为什么有些部落的公告可以打那么多字。_部落战争吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,324,916贴子：
为什么有些部落的公告可以打那么多字。
如题。。。
太激动，先简洁的说：恭...
围观明星用手指比心。
说出让你终身难忘的室友...
五年后才让人看懂她的真情
要想生活好，技巧不能少。
带你看张艺兴和陈都灵的...
话说，霸占国内各个媒体...
小生小花代言一个接一个...
爱在春暖花开时，月吧生...
一起来学做美食~
缸游戏、四角游戏、招鬼...
你觉得哪个小说人物像是...
2017看中超 牛魔王购票有保障！
IOS 比安卓能输入的字多，
我安卓机 打几个字就满了
iOS比安卓打的字多部落名称：帅哥部落LeaderID：飘渺峰入会要求：有五级以上弓箭的活跃玩家QQ群：部落制度：默认捐五级以上弓箭法师，捐收比不小于1：4，每赛季捐兵超过1000给长老职位。主收八本以上成员，不到八本的可去分部“帅哥部落 混沌”发展，有高本带队发高级兵。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴是时候，换个姿势关注TA
关注 功能升级，收割　TA 的最新动态
扫我下载最新九游APP
查看: 1501|回复: 5
最后登录积分7731精华0帖子
Lv12渐入佳境, 经验 7731, 距离下一级还需 1269 经验
那个大神帮帮我
最后登录积分25886精华12帖子
Lv18炉火纯青, 经验 25886, 距离下一级还需 2114 经验
来自九游APP
友友可以的，估计网络没反应
&我的网很快啊&
最后登录积分25886精华12帖子
Lv18炉火纯青, 经验 25886, 距离下一级还需 2114 经验
来自九游APP
友友可以的，估计网络没反应
最后登录积分58135精华0帖子
Lv23已臻大成, 经验 58135, 距离下一级还需 5865 经验
来自九游APP
输入法没开
&怎么开啊&
&输入法开机自启&
最后登录积分5461精华1帖子
Lv10渐入佳境, 经验 5461, 距离下一级还需 539 经验
来自九游APP
和我一样 换了个手机不能打字 八本后期 卸载了
最后登录积分25886精华12帖子
Lv18炉火纯青, 经验 25886, 距离下一级还需 2114 经验
来自九游APP
输入法问题或者手机，手机不同
安卓平台下载
苹果平台下载联盟人气不如部落原因是不是因为口号不如部落多啊？
307回复/10亮 100281浏览
本人最开始玩的联盟，将近三年，后来毕业被同事带去玩部落。感觉玩部落的人要比联盟狂热得多，换了环境发现部落口号真太多了，什么lok'ta ！鲜血与雷鸣！！兽人永不为奴！！！大地母亲会忽悠着你！！！！！为了部落！！各种感叹号激情澎湃。相比较以前的联盟，都是很淡定的，为了联盟…愿风指引你前进的道路…感情上就差了好多。是不是因为部落的各种激情口号，导致部落粉丝要更狂热？人生巅峰啊，第一次虎扑首页。谢谢各位WOWer，希望魔兽电影可以一直拍下去，能到我最爱的阿尔萨斯，唉，真想再开荒一次ICC。福利第一张介于有Jrs说是他女朋友就删掉了。[ 此帖被wangxitmac在 17:57修改 ]
这些回帖亮了
是因为部落造型都是丑酷丑酷的 都当了一辈子人类了 谁还会在游戏里继续当人发自手机虎扑
引用3楼 @ 发表的:
语调差好多呢，尤其是吉安娜那句弱弱的，为了联盟！太肉了
种族决定我们喊不动…发自手机虎扑
为了荣耀！Glory for the Ailliance！光明与信仰!附送一个：天呐你真高！
暴风城永不陷落
愿圣光保佑着你！
联盟撸过！发自手机虎扑
为了联盟，为了荣耀，一寝室的部落就我个联盟，心理是崩溃的
我所在的服开始还很平衡，后来部落被打成稀有动物了发自手机虎扑
怎么又有人放我女朋友照片，我就日了狗了。上次有个jr还不信，这次我直接放合影了。谁再放我女朋友照片我跟谁急
时间就是金钱我的朋友发自手机虎扑
要么为部落效忠，要么被部落碾碎！
愿圣光保佑着你！
联盟撸过！发自手机虎扑
机甲是男人的浪漫!
