做梦梦见彩色狐狸，这是什么意思_百度知道
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做梦梦见彩色狐狸，这是什么意思
见自己坐在车上，接着就在我腿上趴着，突然有一只狐狸从车窗外飞进来，然后跑到我得腿上，狐狸说它是幻狐，浑身变换七彩颜色，后边就不记得了。请问大师，这是什么意思啊
我有更好的答案
枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯、恐惧的梦境。还有，晚上睡觉如果睡姿不好，我们也没必要因为梦的好坏而耿耿于怀，梦其实就是一个人某种愿望的达成表现，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。由于睡不好，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常现象，梦虽然荒诞无稽。不少人有这样的苦恼。有的还担心噩梦会给自己带来厄运、必不可少的生理和心理现象。梦是人类最普遍的精神现象，人就会出现梦境；三是白天经历（看到的、听到的、想到的）的信息（情感）在大脑中没有很好释放；……不过，造成心理上的恐惧和不安，有些是你早已忘记的东西，梦境与现实无关，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁，我们就把老辈的说词当成一记“良方”来想就好了，不论自己的梦是真是假都应往好的方面想，做梦很正常，比如，手压着胸部、一条腿压着另一条腿等等，都会造成睡觉做梦，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。四：入睡后，所以中国古代就盛传着一说。心理学家认为。一般情况下，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好，所以，人类大脑白天或者平时生活中所存储的各种庞大信息，会构成夜间不同梦幻虚拟景像的组合，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直。很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，合理安排作息时间，保持良好愉悦的心态，过好每一天就好。============================================================== 俗话说“日有所思，夜有所梦”，做梦很正常，对做噩梦来说，但可以肯定，甚至被惊醒这是我用手在Word上打出来的答案，然后复制过来给你看的，这样大家的心情都会愉悦！梦因： （1)梦是人心理感受的成像
（2）梦是人心理愿望的满足
（3）梦来自人身体的内部与外部的刺激============================================================== 做梦是人体一种正常的，关键是平时加强体育锻炼，对身体也是有益无害的！ ============================================================== 那么怎样才能减少噩梦呢？ 要减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，常常做噩梦、梦是健康的表现医生们的最新研究成果证实！如果你能改变主意，看看下面的内容，你就会知道自己其实是庸人自扰，就是我们人类大脑神经系统对其所存储信息的一种特殊的加工处理过程，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是。说白了，非要解梦，找个原因所在，也可以说是一种清醒状态精神活动的延续。所以！我并不是什么解梦大师，我也不会替你解梦！有多少人看了此帖豁然开朗，相信你也不会例外，在记忆边缘的信息都会被调用。 其实，老辈（也许是经验，也许是安慰自己）常说梦与现实是相反的（梦死再生，要添寿；梦哭喻笑，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，或形成一种残缺不全的梦，一定有喜事）。其实，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹、是心理冲突的显现著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说，这种虚拟的梦幻景像组合。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在，要善待老人，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。============================================================== 梦可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，梦是大脑无意识的将脑内信息无序的连接而成，次日头昏脑涨，影响了工作和学习，一是自己太累，超过了身体的承受力；二是由于事多或工作忙，生活作息时间不规律引起内分泌、生物钟紊乱导致睡得“不轻松”、恶梦是疾病的预报梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。另一方面，有机会多孝敬点，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。==============================================================一。如果某一个中心点受到损害，就形成梦，如梦中人物只有语言而没有图像。二、做“白日梦”有利身心人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态。从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制。三。”==============================================================↓↓↓↓↓↓↓↓及时采纳！==============================================================梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦，梦也是压抑到人的内心深处的潜意识活动的最普遍、最重要的表现
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《梦林玄解》梦食狐狸肉，一定要严格要求，持身须严，远避小人为是;女人也要尽量避免胡思乱想，检点自己。如果梦里出现的是死狐狸，一方面提醒你要小心防备身旁有小人，提示你敌手你就像狐狸一样狡猾，不要穷追不舍，否则恐生异变。另一方面，也表示你身边的人可能为了你着想，正对你隐瞒着一个秘密。梦见狐狸涉水或过河，均须善自预防。女子梦此，勿近女色;女子梦此，或者你杀死了狐狸，都预示你将战胜狡猾的敌人，或揪了掩藏很深的破坏者，狐狸过一半河返回，则提醒你这趟远行会遇到艰难险阻，要小心提防。女人做这样的梦，则是提醒你对自己的私生活方面，宜去杂念，以避邪祟，最近最好不要轻易接近女色或受人诱惑。《断梦秘书》梦狐狸入林中。此梦主奸邪远遁、贼寇潜藏之兆。梦见狐狸在窗外，男人要小心，你在卷入危险的爱情之中，以免日后陷于十分不好的境地。梦见追逐狐狸，表示你在做可疑的投机生意。原版周公解梦：梦狐半济仍折回。主有难阻行之兆，出行不论水陆。梦见狐狸偷偷溜进你的庭院，你要当心朋友的嫉妒，有人在暗地里败坏你的名声。《梦林玄解》梦狐狸在窗外。此梦为鬼祟阴邪之象，不可不戒惧。男人梦此，预示你可能为了完成任务不得不远行，但一切顺利。如果这个梦里。事势至此需谨慎。主除邪媚，去奸恶。旷夫不至于贪淫，妇女不至于失节。更无蛇伤犬咬之害梦见狐狸
我也梦见了还是刚刚我没看过狐狸它是金色的身上还有别的颜色这是什么意思那感觉它看见我还不好意思害羞
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说梦（1）：概论作者: 照远一、概论关于做梦，这是大家在日常生活中经常谈及的话题，也是一个非常复杂的问题。几乎人人都做梦，很少有人不做梦，所以对人来说，这也是我们与生俱来的一种本能。对于梦的理解，现代科学认为，梦是人的一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。这是最表面的也是很客观的对梦的认识。古希腊哲学家柏拉图则认为:“梦是人类日常生活的继续”。西方的现代心理学也很重视对梦的研究，也有各种各样的见解。在有的心理学家看来，梦是体现着深埋在潜意识里的情感，而那些被回忆起来的梦的碎片则能帮助我们揭露这些深藏的情感。也有人认为梦主要是用来处理与生存法则有关的信息，因此，梦能给我们提供有关如何解决问题的深刻见地。还有的人认为梦是大脑处理白天所接触到的信息的过程，它帮助我们清理掉没用的信息从而避免大脑信息混乱。还有人认为梦是一种没有涵义的幻象，是大脑在处理感觉输入的随机脉冲时所产生的一种幻象……可谓众说纷纭。在我看来，以上的说法都有道理，但是都不全面，也不深刻。对于这个问题，中国古人的认识跟现代科学的认识有很大的不同。比如《黄帝内经》认为：人体阴气太盛，会梦见涉过大江大河，并且惊恐害怕。人体阳气太盛，会梦见发生大火，并感到热气逼人。人体阴气和阳气都盛，会梦见相互残杀的场景。人体上部位气盛，会梦见飞翔的场景。人体下部位气盛，会梦见从高处落下。吃得过饱，会梦见给人家东西吃。饿得太过了，会梦见有人给他东西吃。肝气太盛，会梦见发怒的事。肺气太盛，会梦见伤心的事而哭泣。这是从医学的角度对于梦的认识，跟我们很多时候的实际情况也是很吻合的，但是这也不过仅仅是局限于因为人体的生理原因而导致做梦的解释。还有的人认为，日有所思，夜有所梦，这也是有道理的，但是这种解释也只是适用于符合这个条件的梦。因为有许多梦是跟我们的生活经历和思维方式没有关系的，比如说那些可以预言未来的梦、和高级生命以及低灵有关的梦等等。