史记包括神魔养殖场

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-08-11 10:55 标签： 史记包括多少个列传
史记里包括多少个篇章？分别叫什么有多少
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本纪12世家30列传70书8表10
《史记》内容记载自传说中的皇帝以来至汉武帝时期以来的历史，共分成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉五个主题，加上最后的〈太史公自序〉又细分成一百三十个章节。
其中，〈本纪〉是“天下”统治者的事迹，〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态，〈书〉的内容有关历代典章制度，〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹，〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌。不同于以往的史书，《...
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
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《史记索隐》由唐代撰写，共三十卷。运用大量的文献作校勘材料，保存了丰富的历史文献，使一些书目得以流传下来，便于后人辑佚，有功于。另外，《索隐》在文献考证上也取得丰硕成果，考证《》中的人名、史实、生平等等。现存于各大学术机构的版本为明末毛氏汲古阁刻本。
史记索隐写作背景
《史记》从到晋，由于辗转传钞，字句之间颇有差异。晋朝作《史记音义》，把那时不同的字句记录下来，其间的差别往往很大。六朝时，刘宋的作《》时，十分感慨地说：“此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非，真譌舛杂。”那是五世纪时《史记》流传的情况。到了唐初，作《史记索隐》时，《史记》本身的问题更加复杂。为了解决这些问题，他引用了四百多种书籍来加以说明。
史记索隐作者简介
，字子正，自号小司马。新，生平事迹不详。据《》自题“国子博士学士司马贞”，可知他是河内(今河南沁阳)人。据《唐书·经籍志》，他还做过润卅(今江苏镇江)。司马贞撰《史记索隐》30卷，今三家注合刻本通行于世。本文音切一依排印本《史记》。
史记索隐史记索隐序
国子博士学士
史记者，汉太史父子之所述也。迁自以承五百之运、继春秋而纂是史。其裹贬覈实，颇亚于之书。于是上始，下讫天汉，作十二本纪、十表、、三十、七十列传，凡一百三十篇。【考证】司马贞唐人，讳世作系，下文系本亦世本也，全文仿之。始变之体。而年载，，勒成一家，其勤至矣。又其属橐，先据左氏《》、《系本》、《》、《》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事。故其意难矣。比于《班书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。。晋末，有东莞，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军，又取经传训释作集解，合为八十卷，虽麤见微意，而未穷讨论。轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略，而后其学中废。贞观中，崇贤馆学士，达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣，残文错节，微义，虽知，不见旁通。乾隆四年经史馆校刊本，音作旨。欲使后人从的，贞謏闻陋识，颇事钻研。而家传是书，不敢失坠，初欲改更，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史。忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所示解，申其所未申者，释文演注，又重述赞。凡三十卷，号曰《史记索隐》。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
史记索隐考证
曰：注高祖纪母曰云，近有人云母温氏。贞时打得亭长古碑文，其字分明作温字，云母温氏，贞与贾膺复、徐彦博、等执对反复，古人未闻。按膺复当作膺福，先天二年，为右学士，以预诛。今有碑，即膺福书也。徐彦博卒于开元二年，见《》本传。而司马贞、张守节二人，《》、《》，守节《正义序》，称开元二十四年八月，杀青斯竟，而小司马两序则不载撰述年月。以此注验之，其与贾、徐诸人谈议，当在中睿之世，计其年辈，似在张守节之前，补《史记》序自题“国子博士学士”。唐制，弘文馆皆以他官兼领，五品以上为学士，六品以下曰，国子博士，系上，故得学士之称。神龙以后，避孝敬皇帝讳，或称昭文，或称修文。开元七年，仍为弘文，小司马充学士，盖在开元七年以后也。《唐书·传》：“开元初，尝议《》郑氏学，非注，当以古文为正；《》无子夏传；《书》无河上公注。请存王弼学。宰相等不然其论，奏与诸儒辨质，博士等其黜其言，请二家兼行，唯《易传》请罢。诏可。”又考《唐艺文志》称“开元润州，盖由出为别驾，遂蹭蹬以死也。”
史记索隐四库提要记载
《史记索隐》·三十卷（采进本）
唐撰。贞，人，开元中官、学士。贞初受《史记》於学士会，病补司马迁书多伤踳驳。又《集解》旧有《音义》，年远散佚。诸家《音义》延笃音隐，邹诞生、柳顾言等书亦失传，而、等又多疏漏。乃因裴骃《集解》，撰为此书。首注《骃序》一篇，载其全文。其注司马迁书，则如《》之例，惟标所注之字，盖经传别行之古法。凡二十八卷。末二卷为述赞一百三十篇，及《补史记条例》。欲降《》、《》为世家，而《吕后》、《孝惠》各为《本纪》。补《曹》、《许》、《邾》、《》、《》、《》世家，而降《陈涉》於《列传》。《》、《》、《》、《》、《》、《三王》各为一传，而附《国侨》、《》於《》，附《》、《庄周》於《》，附《》於《》，附《》於《》，附《》於《屈原》，附《》、《》於《》。又谓《》、《汲郑》传不宜在《》后，《大宛传》不合在《游侠》、《酷吏》之间，欲更其次第。其言皆有条理。至谓《述赞》不安，而别为之，则未喻言外之旨。终以《》，自为之注，亦未合传信之意也。此书本于《史记》之外别行。及明代，合、张守节及此书散入句下，恣意删削。如《》“母媪”、“母温”之辨，有关考证者，乃以其有异旧说，除去不载。又如《燕世家》“启攻益事”，贞注曰：“经传无闻，未知其由。”虽失於考据《竹书》（案今本《竹书》不载此事，此据《·束晳传》所引），亦当存其原文。乃以为冗句，亦删汰之。此类不一，殊甚。然至今沿为定本，与成矩所刊朱子《》，人人明知其非，而积重不可复返。此单行之本，为北宋秘省刊板，毛晋得而重刻者。录而存之，犹可以见司马氏之旧，而正明人之焉。
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