----大连jr
为了荣耀！Glory for the Ailliance！光明与信仰!附送一个：天呐你真高！
引用1楼 @ 发表的:
愿圣光保佑着你！
联盟撸过！
语调差好多呢，尤其是吉安娜那句弱弱的，为了联盟！太肉了
我所在的服开始还很平衡，后来部落被打成稀有动物了发自手机虎扑
马列不去,华夏不兴
时间就是金钱我的朋友发自手机虎扑
引用2楼 @ 发表的:
为了荣耀！Glory for the Ailliance！光明与信仰!附送一个：天呐你真高！
时间就是金钱表示不服，哈哈哈
是因为部落造型都是丑酷丑酷的 都当了一辈子人类了 谁还会在游戏里继续当人发自手机虎扑
引用3楼 @ 发表的:
语调差好多呢，尤其是吉安娜那句弱弱的，为了联盟！太肉了
种族决定我们喊不动…发自手机虎扑
机甲是男人的浪漫!
----大连jr
暴风城永不陷落
当人当烦了，换个动物爽爽
也不知道为什么，周围的人一直都是部落，我也一直玩部落
为了联盟，为了荣耀，一寝室的部落就我个联盟，心理是崩溃的
08年那年我才初中毕业，开始玩魔兽，我那个区的感受是我真他妈小啊，我们区联盟感觉更多是已经参加工作的人加一部分大学生，而部落给我的感觉更多的是大学生，更有时间更热血。高中三年正好是两年tbc一年wlk，对于错过60级的我来说这是最好的两个版本回忆最多的三年发自手机虎扑
引用11楼 @ 发表的:
也不知道为什么，周围的人一直都是部落，我也一直玩部落
玩部落确实好有激情，节奏也快
引用13楼 @ 发表的:
08年那年我才初中毕业，开始玩魔兽，我那个区的感受是我真他妈小啊，我们区联盟感觉更多是已经参加工作的人加一部分大学生，而部落给我的感觉更多的是大学生，更有时间更热血。高中三年正好是两年tbc一年wlk，对于错过60级的我来说这是最好的两个版本回忆最多的三年
是的，我之前玩联盟的时候也很淡定。转到部落，各种激情
引用13楼 @ 发表的:
08年那年我才初中毕业，开始玩魔兽，我那个区的感受是我真他妈小啊，我们区联盟感觉更多是已经参加工作的人加一部分大学生，而部落给我的感觉更多的是大学生，更有时间更热血。高中三年正好是两年tbc一年wlk，对于错过60级的我来说这是最好的两个版本回忆最多的三年
我最喜欢80年代，我觉得游戏性最好玩，你可以打10人和25人来互补装备，而且不管是奥杜尔还是ICC，做得都史诗感十足，以前就喜欢开全特效，去奥杜尔外面逛逛，远景近景拉伸的看，太美了
要么为部落效忠，要么被部落碾碎！
口号确实响亮，兽人永不为奴那歇斯底里的呐喊告诉所有人发自手机虎扑
我有一个特异功能，只要我找女生聊天，她们就会去洗澡。
引用16楼 @ 发表的:
我最喜欢80年代，我觉得游戏性最好玩，你可以打10人和25人来互补装备，而且不管是奥杜尔还是ICC，做得都史诗感十足，以前就喜欢开全特效，去奥杜尔外面逛逛，远景近景拉伸的看，太美了
那个版本算是魔兽的黑历史，10人本与25人本共CD，国服玩家锐减300多万。魔兽玩家由1100多万直接锐减到800万，虽然后面CTM版本想挽回，可还是没鸟用，到90年代才略微好点，不过开6.0又再次回到原点。
引用19楼 @ 发表的:
那个版本算是魔兽的黑历史，10人本与25人本共CD，国服玩家锐减300多万。魔兽玩家由1100多万直接锐减到800万，虽然后面CTM版本想挽回，可还是没鸟用，到90年代才略微好点，不过开6.0又再次回到原点。
不共CD啊，减少玩家最大原因是换代理，晚开了一年多吧？大部分都去台服玩过了
您需要登录后才可以回复，请
& 允许多选
62人参加识货团购348.00元155人参加识货团购849.00元229人参加识货团购299.00元15人参加识货团购34.90元190人参加识货团购49.00元131人参加识货团购238.00元114人参加识货团购109.00元37人参加识货团购337.00元138人参加识货团购125.00元78人参加识货团购399.00元73人参加识货团购199.00元118人参加识货团购59.00元人物简介/重华[中国上古部落联盟首领]
舜舜：传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，历来被列入“”之中，奉为。
传其称号为有虞氏，姓姚又姓妫，名重华，字都君，谥曰“”。因国名“”，故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。&帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。舜生于姚墟，辛勤耕稼于历山（犁山），渔猎于雷泽(今属山东菏泽)，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘(今山东曲阜)制作日用杂品，在(今河南浚县)、(今山东兖州)一带经商做生意。因品德高尚，在民间威望大。