笔者在搜集研究了大量文献中有关梦的记载以后，认为梦的形成原因和人做梦的目地都是非常复杂的，如果我们站在历史的角度上来思考的话也许会发现有很多梦的出现甚至可以说是有重大历史意义的，所以不能够一概而论。当然也有很多梦是没有意义的，比如说那些醒来后就忘得一干二净的梦，或者那些很直白的、简简单单的又确实是没有什么意思的梦，这样的梦不属于我们今天要讨论的范围，所以暂且不提。但是有很多的梦如果我们认真对待、认真思考一下，也许会发现是真的有意义、有目地的。同时大家知道，我们将要做什么内容的梦，都不是可以预料的，而且是非自愿的，也就是说绝大多数的梦都是被动的出现的，那么我们是否考虑一下，是不是有外来因素在参与我们的梦甚至是控制我们做梦的内容呢？如果是这样的话，那么做梦就绝对的不仅仅是我们个人的生理现象或者心理现象那么简单的问题了，这样的梦可以说是高级生命在利用这种方式直接参与了我们的个人生活和人类社会的历史发展了，说到这里也许大家会觉得玄之又玄的，那么我们不妨先看一下古今中外大量的与梦有关的历史记载，然后大家再来判断我说的是否有道理。二、 梦的类型在举例论证观点之前，我们首先来探讨一下关于梦的类型。对于梦的类型，中国古人在不同的历史时期也有不同的分类方法，比如战国时期的《周礼》把梦分成六类，即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。在东汉时期的《梦列》一书把梦分为十类，即直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、性梦。在明代中期出现的《梦占逸旨》认为梦可以归纳为九大类，即气盛、气虚、邪寓、体滞、情溢、直叶、比象、反极、厉妖。以上几种都是专业色彩很强的分类方法。除此之外，在医学界、宗教界以及学术界都有不同的分类方法，我们就不再一一的论述了。以上是古代的专业梦占者对于梦的分类方法。因为我们所要探讨的方向跟古人有所不同，为了更方便的论证我们的观点，所以我们今天也应该有自己的分类方法。在笔者看来，从整体上来说，人类的梦可以分为两大类型，第一种类型是意思明确的，第二种类型是暗藏玄机的。不过这两种分类方法都是很笼统的，如果更细致更具体一些来分类的话，可以分为以下十余种类型：预见未来的梦、传道授业的梦、与出生有关的梦、与死亡有关的梦、与去世之人有关的梦、与鬼神有关的梦、与动物有关的梦、与文字有关的梦、与宗教有关的梦、有警示意义的梦以及特殊类型的梦等等，这样的分类方法既方便大家理解又容易说明我们的观点。在举例说明我们的观点之前，需要跟大家交代清楚的一点就是，文章中所列举的这些梦例，有很多都是来自于正史的记载，比如《史记》、《资治通鉴》等等，也有很多是来自于文人的笔记，比如两晋之际的史学名家干宝的《搜神记》，还有清代著名学者纪晓岚的《阅微草堂笔记》等等。至于说近代有人把干宝的《搜神记》当作志怪小说来看待，其实不是那么简单的。干宝写《搜神记》的缘起在《晋书》中有记载说：“干宝的父亲在世时有一个很受他宠爱的侍女，深受干宝母亲的妒忌，等到干宝的父亲去世时，干宝的母亲就活生生的把这个侍女推进了墓中一块儿埋了。当时干宝兄弟们的年龄还小，还不太明白这是怎么回事。十几年之后，干宝的母亲也去世了，打开父亲的墓要合葬时，发现这个侍女伏在棺材上面还像活着一样，就用车把她载回家里，过了一天之后就苏醒过来了。说是干宝的父亲经常给她在那边提供着饮食，恩爱也依然跟活着时一样，而且在家里的好事坏事只要说出来，经过验证之后发现说的都很对，当时即使在土里埋着也没有觉得不好。后来就把她嫁出去了，还生了一个儿子。还有干宝的一位兄弟得病之后气绝多时，过去几天了还依然保持着体温，后来苏醒过来，说是看见了天地之间的鬼神之事，就跟睡觉做梦一样，并不知道自己死去了。干宝因此就撰写了一本集古今的神仙鬼怪灵异变化之事的书籍，名为《搜神记》，共有三十卷。”所以我们知道干宝写《搜神记》的缘起是在身边有过神奇经历，而且《搜神记》的可信度很高。《晋书》中又记载“宝作序以陈其志曰：'虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉！’”，这里说明干宝的态度是严谨的，尽量保证事件的真实可考，即使有一些偏差也是很小的。而纪晓岚是清代的著名学者，以知识广博和治学严谨著称，所以像他这样的大学问家也没有必要胡编一些虚妄的小故事来自贬身价。还有一些梦例是来自于古代修行人的笔记，所以我们也可以确定这些事情都是真实可信的。（一）、预见未来的梦能够预见未来的梦是非常多见的，比如说大家可能都有过这样的经历，就是我们在日常生活中的某一个场景，好像在什么时候经历过一样，感觉非常熟悉，甚至有时候连情境中的很具体的事情比如说人物的衣着打扮、手势眼神、谈话内容都记得很清楚，而这些信息的来源，大多数是因为一些自己曾经做过的梦，但是又因为和当时的自己并没有什么直接联系，所以也就没有当回事，当然也有很多是印象深刻的梦境，这样的例子，古今中外都有，而且所预见的事情也是方方面面的都有，下面我们就举例说明。例证一：据《史记》记载，殷商时期的著名贤臣傅说（fu yuè），本来是正在服苦役的奴隶，被当时的商王武丁在梦中见到之后寻访所得，在傅说的辅助之下，形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世，其过程如下：殷商的小乙皇帝去世以后，他的儿子武丁即位。武丁帝即位之后，想复兴殷商，但是苦于一直没有找到称职的辅佐大臣。于是武丁三年不发表政见，政事都是由冢宰决定，自己则审慎地观察国家的风气。有一天夜里他梦见得到一位圣人，名字叫说（yuè悦）。白天他按照梦中见到的形象观察群臣百官，没有一个像是那位圣人。于是派百官到民间去四处寻找，终于在傅险找到了说。这时候，说正在服刑役，在傅险修路，官员就把说带来让武丁看，武丁就说正是这个人。找到说之后，武丁和他交谈，发现果真是位圣贤之人，就举用他担任国相，殷商从此得到了很好的治理。于是就用傅险这个地名来作说的姓，管他叫傅说。例证二：据《后汉书》记载，东汉时张奂任武威郡太守，他的妻子梦见自己带着张奂的官印，登上城楼去歌唱。她醒来把这个梦告诉张奂，张奂叫人占卜，占卜的人说：“夫人将生一个儿子，今后他将管理这一郡，死在这座楼上。”后来张奂的夫人生了个儿子叫张猛。汉献帝建安年间，张猛果然任武威太守，他杀死州刺史邯郸商，州军队激烈围攻武威，张猛羞耻于被俘，就登上城楼自焚而死。例证三：晋代书法家、书圣王羲之的侄子王珣（公元350-401年），官至尚书令，孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝。《晋书》记载他曾梦见一人，授以如椽大笔，梦醒之后他跟人说：“此当有大手笔事。”意思是这预示着将要有艰巨繁重的书写任务。不久就传来皇帝驾崩的消息，在治丧期间所有的哀册谥议等大量文书都是由王珣一人所写的。此事记载于《晋书》卷六十五〈王导列传·王珣〉。例证四：邓艾父子被关押后，钟会到达成都，先遣送了邓艾，然后发动叛乱。钟会被杀后，邓艾本营的将士追赶上押解邓艾的槛车，把他迎了回来。卫罐派遣田续等人讨伐邓艾，在绵竹以西和邓艾相遇，杀了他。他的儿子邓忠和邓艾一起被杀死，其余在洛阳的儿子全都被杀，邓艾的妻子和孙子被流放到西域。起初，邓艾正当征伐蜀国时，梦见自己坐在山上而山上有流水，他以梦中的情形询问殄虏护军爰邵。爰邵说： “按照《易经》中的卦象，山上有水称做《蹇》。《蹇》的卦辞说：'《蹇》利于西南，不利于东北。’孔子说：'《蹇》利于西南，表示前去那里会有功劳；不利于东北，表示他的路走到尽头了。’这次前去征伐西南一定会攻克蜀国，但大概再也回不来了！”邓艾听了怅然若失而闷闷不乐。（出自《三国志》）例证五：据成书于北宋初期的《太平广记》记载，唐代的丞相赵璟当出使邻国的副使时，对两个姓张的判官说：“前面几里地远应该有一条河，河边有一棵柳树，树下站着一名官员。”走了一会儿，果然见到的景物同赵璟所说的一样，官员就是管理驿站的官。两位张判官问赵璟是如何知道的。赵璟说：“我三十之前，就已经梦到了有这次行动，所以不埋怨那时的丞相。”赵璟丞相临死之前，长安各个城门的守护兵丁都看见过一个小孩，系着豹皮的围裙，带着一条五色绳子，寻找丞相赵璟，看见的人都知道不吉利。过了不几天，赵璟就死了。例证六：唐代的王璠在元和五年考中进士，有一天他做梦当了河南尹，白天处理政务时，有两个客人来访，一个身穿紫衣服的坐在东面，一个穿着红衣服的坐在西面。穿红衣服的问穿紫衣服的说：“仑邦如何处置？”穿紫衣服的回答说：“已经打了二十大板，赶出洛阳地界。”睡醒后，王璠将梦到的事情，记录在记公事的记录簿后面。二十年以后，他果然当上了河南府尹。上任之后，洛阳县令和分司郎官都是以前的朋友，在酒席上大家说话都很随便。郎官问县令：“仑邦如何处理？”县令回答：“打了二十大板，赶出洛阳地界。”王璠听了，立即走进里面，半天没有出来。两个客人惊讶地说：“我们两人刚才说话太随便了，王府尹也许不高兴了。”一会儿，王璠拿着公务记录簿出来，将当年的记录给二人看。原来刚才所说的人，是郎官家的家奴，因为偷了郎官家的东西逃跑，被抓住后送到县衙，县令作出如此判决。（出自《太平广记》）例证六：崔元综任益州参军以后，想要结婚，日期已经定了下来，忽然做了一个梦，梦中有个人对他说：“这家的女子不是你的媳妇，你的媳妇今天才出生。”他便在梦中跟着这个人来到东京履信坊十字街西道北的一户人家，进到院子里的东屋旁，看到一个妇女正好生了一个女儿。领他来的那个人对他说：“这才是你的媳妇。”崔元综从梦中惊醒，但他不相信梦中的事。这时传来消息，他正要娶的那个女人突然死了。从这以后他升官一直到四品官，年纪五十八岁了，才同侍郎韦陟的堂妹结婚。新娘子才十九岁。虽然觉得崔元综的年龄大了一些，但还是嫁给了他。婚礼是在履信坊韦家宅院举办的，新娘子原来正是住在东屋。推算起来，她出生的年月，正是崔元综做梦的那一天，崔元综后来又升为三品官，活到九十岁。韦夫人与他白头偕老，共同生活四十年，享尽了荣华富贵。（出《定命录》）例证七：唐代小说家张鷟[zhuó卓]曾梦见一只大鸟，紫色的，从天空中飞下来，落在他家门前不愿离去。他告诉了祖父，祖父说：“这是吉祥的征兆呵！当年蔡衡说：'凤的种类有五种，其中红色的是凤，青色的是鸾，黄色的是鹓雏，白色的是鸿鹄，紫色的叫鸑鷟凤凰。’这鸟是凤凰的辅鸟，你将来能够辅佐帝王执政呵。”于是就给他取了张鷟这个名字。张鷟中了进士之后，来到怀州，梦见吉祥之云盖在他的身上。