简述荷马史诗的艺术特色主题及其表现？:

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-09-24 00:33 标签： 荷马史诗的思想内容
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北京大学历史系教授朱孝远说：“从世界历史的角度来看呢，自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。”其中古希腊的“英雄”是指
A．达到相当文明程度的人
B．倡导人文主义的思想家
C．研究自然规律的科学家
D．实行民主政治的政治家
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荷马史诗的主题怎么答?
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史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄,因而只要代表氏族理想的英雄,不管属于战争的哪一方,都在歌颂之列.《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业,但同时又描与了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪,并通过英雄们的凄惨结局,隐约地表达了对战争的谴责.《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中,表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神. 荷马史诗,是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值.这部史诗也表现了人文主义的思想,肯定了人的尊严、价值和力量.这是人类童年时代的艺术创作,在思想上、艺术上不免带有局限性.
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对英雄主义的重新阐释--斯蒂芬·克莱恩《红色英勇勋章》的主题探析
荷马史诗中的英雄人物出身高贵、气宇轩昂、英勇善战;其英雄主义价值观的中心内容是比生命更重要、更珍贵的个人的荣誉和尊严.荷马式英雄往往通过在战场上的丰功伟绩来展示自己非凡的勇气和才能,改变历史的命运.斯蒂芬·克莱恩的&红色英勇勋章&中的主人公亨利在战场上的表现是克莱恩对荷马史诗传统的英雄主义的重新阐释:平凡而卑微的人在面临困境时能正确认识自我的脆弱与渺小,并具有足够的勇气克服自己的怯懦,从而实现自我价值的肯定.
作者单位：
北京外国语大学英语学院,北京,100089
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万方数据电子出版社英雄时代的暴力书写--《山东师范大学》2015年硕士论文
英雄时代的暴力书写
【摘要】：作为西方文学的源头之作，荷马史诗的经典地位毋庸置疑。史诗中，荷马建构了恢宏的空间场景，神界、人间、冥府交相辉映，并以暴力将三者联接。荷马浓墨重彩地描述了暴力对英雄声名的成就与对普通人的戕害，在暴力争斗中，英雄通过胜利进行自我求证，战败者则在命运的笼罩下永久性地毁灭。本文拟整理出荷马史诗的“暴力”观，着重论述暴力在荷马史诗中的内涵和具体展示，探究暴力书写的成因和古希腊人在命运面前的悲剧性。
绪论部分，首先对“英雄时代”和“暴力”两个概念进行界定，阐发论文论题的文本缘起，简要述评荷马史诗在国内外的研究状况，并重点理清现有研究资料与本论题的关系。国内外学者对荷马史诗成书方式、英雄观及宿命论等主题的研究积累，使本文对荷马史诗暴力书写的探讨成为可能。
第一章从文本分析入手，明确本文中暴力书写的具体场景，即以战场为基点分为战场中心的显性暴力与远离战场的隐性暴力。第一节主要论述显性暴力的具体内涵，神明在战场上为暴力厮杀摇旗呐喊，阿喀琉斯、帕特洛克罗斯、赫克托耳诸英雄用暴力反抗宿命的安排，在自我的毁灭中超越命运。第二节主要分析远离战场时人类隐性暴力的发泄，人类在竞技场上疏导暴力情结，在冥府中反思暴力，神明则在奥林波斯山上赏玩手中的暴力符号。
第二章从时代与心理两个角度，探析荷马与英雄背后的暴力机制。第一节凭据史诗细节，考察古希腊人钟爱暴力的历史文化语境。凡人和神祇对财富的渴望，对暴力英雄的垂爱，催生出财富居上、崇尚暴力的战争伦理；英雄对优秀的追逐，对神明的膜拜衍生了荣誉为先、诸神参战的信仰体系。第二节从心理学入手，剖析史诗人物侵犯攻击的原始本能，同时史诗口口相传的文化传统也促使唱诗人为满足贵族听众的需求，歌颂英雄在暴力厮杀中的丰功伟绩。
第三章，集中探讨史诗中暴力书写的意义和局限性。第一节主要借助牧猪奴用暴力争取自由和情欲在暴力战争中的恣情绽放、阿喀琉斯与普里阿摩斯在死亡面前握手言和、赫克托耳与安德洛玛克在永别中互诉深情，来凸显人逐步放大的形象和严肃崇高的悲剧滥觞。第二节着力揭露暴力书写的局限性，批判其死亡与血腥之间未作丝毫掩饰，致使文学与审美的局部断裂，而其对普通生命的漠视，也过度拔高了暴力的现实价值。
结语部分，从整体性的暴力观到史诗中具体的暴力展示，重申荷马史诗的暴力书写在神人关系、命运主题、人物形象等各种文本要素中的渗透，简要概括荷马史诗暴力书写对后世的深远影响。
【学位授予单位】：山东师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2015【分类号】：I106
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