他在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，于是，分别将自己的两个女儿娥皇、嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务。
尧把帝位禅让给舜，二十八年后去世。舜选贤任能，举用“”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命禹治水，完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功，因而《》称“天下明德皆自虞帝始”。《》子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”传去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九嶷山（今湖南永州）。不是传说人物。“从夏开始，夏朝的世系非常清楚，十七个王。”国家“夏商周断代工程”、“中华文明探源工程”首席科学家专家组组长李学勤坚定地说：“夏还不是最早的王朝，中国文明的起源远在其前。这一观点，我至今没有改变。”
禹与舜不可分割。当一些人还捧着顾颉刚先生“考证”的“”来质疑我国上古文明史时，岂知，在尧舜禹之前的年，我国已经有了仰韶文化较大规模的城（如郑州的西山古城）。在公元前3000年到公元前2000多年这段时期里面（“这一段用历史传说来说大约就是尧舜那个时代”），古城已经很多。有的地方甚至可以说古城林立；一些陶器、玉器上的符号“如果说和文字没有关系，恐怕就不好讲了”；中国也出现了礼仪性的大墓；出现了含锌的铜基合金和含铅的铜基合金，也就是出现了和青铜器。“到夏代的时候，就普遍使用了。”上述四项，就是世界公认的“文明”的标志。
人物生平/重华[中国上古部落联盟首领]
名字舜双瞳说：舜两眼都是双，故名重华。《尚书纬·帝命验》记“姚氏纵华感枢。”郑玄注：“舜母感枢星之精而生舜重华。”显然“重华”或“纵华”仅为表音汉字而已，双瞳之说纯属穿凿附会。家境舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在五帝时的历山耕耘种植，在打渔，在黄河之滨制作，而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。闻名相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，，杜绝的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。重用舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管，使“八恺”管；还有“”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。接位经过多方考验，舜终于得到的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《》中称为舜“受终于文祖”。由于尧帝年老，故而德虽为天子，但是已经开始慢慢过渡放权，将权利逐步过渡于舜。也即舜代行天子(非真天子,此指部落联盟首领)之政的事情。经过多年的权利过渡，以及政治磨练，舜渐渐可以掌管天下，而尧则真正的放下心来，最终直到尧死亡，舜率天下服丧之后接位，后世称之为。
舜执政后，传说有一系列的重大政治行动，一派的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。政绩尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持；命夔为，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。
据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。至孝《》中第一孝就是舜的故事。虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
历史影响/重华[中国上古部落联盟首领]
舜舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。
而舜对于，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
后代追谥/重华[中国上古部落联盟首领]
孝感动天心西汉末年，虞舜后裔王莽篡汉称帝，建立“新朝”，设“”，追谥虞舜为“”。《汉书》卷九十九下王莽传第六十九下：九庙：一曰黄帝太初祖庙，二曰帝虞始祖昭庙，三曰陈胡王统祖穆庙，四曰齐敬王世祖昭庙，五曰济北愍王王祖穆庙，凡五庙不堕云；六曰济南伯王尊祢昭庙，七曰元城孺王尊祢穆庙，八曰阳平顷王戚祢昭庙，九曰新都显王戚祢穆庙。
文献记载/重华[中国上古部落联盟首领]