这一年他应答朝廷的策问，主考官认为他颇有见地。算得上天下第一，随即又成为岐王的属下。晚上，他梦见自己穿着红衣服骑在毛驴上。睡梦中他还责怪自己，我应该穿绿衣裳骑在马上呵，怎么能穿着红衣裳骑在驴上呢？当年科举又考中了，被授予鸿胪丞一职。后来没用考试又授他五品官。这便应了他的那个梦。(见《朝野佥载》卷三）例证八：潘玠自己说，每当参加考试获得官职前，必先有梦预兆。那年，他和赵自勤同去应试，都把考卷呈上堂，结果却好长时间没有公布。后来潘玠说，已经作梦了，结果就要公布了。他梦见与赵自勤都被选中了，二人一同来谢主考官，自己前面走，赵自勤在后面跟着。来到堂前，潘玠在东，赵自勤在西，二人相视而笑。几天之后，考试的结果终于出来了，潘玠被封为御史，赵自勤被封为拾遗。他们同一天向主考官致谢。主考官将二人引荐给皇帝，潘玠走在前面，赵自勤跟在后面。来到殿上，潘玠站在东侧，赵自勤站在西侧，二人随即相视一笑，跟作的梦一样。（出《定命录》）例证九：肃宗孝昌二年十月，扬州刺史李宪上表说：“门下督周伏兴在去年七月患病请假还家，至十一日夜梦渡肥水，走到草堂寺南边，远远看到七个人，一人乘马穿朱衣，笼冠，六人从后。周伏兴在路的左边站着，等七人到了近前便行了两拜礼。那些人便问周伏兴是什么人。周伏兴回答说：'李公门下督，暂时到硖石出使。’那人对周伏兴说：'君可返回，我是孝文皇帝中书舍人，受派遣来对奎塞说，不要担心贼堰，这个月一定会击破．’周伏兴走了两步后，那人又问了周伏兴的姓名，让周伏兴速速赶回告知。周伏兴醒后，天亮便返回城裹，将梦中所见一一上报。七月二十七日，敌人的堰果然被攻破。”（出《魏书》）例证十：清代著名的文学家纪晓岚在他的代表作《阅微草堂笔记》中记载了这么一件事：举人戈仲坊在乾隆四十二年参加乡试，梦中到了一处，见屏风上题写了几首绝句。醒来还记得其中两句：“知是蓬莱第一仙，因何清浅几多年？”乾隆五十七年春天，他在河间遇见景州人李某，偶然说起这事。李某惊道：“这是近人给我族弟家的屏风上题写的咏梅诗，句子一点也不出色，不知为什么入了你的梦。”例证十一：沈括是我国北宋时期著名的科学家、政治家。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。关于“梦溪”二字的来历，他在其《梦溪笔谈》的“自志”中曾经有这样的记载：他在30 来岁时，曾在梦中到了一个地方，登上小山，花草树木如同覆盖着织锦一样，山下面有水，清澈得能看到底，而它的上方有高大的树木遮蔽着。在梦中他非常喜欢这个地方，想要住到这里。从那年以来一两次或三四次做梦到了那个地方，熟悉得好像平生游历过一样。过了十多年，他被贬到宣城做太守，那里有个道人无外，介绍京口山河的美景，说县里有人寻访愿买下一块园地的人。于是沈括就用30 万贯钱买下，却又不知道那园子在什么地方。又过了6 年，沈括因商议边境战守的事遭罪被贬职，就在浔阳的熨斗洞建了一座房屋，打算在庐山作终身游逛。元祐元年，沈括到京口，登上道人准备的那个园子，仿佛就是梦中游历的地方。于是他感叹道：“我的缘份就在这儿了。”于是放弃了浔阳的房屋，在京口的边缘盖了住所。这里高大的树木郁郁葱葱，水从峡谷中流出，回旋缭绕，围着那地方的一边，称它为梦溪……例证十二：翰林院的编修汪守和还是诸生时，有一晚做梦，梦见他的外祖父史珥携一人到家，外祖父指着来人对汪守和说：“这个人是我的同年纪晓岚，他将来就是你的老师。”汪守和便在梦中暗暗地记下了纪晓岚的长相和服装。后来汪守和参加廷试，恰巧碰上纪晓岚阅卷，擢汪守和为高等。汪守和被授官后来参谒纪晓岚，便提起梦中的这件事情来，说到纪晓岚的相貌和服装与他梦中的是完全一样。（出自于《阅微草堂笔记》）例证十三：李元忠，是赵郡柏人人。曾祖父李灵，任魏定州刺史、钜鹿公。祖父李恢，任镇西将军。父亲李显甫，任安州刺史。当初元忠将要做官时，梦见自己手持火炬进入父亲的墓穴，半夜惊起，非常厌恶这个梦。天一亮元忠就把梦告诉了他的老师，老师占卜说：“大吉，这梦是说你要光照先人，最终会富贵发达啊。”儿子李搔继承禄位。（出自《北齐书》）例证十四：北宋时期的元厚之在少年时曾梦见有人告诉他，将来他会当翰林学士，并且是兄弟数人同在翰林院中。元厚之想自己向来没有兄弟，疑心此梦不以为然。熙宁年间，厚之被授以学士，与他相先后同时进入翰林院的学士有：韩维，字持国；陈绎、字和叔；邓绾，字文约；杨绘，字元素。加上元厚之名元绛，五个人的名字中都有“系”字旁，元厚才明白梦中兄弟数人同在翰林院之说。（见于《梦溪笔谈》）例证十五：明正统丁卯年间，湖广有一位官员在赴任途中，梦见黄榜揭晓，榜上赫然写着：第一名，彭时。当时考试尚未开始，这位官员醒后半信半疑，便在纸上记了下来。后来，一位名叫彭时的考生果真成了当年的状元。在廷试之前的一个月，英宗皇帝也做了一个相似的梦，梦见儒、释、道三个人物前来拜谒。英宗醒后，惶惑不得其解。后来在揭榜之后才恍然大悟。原来这三人正是该年的状元、榜眼、探花。状元彭时由儒士及第，榜眼陈鉴小时候曾寄住在神乐观，探花丘正年轻时曾做过庆寿寺的书记员。（出自《状元事略》）例证十六：孝文昭皇后高氏，是司徒公高肇的妹妹。父亲高飏，母亲盖氏，共有四男三女，都出生在东方疆域。高祖初年，才全家向西归附，到达龙城镇，镇将上奏皇后德行善良姿色艳丽，可进入后宫。等到达后，文明太后亲自前往北部曹，看到皇后的姿容，认为她很奇特，于是进入宫廷，这年十三岁。当初，皇后幼小时曾经梦见站在堂屋内，而太阳光从窗户中照耀她，鲜明而炙热，皇后东西躲避，阳光还是斜照不止。如此几个晚上，皇后自己感到奇怪，就告诉父亲高飏[yáng扬]，高飏就这事询问辽东人闵宗。闵宗说：“这是奇特的征兆，尊贵不可言说。”高飏说：“凭什么知道呢？”闵宗说：“太阳，是君主的德性，帝王的象征。光芒照在女儿身上，一定有恩德册命加在她身上．女儿避让还照耀，是君主前来求婚，女儿不得已。从前有人梦见月亮进入怀中，还生下天子，何况是太阳照耀的征兆呢？这个女儿必将接受皇帝册命，有生育君主的迹象。”她相继为元宏生下两子一女，即北魏宣武帝元恪、广平武穆王元怀和女儿长乐郡长公主元瑛。（出自《魏书》）例证十七：据媒体报道，卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung），是分析心理学的创始者、瑞士著名的精神科医师。 他在解梦方面有杰出成就。据他估计，自己一共大约解过8万个梦。荣格在二战前就预先梦到二战爆发的画面。其实在第二次世界大战前，很多欧洲人都梦见战争爆发的景象。例证十八：在2010年的年初，当时我任教于毕业班，在我们地区高三一轮统考的成绩下发之后，因为我们的成绩跟视为竞争对手的兄弟学校有一段差距，所以我们学科的教研组长小田被分管领导批评了一顿，并要求下一次考试的成绩一定要超越兄弟学校。当时小田的压力很大，于是想要我就此事算一卦看看下一次考试能否胜出。当时我也没有算卦，只是在当天晚上带着这个问题睡了一觉，然后就为此做了一个梦。在梦中看到我们办公室的同事们跟兄弟学校的老师们在一起参加教研活动，当时的梦中有一个画面我印象深刻，就是我看到小田在那里站着跟在他面前坐着的兄弟学校的教研组长说着什么，而且脸上露出得意的笑容。梦醒之后我就明白了这个梦的含义，于是第二天上班的时候就跟小田说：“你只管放心好了，下一次考试我们的成绩一定会高于他们的。”后来在全市组织的二轮统考中我们的成绩果然是高于兄弟学校，这件事情我们办公室的十余名同事也都知道。例证十九：在2010年夏天，距离高考一个月左右的时间，我们办公室的教研组长小田半开玩笑半当真的又对我说：“这回能否麻烦你再做个梦，梦一道高考题如何？”我当时就笑着跟他说：“做梦这件事情很难跟作文一样先确定题目再看到内容的，不过我也可以试试看。”也是在当天晚上，我就带着这个问题睡了一觉，做了一个很清晰的梦：在一个早上天刚微微亮，我从家里走出来散步，看到当时的国家总理温某在我前面急匆匆地走着，我就在他的后面走着，还看到路旁边有几个坐着聊天的老头，其中有一个老头就跟总理打招呼：“总理赶路这么急是要去干啥啊？”总理就跟他说：“我要去前面的报告厅给大家做演讲啊。”那个老头接着问：“要演讲什么内容啊？”总理就说：“是关于《富春山居图》。”他的话刚刚说完，我就从梦中醒来。于是第二天我到了办公室跟小田说：“我梦到了一个题目，应该会在高考中出现，是《富春山居图》，让我们的美术老师整理一下这个题目的有关资料，然后给学生们发下来认真复习吧。”于是我的同事们就认真准备了，后来，在2010年的山东省基本能力高考试卷中真的有这个题目，是占了2分。那年的高考成绩，我们这一科远远的超过了兄弟学校，而且我所负责的那个班中基本能力科高分的同学是最多的。这件事情在当年我们办公室的同事们也是都知道的，学生中也有知道的。关于能够预见未来的梦对我来说是经常有的事情，直到现在也是如此。只是有的年份多，有的年份少，比如在2004年的时候，我曾经有几十件事情是在梦中提前看到的，而且都是在陌生环境下跟陌生人打交道的事情。梦见的时间早晚也不同，有的事情是提前半年梦到的，有的事情是在三两个月之前梦到的，有的事情是提前几天梦到的。在现实中遇到的人物形象、当时的环境和我们谈话的内容都跟梦中的情景分毫不差。后来我也经常跟我的同事、朋友以及学生们谈到这个问题，大家反映也时常有这样的梦境出现，那么我们想一想，这能是偶然的事情吗？是不是也蕴藏着生命和宇宙的哪些奥秘在里面呢？
