第49章、孙悟空仙人级别非常牛！从镇元子到天庭上课，说太乙仙与大罗仙_叶之秋读书_传送门
第49章、孙悟空仙人级别非常牛！从镇元子到天庭上课，说太乙仙与大罗仙
秋雨轩读史
　　（昨晚看电视到1点，睡到刚醒。到现在才更新。最近好多喜欢的美剧都更新了，还是没抗住诱惑啊。朋友们理解一下吧。）　　第49章、孙悟空仙人级别这么牛！从镇元子到天庭上课，说太乙仙与大罗仙　　很多朋友都很喜欢孙悟空。看了电视，觉得孙悟空很厉害；看了原著后，又觉得孙悟空怎么变的这么渣。其实孙悟空很牛，很牛。　　以前，我曾写过一篇谈仙人等级的文，说孙悟空的仙人等级和如来佛一样，引来不少朋友喷。今天，我再写一篇，谈谈什么叫做太乙仙与大罗仙，再次强调下，孙悟空是何等的牛叉！　　在三界之中，孙悟空绝对是个异数，他的真正实力，是远非二郎神，猪八戒，沙和尚，乃至取经路上所有妖怪不能相比的，即便是大鹏鸟，九灵元圣！　　在五庄观一回中，唐僧询问镇元大仙去哪儿了。清风明月吹牛说：““家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”　　首先，有朋友提出，镇元子到底是去弥罗宫听课还是讲课呢？我们看孙悟空回答：“请你这泼牛蹄子去讲什么！”很明显，清风明月所谓的“听讲”，是讲课的意思。　　喜欢镇元子的朋友会说了，昨天你的文章还说镇元大仙的地仙之祖是吹出来的，看看吧，元始天尊都请人家去讲课！　　事实是这样吗？不是的。元始天尊根本没有邀请镇元子去讲课。孙悟空的回答证明了这点——“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？”　　品味孙悟空这句话，明明白白是说清风明月一点行情不知就吹牛，弥罗宫中没有谁是太乙天仙！镇元子根本没有资格去讲课！　　弥罗宫中的仙人是什么仙人呢？从孙悟空的谈话可知，元始天尊的弥罗宫门下，都不是太乙仙，而都是大罗仙。　　我们细看《西游记》发现里面的仙人可以分成两大类：一个叫做太乙仙，一个叫做大罗仙。　　书中明确点出，孙悟空和镇元子都是太乙仙，只是，一个是天仙，一个是地仙。　　书中明确点出，赤脚大仙和猪八戒是大罗仙。赤脚大仙是天仙，猪八戒没有指明，但依照他的官阶、实力，应当是地仙。　　也就是说，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，是仙人实力划分的五个等级。而太乙仙和大罗仙的区别，和实力无关。　　那么，太乙仙和大罗仙的区别究竟在哪里呢？　　在道统不同，功法不同。　　出自三清门下，传承三清道统，修习三清功法者，成仙后即为大罗仙。修下外门功法，继承其道统，成仙后即为太乙仙。　　太上老君化身菩提，传给孙悟空上品天仙诀。虽然这个功法成效极快，但并不是三清主流功法。按照功法看，孙悟空绝非三清门下，这是菩提祖师隐藏其真实身份（太上老君）的重要手段。至于地煞变、筋斗云，那是神通，并非修仙功法。　　猪八戒是得到正统三清传承，且服用了九转大还丹，才成就仙人，自然是大罗仙。　　我们以一句话总结太乙仙与大罗仙的不同——太乙非正门，三清称大罗！　　那么，孙悟空的真正实力究竟如何呢？前文我们写了孙悟空对战情况，本文单说他的修仙成就。先看《西游记》是如何介绍孙悟空的：　　第一处：福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”　　第二处：我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣。　　第三处：真假美猴王大战，作者评价“一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。”　　先看第一处，福禄寿三清明确提到孙悟空是天仙，话语有些尊敬，提到是太乙散数，话语略带鄙视。　　我们结合上文可知，三清，绝对是仙界正统，可以说绝大多数仙人都是三清门下。孙悟空实力虽然是天仙，却是不知道哪儿冒出来的野仙。福禄寿三星看不起孙悟空的出身，可以理解。这个就如同贵族看不起暴发户一样。　　所谓“太乙散数”，在一些地方，也叫“太乙散仙”，都是表示孙悟空道统乃是外道。　　常规的天地神人鬼五仙，并不能把所有仙人都划分清除。比如天仙，还可以分成三个层次。　　即金仙——混元一气仙——混元无极仙。　　所谓金仙，是宋徽宗时期以道融佛，创造出来的一个词。他们把佛，叫做金仙。称呼孙悟空为太乙金仙，也就是说，孙悟空已经修炼到了佛这个级别。　　佛这个级别，并非高不可攀。相对应仙界五种划分，其实就是天仙。　　天仙=佛，地仙=菩萨，神仙=罗汉。　　什么叫混元一气？所谓混元，就是混沌、元始，即天地初开时期的状态。修炼到了混元一气仙，就是已经参悟了混元道果，窥探到了真正的天道，距离大成只有一线之隔。　　仙人的最高等级，叫做混元无极。