世界世上有鬼的十大证据吗?

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视频介绍:
根据一项调查,45%的美国人相信有鬼,28%的美国人声称真的见过鬼,那么真的有证据证明鬼存在吗?世上真的有鬼吗?佛教里是这么讲的……
[摘要]。“鬼道”通名曰“饿鬼”。因为鬼类中,饿鬼数量最多的缘故,以此为代表了。饿鬼遍六道诸趣(图源:网络)文 / 耀行法师“饿鬼”是什么?饿鬼多饥渴,又多有恐怖畏惧。“鬼道”通名曰“饿鬼”。因为鬼类中,饿鬼数量最多的缘故,以此为代表了。首先饿鬼在我们的欲界,说明它也有欲望。饿鬼遍六道诸趣,种类很多。有福德的,作诸处神;无福德的,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。有福有德的饿鬼,就在各处做神,比如:财神,灶神,城隍,社稷神,山神,水神,草木神,苗稼神等等,这些有福德的神,是上等的饿鬼。所以说,鬼神,鬼神,神本身就是鬼的一种,祭拜神也就是祭拜鬼。只是鬼神的福德相比其他的饿鬼福德大很多。没有福德的,就没有那么好命了。不仅没有福报去享受香火的祭拜,也没有好的地方让自己来掌管,它们都是在污秽不干净的地方。并且,常常要忍受饥饿的痛苦,奉承欺诳,心不厚道。从对境来说,作的恶事伤害的对象,不是佛,不是阿罗汉,不是自己父母,也不是天人,也不是人,是什么?是畜生或者鬼。比如:杀鬼、杀畜生、盗鬼的财物、盗畜生的财物等等。如此恶事能得饿鬼道的报应。从心性上讲,作微小的贪著和瞋恨等。从做坏事程度来说,或偶尔一作,或旋知悔改等。简单来说,随缘而烦恼并所做的恶业,就是堕落饿鬼的因。在《佛为首迦长者说业报差别经》里,佛说有十种事情可以让众生将来投生为饿鬼:一、身行轻恶业。身的杀、盗、淫,三恶业都不是很重。如,从不杀人而杀鬼、杀畜生、盗鬼的财物、盗畜生的财物等等。二、口行轻恶业。口的四恶业:两舌、恶口、妄言、绮语,也不是很严重,偶尔说说而已。三、意行轻恶业。意的贪、嗔、痴也不重。四、起于多贪。平时人挺好,最大的毛病就是常常贪心不足。五、起于恶贪。平时人挺好,最大的毛病就是贪心一起,自己都忘记自己是谁了,啥都敢做了。六、嫉妒。小心眼,因人胜过自己而产生的忌恨心理。七、邪见。无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。八、爱着资生。即便命终,对自己的财富特别的贪着,即便死了还想着自己生前的资产。
九者,因饥而亡。因为饥饿而死的人。十者,枯渴而死。因为口渴而死的人。可见,人平时做的恶事,更容易死后到饿鬼道。尤其是平时贪心、吝啬、心眼小的人。饿鬼的福报相比畜生道的,还是好一些的,毕竟是下品十恶感得的。(也有说是中品十恶报的说法)所以,饿鬼的寿命很长,如果以我们人间一月时间计为饿鬼道的一天,饿鬼的寿命有五百岁。也有说饿鬼寿命不定的,最长寿命可达七万岁,或者无量岁。好漫长啊,做有福报的鬼神还好说,做没有福报的受苦的饿鬼,漫长的寿命就说漫长的痛苦。看来,我们还是要多布施,多利益众生,虽善小而为之,虽恶小而不为。才能避免将来堕入饿鬼道啊。祈愿一切的饿鬼道众生,离苦得乐,正信佛法,发菩提心,生极乐国。饿鬼遍六道诸趣(图源:网络)饿鬼道的种类非常多,饿鬼是饿鬼道中数量最多的一类。饿鬼多饥渴,又多有恐怖畏惧。然而此鬼道中,也有药叉、罗刹等大威德的一类,饿鬼道通名曰“饿鬼”。因为鬼类中,饿鬼数量最多的缘故,以此为代表了。从福报来分大致可分为三种九类:得不到饮食的 “无财鬼 ”有三类:一、焰口鬼。口中常出猛焰,一切食物皆烧化灰烬,无法进食。目犍连尊者的母亲死后堕落此道。二、针咽鬼。头和肚子像车轮那么大,而咽喉如针细。三、臭口鬼。口如臭尸,奇臭无比。这三种得不到饮食的饿鬼,是佛教里佛事法会经常超度的。比如“瑜伽焰口”佛事,的这个“焰口”就是焰口鬼,这里泛指一切饿鬼。 少得饮食的“ 少财鬼”有三类:一、针毛鬼。身毛刚硬如针,针毛内钻来刺自己的身体,外射刺其他鬼的身体,出血而不净食。二、臭毛鬼。全身长有奇臭体毛的鬼。它的毛到底有多臭呢?臭到了化学武器的境界,可以熏烂肌骨,熏穿肠胃,即使它用嘴巴呼吸,还是会呕吐不止。为了去掉这个烦恼,它会不停地撕扯体毛,撕得混身是血,肌肤崩裂,但毛还是会不停地从伤口长出来,让它更加痛苦。三、大瘿。脖子前喉结两旁结脓块肿大,热疼难堪,自己以手抉身体上肿大脓块来吃脓血。这类比前面的好些,还能吃到点食物,但是也很惨。佛教里也总作法事超度他们。 以多得饮食的“多财鬼”有三类:一、得弃鬼。常得众生所丢弃的食物。二、得失鬼。常得众生遗失的食物。三、势力鬼。有大势利鬼,多有饮食财物,福报大。具威德势力,常得人间祭祀。譬如人间所供城隍、土地、王爷,乃至一般神祇,均属此类。有三类:1、夜叉鬼,又名药叉。译为勇健暴恶贵人。有三种:一在地,二在虚空,三在天。《药师经》里的十二药叉大将就为此类。2、罗刹鬼,译为可畏食人鬼。恶鬼之通名。保护小孩的鬼子母就是此类。3、毗舍阇鬼,译为啖精鬼。啖人精气及五谷之精气的鬼。 前面两类还能吃到人们丢掉的食物,第三种“势力鬼”就厉害了,福德大,有大神通,大威力。有很多是佛教护法,属于“天龙八部”里的。如果在人中,造作中等的十恶业(也有说造作下等的十恶业的说法),感生于此饿鬼道中。以人间五百年,为饿鬼道的一日一夜。按三十日为一月,十二月为一岁来算。饿鬼寿命长短不一,短的寿命五百岁(相当于人间:九千万岁),中等的万五千岁(人间27亿岁),长的有多劫寿命(无量岁)。