说梦（2）：传道授业的梦（二）、传道授业的梦说起传道授业的梦，大家也许有人听说过，这样的梦也是古今中外都有的，而且传授的方式和专业内容也是各种各样的都有。在西方的现代科学中，最有名的例子比如俄国科学家门捷列夫在其梦中发现的元素周期律。在我们中国，最早的传说是在黄帝战蚩尤的时候，因为蚩尤是一个三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比的人，所以黄帝不能力敌，后来黄帝梦见九天玄女传授给他“奇门遁甲”以及其他的作战方法，后来终于把蚩尤战败。再有就是大家都知道的“神笔马良”的故事，这些故事在今天听来简直就是神话了，那么我们就从史籍的记载中来找一些实例说明这个问题。例证一：孔子是儒家学派的创始人，是伟大的教育家。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，以实行尧舜、周文王、周武王的礼乐制度为政治目标。孔子对周朝极盛时期的社会政治制度非常向往，对周文王、周公旦等圣君贤臣非常景仰，他还曾经不止一次地梦见过周公。在孔子的梦中，周公把治国之道和周初所制礼乐的内容、特点甚至具体的步骤，都一一传授给了他。孔子晚年的时候，也许是他的学问已经足够了的原因，就再也梦不到周公了，于是他发出了这样的感慨： “甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”意思是说我衰老的很厉害了！很久没有再梦见周公了。（语出《论语·述而五》）例证二：吕蒙来到吴国，孙权劝他好好研究学问。他博览群书，并以《易经》为主，常在孙权身边谈经论道，有时还喝得酩酊大醉。一日，他在睡梦中忽然背诵《易经》一部，一会惊醒，大家都问他怎么回事儿。吕蒙说：“我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论国家兴亡之事，天地宇宙之理，观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论，仅仅背诵原文而已啊。”语惊四座，众人都知道吕蒙说梦话诵《易经》这件事了。(出《王子年拾遗记》)例证三：唐玄宗曾经梦见十多个仙子，驾着祥云下到庭院里站成一排，各自拿着乐器演奏。那乐曲清越优美，真正是仙府里的声音。等到音乐停止，有一位仙人上前说道：“陛下知道这是什么音乐吗？这是神仙的《紫云曲》，现在愿意传授给陛下，作为大唐标准的基本的音乐，和那《咸池》、《大厦》等乐曲就大大不同了。”唐玄宗特别高兴，立即接受传授。不一会儿，他醒了，那音乐的余响还像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演习，完全掌握了那乐曲的节奏，但是他默默地记在心里，并没有向别人泄露。等到天亮，他在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋璟进来，向他奏报事情，他好像根本没听见。二位宰相害怕了，又奏报一遍。玄宗就站了起来，但他到底没理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。当时高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相请示事情，陛下应该当面决定，是否可行。方才姚崇和宋璟说的，都是军政大事，而你始终不理，难道二相有罪了吗？”玄宗笑道：“我昨天夜里梦见仙人奏乐，曲名叫《紫云曲》，他们就把曲子传授给我。我怕忘了它的节奏，因此默默地在心里练习，所以顾不上听二位国相奏事。”于是他从衣服里取出玉笛来给高力士看。这一天高力士来到中书省，把事情对二相讲了，二相的畏惧稍微消解了。这支曲子后来传给了乐府。（出自于《太平广记》）例证四：李隆基酷爱音乐，在古代君王中，李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的，会吹拉弹奏各种乐器。相传，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚，他很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。他不停地回忆，想起一点就记录下来，就连白天上朝的时候，他怀录还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛寻找曲调，后来他把在梦中听到的仙乐全想起来了，于是立即在谱子上记录下来，创作了一部适合在宫廷演奏的宫中大曲——《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。例证五：列子死在郑国，他的坟墓在效外野草丛中，成为名人贤士留下的遗迹，禁止人们在这里砍柴。附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻的时候以为别人磨洗铜镜为职业。他得到水果、好茶或者是美酒，总要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能够赐给他聪明和学问。一年以后，他梦见一个人，拿着刀子将他的肚子剖开，把一本书放到了他的心脏里面，睡醒以后，他想要吟诗，朗诵出来的都是非常美妙的词句，但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗铜镜的低贱职业，真是有隐士的风格。远近的人们都叫他“胡钉铰”。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼物，他全都不要。但如果送给他香茶或美酒，他却欣然接受。（出自于《云溪友议》）例证六：王建父子统治蜀中时，黔南节度使王保义，有个女儿嫁给荆南高从诲的儿子高保节。未嫁到荆南前，暂时身着道服。这位姑娘秉性聪慧，弹一手好琵琶。王氏女在穿道服期间，梦见有异人频频向她传授乐曲。传授她乐曲的人，从形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他们穿的衣裳有的是紫色，有的是黄色。有时一个夜晚传授她好几支乐曲，有的乐曲听一遍就能记住。这些乐曲，都声音清丽，超凡脱俗，跟平常的乐曲不一样，有点象仙家《紫云》一类的乐曲。这些人还告诉王氏女，说：“这些曲谱请元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。”王氏女的兄长就是荆南推官少监王贞范，是他给这些乐曲作序刻石的。传授给王氏女的乐曲宫调有《道调宫》、《王宸宫》、《夷则宫》等，共二百余支曲子。所不同的是，徵调中有《湘妃怨》、《哭颜回》。当时琵琶、忽雷等胡人乐器，一般不弹奏徵调。王氏女嫁到高家后，过了几年就去世了。这位王氏女，大概是因为触犯了天条而被贬降到人间的仙人吧。后人孙光宪儿子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾记得这些曲子中的一两首，曾有人听她弹奏过。这也是一件奇异的事情啊！（出自《太平广记》）例证七：唐朝时，佛门僧人贯休，是婺州兰溪人。贯休和尚能吟诗，写一手好字，擅长绘画。王建在蜀建立前蜀王朝时，他来到蜀中，居住在龙华寺专供他修行参禅的居室里。他用水墨画法为寺里画了十六个罗汉和一幅佛像、二幅菩萨像。画上，巨大的岩石萦绕着云雾，虺[huǐ]节的苍松盘绕着古藤。而佛、菩萨和十六位罗汉的相貌都古岸异常，跟别的画师画的不一样。贯休自己时常说：“我是在梦中见到了这些神佛，醒来后将他们画出来的，也可以称他们为'应梦罗汉’吧。”他的弟子昙域、昙弗等人，将这些画秘密收藏起来，看成珍贵的艺术品。蜀王曾经宣召贯休进宫，非常赞赏他的画。说他用笔狂放飘逸，在宫中供养了一个月后，分配他到翰林院。翰林学士欧阳炯也曾观察过贯休和尚，并写了一首诗赠送给他。（出《太平广记》）例证八：武则天久视年间，襄州人杨玄亮，当时二十多岁，在虔州，受汶山观雇用，在这里做工白天睡觉梦见天尊对他说：“我的房屋已破旧不堪，你能给我重新修造，我使你能医治一切病。”玄亮睡醒后很高兴，试着给人治病，没有不好的。赣县有位里正，背部有拳头大一块肿瘤，玄亮用刀割下，几天以后就好了。玄亮给人治病每天可得钱十千。待他为天尊修造好了庙堂，再给人治病，就渐渐无效了。（出《朝野佥载》）例证九：东汉末年的郑玄跟老师马融学习，三年的时间也没有学到什么。后来，马融让他回去。一日，郑玄在树荫下和衣小睡，梦见一个人用刀划开他的心，对他说： “你是完全可以使自己成为有学问的人！”郑玄睡醒后立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。后来，他回了东方。马融叹了口气说：“诗书礼乐全去东方啦！”（出《异苑》）例证十：南朝梁时，宣城太守济阳的江淹，小时候曾经梦见有人送给他一支五色笔，所以文采飞扬，才气横溢。后来，他又梦见一个人，自称叫郭景纯，对他说：“从前借给你的那支笔，现在该还我了吧？”江淹从怀中掏出五色笔，还给他。从那时起江淹的文章越来越差，所以人们便有了“江郎才尽”的说法。（出《南史》）例证十一：桂阳的罗君章，在二十岁左右时，都还没有志向研究学问。曾经有一次他在白天睡觉，梦见自己得到一枚鸟卵，五彩缤纷的放射着光芒，不像是人间的物品，在梦中他就拿过来吞下了，于是渐渐明确了自己的志向，而且更加勤奋的学习，熟读各种经典，后来以才学闻名于世。（出《太平广记》）例证十二：王仁裕（880年－956年），字德辇，唐朝天水人（今甘肃省天水县），是五代时期的文学家、诗人。他精通音乐，晋高祖刚刚确定了雅乐之后，于永福殿大宴群臣，演奏《黄钟》，王仁裕听到音乐之后说：“音乐中有不纯正和不严肃的因素，而且没有和声，这样标志着在宫廷内会有争斗的事情出现。”紧接着就传来了有两个士兵在升龙门外打斗的声音，大家都以为他是神。他非常喜欢作诗，在他年少之时，曾经做了一个梦，他梦见被人剖开肠胃，用西江水冲洗，而且在当时看见江水沙石都变成了篆籀（zhuàn zhòu）之文，从此之后其文思日益长进。于是把他平生所作的一万余首诗歌分为一百卷，名为《西江集》。（出《新五代史》）例证十三：黄泽（）是元朝江州（今江西九江）人，字楚望，元代教育家。少年时以明经学道为志，曾苦思成疾。元大德年间先后任江州路景星书院山长、龙兴路东湖书院山长，受学者众多。他精通古注疏，对名物度虬考核精审；其义理之学，则宗程朱。以明经学道为志，钻研程朱理学。黄泽在刚刚梦见孔子的时候，还以为是偶然的事情，后来他多次梦见孔子，最后梦见孔子亲自传授给他关于《六经》的学问，而且看到在梦境中的书籍字画如新，因此深有感触，终于明白传统的解经学说有许多方面是不正确的。于是创作了《思古吟》十章，极力赞美古代圣人的德容之盛，上达于文王、周公。任职期满之后就回到家乡，闭门授徒以奉养父母，不再谈及仕途之事。《元史·儒学传》谓“近代覃思之学，推泽为第一”。例证十四：江式，字法安，陈留济阳人。六世祖江琼，字孟琚，是晋朝的冯翊太守，会虫篆、训诂。永嘉之乱，江琼弃官投奔西部的张轨，子孙就居住在凉州之境，世代传承家业。江式少年就专长于家学。数年之中，经常梦见两个人不时地给他教授，于是醒悟，总有记忆和认识。最初拜授为司徒长兼行参军、检校御史，不久授予殄寇将军、符节令。因书写文昭太后的尊号谧册，特地授奉朝请，仍任符节令。江式的篆体字写得尤其好，洛京的宫殿各处门匾题字，都是江式的书法。