有一本小说，写的是草场退化，牧民被迫迁徙，后来又返回草场。还有一个情节是有7只极品藏獒。_百度知道
有一本小说，写的是草场退化，牧民被迫迁徙，后来又返回草场。还有一个情节是有7只极品藏獒。
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藏獒日记？
原野藏獒？
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2、蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。 [饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。 [建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。 [服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。 [民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。 3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回回民族的简称。其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。 汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。 回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。 [宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。 伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。 按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。 [饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。 肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。 回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。 [服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。 回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。 [民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。 4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。 藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。 素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。 藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。 藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。 藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。 藏族信仰佛教。公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。 [宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教&后弘期&的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称&红教&),萨迦派(俗称&花教&),噶当派,噶举派(俗称&白教&)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称&黄教&).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。 [婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。 天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的。 [服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。 [民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦&字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。 “维吾尔”是民族自称。共有7 2 1 4 4 3 1 人。史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。 维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。 维吾尔族有自己的语言和文字。古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。 维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。 [宗教习俗] 信仰伊斯兰教。 [饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。 与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。 [婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。 [服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。 [民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。当前位置：七星大帝第十三章 突破屏障
11:05 更新 | 2,441 字逆天与那名黑衣杀手整整相差了一个瓶颈，虽然只有一个瓶颈，但这种差距却犹如天壤！如今，他彻彻底底的感受到了，在黑衣杀手面前自己竟是那么的渺小，那么的无能为力，似乎只剩下任人宰割的份了。仙仙被黑衣杀手破了自己的防御后，脸上一呆，她从没想到自己最强的的火系防御法术竟然如此不堪一击，连维持一秒钟的能力都没有。面对实力如此之大的差距，初出大陆的她心中竟然升起了一股放弃的念头。也无怪乎她如是想法，一来仙仙年纪太小，从未经历什么风浪，更未经历过任何的战斗；二来，此二者的差距实在有些过大，仙仙就算有所防御恐怕也均是徒劳。是啊，面对如此强大的敌人她还能做什么？仙仙神情呆滞着，实不知下一步该做什么，也不去想该如何才能保命，就好似发蒙了一般，呆立不动。生死一线的她竟然就此呆滞起来！黑衣杀手看着她那张茫然的嫩脸，心中一阵好笑：你这样的水平也敢无视我！脸色越发狰狞的怒吼道：“去死吧！”一柄明晃晃的短刀凭空出现在黑衣人手中，单肩用力，却是狠狠的刺向仙仙！可怜的仙仙犹在呆滞之中，尚不知自己命悬一线！雷鸣身在数丈外，且被七弧缠住，根本无法脱身。魔兽小白也颤抖着身子，两只前爪牢牢的抓住仙仙的脚踝，一双小眼珠盯着黑衣杀手，恐惧着浑身打颤，也帮不上任何忙。逆天远看着仙仙那呆滞等死的表情，往日不觉涌上心头……“你……你是什么人，你怎么掉下来的，你可不要过来！”“你在这里洗澡？”“是……是啊，你把……把脸转过去，别朝这边看！”……“原来你叫仙仙，上次还没来得及问你名字呢！仙仙，恩，这名字真好听！”……“仙仙跟你不一样，她见到这些魔兽，心中只有同情，只有怜悯，因为她有一颗善良的心，在我心中她比你漂亮千倍，万倍！”一幕幕仿如昨日发生，那么的清晰可见，可是这一切似乎马上就要模糊起来，逆天胸中一股浊气陡然上涌，心底怒吼起来！仙仙不可以死，绝对不可以让仙仙死！他的情绪从来没有出现过如此大的波动，一双怒目散着血丝，体内血液喷涨，手臂青筋暴起，整个人就好似立即便要暴走了一般。丹田内魔斗气的封印不知何时早已被怒火撑破，怒吼的魔斗气元素颗粒一个个犹如扎了兴奋剂一般，急速战抖着，以平时近百倍的速度肆意游动。丹田空间本已爆满，哪有多余的移动空间，一大堆的黑色元素，在丹田中就如炸开了锅，黑色元素之间不断的互相撞击，发出闪耀的黑色火星！逆天感觉到丹田之中那股巨大的膨胀之力，整个人就好似要爆炸了一般，撕心裂肺的痛苦瞬间传遍全身各处！然而这痛苦延续了不到一秒钟，便全数尽逝而去，就像一个炸弹，瞬间爆发后便恢复了平静，来的快，去的更快。疼痛过后，丹田也发生了异变，就像一个膨胀的气球突然炸破，一切都那么的合情合理，但无疑这是一种质变。是的，就在刚才万分之一秒的时间，逆天丹田发生了实质性的变化。此时他丹田中一片寂静，逆天甚至能够听到元素移动的声音，丹田内的黑色元素颗粒也发生了翻天地覆的变化：原先拥挤不堪的景象早已不见，取而代之的是一个巨大的旋涡。微若尘埃的黑色元素颗粒，再也不似原先那般无目标的随意游动，他们好似受到了约束一般，围绕着丹田中心，按照自己固有的轨道旋转，一圈圈的元素轨道形成一个庞大的旋涡！眼前形势紧迫，逆天已无暇细细体会这些变化，眼看黑衣杀手手中的匕首就要落下，当即大吼了一声：“住手！”。旋即，身体陡然前冲，顺手抓起一块木棍，右臂挥出，飞也似的砸向那名黑衣杀手。黑衣杀手听到了喊叫声，却没在意。虽然背对着逆天，但他很自信：以逆天的速度，在冲到自己身边之前，这小女孩已经没命了。所以，黑衣杀手根本没有停手。逆天怒目圆睁，魔斗气瞬间在棍尖处凝成实质！是的，是瞬间，就好象与生俱来的一样。魔斗气凝结的黑色实质覆与棍尖，比以往任何时候都要浓密。他的速度也陡然提高了十倍之多，如流星赶月一般朝黑衣杀手疾驰而去，当然逆天根本无法仔细察觉自己这突然暴走的速度。若是龟七在旁，他一定会高兴的合不拢嘴。很明显，此时的逆天已然突破瓶颈，达到四级魔战士水平。一旁战斗的七弧和雷鸣也深深感受到了逆天身体的变化，心中各有震惊，想法不一。终于，黑衣杀手也感觉到了异样，手中的匕首刚刺了一半，整个人便已经能够清晰的感受到背后那股噬人的恐怖杀气，一丝来自心底的凉意渐渐泛上心头。此时的他，脑中还哪敢有半点犹豫，几乎是本能的倒转身体，用匕首挡在胸前。间不容发之际已来不及却发动任何防御了，看到逆天棍尖那黑如漆墨的实质斗气，眼中露出难以置信的恐惧，一种如芒在喉的恐惧滋味油然而生！“哧——锵！”逆天那充满实质化魔斗气的短棍居然将横在黑衣杀手身前的匕首砸碎，随之，狠狠的砸在了他的胸膛之上！黑衣杀手胸部犹如遭巨锤猛烈一击，一丝噬人的麻痹感传遍全身，胸口处巨痛不已！几乎是同时，他的身体便如坠落的陨石一般横着向前飞出一丈多远。逆天的一击之力竟然强至斯！黑衣人到底是五级战士，虽然遭受如此打击，犹然很镇静，勉强的盘坐于地，忍住身体的巨痛，也不顾嘴角渗出鲜血，慢慢引发丹田内斗气，将斗气引导至前胸，以此来治疗胸前的伤口。这种疗伤的方法，是战士独有的手段。利用斗气生生不息的特点，强行提高伤口处的身体机能，使身体能够暂时的恢复到受伤前的状态。此法虽然能够暂时缓解伤痛，却如饮鸩止渴，并不能真正意义像日系法师那样治愈伤口。“恩，无法注入斗气？这是怎么回事。”黑衣杀手紧闭的双眼，眉头一皱。他缓缓的睁开眼睛，仔细察看胸前的伤口，只见伤口处一股黑色的雾气盘旋于内，迟迟不肯散去。他眼睛一亮，似有恍然的重新瞪着逆天，恨声道：“这……这是魔斗气！你是魔系战士，难道你是魔域中人？”下一章>>赏数据加载中，请稍等...鲜花(0)月票(0)文房四宝(0)充气娃娃(0)确认打赏字体大小：阅读背景：淡蓝淡黄淡绿浅灰淡紫羊皮纸白色夜间黑阅读宽度：640800默认12801440当前位置：七星大帝第十一章 考验