寿命无量,受苦无量啊!所以佛教中常作施食。施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食,一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食,此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。施食主要依据两本佛经,一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》,一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式,其来源是《佛说盂兰盆经》。普通人也是可以施食的。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说:“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者….”说明施食几乎任何人都可以做。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说:“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。……一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”印光法师曾开示说:在家人念蒙山,有何不可?此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣!人不敢念者,意恐招鬼。不知鬼与人混处,无地无鬼,即不招鬼,谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍,人若怕鬼,当积德行善,则鬼便敬而护之。人若做暗昧事,鬼便争相揶揄,故难吉祥。人若知此,虽在暗室,亦不敢起坏念头,况坏事乎。此种鬼,乃善鬼,人来则让开,人去则又遍占其地。若厉鬼发现,则有大不吉祥。放蒙山,若至诚,虽厉鬼,亦当谨遵佛敕,不复为厉。是以凡怨业病,医不能愈者,至诚念佛、念观音,即可速愈,乃怨鬼蒙念佛恩,得生善道而去耳。可知人人面前,常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人,当存好心,说好话,行好事,所有之鬼,通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多,越多越好,用怕作么?所以,当存好心,说好话,行好事。鬼神敬之!本文为腾讯佛学独家原创稿件,作者耀行法师,内容作公益分享,转载请注明作者及出处。
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都说小孩子的眼睛是最干净的,能看见那些不干净的东西,我老公的外甥今年七岁,年前的一个晚上我们家人吃过饭都去蹿门(就是去邻居家聊天)我们老家都是自己盖的房子一排排的,我们住在第一排,门口就是麦田,有的麦田里还有几坐坟,老公抱着孩子在屋里看电视,我坐在大门口玩手机,外甥在门口玩,突然外甥跑到我旁边说小妗子(舅妈的意思)那地里站着一个人,我说哪有人?外甥说就是有一个人,是个阿姨,我再看一眼还是没有人,我开始凶外甥,我说不可以撒谎,外甥说没有撒谎就是有一个穿白衣服的阿姨,我开始害怕了,赶紧跑到屋里喊老公,老公出来看看没有人就说了外甥两句,至于有什么只有小孩子能看到。
我们那里的老人都说家里有小孩的晚上就不要出门,容易把不干净的东西带回来,哥哥有次出去上网,到夜里十一点才回来,他家的小孩一直哭,怎么哄也哄不好,奶奶就起来在那骂,最后用盆子接了他小孩的尿抹在脸上就不哭了,奶奶说我们那边坟多,所以不干净的东西也多,晚上出去就不要回来,到天亮了再回家,我老公晚上出去玩就一晚上都不回来,到天亮才回家。
前段时间老公的姑父得癌症去世了,他姑父年轻才三十几岁,姑姑哭的死去活来的说姑父撇下她和两个儿子走了,下葬的时候他们抬着棺材从我和我嫂子身边走过去嫂子家的小孩哭的怎么哄都哄不好,最后有年龄大的人拿着桃树枝在小孩身上打几下就不哭了,棺材刚落地就刮起了大风,风把那些纸扎的那些马呀人呀电视呀什么的都吹倒了,埋上土抬棺材的那些人就回来吃饭了,摆了十几桌,我们都坐那吃饭呢!突然跑过来一个小女孩说她奶奶昏倒了。
大家都跑去看,昏到的老奶奶姓张,张奶奶跪在地上哭,说话是姑父的声音,当时我吓死了,我说不是才刚下葬吗?他们说姑父回来了附在张奶奶的身上,只见张奶奶哭着说他舍不得他一家子人,他走了丟下姑姑带着两个儿子怎么办,他还有一个七十几岁的娘还要姑姑照顾,他说他舍不得他娘,他死的时候都没有见他娘最后一眼,他说他想看看他娘,看一眼他娘他就走,姑姑搀扶着他娘出来了,他搂着他娘哭,说他舍不得她,当时我们围观的人看得都哭了。
最后他们村长出来说你走吧张奶奶身体不好不要缠着她了,姑父就说那好我走了,只见张奶奶打个哈欠又好了,后来问张奶奶她怎么会晕倒的,张奶奶说她在床上睡觉就听到有人喊她让她出去,她到大路上看看没有人呀!打个哈欠就晕倒了,接着什么都不知道了,我当时真的不敢相信自己听到的看到的,感觉太不科学了,以前家里的老人和我说我还半信半疑,现在自己亲眼看到了也就信了,我相信自己眼睛看到的,亲们,你们信吗?
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