所谓无极之上复无极，无极，也并非是真正无极，上面还有无限空间。修到这个等级的仙人，不但参悟了混元道果，且窥探天道，可以操纵天地法则。　　我们把上文三处综合一下，孙悟空的仙人等级全称叫做——混元一气上方太乙金仙。　　三清四帝都被称为大天尊，他们的仙人等级是一样的，即达到了混元无极之境。如来佛、观音等人可称为天尊，是一个境界，即混元一气之境。而孙悟空同样达到了这个境界！　　那么，为何孙悟空和仙妖作战的时候并非无敌，面对如来更是没有招架之力呢？　　首先，孙悟空战如来，并非毫无反手之力。经过五百年的思考，孙悟空一语道破天机：如来哄了我！　　其次，取经路上，孙悟空早就学会藏拙、放水了。既然厉害的妖怪都是观音请下来的，那就让神仙，让观音收回去。人家也是下乡办差，把人家弄死了伤了彼此脸面。　　第三，孙悟空修仙时间很短。且看镇元子的徒弟清风明月，那都是一千多岁了。孙悟空才活了千岁，修行了六七百年而已！太上老君传给孙悟空的修仙功法绝对是“上品天仙诀”，假以时日，孙悟空必定能够参悟完全，修成法术通玄的境界。到那时候，和如来佛正面交手，也不是问题！　　敬请期待第50章、四个菩萨变身美女调戏唐僧四人，到底为了啥？喜欢隋唐历史的朋友，加下我妻子的公众号吧：宛如清扬（或婉如清扬）
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叶之秋读书 最新文章周天之内有哪五仙？《西游记》里大罗和太乙有何区别？
周天之内有哪五仙？《西游记》里大罗和太乙有何区别？
《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”写道：“如来笑道：汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。菩萨又请示周天种类，如来才道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆”。
此处，如来佛祖跟观音菩萨提到了“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”，也就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。在道教中，也是如此。关于五仙，《钟吕传道集》有详细描写：
地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
人仙者，五仙之下二。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
五仙，天仙不离于天，地仙不离于地，神仙不离于神，人仙不离于人，鬼仙不离于鬼。
这里需要讲一下我们平时说到神仙，“神仙”是五仙之一，但“神”和“仙”是有区别的。
简单点讲，“神”是人间百姓尊敬的人死后受敕封而来，比如我们所说的战神，首先他是人，其次被敕封为神。另外一种是仙，凡间的人们尊他们为“神”；“仙”则不同，必须是后天修炼而成，可以长生不死。我们经常提到“成仙了道”便是如此。“神”和“仙”同是修成正果，只是途径有区别。
《西游记》中，三清尊玉皇大帝为大天尊，掌管天庭。玉皇大帝掌管天庭那一刻起，神与仙一起共事。玉皇大帝身边，更多的是“神”，也就是在民间受到尊敬，被玉皇大帝敕封的人，比如李天王等。而原来的仙，大部分在原来的位置修炼，少数在天庭任职。
《西游记》，大多讲到的是天仙，有大罗仙和太乙仙之分。大罗仙与太乙仙不存在高低之分，只存在师承不同。鉴于是否能得到认可，太乙仙又有太乙散仙之说。
《西游记》中，修仙的途径很多，如自行修炼道家正统仙术、跟随仙人修习（三清门下或其嫡系仙人）、修习旁门左道等等。
三界中，凡有九窍者，皆可按照上述途径修仙。成仙之后，是否得到认可是另一回事。车迟国三大仙，他们已经修炼得道，只是没能飞升天界成仙。在《西游记》中，这类修道者往往被称为妖仙。妖仙假如修习的是正统道家法术，飞升天界成仙且得到认可之后，可成为大罗仙，比如猪悟能和沙悟净。修习旁门左道成仙且得到认可，成为太乙仙，没被认可的成为太乙散仙，比如初期的孙悟空。
此处有一个问题，大罗仙和太乙仙的区别是什么？师承不同。《西游记》中，成为大罗仙有一个特殊的条件——师承三清或其门下嫡系仙人。非师承三清门下或其嫡系仙人得道成仙且得到认可是太乙仙，不被认可的情况下是太乙散仙。当年的车迟国三大仙，他们若是飞升且得到认可，那也能成为大罗仙，毕竟修炼的是正统的道家法术。师承三清门下或其嫡系仙人得道成仙自然要比师承他人或者自己吸收天地灵气修炼成仙又或是修习旁门左道成仙要高一级，孙悟空便是如此。孙悟空怎么努力，也成不了大罗仙。白老鼠精也曾说过，吃了唐僧肉，成就太乙金仙。她修炼的是旁门左道，所以只能是太乙仙。