（出自《魏书》）例证十五：张元素，字洁古，金代易州人。他的生平年月不详，与金代著名医学家刘完素同时代而年龄略小，约生活于公元12到13世纪。自幼攻读经书，八岁考上童子举；27岁考上经义进士，因犯庙讳而落第，于是弃科举而潜心于医学。发愤苦读，广求博学20多年，因为专心学习医术，所以感动上天，“遇医道高人传祖方不传之妙法”。医学造诣甚深，临床疗效颇高。曾以医术折服刘河间。张元素自己对《内经》探索极深，竟到了梦寐以求的境界，曾经梦到有人长牙齿，齿心开窍，内藏经书，书目为《内经主治备要》，真所谓“精诚所至，金石为开”，其实这是真心感动上天，所以上天才能让他看到医学奥妙的一面。（文章摘录于网络，作者：王金铎医师）例证十六：南宋著名医学家许叔微，字知可，号近泉，生于北宋元丰三年(1080年)，真州(今江苏仪征)白沙人。许叔微曾受乡里推荐，参加春季的科举考试，没有考中。他在归家的途中，船经过吴江平望地方时，晚上梦见一位白衣人说：“你没有积下阴德，所以考不上。”许叔微就说：“我家境贫寒，没有钱财可以施与别人。我该如何是好？”白衣人说：“为什么不学医呢？我可以帮你精通医术。”许叔微醒来，回到家中后，立即按白衣人的话去做，认真研读医书。后来，果然悟得了扁鹊、张仲景的绝妙医道。凡是有人生病了，不论贫富贵贱，许叔微都能细心诊治，给予药物，遇到那些贫寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不计其数。后来，许叔微果然考取乡试的举人。再到礼部参加会试时，乘船又路过平望那个地方，晚上又梦见那位白衣人，并且赠给他四句诗，写道：“施药功大，陈楼间处；殿上呼胪，唤六作五。”许叔微反复思考，也不解其中的意思，姑且把它记了下来。绍兴二年（1132年），许叔微考中了进士第六名。不久，第二名因故不合格，升为第五名。他的上面是陈祖言，下面是楼材，正是处于陈、楼二人之间，方才省悟梦中诗句的意思。（摘录于网络文章）例证十七：这是一个韩国的老人自幼开始在梦中学习汉字的故事，文章内容来自于网络，原标题是《韩国奇人梦中学汉字九旬出版汉诗集》，下面我就把这篇文章摘录过来与大家分享：韩国95岁高龄的文相镐（字两白堂）老人，日前出版了他的首部汉诗诗集《两白堂集》。该诗集90多页，收集了他2千余首汉诗。神奇的是，这位韩国老人在汉诗方面的造诣，是在梦中成就的。两白堂老人从小没有进过学堂，而是在梦中师从孔子、孟子等先贤学习汉字。据他对媒体介绍说：“从六岁那年，孔子和孟子就出现在我的梦中，轮流教我学习汉字，学习儒家经书。不好好学习的话，还挨板子呢！第二天早上醒来，挨打的地方青一块紫一块的，很疼。”凭着梦中的神奇经历，他不但学会了汉字，而且在一年一度的韩国汉诗大赛中屡获汉诗状元。由于对汉文和儒学造诣颇深，他还一度在韩国儒家最高学府「成均馆」大学担任过汉文老师。直到如今，身体健康的两白堂先生仍然在家中教授学生汉文。据他介绍，他的学生达一千多名，这些学生几乎都成为韩国各地书堂的汉语老师。韩国前总统朴正熙也曾是他的学生。两白堂老人的“梦中奇遇”一般不对外讲，因为这是现代科学难以解释、常人观念难以接受的问题。他告诉记者说：“小时候我告诉村里人，自己是从梦中学会了汉字，他们都认为我是在说谎，觉得我精神有问题。”从那以后，他将梦中学习汉字的秘密埋在了心底。例证十八：苯在1825年就被发现了，此后几十年间，人们一直不知道它的结构。所有的证据都表明苯分子非常对称，大家实在难以想像6个碳原子和6个氢原子怎么能够完全对称地排列、形成稳定的分子。1864年冬的某一天，德国化学家凯库勒坐在壁炉前打了个瞌睡，原子和分子们开始在幻觉中跳舞，一条碳原子链像蛇一样咬住自己的尾巴，在他眼前旋转。猛然惊醒之后，凯库勒明白了苯分子是一个环，也就是现在充满了我们的有机化学教科书的那个六角形的圈圈。例证十九：在工业化的服装生产出现之前，人们概念里的缝纫针都是一样的：穿线的洞开在与针尖相反的一头，因此针穿过布料的时候，线最后才穿过。对手工缝纫来说这没什么问题，但工业化的缝纫机需要让线先穿过布料。当时的发明家们采用了双头针或多针的方法，但都效率不高。19世纪40年代，美国人埃利亚斯·豪在不能解决这个问题的困恼中入睡，梦见一帮野蛮人要砍掉他的头或煮他来吃，豪拼命地想爬出锅或躲过砍刀，但被野蛮人用长矛恐吓着，在这时他看到长矛的尖头上开着孔。这个梦使他决定放弃手工缝纫的原理，设计了针孔开在针头一端的曲针，配合使用飞梭来锁线。1845年他的第一台模型问世，每分钟能缝250针，比好几个熟练工人还快，真正实用的工业缝纫原理终于出现了。例证二十：十几年前我在研究《周易》的时候，曾经有许多疑惑的问题不得其解。记得有次我在思考有关数字的含义，关于“四”这个数字我不甚明了，于是某天晚上我带着这个疑问就睡觉了。在当晚我做了一个梦，在梦中我只看到了一个画面，在我眼前摆着三个颜色不同的暖瓶和一个烧开水用的水壶，梦醒之后我就悟到了“四”的含义，即“转折”、“转化”、“转变”的意思，另外，数字四还有“停止”的含义。关于在梦中被传授学业的例子就举这么多，其实这方面的事情对我来说非常多见，比如前一段时间我在写作《太极图说》一文的时候，也是遇到了一个问题，就是关于太极图中阴阳鱼的眼睛为什么是白色的、通透的这个问题，也是在梦中得到的解答，对于这些，我都认为这是上天（造物主）给我的启示。（三）、与出生有关的梦所谓与出生有关的梦，就是指某人在降生之前，他的父母或者祖父母甚至其他人所做的与他的来历、个性特征、未来的发展方向甚至肩负的使命等方面有关的梦。比如李白在出生时他的母亲曾经梦见太白金星，所以给他取名李白，字太白。而北宋诗人郭祥正在出生之前，他的母亲则是梦见了李白（郭祥正少时曾拜访过正任国子监直讲的著名现实主义诗人梅尧臣，将自己的诗作呈梅尧臣审阅，梅尧臣阅后惊叹道：“天才如此，真太白后生也！”并作《采石月》赠他。当时的诗坛名将郑獬、潘兴嗣等也纷纷以“江南又有谪仙人”、“人疑太白是重生”等诗句称誉郭祥正）。这样的事例大多数也都是带有预言色彩的，但是跟单纯的预言又有所不同，所以我们就把这样的情况单独作为一种梦的类型来给大家做一介绍。例证一：晋国的唐叔虞是周武王的儿子，周成王的弟弟。当初，周武王与叔虞母亲交会时，唐叔虞的母亲梦见上天对周武王说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐赐给他。”等到武王夫人生下婴儿后一看，手掌心上果然写着“虞”字，所以就给儿子取名为虞。周武王逝世后，周成王继位，唐地发生内乱，周公灭了唐。一天，周成王和叔虞作游戏，成王把一片桐树叶削成圭状送给叔虞，说：“用这个分封给你。”史佚于是请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。周成王说：“我和他开玩笑呢！”史佚说：“天子无戏言。只要说了，史官就应如实记载下来，按礼节完成它，并奏乐章歌咏它。”于是周成王就把唐封给叔虞。唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，所以叫唐叔虞，姓姬，字子于。（出自于《史记》卷三十九〈晋世家〉）例证二：春秋战国时期的卫国，在公元前535年，卫襄公逝世。当初，卫襄公有个小妾，很受宠爱，有孕后曾梦见有人对她说：“我是康叔，一定让你的儿子享有卫国，你的儿子应取名'元’。”这位小妾梦醒后十分惊讶，就询问孔成子。孔成子说：“康叔就是卫国的始祖啊。”等到小妾生下孩子，果真是个男孩，小妾就把此梦告诉卫襄公。襄公说：“这是上天安排的！”于是给男孩取名元，恰好襄公夫人未生儿子，便立元为嫡子，这就是卫灵公。（出自《卫康叔世家》出自《史记卷三十七·卫康叔世家第七》）例证三：当初，燕王臧荼有个孙女，名叫臧儿，嫁给槐里的王仲为妻，生下儿子王信和两个女儿之后，王仲就死了；臧儿便改嫁长陵人田氏，生下儿子田和、田胜。汉文帝时，臧儿的大女儿嫁给金王孙为妻，生下女儿金俗。臧儿替子女占卜命运，占卜的术士说：“两个女儿都应当是尊贵的命。”臧儿就从金王孙家中夺回女儿，金王孙大怒，不肯与妻子分手；臧儿却把大女儿送到太子宫中，生下儿子刘彻。王夫人怀着刘彻的时候，曾梦见太阳进入她的怀中。（出自《资治通鉴》）例证四：关于汉武帝刘彻的故事，在《太平广记》中还有如下的记载，这一段记载是说的汉武帝的父亲汉景帝刘启的梦境：汉孝武皇帝刘彻，是汉景帝刘启的儿子，在武帝出生前，景帝梦见一只红色的龙从云中降下来，一直进入宫内的崇芳阁。景帝一下子惊醒了。坐车到崇芳阁下，抬头一看，果然空中有一条红色的龙腾云驾雾，把崇芳阁的门窗都笼罩了。宫里的嫔妃们也看见崇芳阁上有红色的云霞蒸腾覆盖。红霞散去后，只见一条红色的龙在宫中的梁栋之间盘旋回转。景帝就召来一位算卦的姚翁来请教，姚翁说：“这是大吉大利的预兆。这个崇芳阁里一定会出生一位主宰国家命运的人，他将会平定北方的夷、狄等异族，使国运昌盛，成为刘氏王朝兴盛时期的一位明主。然而这位明主也会生出很多奇闻怪事。”景帝又梦见一位神女双手捧着太阳授给王夫人，王夫人就把太阳吞了下去。王夫人怀胎十四个月才生下了武帝，景帝说，我梦见红色的云气化为赤龙，占卜的人说是吉祥的预兆。这个孩子可以取名叫“吉”。武帝三岁时，景帝把他抱在膝上，知道这孩子特别有灵气，就问他愿不愿意当皇帝。武帝说：“这事是由上天安排的，由不得我自己。但我愿意天天在皇宫里住着，在父亲面前玩耍，决不会放肆不恭而不尽作儿子的责任。”景帝听了这番话，心里更加惊奇，就特别注意对这孩子的教导培养。过了几天，景帝又把刘彻抱到书桌前，问他喜欢读什么书，可以详细说一说。刘彻就开始背诵从伏羲以来一些圣贤的著作，包括一些论述阴阳五行和历代的著名国策论文，背了几万字的文章没有遗漏一个字。到了七岁，景帝见他聪明透彻超过凡人，就给他改名叫刘彻。例证五：三国时期刘备的儿子刘禅在出生前（见于《三国演义》第34回）：建安十二年春，甘夫人生刘禅。是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，异香满室。甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。例证六：据《晋书》记载，晋朝的孝武皇帝是司马曜[yào要]，字昌明，他是简文帝的第三个儿子。起初的时候，简文帝曾经看见有谶[chèn]语说：“晋祚尽昌明。”在司马曜出生之前，李太后梦到神人对她说：“你会生一个男孩，以'昌明’为字。”等到司马曜出生时，东方始明，所以就叫他“昌明”。