不可得。所以要把实相搞清楚，不能说它有相，也不能说它无相——你说它有相，相不可得；你说它无相，它能生现象，能生五蕴。这桩事情，那就是「法尔如是」，这四个字用得妙！一切法本来是这样的，在一切法里头找不到生灭，找不到什么存在不存在，都找不到真实。只有念佛，才能契入实相；往生净土，才是大梦醒来。--摘自《净土大经科注》第421集
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