什么样的人适合“一镜走天下”？
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我买相机的时候导购推荐我买个18-200mm，说一镜走天下，拍什么都方便，请问到底什么样的人适合一镜走天下呢？一镜走天下的镜头到底好不好呢？
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刚开始学的话用大的变焦镜头很方便，不会有更换镜头的麻烦。18-200的镜头价格相对较高不推荐，如果是佳能机子的话推荐18-135的套头就可以，以后对摄影有进一步的发展更深入的学习的话在如定焦头如50F1.4 或者佳能的红圈头。尼康的机子推荐18-105（资金紧张的话）、18-140（资金相对宽裕也不贵是18-105的替代镜头新出的工艺要先进些）然后同样入50定焦，或者尼康的金圈头等镜头。当然资金不是问题直接上你说的18-200然后入各行的牛头就行。
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如果资金不是问题，就没有必要考虑18-200这款素质接近狗头，价格接近牛头的镜头，直接大小三元牛变、大光圈定、超广角、微距了。
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& & & & 所谓一镜走天下，就是一颗镜头的焦段从广角到长焦全覆盖，最大特点就是轻便，拍远拍近都行。但缺点也很明显，就是成像质量要稍微差一些。一镜走天下，其实适合大多数非专业摄影用户。虽说成像质量差，但也只是相对的差，画质对于一般家庭旅行，或一般摄影爱好者来说还是足够用的。而且摄影初学者也比较适合用这种镜头，因为一开始买完单反的人，都还不了解自己喜欢拍什么东西，买一个这种拍什么都行的镜头，都时间长了知道自己的喜好了，再换更高档次的镜头也行的。而且镜头这东西算是保值的，只要保护得当，当二手卖了也亏不了多少钱的。& & & & 一镜走天下的镜头也有很多，像佳能的EF-S 18-200mm f/3.5-5.6 IS，尼康的AF-S 28-300mm/F3.5-5.6G ED VR，副厂的也有腾龙16-300mm f/3.5-6.3 Di II VC PZD MACRO和适马18-300mm f/3.5-6.3 DC Macro OS HSM。这些镜头焦段覆盖都很全面，同样光圈也都不大，所以在室内拍摄的话要保证光线充足或提高ISO。我的建议是除了这样的镜头之外再配一个大光圈的入门级定焦头，这样室内光线不足的问题就能弥补了。
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不太发烧相片效果的，经常旅游要求轻便焦段全的，最好擅长后期的，这样很多不足都可弥补，效果还是不错的。我用18-200的用了3年，光线可以的话还是很出片的。
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什么样的人能无敌于天下？什么样的剑能纵横于江湖？独孤求败就是这
第一次发帖没错.这是楼...
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什么样的人能无敌于天下？什么样的剑能纵横于江湖？
独孤求败就是这样的人，独孤求败就有这样的剑！
剑冢里，千言转成空，万般且余恨：
余纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也——
独孤求败。
既无敌於天下，乃埋剑於斯。
呜呼，群雄束手，长剑空利，不胜悲夫！
剑，是什么样的剑？
人，是什么样的人？
你发这贴子目的就是让大家赞同你吧，我觉得阿青应该第一。
求名师教授九剑
小小剑魔也敢称无敌?楼主眼里还有没有剑神的高富帅啦!
独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》等都提到此人。这个人物的出名之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
首先来考察一下“利剑级”。“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然**掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。
由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。” 从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。
大概全真七子水平
我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。” 从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
这才是正宗摸金范儿！
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。” 这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔可刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。
关于武学的层次，可以简单的归纳如下：第一是前问所说的利剑期等。简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。独孤求败：其实就是已经达到很高的境界，只想求一败己之人而已。表示一个人在某一方面已经是无懈可击了。
独孤求败：其实就是已经达到很高的境界，只想求一败己之人而已。表示一个人在某一方面已经是无懈可击了！
纸上谈兵。不看。请上独孤求败战张三丰视频，看看谁厉害。
我东方不败毫无鸭梨，九剑传人加魔教教主加天王老子加美貌小妞，依然不是对手，看看东方不败没出山前任我行多么风光霸气，令狐冲多么的青年才俊，向问天多么牛叉，可看看碰上我东方不败那挫样，要不是有莲弟，一个也剩不下
回复19楼:六脉神剑可丈余外杀人于无形，独孤十剑也不怕，北冥真气吸人内力，你敢发力，
金刚不坏神功，怎么破
乾坤大挪移，求破
九阴真经各种神功摄魂术，求破
还是葵花宝典。金庸100问说独孤九剑胜葵花宝典。
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保存至快速回贴共产党之所以能得天下，靠的是什么？人民群众。毛泽东思想永远不能丢，随丢谁就犯大忌，党和国家就要出大问题。这是多次实践证明了的。中国现在的社会成什么样子，官二代，
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我们会尽快帮您我们会尽快帮您刘邦为何能得天下?当然,这肯定是个老问题了,基本上是个人都会有这样的疑问刘邦贫民出身,而且是个小混混,说得不好听点就是个流氓无赖而且刘邦也没什么文化,读书不行,下地干活也不行这些是史实,而且还没啥质疑,似是定论那么,在群雄四起争霸天下的复杂局势环境下,数不清的能人,多少人想当皇帝啊,竞争不可能不惨烈为何最终偏偏是刘邦胜出?要说他谋士多,他这个大老粗怎么能吸引并驾驭他们这么些人凭什么跟着他干,还拥护服从他呢?你要知道,汉族一直延续到今天,汉文化至今都是中华文化的主脉汉朝的重要性及历史地位岂是其它朝代可比拟的?但偏偏是一个流氓+文盲建立了这个极重要的朝代,我们都是汉人,但我们的先祖领袖却是个流氓+文盲,这实在让人费解且难以接受!不知道大家是怎么评价刘邦的,他能建立汉朝当上皇帝,原因或因素有哪些呢?
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　　《史记 本纪第八 汉高祖》　　帝置酒洛阳南宫,上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕,皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利；项羽不然,有功者害之,贤者疑之,此所以失天下也.”上曰：“公知其一,未知其二.夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房（张良字子房）；镇国家,抚百姓,给饷馈（供给军饷）,不绝粮道,吾不如萧何；连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也.项羽有一范增而不用,此所以为我所禽也.”群臣说服.　　译文：刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方面,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."众大臣都被说服了.　　刘邦有汉初三杰 所以可以得天下 但是也说明刘邦会用人
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