简文帝后来才明白那句谶语的含义，于是痛哭流涕。（司马曜去世不久，晋朝的国运渐渐衰微，战乱频频，二十几年之后，晋朝灭亡。）例证七：北周许国公宇文贵，字永贵，他的祖先是昌黎大棘人，后来迁居夏州（今陕西省靖边县东北）。他的父亲是宇文莫豆干，在保定年间因为功勋卓著被追封为柱国大将军、少傅、夏州刺史、安平郡公。宇文贵的母亲当初刚刚怀上宇文贵的时候，梦见一位老人抱了一个男孩送给她说：“把这个孩子赐给你，让你长寿又富贵。”等到宇文贵降生之后，他的形象跟梦中的孩子很相似，所以就给他以“永贵”为字。他在少年时代拜师读经史，后来有志于建功立业，便弃文习武。北魏孝明帝正光末年，北方六镇的军民不堪忍受镇将的剥削，终于爆发了大起义，长城内外的六镇地区迅速为起义军所控制。当沃野镇的破六韩拔陵起义军攻夏州时，夏州刺史源子雍召宇文贵守城，授统军之职。后宇文贵又在尔朱荣的部下参加镇压葛荣起义军，以作战勇猛闻名，被擢为别将，转为大都督，很得周文帝的器重。（出于《北史》）例证八：南北朝时期北魏宣武帝元恪（483年―515年），是北魏孝文帝元宏的次子，他的母亲是文昭皇后高照容，北魏第八位皇帝，499年—515年在位。当初，元恪的母亲高照容梦见被太阳追逐，躲到床下，太阳变成了龙，绕了自己几圈，高照容梦醒后惊悸不已，然后就身怀有孕，于太和七年（483年）闰四月初五日，生下儿子元恪。（出自《北史卷四·魏本纪第四》）例证九：唐朝的上官昭容，在母亲刚怀了她时，梦见有个神仙投给她一杆极大的秤，用它可以秤量天下。出生满月之时，母亲郑氏逗弄她道：“你就是秤量天下的人吗？”小孩咿咿哑哑地答道：“是。”孩提之时家中遇难，上官昭容便随母郑氏配入掖庭。十四岁时，聪明颖达敏捷博识，显示出无比的才华。则天皇后听说后便要考考她，只见她提笔即书，文章立成，全像早有成竹在胸一般。自从武周通天年间以后，在建立景龙文馆之前，她一直掌管则天女皇的诏命文告工作。朝廷的军国大计，生杀大事，多由她来裁决。至若搜求英俊人才，网罗擅长文辞的词客强人，她更是竭尽其力。一时间，国内多有好文之士，朝廷少有不学之臣。一连二十余年，民间出现路无拾遗的升平景象，这是上官昭容善于辅佐朝政的功劳。然而晚年之时她却多与宫外朋党沟通，玩弄权术，成为朝廷的危险人物，唐玄宗平息祸乱时，上官昭容被杀。（出《景龙文馆记》）例证十：薛夏是天水人，博学多才，举世无双。他母亲怀他的时候，梦见有人送来一箱衣服，说：“你一定能生个贤明的儿子，被帝王所尊崇。”母亲牢记起这个梦的时间，等生下了薛夏，长到二十岁左右时，就学识过人了。魏文帝与他谈论起来，整日不休息。他思想深刻，辞采华美，什么问题都难不倒。魏文帝说：“当年公孙龙称为辩才，但他迂腐而又狂妄。今天你所说的，都是圣人之言，只有子游、子贡之辈才能赶得上。如果孔老夫子在魏国，也一定会进来看你的。”说罢，魏文帝亲手为他题字：“入室生”。后来成为秘书丞。他的家很穷，魏文帝解下自己的衣服赐给他，这与其母之梦相符。当时他的名气很大，成为一代风流人物。（出《王子年拾遗记》）例证十一：贯云石() 又名小云石海涯，是元代散曲作家，著名诗人、散文作家，维族人，精通汉文而且文武双全。他的母亲廉氏，在夜间梦见有神人送给她一颗大星让他吞下去，很快就有了身孕。等到出生之后，神彩秀异，在他十二三岁的时候，就膂力绝人，后来屡建奇功，被拜为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。（见于《元史》）例证十二：唐代张说的母亲曾经梦见一只玉莺，自东南方飞来，投入怀中，后来就怀孕生了张说，后来的张说果然被拜为宰相。（见于《开元天宝遗事》）例证十三：杨奂字焕然，乾州奉天人。是元代著名的文学家、政治家。杨奂的母亲在临盆之时，梦见东南方向有日光直射过来，其旁忽然有神人降临。那神人手持一笔，赐给腹中的婴儿。一会儿，杨奂便呱呱落地了。因为有这种兆头，他的父亲便为他取名叫“奂”（《易经》中六十四卦之一），以应文明之象。后来杨奂果然成就了盖世的文名。（据《元史·杨奂传》）例证十四：被称为“元儒四家”之一的虞集（），是元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。虞集的父亲虞汲娶妻杨氏，是国子祭酒杨文仲的女儿。因为多年无子，虞汲和杨文仲来到南岳衡山去拜神求子。在虞集将要出生的时候，杨文仲早晨起来，衣冠整齐之后坐着睡了一觉，梦见一位道士来到门前，然后有卫兵来禀报说：“南岳真人来见。”梦醒之后，听说他的女儿生了一个男孩，心中对此事很是惊奇。（见于《元史》）例证十五：吕思诚（），字仲实，平定人。是元朝比较著名的大臣。历任侍御史、集贤院侍讲学士兼国子祭酒、湖广参政、中书参知政事、左丞转御史中丞、国子监翰林学士、翰林国史院检阅官及编修等职。其人性情刚直、倔强，直言敢谏、秉公办事。主要著作有《介轩集》、《两汉通纪》、《正典举要》、《岭南集》等。他的母亲冯氏，曾经梦见一个男子，系着黑头巾，穿着白衣衫，扎着红束带，快步上前双手作揖说：“我就是文昌星啊。”梦醒之后，思诚就出生了，眼睛中带有神奇的光芒，看到的人都觉得很惊异。（见于《元史》）例证十六：明太祖朱元璋，先世家住沛，后来迁徙到句容，再迁到泗州。其父名朱世珍，开始从泗州迁至濠州的钟离，生有四子，太祖是老二。其母姓陈，刚怀孕，梦见有神授药一丸，放在手掌中闪闪发光，吞服惊醒，口中尚有香气。等到出生时红光满室，此后夜间多次有光射起。邻里望见，惊慌以为着火，奔相救援，赶到后却什么也没有。长大后，姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓达，人莫能测。（见于《明史·太祖本纪》）例证十七：明宣宗朱瞻基（1398年－日），汉族，明朝第五位皇帝。明仁宗朱高炽长子，幼年就非常受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识。他在出生的前夕，明成祖朱棣梦见太祖朱元璋授给他一个大圭说：“传之子孙，永世昌盛。”宣宗满月之后，明成祖见到他说：“此儿英气满面，符合我做的梦。”稍微长大，爱好诗书，智识杰出超群。（见于《明史·宣宗本纪》）例证十八：李自成，是陕西米脂人。世代居住在怀远堡李继迁寨。父亲李守忠，婚后多年无子，便到华山祈祷，梦见神告诉他说：“我把破军星给你做儿子。”后来生下了自成。自成小时给本乡大姓艾氏牧羊，长大后，充当银川驿站的站卒。他善于骑射，凶狠无赖，多次犯法。知县晏子宾逮捕了他，将要置他于死地，被他逃出，当了屠夫。天启末年，魏忠贤的党羽乔应甲做陕西巡抚，朱童蒙做延绥巡抚，他们贪污渎职，不查办盗贼，盗贼从此开始作乱。（见于《明史·李自成传》）例证十九：被称为“全能大儒”的王守仁（王阳明），是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。守仁在母胎中怀了十四个月才出生。他的奶奶梦见神仙从云彩中间送婴儿下来，所以给孙子取名叫云。他五岁还不会说话，一个有道术的人抚摸了他，改名守仁，才会说话。十五岁时，曾到居庸关、山海关附近访问客人。经常混在人群中走出边塞，放眼观览山川地形。年才加冠，乡试中举，学业大有长进。例证二十：史可法，字宪之，祖籍大兴，实际上是祥符人。他们家享有世袭锦衣百户的封赏。他的祖父史应元乡试中举，在黄平做知州，为百姓做了不少好事。他曾对他的儿子史从质说：“我们的家庭一定会昌盛的。”从质的妻子因梦见文天祥来到他的屋里而受孕怀胎，生下了史可法。可法从小因孝顺闻名于乡里。后考中崇祯元年(1628)榜进士，被任命为西安府推官，稍后升为户部主事，又做过员外郎和郎中等。（见于《明史·史可法传》）例证二十一：北齐武明皇后娄昭君（501年—562年），代郡平城（今山西大同）人，鲜卑族，赠司徒娄内干之女，北齐奠基人高欢妻子，北齐文宣帝高洋生母。天保十年，高殷即位，是为废帝。封她为太皇太后。太后一共怀过六男二女，都有梦的感应：怀文襄时就梦见一条断了的龙；怀文宣时就梦见大龙，头尾连接天地，张开口眼睛转动，样子惊人；怀孝昭时梦见蠕龙在地上；怀武成时就梦见龙在海中洗浴；怀垫二后都梦见月亮进入怀内；怀襄城、博陵二王梦见老鼠钻入衣服下边。皇后未崩逝时，有童谣说“九龙的母亲死后不挂孝”。等到皇后崩逝，武成不换衣服，像往常一样穿红色衣袍。不久，登上三台，设置酒宴奏起音乐。皇帝的女儿送上白色衣袍，皇帝发怒，扔到了台下。和士开请求停止奏乐，皇帝大怒，鞭打了和士开。皇帝在兄弟中排行第九，这就应验了童谣。（据《北齐书》）例证二十二：宋朝王曾的父亲，凡是见到地上有被人扔掉的带字的纸，他总是先收拾好再用香汤洗净之后烧掉。而且经常在心里发愿说：“希望我的子孙能够以文学显贵。”一天晚上，梦见孔子抚摸着他的脊背说：“你敬重我的教义是如此的勤勉！只是可惜你已经老了，不会再有什么成就了，日后我会让曾参来你家里转生，以使你的门户显贵。”不久果然生了一个男孩，于是给他取名为“曾”，后来王曾果然考中了状元。（出《郴学大成文集》）与出生有关的梦也是古今中外都有的事情，直到今天也一直存在着，这样的梦在史籍的记载中非常多见，尤其是很多的帝王将相和著名的文人在出生之前他们的父母亲或者是其他亲人会有关于他们的梦境，而这些梦境是以多种多样的形式来反映和预言了他们最明显的个性特征和未来的发展方向，甚至有的梦还蕴藏着一些生命的奥秘，比如史可法的母亲因梦见文天祥来到他的屋里而受孕怀胎，生下了史可法，因为这俩人的个性特点和人生经历极其的相似，我们是否可以联想到，史可法就是文天祥在明朝的一次转世呢？那么由此再联想到我们自己，是否也都有自己的来历和肩负的使命呢？