这里需要说说《西游记》里的道家正统。《西游记》中三清的道家为正统，其他皆为旁门左道。我们可以用十个字来概括，大罗为正统，太乙为旁门。
前面我不止一次提到了“得到认可”，这个“认可”是谁来认可呢？天庭吗？当然不是。当年孙悟空被招安，成为弼马温后籍名在箓。可在五庄观的时候，他依然被称为“太乙散仙”。所以，天庭没有资格认可，只有资格授职，三清才有资格。只有《西游记》里的道家正统三清认可，孙悟空等才能脱离散仙之列。
至于《西游记》中提到的金仙，古代道教曾用金仙代指外教（佛教）的最高果位，白老鼠口中的“太乙金仙”便是这个意思，她属外教，金仙是最高果位。宋徽宗时，诏：“佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德” ，金仙的出现与这位“道君皇帝”宋微宗分不开。　　有对道教文化比较了解的同学没？　　　　淡一会，如何？　　　　
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　　职务与职位的区别吧
　　孙悟空在西游记里的称谓，前后是有些差别的，　　　　如果细心的同学应该能发现，早期的天庭诸神，往往以不屑的口气说大圣不过太乙散数，但是到了后来取经后期，却都尊称大圣为：太乙金仙。甚至文中有正笔点出，是太乙金仙齐天大圣。　　　　搞不懂哇　　　　
　　另外在提及一些牛逼的神仙时，往往还有大罗金仙之类的称呼。　　　　也不知道我偶像孙悟空到底什么是品级的神仙呢？？？　　　　
　　不知道，就知道他后来成斗战胜佛了
　　大罗金仙应该是讲境界，太乙我记得不是那个神仙吗？应该是只是个人吧，哦不，是仙。
　　佛也是个问题。。。　　　　据说即使仙人也会每隔一定周期，有大劫降临，只有少数顶尖的存在能够脱去大劫。　　　　不知道到了佛的境界能不能脱劫呢？　　　　
　　作者：2siji
回复日期： 10:29:00 5# 　　　　　　大罗金仙应该是讲境界，太乙我记得不是那个神仙吗？应该是只是个人吧，哦不，是仙。　　　　=============　　　　好像不是，阐教十二真仙，好像也是太乙金仙。　　　　
　　哦，你说的那个太乙是哪吒的师傅，太乙真人吧。　　　　
　　楼主说的太乙金仙是不是均鸿道人，三清的师父~~~~，如果是的话，恐怕仙级是最高档。　　楼上有童鞋问悟空的级别。悟空大概算是妖仙出身，后来经过取经做任务以及打怪获得较高经验，升级为佛仙级别。　　大罗金仙，貌似是佛仙众称。
　　后者比前者更高一层！
　　嗯，google了一下，现在基本搞明白了。　　　　仙人按品级分为如下几等：　　　　混元　　　　大罗　　　　太乙　　　　天仙　　　　地仙　　　　鬼仙　　　　分级标准主要看斩去三尸的情况而定。　　　　彻底斩掉三尸，便是脱去一切劫数与天地同寿的存在，这便是大罗真仙。比如三清教主、女娲、西方两圣。其中修为高绝，可以洞彻天机者为混元真仙，比如鸿钧道人。　　　　斩三尸不净者，但只留一尸，或者修为高绝者为太乙金仙，只占一尸，或者修为泛泛者，为太乙散流。　　　　混元、大罗是万劫不灭的。这些存在是杀不死的，只能封印、或者炼化。　　　　得太乙之数的，寻常劫数是不会临身的，但是符合运数的天地大劫是没法躲的，只能硬抗，比如封神之战中的阐教十二金仙。因为三尸不净，无法逃过大劫，只好挑动征战，靠杀伐找人顶缸。可怜通天教主凭诛仙四剑，可以傲视诸圣，只可惜诛仙剑虽然杀威最胜，但是不能镇压气运，大劫来临，却成了给阐教顶缸的。。。　　　　未斩三尸，但是已经渡过天劫，飞升证道的为天仙，可以自由往来三届。　　　　练就元神，可以长生不死，但未能渡过天劫的，为地仙。但不能往来三届，只能在人间界羁留。　　　　渡劫失败，毁掉肉身，靠夺舍，或其他方式继续存在的，为鬼仙。鬼仙不是真长生，只是活的长，不行了就另换庐舍，但是总有到头的一天。　　
　　所以我觉得孙大圣至少应该是大罗金仙的境界。　　　　因为他肉身明显到了万劫不灭的境界，是个炼不化，只能封印的主。
　　姜子牙　　　　李淳风　　　　袁天罡　　　　张道陵　　　　许逊　　　　萨守坚　　　　葛玄　　　　丘处机
　　额。。。楼上的，您排的着一大溜，除了老姜，其他都还没证道呢。　　　　
　　只知道白袍巫师比灰袍巫师级别高，这个西游，封神，济公，飞龙全传倒是都看过，却没有研究过级别，惭愧！回家去修炼修炼
　　吕洞宾
　　孙悟空同志就是个地仙中的巅峰（物理攻击超强）　　上面还有：神仙
大罗金仙　　因为是佛祖安排好的取经接引人　　所以没人动他，各路神仙都是出工不出力配合佛祖唱戏　　西天取经成功 升级了 斗战胜佛
最多就是神仙 没有达到天仙业位　　他的师傅唐僧，金蝉子转世其实就是他的受业恩师菩提　　整个西游记描述的就是唐朝因为皇帝“弃道改佛”引发的道教如何无可奈何的被佛教入侵中原，而且还必须和佛祖配合好一起演出整场“引真经入唐”的闹剧。
　　最近看书看到这些级别，就又搜啊搜的，搜到了这里～
