作业，公元223年的刘备墓危在旦夕，生命垂危

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-08-29 09:55 标签： 刘备罗马直播间
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三国中刘备是怎样的一个人
三国中刘备是怎样的一个人
备是垃圾？ 可以肯定 你没读过历史，带领神将张飞 武圣关于 战神赵云 箭神黄忠，三个国家实力最强的国家 他没犯过错，要知道 刘备这个人很讲情义，不然蜀国也不会用仁义称雄了还有 是人都会犯错，曹操呢？三国一代奸雄，骑神马超 还有天才诸葛创立了三国鼎力的局面 要知道 关羽是谁？ 张飞是何等人 马超 赵云等人呢，三国演义里的刘备是罗贯中把他懦弱化了，其实正史上的刘备是 枭雄？ 为什么效力刘备？ 难道是刘备帅？ 不然 正因为他的才华 ？ 没吃过大败仗
深知百姓疾苦，且其个人性格早期应该是宽厚、仁慈的，虽然后来在王霸路上学些权谋手段，但其本性仍是善良居多、孙权家底厚？阁下所说未免有失肤浅。在下认为成大事的都是英雄，干出了惊天动地的大事、利国利民的好事，就是英雄？后人说他虚伪、矫情，无论刘备也好，曹操也罢，各有路数。个人以为刘备本人不似曹操张扬。如依历史课代表兄所说，则在下认为天下成王霸事业的人都可为奸雄，“吞刘璋。不可否认,三国时期是中国史上繁荣、发展的一个重要时期,刘备集团的贡献是不容抹杀的。成大事者奸雄之说未免不当，只怕不公。鼎足之后, 迫刘表, 坑吕布, 骗曹操, 懵袁绍、造福一方，所作所为可称得上是明君。若无刘备孔明、大度、干练, 伐孙权, 摔阿斗，且这些手段也是成大事者的必经之路。其坚毅、宽厚，他是以平民（虽有毫无意义的皇族后裔的名头）起家, 嘱孔明, 迎张松，只要他没有留下千古臭名，仍然爱护百姓、发展经济、识人善用的性格及风度，又有几人能及，他不敢忘本, 欺袁术.”之类事件哪个称王称霸的人没有做过？纵然被称为明君的汉武帝、唐太宗，不使诈、不耍阴谋的么
三国志评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
刘备一生最大的特点应该就是仁了，关于刘备的仁，也总被人说成脸皮厚，假慈悲，笼络人心。那么我们先从刘备尚是一无名小卒时说起：刘备任中山府安喜县尉，署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化。在汉末那个政治昏暗的年代，刘备能为官一方，造福一方百姓。实在难能可贵，你们就想下如今这个年代能有几个清官？就知道在那年代能作为一个清官就已经很难得了，已经有卓然出众的志向了。
北海解围：太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。施礼罢，具言孔北海被围求救之事，并告之：闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。——须知，刘备之前与孔融素不相识，尚能急人所急，真英雄也。樊城携民度江：当时老百姓是这样说的“我等虽死，也愿随使君”。之后，众将曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”——要知道当时刘备是在逃命，不是在踏青，行的慢了，生命危在旦夕。如果说这也是假仁义，那么，请问，谁能这么假仁义一下，用自己的生命。即使这时刘备考虑到自己的名声等因素，但是在这种情况下，还能珍惜自己名声的，珍惜仁义的，又有几人？
刘备殁前，曾说过的一句话，想必无人不知了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——没错，你我现在都会说这句话，但是你我能不能第一个说出这样深刻的语言？如果没有这样一颗仁义之心，谁能说出这样的话？
我个人觉得，他是一个聪明的人，而且有着高祖得民心则的天下的优良传统。
在三国的人物中，真正的奸雄不是曹操， 而是刘备。由于三国一书的作者从内心深处的抑曹仰刘观点，自然就把曹操描写成奸雄。 但三国读的次数越多，就越觉得刘备才是真正的奸雄。 曹操本来也够奸雄的资格了, 但有刘备在, 他实在不应该 “荣膺”
奸雄这一称号. 看看刘备的一生: 吞刘璋, 迫刘表, 坑吕布, 骗曹操, 懵袁绍, 伐孙权, 摔阿斗, 嘱孔明, 迎张松, 欺袁术. 无不体现其奸雄的性格.
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胆小怕事的怂人 看过的都知道 打几个雷就吓尿了
历日早晨08点30分女 se efssfef
刘备作为一个优秀的政治家、军事家,他的优点是多方面的,如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任,待人公正真诚....
大伪似忠,大忠似奸。 肯定是有志向的这么一位人物。我感觉和刘邦一个揍性~刘邦就没什么大用,只是有人辅...