孝感动天心《竹书纪年五帝纪》：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。（放，流放）
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
《》：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。
《》：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。
《管子》：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。
《》舜也是二十四孝中，“孝感动天”的主角。
《韩非子》之《说疑》：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。
《史记》：虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
人物争议/重华[中国上古部落联盟首领]
生地舜争论一：——相传为舜出生地，据唐《括地志》记载的方位故址在今万里母亲河北岸的河南濮阳。另一说法在余姚，一说在今山东菏泽，还有说法在浙江上虞。
《史记》载，舜的父亲“姓妫，妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。”东汉许慎《说文解字》曰：“姚，虞舜居姚墟，因以为姓。”晋皇甫谧《帝王世纪》亦载：“生舜于姚墟。”《》亦曰：“生舜于姚墟。”以上三文献均言舜生姚墟。
考古学家认为，姚墟应该在今天的山东菏泽一带，因为舜主要活动于菏泽一带。争论二：——一说为山东诸城，据《炎黄氏族文化考》、《孟子·离娄》、明《职方地图》、清乾隆《诸城县志·古迹考》、《中国通史简编》（范文澜著）、《中国史稿》（郭沫若著）、《中国历代帝王录》（杨剑宇著）皆言诸城诸冯乃舜生地。二说为山西临汾，据清人顾祖禹《读史方舆纪要·山西三·平阳府》：“又&诸冯山，在县东北四十里，《孟子》云：舜生诸冯&，盖即此。”现存舜庙，1974年毁于洪水，后西迁至现潍河西岸。 治都争论一：舜都蒲坂——即山西平阳，唐代李泰《括地志·蒲州·河东县》：河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有，城外有舜井及二妃坛。
《宋永初历山记》亦云：蒲坂城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。”
顾炎武《历代宅京记》说：“舜都蒲坂，今山西平阳府蒲州（今山西永济蒲州）。”
据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。
争论二：舜都潘城——即河北
《水经注》曰：“漯水经潘县故城，或云舜所都也。”《括地志》云：“舜都在怀戎县，县北三里有舜庙，外城有舜井。”《史记》也曰：“舜，冀州人，居妫汭。”历山争论一：济南市千佛山
济南古称历下，因而得名，见于《春秋》，来源最早。另外，舜耕于济南的历山，历代盛传，多见于记载。北魏史学家魏收曾任齐州太守，赋《登齐州舜山》诗一首，今存。北魏郦道元《水经注·济水》则记载说：“（历城）城南对山，山上有舜祠，……《书》舜耕历山，亦云在此......”北宋著名学者曾巩，熙宁五年（1072年）任齐州知州，作《齐州二堂记》一文，文中驳斥了郑玄的历山在山西的说法，指出历代地理图纪都说齐州的南山（千佛山）为历山，是舜耕作的地方。曾巩以为这是可信的。&不过，也有人认为，历山虽在济南，但并非城南的千佛山。唐代封演《封氏闻见记》卷八记云：“齐州城东有孤石，平地耸出，俗谓之历山；以北有泉，号舜井；东隔小街，又有石井，汲之不绝，云是舜东家之井。”舜井原在一居民院中的东屋里，冲门大方桌下，有一口井，水面上露出一块不足一米的小山头。1976年济南市冶金局宿舍建设中，此古迹已湮&灭。1976年，济南以舜字命名的地名、店名仍然很多，舜耕小学、舜耕中学、舜耕路、舜井街、舜井等皆可考究，可见舜的影响之深。
争议二：山东省菏泽市鄄城县历山
鄄城县历史悠久，是中华民族开发较早的区域之一，素有“古鄄”之称。有文字记载的历史可上溯至五帝时期。《太平寰宇记》载：“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”《》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于。谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。
争论三：山西省市中条山
舜都蒲坂南之历山，在山西省永济市（古蒲州）南的中条山西端，舜所耕处，今历山村在(今划归芮城县)。永济历山是古籍记载最早的历山，山北面有“二妃坛”，为祭祀娥皇、女英处，又称娥皇女英陵。