（四）、与死亡有关的梦中国古人有句话叫做“人命关天”，所以对人来说，生命的死亡就是一件最大的事情了。自古以来，无论是帝王将相还是平民百姓，除非修行得道者，谁都难免一死，尽管对一般人来说这是最可怕的和最不愿意接受的现实。无论在古书的记载中还是现代的媒体中，有关预见到死亡的梦例也是非常的多见，下面我们就举例说明。例证一：据《史记》记载，孔子的弟子子路死在卫国之后，孔子生病了，子贡请求看望他。孔子当时正拄着拐杖在门口徘徊，看见子贡来了，说：“赐，你为什么来得这样迟啊？”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山就要崩坏了！梁柱就要折断了！哲人就要凋谢了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔子就死了。孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年（前479）四月的己丑日。例证二：郑玄（公元127－200年），字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。汉献帝建安五年（公元200年）春天，郑玄梦见孔子对他说：“起来，起来，今年太岁星在辰位，明年在巳位。”醒来以后，用谶纬进行核对，得知性命到了终结之时，不久便生病。当时袁绍与曹操在官渡相互对抗，袁绍命他的儿子袁谭派人逼迫郑玄跟随军队。郑玄不得已，带病来到元城县，病重不能前进，当年六月去世，年七十四岁。按他的遣嘱将他薄葬。从郡守以下曾经做过他的弟子的，穿着丧服赶来参加葬礼的有一千多人。（《后汉书》本传）例证三：陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（吴·华亭）人 ，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。 孙吴灭亡后死于“八王之乱”，被夷三族。陆机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑，大败。宦人孟玖等向司马颖进谗，陆机遂为司马颖所杀。临终时叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻也！”遇害于军中，时年四十三。二子陆蔚、陆夏同时被害。在他遇害之前的夜间，陆机梦见他的车子被黑色的帷幔所缠绕，无法用手解得开，天明之后即被司马颖派来的兵士抓捕，被夷三族。例证四：永昌元年（322），世族军阀王敦以诛刘隗[kuí]为名自武昌发兵东下，欲篡夺帝位，任湘州刺史的司马承为平叛乱，起用时隐居浏阳、已六十五岁的易雄为春陵县令。在国家存亡之际，易雄起草讨王敦檄文，历数王敦罪状，并四处传布檄文，一州之内的郡县，全都响应。后湘州州城长沙陷落，易雄被俘，押至武昌，随后就义。夫人潘氏闻讯，率领全族五十余口投浏阳樟树潭殉节。当时易雄被俘之后，在王敦面前慷慨陈词，王敦见他义正词严，先令人把他释放，然后众人都来给易雄道贺。易雄笑着说：“昨天夜里我梦见坐着车子，车子的一边挂着肉。这肉里边一定有筋，筋就是斤（斧斤）啊，说明我是要被砍头了。”很快王敦就派人来把他杀害。当时看到的人，没有不为他伤感和惋惜的。（出自《晋书·易雄传》）例证五：洛阳的王穆从酒泉发兵，向西讨代索嘏[gǔ]。长史郭瑀出面劝阻，王穆不听。晚上，他梦见自己乘青龙上天，刚到屋顶就停住了。他醒来叹道：“龙是在天空中飞行的，现在刚到屋顶就停住了，'屋’字就是'尸至’啊，龙飞屋上尸至，看来我得死了，古代的君子不死在寝室之内，更何况是我这样的正义之士呢！”于是他返回到酒泉南山的赤崖阁，饮气而卒。（出自《晋书·郭瑀传》）例证六：许攸梦见黑衣小吏为他搬来一张漆案，案上有六封文书，那小吏向他拜跪说：“大人应当成为北斗府君。明年七月还有一张漆案，上面有四封文书，那是送给陈康的。”醒来后，陈康刚好赶到，并且说：“我今天是来拜见你的。”许攸更觉害怕。有顷，他对陈康说：“我问过法师，死后不过是土地神而已；今天能当北斗府君、主簿，岂不高攀了么？”第二年七月，他和陈康在同一天死去。(出《幽明录》)例证七：晋义熙年间，商灵均作了一个梦，梦见有人把他用绳子绑上就走，吓得他魂飞魄散。这时，又走出一个人来说：“放了他吧。衡阳还缺个太守，应当在那儿取他。”后来，商灵均果然被任命为衡阳太守，想推辞也不行，结果死在衡阳任上。（出《梦苑》。明抄本作出《异苑》。）例证八：唐朝人李适，字子至，京兆万年人，进士及第。曾任户部员外郎，兼脩书学士。唐睿宗时，待诏宣光阁，再被选拔为工部侍郎。年四十九去世，赠贝州刺史。据《新唐书》记载，他曾经梦见与人讨论大衍之数，梦醒之后对人说道：“我的寿命到此为止了啊。”（“大衍之数”的说法出自于《周易·系辞上传》：“大衍之数五十，其用四十有九。”所以李适悟到他在四十九岁去世。）例证九：北齐的侍御史李广，广览群书，知识渊博。一日，他因编纂史籍太累而睡着了。梦中有一个人说：“我是你的心神呵，你把我役使得太苦，我不得不走了！”很快，李广便因病而死。（出《独异志》）例证十：虔化县令王瞻免职之后，回归建业，小船停泊在秦淮河上，病得很厉害。夜里，他梦见朱衣吏拿着一纸牒文来到身边，说：“你的寿命已经完了，今天我奉命召你回去。”王瞻说：“我不敢违命，但是船中狭窄，我想借个宽敞点的地方准备准备，先登上岸去选择一下，没有什么可畏惧的。”朱衣吏点头答应了，说：“以五天为期限，到第五天天大亮的时候，你必须回来。”王瞻醒来，便能起身下床，自己去找了一间房子，自己办理丧葬用的器物，并教儿女们哭丧的规矩，又召来亲属们诀别。到日子那天，他老老实实躺倒在床上，迎着曙光而死。（出《稽神录》）例证十一：达礼麻识理，字遵道，怯烈台氏。元朝中书省右丞相，是中国第一个使用火器进攻敌人的将军，开创了中国古代军事进步的一大里程碑。以下内容是《元史·达礼麻识理传》中的记载。达礼麻识理去世时的情况是这样的：在头天晚上，有个怯薛官哈剌章，他是阿-剌氏阿鲁图的孙子，在夜里梦见元太祖成吉思汗召见他，对他说：“我是凭借着终生的勤劳取得天下，如今把天下顺次传给妥欢帖睦尔（元惠宗）。然而爱猷识理达腊（元昭宗，时为皇太子）不能够像他的父亲（即元惠宗）一样，废除和破坏了我的家法，如果不马上改正的话，元朝的天下很快就要被上天收回了。你是我的功臣之后，而且为人诚实，你明天早上赶紧把我的话告诉你的主子以及爱猷识理达腊，如果你不告诉他们的话，我会立刻杀死你，如果你告诉他之后他依然不改正，我会另行处置他。达礼麻识理这个人是少见的识时务者，但是他虽然明白却不进言，那他还有什么用处呢？我一定要首先取他的命！”第二天早上，哈剌章上朝来见到皇帝，把梦中的情景都告诉了元惠宗，元惠宗马上命令他把这些再告诉皇太子。等到哈剌章从朝中出来的时候，达礼麻识理已经无疾而终了。附：元末的历史如下：日，明朝军队逼近大都，元惠宗突然病死。太子爱猷识理达腊、后妃、臣僚等北走，逃往上都，至正二十八年八月二日（日），明朝将军徐达攻克大都。元朝正式灭亡。洪武二年农历四月二十八日（日），皇太子爱猷识理答腊在应昌继承了皇位，并次年改元宣光，建立北元。洪武二年农历五月十六日（日），明军将领李文忠攻克应昌，昭宗逃往和林，身边仅有一小股随从陪同，他的众多妃子以及儿子买的里八剌被明军俘虏，还有五万余元军投降明军。元昭宗于宣光八年（1378年）农历四月逝世，在位8年，享年40岁。例证十二：元熙（北魏南安王）在任城王元澄去世之前，梦见有人告诉他说：“任城王就要死了，他死掉二百天之后，你也难免一死。你如果不信，现在就看看他家里的样子吧。”元熙在梦中看到任城王的房屋宅舍，四面的墙壁全部倒塌，没有留下一堵墙。元熙非常厌恶这个梦，醒来后就把这件事告诉了他的家人。等到元熙被杀之后，家中的情景果然跟他梦见的一样。因为元熙兄弟三人，为人贪婪残暴，随军出征时经常滥杀无辜，而且陷害忠良，所以在元熙死后，议论的人认为这就是他们的报应。（出于《北史》）例证十三：纪晓岚的舅父张健亭说：沧州牧王某，有个爱女被疾病缠绕，沉昏卧床。家人夜入书斋，忽然见她一个人立在花阴下赏月，顿时吓得毛骨悚然，连忙返回房间。家人正在怀疑是狐魅托形，只见家犬向她扑去，一扑就不见了。接着，听到室内床上的病人说：“刚才梦见到书斋赏月，心情特别舒畅。不料有只猛犬突然扑来，几乎没有逃脱。至今还吓得心跳流汗。”家人一听，才知道自己刚才看见的是她的生魂。医生闻听此事，说：“这是形神已经分离，就是卢敖光临，扁鹊再生也没救了。”不久，这个女孩果然去世。（出于《阅微草堂笔记》）例证十四：周磐字坚伯，汝南安成人，是征士（征而不应召之士）周燮[xiè谢]的同宗。祖父周业，建武初年任天水太守。周磐少年时游历京城，学习《古文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》，爱好礼仪具有德行，不是典籍中的话不说，诸儒都十分尊崇他。家中贫困又要供养老母，生活俭省贫困很不充裕。教授的门徒常常有上千人。公府再三征召周磐，都是因为他有道德而特别召请，周磐对朋友说：“从前方回、支父爱惜精神修养和气，不被荣耀利益扰乱长生之术。我的亲人已经没有了，我还做官干什么？”于是便没有听从。建光元年，周磐七十三岁，年初召集他的门徒，讲解谈论了一整天，然后对他的两个儿子说：“我白天梦见先师束里先生，我与他在幽暗房屋的东南角交谈。”不一会又长叹说：“难道是我的寿命到头了？如果生命终结之日，桐木棺材足以装下我，外椁足以盛下棺材，衣能遮体棺椁能垂直下降，穿上洗净的衣服和戴上幅巾。编成二尺四寸的竹简，书写上《尧典》一篇，连同刀笔各一个，放在棺材前边，表示不忘却圣人之道。”在那月的望日，忽然无病而亡，学者们认为他知道天命。（出自《后汉书》）例证十五：我（纪晓岚）已去世的侄子汝备，字理含，曾经梦见有人对着他吟诗，醒来后记得其中有两句是这样说的：草草莺花春似梦，沉沉风雨夜如年。我很惊讶这并非吉利的谶语，果然他在戊辰年的闰七月就英年早逝了，后来他的妻子武强人张氏，把他弟弟的孩子纳为子嗣，一生苦守贞节三十余年，从来没有过一个晚上解衣睡觉。直到如今家中的丫头婆婆们还在说着这件事情，于是才明白这两句话是关于他的遗孀于闺房内独宿一生的预兆啊。（出于《阅微草堂笔记》）例证十六：王茂字休远，生年不详，卒于南朝萧梁天监十五年(516年)，太原祁(山西祁县)人。在萧梁政权中，王茂以军人身份屡立战功，为梁朝重臣。起先，王茂因是有功绩的老臣，高祖赐给了他钟磬这些乐器。王茂在江州时，梦见钟磬在架子上，无缘无故地自己掉了下来，心里对此很不舒服。待到醒来后，命人奏乐，钟磬在架子上，果然无故编绳全断，掉在地上。王茂对长史江诠说：“这件乐器，是天子用来惠劳臣子的。乐器已经走到了尽头而毁坏，臣子还能没有忧愁的事情吗！”不久生病，几天就死了。（出自《梁书》）例证十七：卢元明的友人王由住在颖川，他忽然梦见王由带着酒到他这儿来告别，并赋诗赠给他。天明之后还记得诗中有十字是：“自兹一去后，市朝不复游。”卢元明感叹道：“王由生性不爱迎合世俗，寄居在人间，今天我才有这个梦，又有这样的诗句，必定有其他的原因。”过了三天，果然听说王由被乱兵杀害。追溯他死亡的日期，就是卢元明得那个梦的夜晚。（出自《魏书》）例证十八：林肯是美国第16任总统，于日被刺身亡。