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注意事项中庸全鉴(第2版) (国学全鉴系列)
2．以自身的德行感召人才
孔子认为，为政之道，在于得到人才，而得人才的方法，在于领导者能修养自身，以德行感召人才。
优秀的领导者首先应该是君子，具备善良、正直和宽厚的品德。以天下兴亡为己任，胸怀国家与民族的复兴，这种责任与使命感使他充满活力与魅力。这样的领导者身上自然闪烁着耀眼的光环，会被追随者视为精神的坐标。
三国时代人才辈出。人们谈论三国时常说：“曹操挟天子以令诸侯，占了天时；孙权雄踞江东，占了地利；刘备既无天时也无地利，靠的是人和。”
确实如此。论个人才干，刘备并非一流人物。他的才能极平常，但却成就了一番大事业。他靠的不是个人才干，而是得益于众多的有才之人聚集在他周围，如诸葛亮、庞统、徐庶、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等。刘备靠这些人的力量而崛起并雄霸一方，建立了蜀国。
“远得人心，近得民望”是刘备成功的一个重要方面。他所表现出来的个人品德具有非凡的感召力，如果没有这种潜在的道德形象与道德感染力，刘备不可能创立蜀国。
自古得人才者得天下，而得人才在于得人心。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山，已成为千古佳话，成为领导求贤用才的楷模。诸葛亮之所以在刘备尚无立锥之地的时候慨然出山相辅，也是因为相信刘备是当时最值得信赖的领袖，更有其真诚相待的因素，最后终于为其“鞠躬尽瘁，死而后已”。
赵云飘零半生，在古城遇到了刘备，两人一见如故。刘备宽厚稳重、待人诚恳，使赵云决心终身相随。后来刘备弃新野，走樊城，被曹兵打散，刘备之子阿斗性命危在旦夕，赵云浑身是胆，只身于敌军重重围攻之中救出阿斗。面对九死一生、身负重伤回来的赵云，刘备出人意料地将阿斗摔在地上，说道：“为了你，险些让我爱将丧失性命。”赵云更是感激涕零，说道：“云虽肝脑涂地，不能报也！”大战之后家人重逢，嘘寒问暖是人之常情，刘备却把手下将领摆在比家人更重要的位置上，怎不令人感动。
爱子之心人皆有之，刘备也不例外，甚至更甚之。刘备此举既折服一员大将，又教育了诸将，还为阿斗的将来培植了一位忠诚的辅佐重臣。公元223年，刘备白帝城托孤，赵云就是六员托孤之臣之一。
现在有很多人说刘备是伪君子，从统治权术的角度看这虽然有一定道理，但客观地说也不尽然，因为他在临终时对刘禅说过这么一段话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。他说这段话应该是发自真心的，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。没有人会在临终并且是对自己的儿子说假话。他之所以要说这段话嘱托刘禅，是因为这“廿二真言”确实是刘备一生的感悟，也是他的立身之本与成事之器，他希望刘禅也能像他一样这样做，只可惜天不遂人愿，刘禅终没有将人做到乃父的高度。
刘备是这么说的，也尽全力这么做了。我们遍翻史籍，决不会发现刘备有像曹操那样滥杀屠城，也绝少像孙权那样诛杀忠臣。军阀乱战时期，刘备能做到不乱杀不嗜杀就已经非常难得了，而他非但不乱杀，相反是爱民如命。
在曹操南征荆州，刘备逃亡之时有这样一件事：比至当阳，众十余万，日行十余里……或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以据之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”他在有累卵之危时不但将自己的安危置之度外，而且还以忧民为怀。
在当阳县长坂坡，刘备虽被击得溃败，差点丧命，但却有十多万军民相随，由此可见，刘备在荆州军民心中的领袖地位与人格力量。正是这种人格力量，使得刘备即使在颠沛流离的时候，也有不少策士、猛将紧随身旁，与之同甘苦、共患难，他们对刘备似乎有着一种期待。
刘备以其人格的魅力获得人才的追随、部下的钦佩和百姓的信任。就连他的敌人，曹营首席谋士郭嘉都称赞刘备：“有雄才而甚得人心。”如此让名士、友人、部下甚至敌人都能为之倾心的力量，是他日后得以成就事业的重要保证。
不过刘备毕竟是一个政治家，搞政治就需要人、地、财、粮，这些东西不会凭空而降，而是需要用实力去竞争，去拼抢的，所以刘备也必然会做出损人兵将、夺人疆土之事，并且经常会御之以权谋与诡道。这是天道，就像渔人渔、樵人樵一样。如果有人以这些为依据来批驳刘备寡德的话那就有点迂腐了。

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