《史记·五帝本纪》说：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”东汉郑玄说，历山在河东。此河东即山西永济（古蒲州），汉为河东郡治，郑玄为东汉人，史学界多认为郑玄河东即此。永济历山见于史籍最早，《山海经·中山经》中记道：“薄山之首，曰其甘枣之山。……又东二十里，曰历儿山。”毕沅说：“此薄山即山西蒲州山。”历儿之山“即历山也，在今蒲州府南。经云历儿者，语之缓。郦道元《》独云：郡南有历山，谓之历观。舜所耕处也。郦道元评其他地方历山云：“余案周处此志为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，强引大舜，即比宁壤。”
争论四：山西省沁水县历山
《史记》记载：“舜生于蒲阪（今永济市），渔于获泽（今阳城县），耕于历山。”总面积为4000亩的绝顶平坦，天然绿色草地如毯，山巅有舜耕历山遗迹、古庙碑记、南天门、斩龙台等胜景。站在舜王坪最高峰——南天门，可朝观日出，暮看晚霞，遥望黄河。夜晚登坪，可观星辰，犹如亿万明珠笼罩大地。山道中，鸟语撩心，花香醉人，奇趣无穷。春夏秋冬，四季有景，加之新增建了野人山庄、蒙古包等景点，使游客登山览胜，留连忘归。清版《县志》曾记载：“古帝躬耕处，千秋迹已迷。举头高山近，极目乱峰低。花开闻幽径，泉水过远溪。黄河遥入望，天际一红霓。”
争议五：安徽省池州市历山
山不在高，有仙则名，传说远古时期舜帝初耕于此，贤名远扬，尧帝前来拜访，请求舜下山辅佐朝政，舜始不肯，交愠怒而去。后尧帝再三恳请，舜感其诚，出山理政。后人为纪念尧舜二帝求贤、躬耕胜迹。命此山为“舜耕山”，命尧帝渡河处为“尧渡”（即尧渡镇）。“历山遗泽”自东流建县以来一直是该县八景之一，唐宋以后，道、佛两教徒来此建庙立祠，无数文人墨客前来寻幽访胜，吟诗作赋，写景抒怀，在千百首诗词中，北宋政治家、文学农范仲淹《舜祠》一诗写得好：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚水，舜载治熏风；江海生灵外，乾坤揖让中；乡人不知此，萧鼓谢年丰。”后人将导真观前的一口大雨不积滴水、常年干涸的石池命名为“舜池；随首千百年的物换星移，寻真观、草规庵及舜祠早已废圮，唯尧池、舜池却依旧是史料记载的风貌。
争议六：浙江省永康市历山
山中建有舜池等有关“舜”的相关景观，暂未发现有历史资料相关
争论七：浙江省余姚市历山
余姚上虞两地为发行舜帝古迹最多的地区雷泽争议一：山东省菏泽东北
雷泽在山东菏泽东北，又名雷夏泽。北魏时，“其陂东西二十余里，南北十五里”。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后，雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。雷泽：隋开皇十六年(596年)。据《金史·地理志》载：贞元二年(1154年)雷泽降为镇。从此不再设雷泽县。雷泽又称雷夏泽，最早见于《尚书·禹贡》：“雷夏即泽，雍、沮会同。”《》曰：“在济阴城阳县西北。”《括地志》曰：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北，雍、沮二水在雷泽西北平地也。”《史记·五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”汉代始设成阳县，晋代改名为城阳，隋代更名为雷泽县。”雷泽县在今山东省鄄城县境内，其地在今之旧城乡。雷泽县古代属濮州，濮县旧址在今河南范县濮城镇，古代的雷泽位于旧城乡与濮州之间，今考证在菏泽市牡丹区胡集一带，菏泽现为山东省的一个地级市。“菏泽”原系天然古泽，为“”和“”的简称，菏泽的名称来源藉此。
据考证，此说最正确，舜主要活动于菏泽周围一带。
争议二：山西省永济市南
雷泽一说在今山西永济南，源出雷首山。蒲泽在历山即吴山之东而不在西，有一雷首山，但山下无泽。使雷泽山西说失去了事实依据的支撑。
争议三：甘肃省平凉地区
雷泽即关山天池。山脉。又称六盘山，六盘山为汧水源头，汧水入渭河。所以古人又称陇山为汧山或岍山。也写作丱山，误作关山。关山在上古又称吴山、吴岳。《》中讲雷泽在吴西，应是吴岳之西。考古学家范三畏先生据此考证,今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。另外，庄浪县与、活动地域古成纪（即天水市秦安县）和大地湾遗址（秦安县）相临；朝那湫有许多神秘之处，如有许多独石散布于周围、人为引水则水位下降、天上无飞鸟、技术人员测量得出没有深度的结论等等。在秦代时祠祀华山以西的七座名山四条大川中，名山有吴岳，名川有朝那，朝那是湫渊的代表，地位与、黄河并列，可见朝那之重要。
争议四：太湖
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：8次
参与编辑人数：3位
最近更新时间： 17:50:41
贡献光荣榜