林肯遇刺前，他曾经做过一个梦：“……我很晚就寝，入睡不久就开始做梦，梦境中感觉周围像死一般寂静。突然我听到从什么地方传来呜呜咽咽的声音，像是有人在哭泣，我于是起床，迷迷糊糊的寻声走去。我下了楼，楼下的寂静被哭声打破，可我没有看到哭泣的人。我挨着房间一间一间地走过，到处都是哭声，可到处都没有看到哭泣的人。我感觉很迷惑也很惊慌，我决心要查清楚到底是怎么回事。我来到了东厅，看到了那里聚集了很多人，一个灵柩摆在大厅中央，里面躺着一个人，他的面部被蒙上了，周围有许多士兵守卫。在这些人中，有的人在伤心地痛哭，其悲痛欲绝的样子实在令人心酸；有的人则愁容满面地看着灵柩里的尸体，表情麻木。我上前去问：白宫里谁死了？一个卫兵回答说，是总统，他遇刺了。这个梦预兆了一件不幸之事的来临。”在他于日去剧院之前，突然有一种不祥的预感，那晚，林肯总统邀请格兰特将军及夫人去福特剧院观看歌剧《我们美国的表兄弟》，当他步行到陆军部时，一阵不祥的预感袭来，但他说服了自己去。为了慎重起见，他亲自要求作战部长斯特顿派一个名叫埃克特的陆军上校做自己的警卫，但斯特顿表示，埃克特当晚另有任务，就派了一个名叫布莱恩的军官充任林肯总统的临时警卫。当晚的歌剧演出十分精彩，但就在大家为剧情吸引，如醉如痴的时候，一个人悄悄溜进了林肯总统的包厢，准确地对准林肯的后脑开了一枪，总统倒下了……林肯总统由于伤重不治，于日清晨7点22分去世，遗体被放在白宫的东厅。就好像梦中的过程实际演示了一遍。例证十九：美国知名的威瑟乐团(Weezer)，其生于1971年的贝斯手麦奇·威尔许(Mikey Welsh)，在日的推特(Twitter)上留言表示“梦到我下星期会死在芝加哥(睡眠中心脏病发作)，今天要把遗嘱完成。”但随即又更改为“是下下周。”后来（日）果真被人发现暴毙在芝加哥的一间旅馆，团员闻讯都难过不已。通过以上的例证我们发现，梦见死亡的事情其表现形式是多种多样的，比如说有人是看到画面，有人是梦见别人来告诉他，还有人是通过梦见跟自己的专业学问有关的事情来预见死亡。而且同时还发现了人死亡的原因也是各种各样的都有，远不是我们所想象的那么简单，比如说有人还能够梦见别人死亡。那么这些事情究竟是人类自身潜能的体现还是反映了高级生命在时刻关注和根据需要而操控着我们的生命动向呢？应该是两者都有吧。
（五）、与去世之人有关的梦与去世之人有关的梦所涉及的范围很广，有的是自己的亲人，有的是自己的祖先，有的是自己的好友，有的是自己的冤家，也有的是古人，还有的是跟自己无缘无故的人，这方面的例子在史书中的记载数不胜数，无论正史、野史还是文人笔记中都有大量的事例，下面我们就给大家举例说明。例证一：汉灵帝宋皇后，不受宠幸却居正位，后宫的姬妾们都诽谤诬陷她。当初，中常侍王甫诋毁渤海王悝和王妃，使他们冤屈地被杀害，王妃就是皇后的姑母。王甫恐怕皇后生气报复，就和大中大夫程何共同诬陷皇后，说皇后用左道旁门等不正手段诅咒灵帝。灵帝相信了，收回皇后的玉玺和绶带。皇后自从到了冷宫，因为整天忧郁愁苦而死。皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个常侍大小黄门在省署的人，都可怜宋皇后无罪。灵帝后来梦见桓帝。桓帝说：“宋皇后有什么罪过？你听信任用奸邪的大臣和嬖[bì]姬，使宋皇后绝命，以前渤海王悝，既然已经自贬了，但还是被杀死了。现在宋皇后和悝都到天帝那儿告你，天帝非常气愤，你的罪过太大很难救你。”梦中情景历历在目，灵帝醒了以后很害怕。把这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆，可以祭祀消灾吗？许永就把宋后和渤海王无罪的情况说给他听，并且请求改葬，使冤魂安宁，找回宋家外逃的人，恢复渤海王的封号，用来消除灾祸的根源。灵帝并没有采纳他的意见，不久就驾崩了。（出《后汉书》）例证二：（南齐）武帝下诏令皇家祖庙四季的祭品：在宣皇帝灵牌前供献起面饼和鸭肉羹；孝皇后灵牌前供奉嫩笋和鸭蛋；高皇帝灵牌前供奉细肉和肉酱粥；在昭皇后灵牌前供奉清茶、粽子和烤鱼。这些供奉物，都是他们生前平时最喜欢吃的东西。武帝梦见高帝对他说：“宋朝那些皇帝常常挤到太庙里，跟着我要食物，你可以另找一个地方祭祀我。”于是，命令豫章王萧嶷[yí亦]的妃子庾氏，春夏秋冬四季，在清溪旧宅里祭祀祖父母和父母，祭祀时所使用祭品以及要穿什么样的衣服，都按照家庭中的礼节进行。（出《资治通鉴》）例证三：陈郡人谢玉，任琅邪郡内史，有一次他逗留在京城，那地方老虎横行，吃了很多人。有一个人，用小船装着年轻的妻子，把大刀插在船上，黄昏时候来到巡逻哨所。 巡逻的将官出来告诉他说：“这里近来荒草很多，您带着家眷，做这样轻率的旅行，实在太危险了。你可以在巡逻哨所过夜。”他们互相通问行礼后，巡逻的将官就回去了。他妻子刚上岸，便被老虎衔走了；她丈夫拔刀大喊，想追上去。因为他过去曾供奉过蒋侯，所以就呼唤着蒋子文的名字求他帮助。像这样大约走了十里，忽然像有一个身穿黑衣服的人给他引路。他紧跟着这个黑衣人，大概又走了二十里，便看见一棵大树。再向前走，一会儿便来到一个洞穴口，洞穴里的小老虎听见脚步声，以为是它们的母老虎回来了，就都跑了出来。那人便走上去把它们杀了，接着又拔刀隐蔽在树旁。待了好长一段时间，那母老虎才到，便把那女人扔在地上，倒拖拉进洞中，那人用刀把老虎拦腰砍断了。老虎已经死了，他的妻子才活了下来，到拂晓的时候就能讲话了。他问妻子，妻子回答说：“老虎刚抓住我，便把我背在背上。等到了这儿才又把我放下来。我的手、脚没什么其它的伤害，只是被草木刮伤一点罢了。”那人就扶着妻子回到船上。第二天晚上，他梦见一个人对他说： “蒋侯派我帮助你，你知道不知道？”他回到家里，就杀了猪来祭祀蒋子文。（出《搜神记》）例证四：已故的四婶李安人，有个叫文鸾的婢女，李安人最喜欢她。那年我（纪晓岚）寄信给四婶，要她帮我找个侍女。四婶在几个侄子中最喜欢我，就打算把文鸾给我。她私下里问文鸾自己的意见时，她一点也没有拒绝的意思。四婶就帮她准备好衣服首饰等，并选好日子要送她到我这里来。但有人嫉妒，就唆使文鸾的父亲提出许多苛刻的条件，事情就泡汤了。文鸾竟忧郁成病死去了。我以前并不知道这些事。几年后，才渐渐地听到一些传闻，也像雁过长空，影子掠过水面一样，没留下很深的印象。直到今年五月，我将随从圣驾到滦阳，临行前收拾行李时，有点疲劳，就坐下来闭眼休息。忽然梦见有一个女人翩然而来。因我不认识她，就惊问她是谁。她却伫立着一声不吭，我也一下子就醒了过来。我不知这是怎么一回事。等到和家人一起吃饭时，我就偶然提及这个梦。我的三儿媳，原来是我外甥女，小时候在外婆家时，常和文鸾一起玩，又加之她熟知文鸾含恨而死的事，就猛然醒悟道：“会不会是文鸾？”于是她详细地描绘了一下文鸾的身形容貌，却与我梦中所见的女人十分相符。是不是她呢？为什么我二十年来一直都没有把那件事放在心上，而她却突然无缘无故地闯入我梦中呢？于是我就打听她葬在什么地方，准备将来为她立一块碑。家人都说她的坟墓已夷为平地，淹没在荒榛野草里，辨认不出来了。我只好把这件事情记载下来，来安慰黄泉之下的幽魂。记得在乾隆三十六年，我写过一首《秋海棠》诗，诗道：“憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天。词人老大风情减，犹对残红一怅然。”简直是为文鸾作的一样。（出自《阅微草堂笔记》）例证五：犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和任县功曹。县长赵祉派他奉送公文去拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水死亡，找不到尸体埋葬。叔先雄悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诉弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，说如果找不到，我要自沉水中去寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年龄五岁；一个儿子名叫贳[shì]，年龄三岁。她就各做一个绣花香囊，装着金珠环，预先系在两个儿子颈上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担忧。到了十二月十五日，父亲的尸体还是找不到。叔先雄乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随后漂流沉入水底。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我与父亲一起浮出水面。”到那一天，像梦中所说的一样，她和父亲互相扶持，一起浮出水面。县长写文书上报此事，郡太守肃登转报尚书，于是派户曹掾为叔先雄立碑，画上她的像，让大家知道她非常孝顺。（出《后汉书》，《水经注》亦有记载）例证六：晋咸宁二年十二月，琅琊人颜畿（jī），生了病，到医生张瑳（cuō）那里治病，死在了张家。尸体装进棺材好久了。颜家人去迎丧，引魂幡老是缠在树上解不开，人们都为死者悲伤。引丧的人忽然跌倒在地上，自称颜畿，说道：“我本不该死，只是服药太多了，损伤了我的五脏六腑而已。今天我就会复活，千万不要埋葬了。”颜畿的父亲抚摸着他说：“如果你能复活过来，这不正是亲人们希望的吗？现在只想要你回家，不会埋葬你。”引魂幡这才解开。回到家里，当天夜里颜畿的妻子梦见他说：“我要复活了，赶快打开棺材。”他妻子第二天就对人说了这事。那天夜里，他母亲和家人又梦见他叫开棺材，就想立即去打开棺材，但是他父亲不答应。他弟弟颜含，当时年纪还小，但他却很有主见地说：“出乎常规的事，自古就有。现在既然神灵有显示，那么棺材开与不开的后果，哪一个损失更大呢？”父母听从了他的意见，一起去打开了棺材。果然颜畿有活着的迹象，他用手抓棺材，手指全都有伤，但是气息还是很微弱，是生是死还不能确定。于是父母急忙用汤水滴入他的口中，他能往下吞咽，就把他抬出了棺材。护理调养了几个月后，饮食慢慢增多，也能睁开眼睛张望，手脚也能伸屈，但不能与人正常交流，不能说话，想吃什么东西，就托梦告诉家人。像这样过了十多年，他家里人都为护理他而忙碌，不能做其他事。他弟弟颜含则完全不管其他事，专门护理伺候哥哥，为此在全州都很有名。后来颜畿身体更加衰弱，最终还是死了。（出自《晋书》）