　　百度来的　　首先，我们必须明确一件事，那就是，《西游记》是《西游记》，《封神演义》是《封神演义》，两者的世界观根本不同，最多可以借鉴、猜想，而不能直接套用。　　那么，我们先谈谈太乙与大罗的区别，在《西游记》中有这么一段：　　西书第二十四会《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》章节，有这几句对话：三藏道：“令师何在？”童子道：“元始天尊降简请家师到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”　　此言不难看出孙悟空略有看不起太乙天仙之嫌，或者说孙悟空知道弥罗宫中哪个不是比太乙天仙强，但却也有疑问，反正在说太乙散数的时候是不削一顾的，这说明太乙散数算不得什么。　　但是，如此一来，接下来的很多东西就会变得古怪无比：　　太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？　　妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”　　镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”　　福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”　　在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。　　如果说孙悟空是鄙视太乙散数，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟空，岂不是也把自己给骂进去了？？？　　而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，但对他的是，有时称其为太乙散仙，有时却有称其为太乙金仙。　　这是为什么呢？　　让我们来重新认识一下太乙这个词吧。　　太乙的意思为何？　　太乙，又作太一，原意为元始、最初。　　而大罗的意思呢？　　罗，意为包罗，大罗则可以认为是指包罗万象、诸生万物的意思。　　从字面意思上来看，看不出谁高谁低，但没关系，因为……个人认为大罗的意思还不止于此。　　在我查询大罗的意思的时候，发现了一个很有意思的说法，太乙非正门，三清称大罗。　　意思也就是说，太乙的意思，也可以说它并非三清传下的道统，是旁门左道，只有三清门下的，才能称之为大罗。　　而如果联系一下散仙和金仙的意思，也许很多人就会突然明白什么了。　　散仙：未受天庭官箓者，逍遥自在的仙人。　　金仙：特指佛祖。　　如果再替换一下，认为金仙其实就是对受了官爵的仙人的称呼的话，那么，一切就都说的通了。　　也就是说，如果我们抛弃网络小说当中的境界之说，而是把太乙、大罗、散仙、金仙视为一种身份的体现，那么，让我们来重新回顾一下，我们就会发现，称呼孙悟空为太乙金仙，多半是指五百年前、大闹天宫，仍然拥有齐天大圣身份的孙悟空。而称呼孙悟空为太乙散仙时，则多是在指取经时的孙悟空。　　孙悟空为什么说镇元子这个太乙天仙没可能去弥罗宫听讲？因为去弥罗宫的，都是大罗仙，是三清的道统。　　为什么孙悟空一直都被称之为太乙仙，还被福禄寿三星说是“虽得了天仙，还是太乙散数，入不得真流”？因为孙悟空得的是菩提祖师的道统，不是那三清门下，自然就是太乙仙，而不是三清正门的大罗仙。 　　如果觉得不对的话，还可以去看看《西游记》对猪八戒这个大罗仙的说法。　　那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——　　此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。　　五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。　　身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。　　六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。　　因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。　　举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。　　人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。　　相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。　　