11:05 更新 | 2,213 字逆天笑嘻嘻的道：“多一问又何妨，你又不会少块肉。好吧，我现在已经把所有的状况都了解完了，可以开始啦！”冰龙巨大的眼眸中终于露出了一丝满意，淡淡的笑道：“你来攻我吧，只要你能打败我，我就放你出去！”“等等！”逆天似笑非笑的朝冰龙挥了挥手，突然问道：“前辈，在这个空间里普通人类最多能活几年？”冰龙没料到他突然会问这种问题，呆呆的道：“你问这个干吗？”逆天冷哼一声，不置可否的道：“我想知道……我还能在这里陪你几年！”冰龙晃晃脑袋，有些疑惑不解的道：“难不成你想认输，我们还没打过呢？”“不用打了！”逆天没好气的道，“我必输无疑！你看看这里的环境，冰天雪地还刮着寒风，我光抵挡这些就很勉强了，哪还有力气跟你打。再说，看看前辈你的身体，再看看我的，这根本不是一个等级的嘛，前辈一爪子就能把我拍成肉饼。凭前辈身上那无敌坚韧的鳞甲，就算任我打，也只如搔痒一般，这种差距还打个屁啊！”逆天虽然口带脏字，但冰龙似乎浑然没注意，只是不停的思索着他的话，心中甚觉有道理，又晃着脑袋问道：“那……你想怎么样？”逆天故意装得好像放弃了一般，低声叹息道：“两条路：一条是你放我出去，这显然是不可能的；第二条，就是我只好在这里陪你一辈子了。唉，这里没有食物，也不知道我能不能活过明天，命苦啊……”若是知道逆天为人的人，用膝盖想也知道他是在装可怜，可惜冰龙对眼前的无赖却一无所知。冰龙沉吟了一会儿，似是在自言自语道：“可是我答应过紫晨啊，要对来到这里的人进行考验，这……这可怎么办……”“对嘛！”逆天一拍大腿，朝冰龙笑道：“你答应过那个什么……晨的要考验我，但也没说就非得和我打一场才算考验呀，考验一个人有很多种方法的！”冰龙眨眨眼睛，问道：“很多方法，那你说怎么考验？”逆天低头想了一会儿，突然道：“这样吧，我们‘石头剪刀布’，如果我赢了就算通过考验。”“混账！”听了此言，冰龙几乎暴跳如雷，破口骂道：“臭小子，你是不是在拿老子开刷，这算哪门子的考验，是考验了你的人品、神法还是考验了你的智慧！”逆天嘻嘻笑道：“考验了我的运气嘛！”冰龙怒道：“运气能代表个屁，这条否决！再想别的考验方式。”逆天在冰龙面前来回走着，一边沉思一边自言自语着道：“你要考验我的人品、神法、智慧，嗯……到底用什么方式呢，首先得让你考验的满意，而且又得有一定难度……嗯！对啦！”他陡然站住身子朝向冰龙，一副解开谜团的恍然样子。冰龙看到他这副神态，不由滚大的眼珠一亮，道：“你想到了吗？”逆天嘻嘻笑道：“我刚刚想到的这种考验方式你绝对赞同。既然要考校我的神法又得考验我的智慧，那你使个什么术，或是摆个什么阵，如果我侥幸能破了它，就算我通过！只是不知你会不会法术、阵法之类的手段！”“混账！”冰龙怒道，“天底下没有什么老子不会的，你可别忘了，我本来也是一个人类修行者，什么法术、阵式，这些东西对我来说全是小儿科！”逆天白了他一眼，道：“那你到底对我的提议赞不赞成，这位‘非龙的人类’前辈！”冰龙想了想，终于道：“好吧，我就用法术摆一个阵，如果你能冲出来就当你通过考验！”“等等！”逆天又恰到好处的做出一个停止的手势。冰龙微微怒道：“又怎么啦，刚才的提议可是你想出来的，难不成又想反悔！”逆天嬉笑道：“我从来说话算数，不信你上大陆去问问，谁人不说我逆天是‘无敌诚信小王子’，我怕的是……前辈，万一你临阵反悔了，那怎么办！”“胡说！”冰龙怒道，“难道我的诚信会比你差，你放心，我可以对着造物之主发誓，只要你通过考验我一定放你出去！”逆天点点头，又道：“我们可提前讲明了啊，既然是考验，你就得出那种我有机会破的阵式，如果你所摆的法阵对我来说根本不靠谱，那干脆别摆了，我直接认输！”冰龙冷哼一声，道：“你放心，我一定为你留下百分之一的破阵希望。对啦，你现在的神法是什么等级，可得实话实说啊，要不然就算你破了阵我也不会放你通过！”逆天笑道：“你放心吧，我怎么会忽悠前辈呢。实不相瞒，我是法武双修，武术达到五级，而法术稍微弱点儿，刚刚四级！”他知这老妖怪定然有探知自己深浅的本事，索性一股脑先将自己的底细说出来。冰龙不屑的看了他一眼，道：“就这点实力，难怪你嚷着要认输呢，连我一根指头也打不过。好啦，你先等会儿，我去想想该布置一个什么样的法阵！”他说完便晃着大脑袋地动山摇的在旁边的山头趴了下来，脸上却是开始现出一片沉思的模样。逆天只说自己是四级法师，却没提自己是全系法师，说自己是五级战士，却没提自己是魔系战士。虽然只各漏了两个字，但这个差距可大了：他凭四级全系法师的身份可以挫败五级双系法师冷如冰，凭五级魔系战士的身份又可以打败六级天才剑系战士沈君落。两者相加，逆天现在的实力足可与普通的七级修行者一较长短！但冰龙心中却估计逆天的实力最多是六级，因此他一直在拼命思索针对六级修行者的阵法，兀自进入逆天的圈套犹懵然不知。逆天远远的得意的看着冰龙那思索的样子，心中好笑：还说自己是人类，脑子比猪还蠢，早知你蠢成这样，刚才我就不必怕成那样了，差点儿连魂儿都吓没了！下一章>>赏数据加载中，请稍等...鲜花(0)月票(0)文房四宝(0)充气娃娃(0)确认打赏字体大小：阅读背景：淡蓝淡黄淡绿浅灰淡紫羊皮纸白色夜间黑阅读宽度：640800默认12801440