也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。　　上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。　　这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。　　相持取胜有何难，赌斗求功不用说。　　何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”　　其中正有一句“因我修成大罗仙”，也就点明了猪八戒的身份，大罗仙，而从其他的诸多地方来看，猪八戒也是个三清门下的正统弟子。　　修正：经过楼下“长空翠山”的提点，楼主表示，对金仙的猜测错误……一下为其原文：　　金仙是道教仙的最高境界 古代道教也用金仙代指外教的最高果位，如《玉皇经》所述：“梵天一切金仙、大乘菩萨.”此时的金仙指“佛陀”果位。　　首先介绍一下道教的三十六重天：从下至上：三界共二十八天、四种民天、三清境、大罗天。
道家三十六重天，分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有 十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升 天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。第三界有四重天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天，第四界是四梵天，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天；最高境界是第六界大罗天。
《钟吕传导集》中曾列出五种仙：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。天仙是最上一等仙。但是钟离权认为天仙是返三清虚无自然之界 。后来道教常用三十六天中三清境之上又有一重天曰大罗天，升入其中的称为金仙。　　学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成就金仙 所以道教的金仙又叫大罗金仙 但其之上还有混元大罗金仙 混元无极大罗金仙 他们都居大罗天　　混元一气上方太乙金仙不列其中 因为修成金仙的不一定都是道门的仙家 还有外教和散修 所以他们虽已成金仙但不能叫大罗金仙 太乙金仙就是其中之一。　　这段原文，虽然应证了我“太乙非正门，三清称大罗”的想法，但是，金仙的意思也确实让我猜测错了。　　应该说，太乙散仙，是在说明孙悟空是由旁门证道，学的并非是由三清传下的道门正统，且不经天庭敕封，不受官爵的逍遥散仙。　　而混元一气上方太乙金仙，也是在说明孙悟空的境界，已经达到了金仙之境，成为了可与混元大罗金仙比肩的外道金仙，道行远远凌驾于“天地神人鬼”这五仙之上。　　也就是说，金仙是受官爵之仙的说法有误……　　可以总的来说，从境界上来看，其实就是鬼仙、人仙、神仙、地仙、天仙这五仙，不过，再往上还有一个金仙，而道门的金仙被称之为大罗金仙，外道的金仙则被称之为太乙金仙。　　如果再往上，还有一个混元大罗金仙，与道门并列的，还有外道的混元一气上方太乙金仙。　　再往上，便是混元无极大罗金仙，为最高成就，因为，所谓无极之外复无极，无极已经是道门的最初词汇了，位居先天五太之上，已经没有比无极更早的了，即使有，那也依然是无极。　　来自：龙的天空　　原文：http://www.lkong.net/thread--1.html
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)《西游记》大罗仙和太乙仙的区别是什么？《西游记》大罗仙和太乙仙的区别是什么？进光吧百家号《西游记》中的神仙可谓众多，几乎都叫不出名字，即使知道名字也不知道其来历，能说的上来的也就那么几个。那么这些大罗仙和太乙仙的区别是什么？下面小编就简单的说一下其实主要是师承不同。《西游记》中，成为大罗仙有一个特殊的条件——师承三清或其门下嫡系仙人。非师承三清门下或其嫡系仙人得道成仙且得到认可是太乙仙，不被认可的情况下是太乙散仙。当年的车迟国三大仙，他们若是飞升且得到认可，那也能成为大罗仙，毕竟修炼的是正统的道家法术。师承三清门下或其嫡系仙人得道成仙自然要比师承他人或者自己吸收天地灵气修炼成仙又或是修习旁门左道成仙要高一级，孙悟空便是如此。孙悟空怎么努力，也成不了大罗仙。白老鼠精也曾说过，吃了唐僧肉，成就太乙金仙。她修炼的是旁门左道，所以只能是太乙仙。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。进光吧百家号最近更新：简介:提供最精彩的视频以及最精彩的娱乐资讯！相关文章